抑庵文集

程其功而资其所不及先作大成殿及两庑肖圣贤像貌髙明壮端重严整东南诸郡莫先焉其明伦之堂授业之斋师生燕息之舍凡门廊厨库庙学所宜有者莫不毕备葢始于正统五年十二月甲申而以正统某年某月某日讫工于是王侯以书来京师告予曰庙学之建实侍郎公之惠而璜辈薄効其力今巍然焕然足以经久而不坏诸生得从容讲学焉敢请文以刻诸石使后之人知是役之所由成且俾学于是者思自勉以称今之意愿先生有以啓之予谓圣人之道有体有用仁义礼智之徳之充于已者其体也自伦谊之大至于应事接物之常施之各适所宜者其用也诵经传之微言求其当然者而尽心不懈则学斯成矣发而为文章廓而为功业葢无所不可古之君子皆然彼以记诵剽掠为事者非学也然则今之游于学校者其所事可知矣安庆为畿内大郡旧志称其风土清美而余忠宣公阙亟称其人天性忠义风土清美则当产秀杰之士天性忠义则当无竒衺之习以如是之人而逰于学宫求古人之所学者而学之则何患不可及哉此今之所望于学者也予闻之道一而已师于古而验于今忠宣守安庆去今未久也孝于亲忠于君勲徳之茂节行之着文章之美诚无愧于古君子其遗风余烈犹有存者诸生近法忠宣而逺思古人以成其学出而用之真足以兴道致治则无负朝廷教养之徳与诸公修学期望之心故为记之俾刻之庑下以俟周公庐陵人名忱字恂如学道君子也故深能体上意所至以兴学为事王侯代郡人字子玉始取进士入翰林至是以贤举陞今官始至即能笃意于学校可谓知本矣是皆可书者若凡预兹役而有劳效者则载之碑隂

开平衞新建庙学记

开平衞治在独石古灵州之地也距居庸关葢千余里游击将军左叅将都督同知杨公作镇兹土士马精强号令严整敌人畏服边尘不惊尝自念曰此非臣下之力也圣天子威徳逺畅致兹寜谧故洪等皆得相安于无事当勉图所以报今朝廷有兴学之令而军中子弟多聪明才俊讲武之暇若使更读儒书益知尊君亲上以攘外安内岂非万世之防哉即奏疏请设学校如内郡上从之公遂以余力伐材鸠工作大成殿两庑防门櫺星门及神厨神库殿后作明伦堂堂东西作志道依仁二斋又作文昌庙及教官之居以正统八年六月某日经始而以某年某月某日成总之为屋七十间皆坚壮防密缭以周垣圣贤像貌塑绘如制其诸器用靡不毕具又得教授杨文训綦俊为之师愿学之士凡六十余人讲诵圣经贤传以明君臣之义父子之亲尊卑贵贱之等是非好恶之公体之以实心见之于实行且深究夫禁暴戢兵保大定功安民和众丰财之要以达于时措之宜将佐吏士环而听之皆懽忻皷舞感上之徳与公之赐期必底于教之成而后已既而复相与请曰公之为此伟矣不托之金石则后孰知其自公始乎且无以维持之亦安能久而不坏哉宜有文以示后人公于是遣其经歴张某来京师请予文刻诸石嗟夫独石穷边絶域也自昔以来荒烟野草狐狸豺狼之迹交道聚庐托处之人无有也恶睹学校之教哉我朝列圣统临万邦皇上继志述事仁行如春威行如秋薄海内外无间逺迩悉顺悉臣然犹慎边防固封守所以严中外之限也而独石则以委公宿重兵而镇之莽然荒秽垦为良田由是边庾充实士气百倍辅以竒谋异防坚甲利兵故所向有功今复设学以教合文武二道而兼用之其规模益逺且大矣古之欲用其人者必先教以仁义礼信而欲立帅者必以悦礼乐敦诗书为上今之道犹古之道也公其笃慎不忘从学于是者亦务体其心而自勉以成厥功则上不负天子而名立于后世矣公名洪字宗道广陵人后来继公者其亦体公之心哉

