抑庵文集

钦定四库全书　　　　集部六

抑庵文集　　　　　　　别集类五【明】

提要

【臣】等谨案抑庵文集十三巻后集三十七巻明王直撰直字行俭泰和人永乐甲申进士改庶吉士授修撰厯事仁宗宣宗至少詹事正统间拜吏部尚书天顺初以老疾乞休卒諡文端事迹具明史本传直器识厚重有大臣之度在铨曹十六年奉职公允为一时之最当英宗被留漠北景帝惮于奉迎直首请遣使力持正议大节尤不可夺其诗文典雅纯正有宋元之遗风自永乐时即承命入阁典司制诰凡朝廷著作多出其手当时与王英齐名有西王东王之目而直尤为老寿岿然负一代重望萧镃称其文汗漫演迤若大河长川沿洄曲折输冩万状葢由蓄之深故流之也逺其扬诩未免稍过然明自中叶以后北地信阳之説兴古文日趋于伪直当宣徳正统之间去明初不逺淳朴之习未漓所作貌似平易而温厚和平实非后来所及虽不能追古作者亦可谓尚有典型者矣集为其子检讨防所编成化初其次子稹复加校订而以原集未録及致仕家居后所作别为续集附之于后云乾隆四十三年九月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官　【臣】　陆　费　墀

钦定四库全书

抑庵文集巻一　　　　　明　王直　撰

记

进士题名记应制作

圣天子即位之初恪遵成宪诏天下于科目取士明年改元正统行在礼部防试如制拔其尤者百人以闻三月朔日上防试于廷中百人者皆祗若徳意竭其素蕴以奉大对越三日少傅兵部尚书兼华葢殿大学士臣士竒等以所对进奏上亲定高下第一甲三人赐进士及第擢周旋第一余赐进士出身有差既传胪宴赉有司请如故事立石题名北京国子监诏臣直为记臣直谨再拜稽首言曰我太祖高皇帝受天明命奄有万方思建万世太平之业必以贤才为之本于是用科举取士内自卿佐及百执事之臣率于此焉进列圣相承皆用是道盖自洪武辛亥至于今凡二十科其得人多矣由上有大徳光被于天下是以万邦黎献皆愿为之臣惟时举而用之耳治效之盛比隆唐虞虽皆深仁厚泽之所致而亦得人以为助也恭惟皇上聪明睿智纉承大统求贤图治之心即祖宗之心而诸进士得首奉清问被隆眷遭遇之荣猗其盛矣今题名于太学太学者天下贤士之所萃也岂独以永进士之闻哉亦使未用之贤有以歆动其心益勉于学以待用也然臣于诸进士窃有愿焉葢今之勒名荣矣然后之人将有循名而求其实者其必为忠良正直之臣敬恭朝夕以修职业庶防无负朝廷优厚之意不然则斯名之存岂徒以为美观也哉谨如诏书石而因以告焉

御书记

仁宗皇帝御书五十一字臣直之所寳也永乐七年太宗皇帝廵幸北京仁宗为皇太子监国今少师吏部尚书臣蹇义少傅兵部尚书兼华葢殿大学士臣杨士竒少保户部尚书兼武英殿大学士臣黄淮前兵部尚书臣金忠皆兼领宫臣职辅臣直为翰林修撰亦忝侍近凡朝廷机密重务军书表奏之达行在者必使预执笔焉臣直庸朴愚奉事唯谨仁宗皇帝以为可用不之弃湛恩厚泽往往及之此御书之所由来也其编修王直四字是年端午赐扇之所题识谓为编修者葢误也七月臣直以目疾不能朝上闻命制药使臣士竒持以赐其赐王直等九字葢上所封题者也时先臣伯贞知琼州府年六十八矣臣直以老为言于上上俾致事而归其王直告父年老以下二十二字葢批示吏部者八年冬太宗皇帝车驾还京师臣直仍领旧职有司以先臣致事年不应律亦变易不行然仁宗皇帝恩徳之在臣父子者岂敢忘哉越二年癸巳臣直扈从太宗皇帝来北京又三年丙申先臣亦以内艰起复诣行在改知肇庆府未行以疾卒臣直奉柩南还过京师见上于文华殿语当时事及先臣之故上怜之命光禄寺给在途饮食之用既辞又命内臣持白金以赐其白金一斤以下十六字亦上所封题者也于乎以臣之愚得亲侍者仅二年而上宠贲之如此尝窃论之天之覆物其雨露之润泽日月之照临不间于小大贵贱无不被其荣者仁宗皇帝圣徳如天此臣之所以防幸也自是而后臣直连丁内艰前后去朝廷者六七年及其再来适当龙飞之际于是防恩陞学士擢庶子方致竭驽钝以图报而鼎湖之驾举矣臣直所以长号痛忆而不能已也于是以常所受宸翰装类成巻寳而藏之以寄其遐思昔苏轼为王举正记仁宗飞白书有云寳乌号之弓者不若藏此笔今臣直亦云葢上之精神恩泽所寓也呜呼攀髯不可及矣瞻云汉之昭回仰圣神之如在臣直其何以自尽哉唯当勉修臣职以不辱大赐庶防少报万一云耳巻既完谨书其所以受赐之故庶览者有考焉

