抑庵文集

美则兹瑞为公精诚之应无疑也然窃思之公之所任大矣其应亦有大者焉此特其兆也礼曰乐者天地之和礼者天地之序又曰礼乐极乎天蟠乎地行乎隂阳通乎鬼神此岂细务哉今上有圣明之君而下得公之贤以为臣厚礼乐之本逹礼乐之用及其至也天地安其位日月着其明四时寒暑顺其序明而为人幽而为鬼神流而为川峙而为山精而为百谷粗而为草木鸟兽一皆遂其性无毫发爽焉至和之气充周于六合之间则廿露醴泉器车马图龙麟鳯诸福之物靡不毕至而国之大瑞备矣故曰此特其兆也有其兆而賛咏之思迓续其大者云耳蒸民之诗尹吉甫送仲山甫也而序者以为美宣王盖能任贤使修其职宣王之美见矣今公之有此皆上委任之所致则诸公之賛咏虽以美公而亦以美朝廷也作芝颂

春官名卿礼乐宗兹谁任者毘陵公美哉新署郁穹崇华轩结搆居南东圣明在上眷遇隆懐清履直持敬恭孜孜夙夜亮天工施诸政教审厥衷精神孚畅靡不通灵芝煌煌产其中至和絪緼之所钟殊姿宻理鲜且重刻脂镂玉纷珑叅成樊桃差可从瑶英紫脱徒芃芃嘉生本自造化功滋殖岂与凡卉同知公秉徳久愈充辅翼帝道宣皇风上追防夷蹑髙踪体信达顺更丰融四灵毕至百福隆君明臣良格昊穹颂歌继作声沨沨鸿名赫奕垂无穷

表

贺夀星表

伏以圣主临北京大徳普沾于率土夀星现南极嘉祥式应于昌时逺迩具瞻臣民交庆恭惟皇帝陛下刚健中正文武圣神同日月之明凡物毕归于临照如天地之大有生悉頼于甄陶纯然羲黄尧舜之仁允矣雍熈泰和之治故灵物屡臻于显应而上帝犹切于眷懐星象垂祯粲珠躔而在丙天心悦鉴昭寳命以常新荣光朗耀于九霄瑞彩増华于万象赤黄而大焕玉烛以流辉明润有融烱金精而洞映当恭已正南之位彰圣躬在上之祥万年福夀之隆长万世基图之巩固贤才効用仰鸢飞鱼跃之天耆庶乐康囿春育海涵之内太平悠久宗社奠安臣等叨沐恩荣恭逢上瑞瞻龙顔而俯地同殚葵藿之诚颂圣夀以齐天长作神人之主敬伸三祝永肩一心

贺麒麟表

伏以圣人在位开一统太平之基大徳奉天致诸福祯祥之献焕荣光于海岳溢喜气于臣工钦惟皇帝陛下聪明睿智文武圣神光被八纮如日月之临照仁加庶类同天地之生成礼备乐和家给人足治道超越于隆古天心悦鉴于当今故于北京宫殿之兴已有上瑞频繁之应式表万年之景运爰昭百世之宏图然至和尤积于两间故灵物又呈于九译麒麟仁厚超百兽而首四灵天骥健行能一日而致千里昭然麕身马蹄之异美哉龙文虎脊之良黒质白章挺嘉生之福禄雄姿劲气伟问出之狻猊重以驼鸡兼致文豹逺逾鲸海见蕃国之归心逈立龙墀蔼卿云之垂彩凡此嘉祥之毕集实由仁化之孚衍宗社鸿庆于无穷锡仁庶湛恩而有永臣等恭瞻盛事深切懽心敬俯地而三呼莫尽賛扬之悃祝齐天之万夀同殚葵藿之诚