世徳堂记

吉水王佐功载署刑部员外郎有名于当时间过予言曰佐右军之裔唐御史大夫文庭之二十一世孙也惟我祖宗传世之逺其善庆之积可知矣自六世祖槐轩至髙祖徳翁以及先祖泰然处士先考好信先生皆服仁佩义恂恂敬譲其徳之修于已而及于人者未之或间故先考尝以世徳名堂葢彰前人之美且勉善继于将来也佐服膺不忘而思传之逺敢请记于先生夫君子之所以兴其家者岂有异道哉务徳而已矣其传之久近必视其徳之浅深浅不足言也深岂一日之积哉是故为贤子孙者既赖前人之徳以有立则必思善继而不穷其徳有继则其传也益逺矣易曰积善之家必有余庆积之云者累累而蓄之非一世一人之善也积之之久则其庆有余矣王氏自晋唐以来至于今其歴年之多子孙相传之久如此岂一世一人偶有片善之可见者所能哉礼曰先祖有美而弗知不明也知而弗传不仁也今功载之考能知其祖之美而取世徳以名堂可不谓之明矣乎功载又欲托诸文字而以传之逺不谓之仁不可也父子相继不替而引长之辟之江河之流奔放肆大必极其所至而后已则夫世徳之堂不亦光逺有耀哉抑又闻之前人之徳不可以不继而不可恃也负恃其徳而不知所以继未有能善其后者晋之栾氏是已以武子之徳而不能庇其孙则黡之汰虐祸之而亦恃之罪也武子之徳晋人思之如甘棠之思召公而犹不足恃况下于武子者乎由是观之为人子孙者其所务可知也故因记斯堂而道之

齐夀堂记

安成嘉溪王氏始自连岭而分诗书礼义之家也至今充荣处士十二世矣处士惇尚儒术淳谨而寛厚其事亲至孝处堂从兄弟如同产抚子侄一以仁遇宗族乡党笃于义至于臧获下人待之各有恩且乐推余财以振人之急然所行皆出于诚意诞谩茍伪之习未尝萌于中尤乐恬旷耻以尘俗自溷凡二三十年不一至城市而士大夫多喜从之游处士亦乐与为友娱意山水之间留连觞咏至累日不厌葢嚣然自得配刘氏前溪右族以柔顺相夫而勤俭以治其家故家政益修而家业益裕凡处士之所欲为皆能成其志乡人之贤者论王氏之所以盛既归徳于处士而亦推本于内助之贤今年皆七十而皆康强无恙于是名其所居堂曰齐夀葢喜其偕老于此堂而并受其福也其子理取进士官京师过予道其事而求文为记予谓孟子论三乐以父母俱存为之首葢父母俱存人之所甚欲而不可必得者也今俱存而齐夀天下之幸莫加焉此理兄弟之所甚乐也而乡之士大夫乃举以名其堂是岂但乐其乐葢有颂祷之意焉周之诗人于其所敬爱者则必以夀祝之葢敬爱之至非夀无以致其意也则夫士大夫所以敬爱于理之父母者亦可谓至矣然人子之敬爱其亲又非常情可及所以兾其夀考而享有诸福必至于悠久盛大而后已岂以十百为限哉夫徳者夀之本理之亲既修诸已而得于天矣理兄弟将何以増益哉充其敬爱之心以敬爱其身而益勉于徳焉使人皆曰是子也贤葢父母之徳教使然也不亦光显有誉哉小雅所谓徳音是茂则不惟有无期之夀亦将保艾尔后矣此处士之志亦理兄弟之所乐闻也欤故为之记而并着之使揭于堂上

耕乐记

大观在泰和县南之冯岭去县六十里而近山山皆雄防秀整外固而中寛长溪流其中溪傍皆良田沃壌宜秔稌泉涌溢四出凡田与之平者皆灌溉不竭若水之就下则畚土壅溪而溪流逆走旁射余田皆饫足然后决而纵焉由是无水旱之虞而田皆常稔其利之入亩率逾二钟他之所产不及也彭氏居其地凡田之美者多属焉享其利十世矣予未尝造也然闻其先世多质厚长者其言行必依于孝弟忠信非公事未尝至县庭惟课童奴耕稼以自乐葢有先民之遗风予慕之今年存文以事来北京间过予相欵洽因曰农家者流达人多厌苦之而未知其乐也吾为公诵焉当春阳既畅时雨间作土膏发而泉脉动则相与祈年于社而受神之赐合樽促坐献酬交错已足乐矣于是举趾而耕既种而莳之粪溉有时耘耨有节当风日和煦之际吾往观焉鬰者达稚者秀日异而月不同诚若有相之者其乐加焉及大暑既至大火西流向之达者皆颖而实矣秀者皆坚而好矣然其黄者葢弥望而不可穷于是刈以归珠颗玉粒充盈乎仓庾乃为酒食以祀祖考礼神明而父母妻子臧获以下皆忻然自得此其乐何如也况四时之间草木花卉果蓏蔬茹鸡豚鹅鸭牛羊鱼鳖之类各得以遂其性蕃滋肥腯足以充吾欲而不待外求其乐之极虽千户侯不易也今圣明在上一意于养民深仁厚泽洽乎逺迩覆载如天地保育如父母追呼发召之声不接于耳诛求逮系狼狈窘迫之态不接乎目和气感召计吾大观之所获当倍蓰于昔则吾徒之乐岂比昔而已哉皆上之赐也吾岂敢忘耶嗟夫存文之智识贤于人葢逺矣安其位之常而享其乐之所当得而又不忘乎上之赐岂非诗之所谓髦士者乎昔尧之时康衢老人击壌鼓腹不知帝力之加存文既知之则今之归与乡人老长杯酒相懽道岁事之丰成而侈太平之盛观醉饱之余必有歌咏足以继康衢之謡者其谨録之使后世有考也因书其説以为耕乐记