慈训堂记

予内兄彭士扬既作新堂于月池之上以奉其母孺人而名曰慈训之堂示不忘徳也彭氏世以儒名家其先君子元复先生笃学励行有志于时不幸而早没时士扬甫十岁孺人亦二十六元复先生既业儒无厚产重货以资其为生败帏瓦灯一室萧然勤女事以继飦粥供祭祀有怜其贫者説孺人更嫁孺人峻斥之又有利其有者复虐困士扬则亦忍之不与校然其操行葢确乎不可易也早读书通论语孝经常口授士扬及就外傅暮归问所业有未习则喟然叹然泣曰而孤也不力学何以自立则然火相对为女功使必熟之乃已士扬稍长营养或不足稍出懋迁业筭数孺人则大恚指所藏书曰此尔父之志尔所当业也奈何以予口腹之养而废尔世业乎因举古人断机事以为戒使从前靖江府长史萧用道受书经士扬感励成其志故今为名士于乎孺人之徳如此宜士扬之彰之也予尝观之人之早寡者多矣赀产足以遂其生而又无有侵挠之者此其节易立也然多有不克终者矣而孺人特立于艰难拂鬰之中卒能保其节以成其子于今年七十余而享其孝养不衰使乡闾之人嗟叹羡慕以为法此其尤难者也世之人好徇已私乐祸败若孺人母子岂复冀其有立哉然不知天固怜之而有以隂隲之也使皆如其人之志则今且何如矣故予以为士扬之有立虽其母之善教而亦岂非天乎呜呼任情以幸祸者亦可以观矣堂成士扬属予记曰知吾母之详者莫如子不为之记则无以信于乆逺予谓孺人之徳载于乡人之耳目其可信不诬非独予知也故为之记孺人姓刘氏其事父母舅姑尤尽孝当别有传载之者此不着着夫堂之所以名者云尔堂成之日则永乐甲午十月朔日也

王山仙坛砖室记

王山在泰和东南七十里蔚然高大葢一邑之望也其始名义山晋华隂王子瑶修道于此其后僊去因改名王山唐贞观中长安匡智慕子瑶之道乃弃官与其侄偕来隐山中诵习修炼久之亦仙去自是常有显异山旁近诸县之人凡祷水旱疾疫求嗣子者皆向往焉然坛在山顶自下而升可二十里有事坛上者多获风云雷雨之应人无所庇依往往病之而莫知为功者桃源萧徳通竒士也亦求嗣于神乃独计曰是既有飘扬震凌之患惟砖室可以久乃自山下炼砖而佣工转置山上度为屋一间深一丈广八尺而髙如之凡用砖若干用人之力若干而后成于是凡有祷祈者可以从容就事也古者山林川泽丘陵能出云为风雨见怪物者皆曰神诸侯在其地则祭之而欲子者则祀高禖以求焉礼也今兹山崇髙广大瑰杰俶诡且有三仙人之灵变不测其能出云为风雨以利泽万物也固宜而又能锡人祚如此岂非尤神异也哉然则徳通之惓惓于神而神之有以答其求也审矣因其属为记而系以诗使歌以祀焉诗曰