进实録表

臣闻自昔帝王有大徳以及于万民则必有信史以传于千古是故尧舜之道载诸典谟文武之政布在方册汉唐而下皆有成书钦惟宣宗尊諡章皇帝刚健中正广大髙明纉祖宗之鸿图隆慈圣之至养修六府而备三事亲九族以和万邦好生之徳允洽于民心存物之仁实协乎天道有戡暴除乱之武有经天纬地之文声教宣昭礼乐明备华夏蛮貊罔不率俾山川鬼神莫不底宁大畧雄才丰功伟烈辉映前代仪范后来奄龙御之上升切臣民之哀慕恭惟皇帝陛下聪明睿智文武圣神尊祖敬宗继志述事上念先皇之徳业必着简册以流传爰勅儒臣纂修实録啓兰台之所载防金匮之所藏征诸官府之文书叅以耳目之闻见大经大法备究于精防善政善教致详于本末言足为训虽简必书事之可师虽繁必録造化生成之妙固莫罄于名言日月照临之明亦岂容于绘画至若臣下之附载勉尽是非之至公恭成宣宗章皇帝实録一百十五巻寳训十二巻及目録凡例合一百二十九册谨缮写上进臣等愧肤浅之无庸属编摩之甫就传于来世丕昭道徳之光率是嘉猷茂衍太平之庆

贺新殿成表

伏以北京建极开万方防同之都南靣向明受一统华夷之贡宜规模之逺耸遐迩之观瞻率土腾欢普天称庆恭惟皇帝陛下刚健中正睿智聪明丕承列圣熈景运于太平茂育羣生畅淳风之清穆惟尊祖敬宗之大在继志述事之能顾朝廷当备于崇严而宫殿必资于营搆祗循旧典式阐鸿猷兆姓子来咸自乐以効其用庶邦星拱皆不劳而观厥成巍巍丽紫防之髙翼翼表宸居之壮续灵台之賛咏诚俪美于周文绍总章之达聪实比隆于虞舜仁恩溥博徳化宣昭广宅中图治之模恢保大定功之备本支繁衍宗社奠安臣等欣遇盛时恭陈善颂仰皇明于八表如日之升祝圣夀于万年与天同久

诗

瑞应甘露诗【有序】

臣闻圣人之徳配天地则天地之心欣合无间故必凝英萃和以昭其盛若黄帝之甘露虞舜之卿云是也恭惟皇帝陛下以至诚之徳统承太祖髙皇帝基绪继述之孝不忘乎心遵用旧章未尝改作徳化所及罔不爱戴故自天地之所覆载日月之所照临无有逺迩熈然防和动植之物亦各生遂而太祖髙皇帝之盛徳大业愈益光明是以天发其祥地阐其珍景星庆云醴泉甘露嘉禾瑞麦麒麟驺虞诸福之物骈臻沓至此臣等之所亲见天下之所共知也而圣心惓惓益勤不懈乃永乐十七年十一月【缺】日甘露复降于孝陵凡四日松栢之上凝为玉脂融为琼液粲若垂珠聨若编贝臣民聚观鼓舞懽抃咸以为甘露之降不于其他而于孝陵者盖圣孝所致也于是皇太子命采取驰献于北京皇上祗荐宗庙颁赐百官芳香之气旁逹左右甘美之味莫可拟伦诚天地之精英圣明之上瑞所以彰皇上之大徳为天地之所悦鉴景命之隆长太平之悠久歴千万世而益盛也昔虞舜有卿云之祥百工相和而歌之万世之下因是想见帝舜之徳使人起敬起慕今圣徳之大实同天地甘露之瑞不减庆云是宜有纪也臣愚不自揆輙形之声诗以继虞廷之歌垂之万世使知圣徳格天之盛巍然焕然如此臣等诚懽诚忭稽首拜手谨言甘露昭圣孝也

有瑞甘露其集瀼瀼被于长松孝陵之冈如珠之英如琼之浆于粲其光承彼朝阳有瑞甘露其融湜湜亦被于栢孝陵之侧如肪斯白如玉斯洁其馨有烈敷畅旁达维彼露兮天乳之滋维此受兮上帝之贻皇有大徳神人具依集此大瑞福禄攸宜皇徳之大实配于天永言孝思太祖是宪懿彼旧章于嗣于宣夙夜敬恭穆穆干干维太祖肇邦皇以广之维太祖受命皇以康之显显大猷万方仰之巍巍成功无以尚之上帝太祖乐此徳馨屡开厥祥甘露斯零甘露斯零维帝命是膺维太祖是承皇祚以攸宁乃取乃献皇太子之恭乃赐乃颁以洽于臣工匪饴匪酮既甘既融灵液攸降物莫与同臣拜稽首天子万年以临下民以对上天维祯维祥继继绵绵圣子神孙万世之传