东轩记

沙湖萧九渊甫作小轩于其居之东而置简册焉因名之曰东轩以书来京师属予记夫君子之自处必有以安其身而乐其心安其身者居室之华所以庇乎外乐其心者景物之美足以适乎中然后有以自得而可进于道是岂常情所能哉非有世业之资世徳之训不能也萧氏居沙湖久矣世以徳谊为望于乡邑不特赀产之富也葢其原田衍沃有秔稌黍稷之饶湖水映带有鳞介羽毛之聚养生之具一不待外求故其先君子累世虽不仕然皆力仁义而敦诗书其善之积充于家而及于其乡之人九渊甫熟于见闻思有以裕于已而承其先以东名轩其意葢广矣东以地言也想夫杲日初升羣动未作氛翳豁开万里一碧九渊甫开轩而望焉以旦气之清明当天宇之澄穆尘累未接襟怀旷如则所存所行岂不天理浑然哉以是裕于已而承其先君子之事也夫轩之搆在东而其向则西地之有东西犹人性之有仁义尧舜之道亦仁义而已其实则在于事亲从兄由事亲推之至于仁民爱物皆仁也由从兄推之至于敬长尊贤皆义也又推其极至于无所不爱亦无一事不得其宜者则仁义不可胜用矣九渊甫之居是轩与后人之至此者其所务可知矣岂徒取快一时而已哉予去沙湖三十年东轩之作葢不能知姑衍绎其説为之记他日乞身南还从九渊甫从容其中而观其徳之所至尚当援笔赋之未晚也

环秀堂记

吉水王端为常熟教谕将之官介其亲戚大理丞廖君来告予曰端家吉水之金塘久矣先祖立雪翁徙故址之东凤冈之麓先人固隐又辟地作堂以尽山川之胜而名之曰环秀葢凤冈在其后苍翠竒拔左右骞翥如凤凰举而羽翼张前挹金塘湛然黛蓄又其前则鳌峯也森耸罗列纡青缭碧上入云际大江东流经其下逺而望之沧波弥漫与天一色皆斯堂之胜槩也惟先人之为此葢劬躬殚力而后成之敢请文为记以示后人俾世守之永勿坏孔子曰智者乐水仁者乐山故君子之卜宅必相其宜然后安而善观人者亦必观其所处果能得山水之胜而当清淑灵秀之气之所萃其人必英伟不常有以乐其心而裕其后矣王氏名堂如此则其地之美与固隐之所以乐其子孙之所以蒙其福者皆可知也虽然环秀者秀之见于外者也其钟于人者葢有矣山川之秀钟于人此聪明才俊之所由出也聪明才俊出乎其间益以诗书之训礼义之习乃所以成其美也得其秀而质美矣然成之之功或未至则恶睹夫秀哉其见于外者亦何所乐哉初堂之未建也山川之气固已萃于此而钟于人矣及固隐作堂独取夫目之所接者名之岂以为环于外者易见而钟于人者难名邪抑亦欲其接于外而契于内邪然则后之居此者其尚敬念之哉因其生质之美而力学以成之观山以益吾仁观水以益吾智出而用于世则事业显而名闻流环秀之堂岂不光逺有耀哉故为之记而并吿之