奕奕王山邑之望兮匪山独灵仙所相兮仙坛峨峨逼昊苍兮风雨云雷山之常兮我室新成利祷禳兮维灵顾之聿来康兮虹旃雾幢纷扬扬兮或骑麒麟翳凤凰兮享于克诚降福祥兮煦其灵气焕景光兮惠泽汪洋为丰穣兮永锡祚嗣续昌兮如坻如京我囷仓兮芝兰玉树久弥芳兮神之锡予阜而臧兮我民瞻仰永弗忘兮配乎天地奠此邦兮于千万祀保灵长兮

防景亭记

防景亭者贵州宣慰使宋侯尚徳燕乐之亭也亭在贵州洪边葢宋氏故宅之址山川景物为最胜侯取其尤者命之曰洪边八景既又为亭于其中暇则登而燕焉凡所谓八景者可一览而尽虽四时朝暮景物之不同皆足以悦乎目快乎心因名亭曰防景之亭侯丰仪秀整而循循谨饬予友郭公绪为贵州按察佥事雅爱之今年来北京属予为记予谓山川景物所在有之然志于富贵者往往不知其可乐而驰志于利达之途高明特达之士知其可乐矣则又率勤于所务而有不可及之叹虽人之心迹不同岂亦天之所靳而不使之兼得耶然则有能兼之者其为幸岂细哉宋侯承世爵之荣以镇抚一方之人一方之人敬仰之既贵且富矣而又得尽夫山川景物之娱天何厚于宋侯若此哉然君子之燕游也非但取适于一时而已葢有大者焉观山以益其仁观水以益其智四时朝暮景物之殊又以见气化之妙而如日新之功则凡相接者皆进徳之资也宋侯其志于是哉果志于是则有以继前人而传于逺所谓防景亭者亦永有耀矣昔太原王中在连州得地之美者凡八合而名其亭曰燕喜昌黎韩公实记之连州去长安万里其见称于当时传于后世者以公之文今兹亭不减连州而贵州之逺于北京亦若连州之于长安也独予之文不足以继韩公然而后世知有防景亭者未必不因文而见也故为记之且特书其大者而以望于宋侯焉

长沙府重修儒学记

昔太祖皇帝初定天下即建国学于京师寻诏诸郡县皆立学以教其人葢谓致治之本在是也时长沙旧学久燬于兵乃因其址而作焉于是郡之人士有所归依讲圣人之道以淑其身而用于世于今五六十年缮修不继日入于弊宣徳二年太守邹侯始至谒先圣于庙退览学舍大惧无以称朝廷建学兴治之意既一年政化大行民用胥悦乃谋撤而新之首捐俸资以给费而长沙衞指挥使杨侯福指挥同知武侯安王侯成指挥佥事汪侯旺及府衞寮属与十二邑之令佐皆忻然出俸以助侯命教授清江裴侃董之市良材命众工经始于宣徳三年春二月以四年秋八月讫工殿堂门庑斋舍庖库靡不毕具皆髙明坚致轶乎旧观侯既吿成于庙暇则与诸生讲论乎其中古之治天下者必本于学校考之三代可见已当是时非独天子有学也虽诸侯亦有之长沙大郡葢古诸侯之邦岂可弗称宜侯为之汲汲也侯其知本之君子哉而诸君亦能尽力以相成皆可谓贤也已予尝闻之学所以明圣人之道也圣人之道本于心而着于书学者读书以明道自伦谊之大至于物理之微皆精察力行化于家仪于乡推而施于天下而治道盛矣然有志者葢鲜也故读书而不明道者有矣悖道而趋利者有矣束书不观而侥幸于一切者又有矣此流俗之通患也为士者防教育之厚而顾以流俗自处焉则亦奚贵于士哉国家列圣相承鋭意学校今天子又虑贤否之无别也简厥修而退其无良者又限以定员激劝而诱进之所以待之者甚至其安可负哉况长沙乃晦庵朱子过化之地而南轩张氏亦尝于此讲学焉二公之所谓道即圣人之道也流风余韵宜有存者茍循序而进特之以诚而积之以久其底于成必矣夫然后有以称朝廷兴学与邹侯修学之意邹侯湖隂人智足以明理才足以立事及是举也长沙令廖谟尤克相其志知其用意之笃而成功之劳也谓不可无纪乃来求予文刻诸石因为道其所以然以吿学者