后乐堂诗【有序】

古之君子得志则泽加于民不以位为已乐也盖天之生斯民也寒者欲衣饥者欲食劳苦者欲得其安抑郁者欲得其平不有以任之则民恶能遂哉于是有大贤生乎其间而君人者因得与之共天位治天民而民之欲遂矣夫大贤者固与斯民同类也天特赋之以出类之资俾人君用之以治夫同类之民推是心也则民之戚忧其有不闗于已者乎是故居其位则与斯民同其忧民皆乐也然后与之同其乐非已之乐也盖乐民之乐焉耳夫如是则不违夫天而亦不负乎君矣然则有视民之戚忧若不与于已而肆然自乐乎其位者不谓之违天负君其可乎伊尹相汤以王天下视天下之人有一不得其所其心愧耻若挞于市尹之于民如此曷尝以位为乐哉必天下之人举无失所然后其心乐焉不然则终不乐也不违乎天不负乎君非居位之贤之所当法欤宋范文正公尝言士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐诚能先其忧而忧以图之则民将无所忧民无所忧而乐矣然后已亦乐其乐盖乐民之乐也今户部尚书兼詹事府詹事东莱黄公祗事列圣五十年许国之心老而弥笃其志盖与文正同取其语名堂曰后乐之堂当天下太平兆民乐业而圣仁在上尤惓惓以安民为心公之所谓后乐者盖欲体上之仁而措之天下使天下之人皆大享其乐而后已亦乐焉此其志无愧于文正无愧于伊尹而亦不违乎天不负乎君矣直备员少列得从公之后嘉公之志而乐为公赋之公之徳业在朝廷而尤着于南鄙盖表然在人耳目当自有史书之此不着诗曰

惟天生民有欲在衷欲而不遂其心忡忡乃生大贤实与同类受任乎君寒衣饥食劳者使安郁者使舒熈然其间其乐于于民既乐矣已亦克乐于君不违于天亦若昔有伊尹笃志于民一夫不获愧集其身迨宋文正惟尹之似先忧后乐不忝其位后累百年天复生公克秉忠诚一其初终祗事三圣暨今天子兆民既安无间逺迩惟皇圣仁视民如伤恵绥抚摩其泽汪洋公曰地官实惟臣职以安以养臣敢不饬夙夜敬恭以畅皇仁敷而逹之其心肫肫富贵崇髙公则兼有公不自乐惟民是阜民生孔阜悉恬以嬉惟公之心庶亦用怡嗟嗟上天生此兆庶惟君主之惟贤是辅乐先乎民而后其躬惟天惟君福禄来降公之徳业有伟其杰国则有史兹匪克列公志所存既笃既淳黄发番番为国元臣我作此诗亦非用説尚究厥成以嫓徃哲

引

赐游西苑诗引

西苑之游上赐也同游者凡十五人赋者七人而已所以颂上之徳而鸣国家之盛也其初皆有序然大意皆同而莫详于少傅西昌杨公之作故特録之而畧其余夫君子之仕莫难于逢时尤莫难于得君诸公备文武之才而当太平盛际明良相得治具毕张防恩礼之厚钖燕游之乐宜也臣直何人亦忝与焉信所谓非常之幸矣臣尝读周诗而考其盛衰之故盖在乎上下之交与否也是故君以鹿鸣诸诗燕其臣臣受赐者则歌天保以答其君岂徒然燕乐云乎哉盖期望颂祷之意寓焉上下之情通而政教成此武王之所以盛也及其后也至于尽瘁以仕宁莫我有下之情不能通乎上上之泽不能及乎下上下不交则安得不衰且乱邪今圣仁逮下如此不异于周之盛世而诸公之报上者将日进月盛顾臣之愚诚不免于伐檀之讥然岂敢忘大赐哉诗曰

天子万夀此臣之拜稽而祝也又曰夙夜匪懈以事一人臣尤当勉焉庶防少报万一云耳公事之暇尽録诸诗而谨藏之非为夸也所以示不忘也且为之引以发其意使览者得详焉诗之进献则游之明日録以成巻乃明年之五月五日也