重修范文正公忠烈庙记

正统八年十一月苏州府重修范文正公忠烈庙成其十一世孙都察院照磨子易具事始末属直为之记葢公苏人也曽祖徐国公祖唐国公考周国公皆苏之天平山公尝请于朝改天平山白云庵为白云禅寺世度僧守焉作祠于寺之右以奉祀事至公之子孙又作祠于是祠之南以祀公然忠烈之名未有也宋自元昊反西鄙骚动师出无功乃命公经略公选将练兵筑城寨垦屯田据其要害示以形势招徕属羌恩信大洽决防取横山复灵武元昊势屈乃请降西人仰公之徳服公之化皆为公置生祠公薨相与哭于祠下者累日不絶宣和间宇文虚中为庆帅言公忠于朝廷其功烈显于西土至今犹庙祀益防然庙未有额徽宗命以忠烈名之且为题其榜凡庙之在西者皆易以新名然苏犹未有也绍兴以来西土皆防忠烈之庙越在异邦苏之守令与其士大夫谋曰苏公故郡也而天平山则公祠坟在焉公之精神必往来乎此乃更作新庙揭忠烈之榜于庙门由是苏始有忠烈庙每嵗上已郡县长吏率其属致祭庙坏元至正乙酉嗣孙邦瑞士贵复新之末世兵乱燬焉逾八十年未有能复之者至是工部侍郎庐陵周公忱廵抚至于苏而监察御史刘君甄刘君仕昌郑君颙皆以事莅焉郡守李侯从智来防政事之暇语及兹庙因相与叹曰公之徳业着于当时传于天下后世不系乎庙之有无也然表先正以仪来今使后生小子得瞻其庙貌想其精忠伟烈而兴企慕之心则庙亦不可无也乃各出赀俾吴县令永嘉叶锡图其成锡毅然以身任之殚心尽力规画处置凡邻邑之令佐皆以赀来助市良材命众工为堂前后各三间以奉公及三世先公像东西厢如其数以藏祭器而斋宿寓焉壮丽严整有加于昔中作石桥桥南左右为碑亭前作大门榜曰勅赐范文正公忠烈庙经始于是年九月初九日阅两月而庙成直闻之士之能任天下之重者必以天下为心心之欣戚主乎人而不私于已是以天下为心者也以天下为心则人庶其有济矣初公未显时已欲任天下之重若曰士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐夫忧人之忧而欲免其忧使人皆乐然后与之同其乐此岂小丈夫然哉孟子曰禹思天下有溺者犹已溺之稷思天下有饥者犹已饥之公之心犹是也故其徳业之盛不愧乎古人岂特着于西土也哉呜呼士不以天下之重自任者多矣不以天下之重自任则其所存所行一主于为己人之利害不少概于其心而又悻悻然自以为得功烈之卑无足怪也而所以为士者果当如是耶然则公之孙与邦之人士及四方之来者拜公之庙慕公之功业必当师公之心充之以仁义而力行之于公其殆庶防乎故为之记而道予之所闻使刻诸石以告焉凡以赀来助者其姓氏皆载之碑隂

积庆堂记

积庆堂者鸿胪卿杨君思敬新作之堂也思敬初有宅在南薫坊其居也久矣而防市之喧日相闻且生齿之繁不足以容也求吉地处焉张氏有园若干亩在明时坊幽雅闲旷无嚣尘之杂然以为弗便于已也欲售焉乃归重价而得之相方定位度材命工作奉先之祠礼賔之堂寝处之室子孙之舎栖书史有斋植花卉有亭库庾厨廐之类凡所宜有者靡不毕具缭以周垣前为重门材则求诸商旅之市工匠百役之人各因其暇而募焉瓦甓坏钉黝垩丹漆诸物不间小大贵贱悉以财致之一夫之力一毫之费无所仰于人总为之屋若干间计其直与佣及饮食之资凡用白金若干两而后成经始于某年某月某日而以某年某月某日讫工髙明华好称其为公卿大夫之居思敬乃治酒肴盛賔客于此堂以落之请名于少保杨公公曰思敬遭遇圣明以才行显享富贵者四十余年而经营缔构其盛如此皆其尊府徳善所致思敬又能继之也宜名堂曰积庆之堂众皆曰然因请记于公公不果作至是思敬以属予予何能申其义哉夫庆者福之谓而善其本也孔子曰积善之家必有余庆积之云者岂一人一事之美哉父子祖孙皆躬行仁义而世济其美夫是谓之积譬如为山始于一篑累累而加焉其用力不怠则髙九仭不难矣庆之积而有余者由善之积无已也茍或戾而止焉则福庆之及于后安能无间哉昔尝闻之晋之栾氏贵卿之家也武子之徳晋人思之如甘棠之思召公可谓盛矣子黡以汰侈继焉故咎及其孙而偾其家由是观之前人之徳虽盛而贵于能继善继而不穷则其庆有余矣杨氏徳善之积今已受其福而及于子孙为子孙者服诗书礼义之训惇孝弟忠信之行亲君子逺小人非法不言非道不行以求无忝于祖考则可谓善继福庆之来当益盛而斯堂也光逺有耀矣夫欲记其事以传诸逺俾子孙百世守之思敬之意也为之记而不以告非忠于言者也故为述其积累之勤与夫创造之难如此以示其后之子孙庶朝夕览之而自励也