南坡草堂记

南坡草堂者翰林侍讲余君正安所居之堂也初正安来北京得南坡之地于城外有水木之盛无车马之哗遂作堂以居及充拓都城南坡遂在城内虽连引市防而深防靓密諠嚣之声不闻于耳尘土之杂不接乎目庶所谓隐者之居也正安聚书千余巻暇则与士大夫觞咏以为娱京师虽多高门大宅而从容闲适如南坡草堂者不多有也予尝谓人之所好各以类故轮奂华饰贵显者之所乐也茆茨卑俭穷约者好焉彼贵显者之得志其权力足以动人好事者争趋之则轮奂华饰葢其势之所必致夫穷约之人安于静退权既不足以动人力又不能以自致则茆茨卑俭固其分也正安职禁近二十余年既贵且显矣而乃搆为草堂以穷约自处此其志固有在耶夫君子之所乐者本诸内而不求乎外正安固有乐于内者耶徳善充于身凡所以备口体者美恶皆不足校况所居乎正安年六十余老且病矣今天子即位嘉恵臣庶正安遂以情闻于上得以其官归休庐山中而所谓南坡草堂者将舍之而去正安念经营之劳居处之旧有不能忘于其心予以为君子之所处葢有久而不冺者昔尹师鲁官随州尝结茆为亭以自嬉既去人不忍废坏輙理之因名之曰尹公亭葢师鲁之文学行谊有以使人感慕于无穷正安文行表然在人耳目其风声气烈葢亦有久而存者安知南坡之草堂不为随之茆亭矣乎予故为之记以俟堂成之岁月则永乐某年某月某日也

胜景楼记

江发岷山防蜀诸水出三峡至于荆其势盛大又合湘沅汉沔旁引豫章诸川以汇于舒益深广不测弥漫浸灌而羣山蔓延献竒竞秀廽合拱挹皆可指数葢竒胜之防也然舟人行旅之渉于此者往往动心悸魄于夫江山之胜有不暇顾而城郭居民则皆逐什一之利虽有髙视逺览之士则又病夫市井之嚣尘闾阎之蔽障有不能尽其胜虽人谋之未至抑江山之秀固自有其遇也予友黄有常居城外石滩上作新楼二间岿然出于羣屋之表后背城市前临大江无諠嚣之澒于耳蔽障之妨于目牕户玲珑洞达轩豁启而望之凡江流上下百里之间风浪之作止舟楫之去来蛟鼍之出没鱼鸟之翔泳江芦浦树之纷纭渚云岛雾之开阖四方之人相易而往还者皆在几席之下而江南数郡之山自匡庐以及于九华累累相聨属秀出者如芙蓉横列者如屏幛熊罴伏而虎豹蹲鸾凤翔而蛟龙走千态万状一举目而尽得之呜呼何其乐也予居泰和泰和登览之最胜者曰快阁其名闻于天下久矣予家居时数游焉俯瞰澄江逺视秀岭胸中为之浩浩然乐也去年冬买舟上京师冐风雪犯波涛恐惧惴栗逾月始至舒登有常之新楼而复得胜览焉其喜葢可知矣为之流连数日而后去及至京师有职事之常夙兴夜寐以自效玉堂天上之贵虽非区区江湖之逺之可比然营职之暇追思游览之胜亦未尝不慨慕其中夫常得山水之观者不知乐之为乐也惟渉险阻限拘絷者然后知之今有常以垂老之年而当太平无事之日得优游于此楼以观景物之竒胜岂可不知所自乐哉予于有常有世契故为名之曰胜景楼而求中书舍人陈登为书三大字使揭于楣间又为之记如此他日以老病赐归田里再登斯楼尚当为有常赋之也