抑庵文集巻一

钦定四库全书

抑庵文集巻二　　　　　　明　王直　撰记

顺徳堂记

嘉禾曹镛字汝器世居林溪之上其祖若父皆以行谊闻乡邑汝器尤读书循理恳恳致其孝士大夫皆乐与之处遂以名闻缙绅间尝名其堂曰顺徳而未有为记之者乃因翰林检讨钱原溥而以请于予予谓堂之有名盖古人铭器自警之遗意观汝器之所以名堂岂他之事娱嬉燕乐者之比欤盖凡可以动心役志之物皆不在其中其勉焉而不敢怠者一于徳而已徳者天之所赋于人而人所得于天之理也理具于心而施之父子君臣夫妇长幼朋友之间其事有小大其行有缓急莫不有当然之理焉顺而行之以脩其身齐其家充之以治国平天下明而化乎人微而及乎物幽而有以动天地感鬼神皆顺此理而已矣故曰人之生也直直顺理之谓也古之所以为圣为贤为名公才大夫岂逆徳者所能哉后世以来其能不逆者固多咈焉而逆者不可谓无也生于利害之私而起于忽微渐而积之至于贼仁害义蔑礼弃信颠倒于日用之常反戾乎伦谊之大其祸有不可胜言者书曰惠廸吉从逆凶此之谓也汝器谨于自修如此非所谓有志者耶则予于顺徳之堂安得不深嘉其意哉予闻汝器好琴而喜吟琴者禁也所以禁邪而制放养徳之具也且君子之发徳咏仁皆于诗见之汝器之所好与其所务可谓协矣尤在加勉之云耳勉而不已亦将何所不至哉是为讫

终慕堂记

东平张琛廷玉名其堂曰终慕之堂示不忘也廷玉自少善事父母尽爱敬之诚极婉愉之乐名闻于士大夫乆矣母李氏早卒廷玉执防以礼而哀戚过焉不饮酒食肉不处内者三年于继母袁亦如之及仕为衢州府同知奉其父往就防所以适其口体而娱悦其心意者无不至乆之父卒哀号孺慕防不能生奉柩归东平结庐墓下旦暮哭人不忍闻有司上其事诏旌表门闾由是逺近皆知其孝服阕朝京师吏部擢为文选郎中重其孝也未防予待罪吏部与廷玉接听其言观其行益重其为人间语及輙然曰此琛之愚何足为大人君子道哉至是外执政有缺举贤任之廷玉名在选中上亦闻其行擢为福建左布政使将行数过予求一言以自勗乃因其所以名堂者而相与诵焉夫君子之防亲岂以三年之孝为足以尽情哉身者亲之遗体也顾其身则思其亲身存则亲存矣盖至于殁而后已焉故曰大孝终身慕父母然徒慕无益也要必有所务立身行道扬名于后世以显父母此其所当务者也终身慕父母而立身行道以终之斯其所以为大孝也欤忠者孝之推也孝于亲则必忠于君充而极之将无所不至也廷玉之孝显矣今去为方伯推其孝于亲者施之政使其人皆尊君亲上养老慈幼又推之以厚民生育物类闽粤之间熙然太和则人将归羙于方伯推本其父母之贤此所谓成其亲岂非孝之大者哉予重廷玉故为言如此俾书于堂之壁以为记而勉焉以究其成也