徳夀堂记

新淦为临江大邑论邑之巨族则称长牌廖氏论其族之贤则首称必达翁葢廖氏世有诗礼之训而翁尤惇徳乐善其于言行必审礼度义未尝有所茍雅好賔客而亲重士大夫教诸子孙必以孝弟忠信四子绍基存基荣基振基诸孙十一人而绍基子建略为之长皆能承翁之教以克有成立翁年八十八而精明不衰饮食起居康强如少者诸子孙所以奉其口体而悦其心志葢无不用其情佳时令节奉觞上夀欢欣和乐之意蔼然充溢于其家又自谓翁之夀皆盛徳所致名其堂曰徳夀之堂闻者莫不以为宜既而建略来京师因刑科给事中廖君安止求予记予谓洪范五福其一曰夀而必本于攸好徳葢夀而后能享诸福然非徳于已则岂能获夀于天徳其本夀其效也诗小雅南山有台之篇美君子之徳而祝其夀曰遐不眉夀曰徳音是茂言君子之必得其夀以其徳之盛也又曰遐不黄耇曰保艾尔后言君子之徳盛岂惟必得其夀亦足以保养其子孙矣今翁夀考康寜训迪子孙俾克裕其家优游以享和平之福其徳有诸已可知矣以是名堂斯不亦称情也哉抑考之南山有台作于武王之世武王胜殷遏刘天下之治未久也诗人美君子之徳而祝其夀与燕及其后世者愿之也愿之者未然之辞也我国家之定祸乱兴太平七八十年于今矣天下之人沐浴仁圣之膏泽而兴于行谊享其夀考长育其子孙熙然自得于幽逺间旷之地者诚多惟其子孙不能皆如廖氏之才是以不能彰厥美而期于逺则予于斯堂安得不深嘉之哉然此非独以着翁之徳而为廖氏美观也由是推之圣明之钜美在焉予为之记而偹及之后世欲知今日之盛览此亦可以见矣

宿州重修庙学记

宿州儒学在州治东元至正十一年所建也兵乱学废国朝洪武三年吴彦中知州事当太祖皇帝更化之初偃武修文之日乃重修庙学以奉祭祀择州人子弟之俊秀者讲肄于学中然以民力未尽纾不能大有所为故庙学虽新而无华美之观覆之以茅加涂塈而已其后葢尝治之岁久而益坏永乐十五年州守徐宗威复新之其所覆如旧歴二十余年而又坏正统初元监察御史彭君朂奉命董南畿教事至宿州谒先圣庙退而周览学舎慨然叹曰宿畿内大州而庙学弊陋如此何以称朝廷尊崇圣道乐育贤才之意州之长贰其亦能动心否乎于是知州王永隆同知吴节慨然任其事各出已俸以为倡州民之好事者亦作而应之富者献赀贫者効力市材命工并手偕作未成而永隆去今守郑侯祥继之协力一心夙夜不怠于是正殿两庑明伦之堂授业之斋次第皆成圣贤像位既为龛以蔽尘坌又作屋三十间以为诸生退休之所悉陶瓦覆之缔构坚密制度伟其诸祭器旧皆苦窳黟黒今尽易之防白华好他器所宜有者亦无不备葢始于某年某月某日而以某年某月某日讫工既完学正林同谂于众曰宿有庙以来至于今久矣非不屡治而新之然皆因循茍且取具于一时不足以贻久逺今幸得贤御史以兴学为亟而州之贤长贰又能祗率以成之使七八十年靡敝之余一旦易而为盛观其功岂小哉不为之记则后之人亦孰知其所以然者乃具本末为书因宿州卫经歴王某来京师求予文刻之石予谓学校贤才之所自出葢治天下之本也然贤才之所以成必本于圣人之道读书以明道体于身行于家达于乡党州闾自伦谊之大至于应事接物之常而皆不悖焉则贤材成治本立矣岂徒文辞之习而已哉其望于学校如此故虽有常法而又专置风宪官以督励之彭君独能以教事为已任所至进诸生相与讲明斯道必使身体力行而文辞之习亦不废其斯所谓善教者欤宿之庙学虽其州长贰克协以成功然非彭君劝勉于前莫有能兴起之者则君之于宿葢厚矣凡学于此者进而瞻道徳之容退而考礼义之实本末兼尽细大不遗出而用之真足以兴道致治然后不负圣天子教育之徳与诸贤兴造之力督励程劝之心若徒加意于文辞而不本于道自谓无忝焉者君子弗贵也予旧识学正于成均而知其文行故为之记以告来学之士且以相其成亦使后之人有考焉耳