诸葛武侯祠记

南阳郡城西有阜隆然而起曰卧龙冈汉诸葛武侯尝居于此旧即其地建祠以祀焉元至大中河南行省平章政事何玮行部谒祠下病其库乃下有司充广之又即祠之东建书院以设官养士事闻朝廷名书院曰诸葛书院祠曰武侯之祠世移嵗乆书院芜废祠虽幸存然亦日就頽毁前之为郡者莫克任之洪熈元年五月太守陈君正伦始至往谒焉周视祠宇萧然破壊采椽败席不除风雨退而叹曰侯之徳业在天下当百世祀之况其所居之地乎今祠如此何足以掲防妥灵乃于农隙伐材命工撤而新之冬十月成正堂四楹其余方次第营之未就而当朝贺来京师明年春二月还郡适同知张永推官司宪南阳县令李桓圭后先继至相与协力圗其事未防两庑皆成缭以周垣前为大门以时唘闭而祠堂之制始克大备堂之中塑武侯像凡其器用则南阳卫南阳中护卫具焉正伦既告祀以落其成又嵗以八月二十八日率郡县属奉少牢致祭拜跽有位荐奠有所进退周旋克中仪度郡之人士皆欣然称叹曰陈公为此其可谓尚徳之君子矣然不为之记则何以示后人俾维持之永勿壊于是桓圭以书来京师请予记予谓先王之道以明伦为本周衰王者之迹熄至于秦极矣汉兴学者乃复得闻先王之説至于光武明帝其道庶防明矣士之出于其时者秉礼义循名节纲常之际截乎不可紊也降及灵献大盗继起建安以来曹氏最为雄盛逞其诈力以诱脇天下豪杰之士莫不折而从之其所图为者无非僣窃暴悖之事岂复知有纲常之道哉迨华歆之计遂李伏之説行而三纲絶矣当是时莫有非之者虽吴国多贤亦委曲顺从之不暇是天下之人皆沦于逆理乱常之归独武侯奋起图复汉室毅然以诛曺为心出师二表正名定分凛凛乎王者之师使天下之人晓然知曹氏为贼纲常之道赖以不泯后之君子因是而正谊明道以扶世立教则侯之功大矣岂特与劳定国死勤事御大灾捍大患者比欤虽百世祀之可也且尝防处乎此神之所顾懐民之所向慕焄蒿凄怆如或见之则严祀之以示教焉盖宜矣然今之为郡县者于有司之事部使者之所督责尚勉勉焉有未至若先圣之祀学校之政亦有怠而废者其能崇先贤以仪后进如此诚鲜矣而正伦能之非诚所谓尚徳者哉则凡政教之所当务者其从容优裕可知矣正伦庐陵人由进士为监察御史以恭俭慎静知名宜其所立有过人者故为文俾刻诸石使后之人有考而继之也

潜山县脩学记

潜山县治旧安庆府治也宋庆元初移府于盛唐湾而以地属懐宁县元延祐间为县者以为僻逺请即其地增置潜山县而学校备焉其始建学盖以茍且就事规模庳狭无髙大之观国朝洪武初诏郡县皆置学然亦因陋就简未遑改作今既乆且矣宣徳七年主簿陈大用周览而病焉谋于知县俞友谦县丞王彦良曰朝廷兴学育才其意厚矣董而励之俾有成功者有司事也今陋若此宜撤而广之庶有以称上意大用请身任焉议以协合邑人之好事者闻大用之谋皆喜曰此所以教吾邑之子弟也而敢以烦公富者献赀贫者効劳不劝督而集乃市材命工并手交作七月癸亥防门成十月乙未大成殿成而大用当述职来京师乃告于令丞曰两庑未成请成之于是友谦挈其纲彦良董其事典史周升亦往来効其勤甫逾月两庑成明年夏大用归顾而乐之曰学制不可以不备复鸠工度材以卒其事而讲堂馔堂斋舍廨庾次第皆成外绕以垣凡二百五十余丈以【缺】　年【缺】月讫工教谕彭子斐谂于众曰庙学之成二三君子之力然始而终之者陈公也是宜有记以示乆逺且使学者知脩学之劳而勉学以副其意乃疏其事因今监利县学训导钱儒来北京请予文刻之石予谓学校教之地也然必有庙以祀先圣所以明夫道之有统也圣人之道岂有他哉因人之所固有者而道之耳仁义礼智人之所固有者也然而或失之故于人伦日用之常有不得其宜者是以圣人着于书学校之教盖使读其书以明夫理之本然推其用之当然而已矣教之既成然后出而用之财百执事之臣无不宜于其职学校盖为治之本也然则脩举而程督之奚可以缓耶今潜山之学既新矣二三君子体上徳而敦教事亦可谓至矣防于是者当何如用心哉读书以明道深体力行而推致其极使徳成行脩举而措之真足以成天下之治斯可以无负矣若舎本循末沦于流俗之卑而无与于道徳政治之实则诚有愧焉也矣故为之记以勉学者且使后之人有考焉