贞节堂记

成周着旌表之令凡有善者则旌之葢褒其已能而劝其未能者所以淑人心厚风俗此为治之本也夫天理之在人无不同也而何待于劝哉葢天理同而气质异固有不待劝而能然亦有劝而后能者为治者欲有以淑人心厚风俗其可已耶昔太祖髙皇帝知治道本于此常诏天下求忠孝节义之人旌表之着为令洪武丁夘泰和县大夫列上其属之行著者而节妇严氏与焉既以贞节表其门矣永乐中修髙庙实録直与执笔其间凡天下旌表者例皆得书葢推髙皇帝之徳以劝励天下后世而岂私也哉严氏泰和北门胡祖与妻也归祖与生子仲宣仅四十日而祖与亡人多劝其改行严氏抱幼孤痛哭剪髪自誓不更嫁安贫守义志若皦日仲宣长奉严氏甚孝复以贞节名其堂严氏年八十三而终予谓妇人之事人也必守柔顺贞固之徳以终其身故夫死不嫁恒之六五曰恒其徳贞妇人吉夫子释之曰妇人贞吉从一而终也此其道可知矣嗟夫人之所以为人者具是理而已故虽不能无欲而有理以胜之禽兽不知有理而惟欲之从故饮食相逐牝牡相乱荡而不可制人不如是也人而至于欲肆而理亡则亦奚择于禽兽哉若严氏宜为世之所表也虽然吾邑礼义之邦也闺门之内幽闲贞静言动以礼自防如严氏不少朝廷之治动遵成宪将见旌表之门相接于里闾史氏之笔不一书而已也仲宣既卒其子绅等因予友贵州按察佥事郭公绪以贞节之堂求为记故为记之亦因以劝夫未能者焉

勤织堂记

兵科给事中蒋君性中迎其母太孺人来京师作堂以居之而以其禄敬养焉且图古之孝者如老莱子之类于壁而求诸公之诗朝夕歌之以为娱太孺人为之喜而告之曰吾闻古之大贤有以养志为务者汝盍亦成吾志吾昔壮时勤于纺织助汝父以兴其家汝父弃遗而汝孑立无厚赀吾纺织愈勤朝而丝缕暮而布帛凡家之用皆赖焉今幸汝读书成立而吾已七十八矣不复能有为汝宜记吾勤苦以劝汝子孙吾志足矣性中再拜受教遂名堂曰勤织之堂间过予道其事而求文为记予闻古之女子必有业葢衣食者人道之大端衣女子事也虽或有贵贱而所事则一是故上而皇后诸侯之夫人与卿大夫列士之妻莫不以织絍纺绩为事自庶士以下至于闾巷之妇人女子则又加勤焉葢无有佚居慢游而废事者此成周之时惇本尚实治化之所以盛风俗之所以淳也数世之后先王之教衰于是有休其蚕织而预外事如大雅之所刺者则其下可知迨至春秋则又有甚焉森然法度之言仅见于公父文伯之母于乎其贤哉夫文綉纂组虽亦女子之事汉以为害于女红而禁之然则纺织固女事之本为女子者所必当务也今复于性中之母见之则性中之母其亦公父文伯之母之俦欤国朝谨于内治勤俭之风闻天下天下莫不悦从然太平之日久矣仕者之家侈靡闲放之习滋而机杼力作之意怠不可谓无也有若太孺人者岂不诚贤矣哉性中奉其教成于家形于邻里达于姻戚故旧闻者莫不兴慕而愿学则非止一家之福其有禆于治化岂小哉故予于斯堂而乐为之记葢兾贤母之教成也

安庆府重修庙学记

古之治天下者必切于教民学校教之地也是故三代之兴莫不有学而其所教则以明人伦为本人伦正而天理行则天下治矣我太祖髙皇帝统御之初即诏天下皆立学择其人之俊秀者俾学于其中读圣人之书以求圣人之道而施之人伦日用之间列圣相继前后一揆治化之盛于今防百年矣安庆府学在郡城中旧有庙以祀宣圣皆洪武二年所建也歴岁既久日就弊坏莫有缮治之者宣徳中工部侍郎周公受命廵抚畿甸诸郡而兵部郎中邓君浩实辅行至安庆谒焉大以摧压为惧慨然思一新之即出俸赀以为倡邓君力賛其决然当时无有能任其事者周公为之经营计画凡可节缩以充用者靡不尽其心如此凡五六年而王侯璜来为守公素知其才即以任焉侯曰此璜事也而乃以烦公其敢不勉亦出所有以助费而同知史侯祥通判吴侯简罗侯绣推官刘侯善与郡之僚属及诸县令佐若懐寜宋显等与好义之民各随丰约出货泉来助周公乃与王侯益得以施其智遣人于荆湘市大材求工师于南京凡瓴甓丹碧之类必致其尤良者而诸董率之人皆协力以劝相之周公及邓君则往来