陈氏孝思图引

陈氏世以儒为业其学优而仕者前后相望表然衣冠之族也洪武中仲述先生为名御史自言少时尝见先世遗像皆朝衣朝冠兵乱失之乃命弟仲亨求善画者以髙曽祖考绘为图嵗时行礼得瞻仰而兴慕焉因名曰孝思图二先生之心岂徒以着前人之美哉亦将以勉后继也自古受姓命氏皆有爵者之子孙祖宗之徳非不盛矣而其后浸防者盖由不接于见闻而不知所以继也栾郤胥原皆晋卿之家其先之功烈固已赫然显矣然当晋之犹竞也而其子孙以降在皂岂非忘其先人之善而轻用其身是以至于此也乎夫爵之在人者固可贵要必以得于天者为之本修其得于天者然后能有得于人陈氏在元以前多显者世久而益盛自兹图视之又已四代矣数十年来御史公之子仲亨先生之子若孙州判公之曽孙相继而仕者又六七人其所事者诗书而已诗书者世业也世业不废则世徳不坠而世禄有已哉陈氏子孙观是图者油然兴其孝敬之心而益思所以继使后之绘者累累至十百而未已焉岂惟陈氏之美观哉亦乡邑之荣也直陈氏之弥甥也相爱之至而相期之逺故题其説以致意云

东里先生翰墨巻引

杨氏与予王氏世有连不特斯文之契也予窃禄翰林从先生者三十七年防教益多矣予之事先生负恃亲爱于凡所当言者尽言不讳则有之非理而谇语则奚敢后予去翰林或谓出先生意盖言语以为阶岂旁观侧听者固能知其情邪而予实不自知也今以先生平日所与书翰装潢成巻其出院后凡所委令皆有手简亦以类相从观者于此可以知其爱厚之意徃事之然否不足计也惟贺皇上御新殿册中宫二表皆有手简命予属草藁今检寻未获俟他日得之续附焉

题防

题雪崖金先生墓文后

君子之于道贵乎有诸已而已有诸已而以及于人此其所乐也予观雪崖金先生其所谓有诸已者欤先生学圣贤之道守之固而行之笃其于文章必据于理与人交必尽其诚善恶好恶如黒白东西无所茍至于为义尤奋然勇决有无难易不顾也盖其平生以古人自期殆信然也哉其为临江府学训也乐以圣贤之学为诸生讲説孝弟忠信礼义亷耻未尝一日去于口忘于心尝曰人之有文藻者不足贵惟行不愧于古人乃可贵其为言如此则其所存所教者可征矣惜乎先生未及髙夀而没其所教者不能逺也虽然先行而后文者圣门教人之法而先生所依以为教者也先文后行且不可况徒以文词为事者乎又况文词之不务者乎予于此而深叹夫学者之能如先生少也又因以悲夫愿学者之不幸也先生没后二十四年其令子幼孜为右春坊右谕徳兼翰林侍讲以其家学受知圣天子推恩赠先生为右春坊右谕徳古所谓位不称徳者必有后福先生之谓也翰林学士胡公为其墓文以昭宠荣表懿行予读之窃仰慕焉然而不可见也故题其后以致予私云

题顔氏三节妇传后

右顔氏三节妇传翰林检讨张先生伯頴撰载节妇死事甚详呜呼诚可谓伟烈者矣予于此而有感也古之王者其徳积于身充于家而达于邦国故当时被其化者虽妇人女子皆明义守节卓然有不可夺之志观于诗之二南可见矣后世风俗之厚薄亦视其教化之浅深非可以茍焉者也夫妇之义天地造端茍礼法不修则彛伦攸斁上之所施下之所效其平居逸处不知有别者多矣况于丧乱之际乎或当时士大夫家诗书传习之久确然不为所易然亦鲜矣有如顔氏三节妇者岂不诚可尚哉呜呼天下之人固有道之以正而不从者矣况可以滛僻道之哉此予所以有感也善化教谕敬守节妇萧之子也示予以此传故题予之所感者如此以深见节妇之贤也

题文信国公墨迹后

右信国文公墨迹二纸其族孙绍节所藏也当公至汀时闽地多陷宋运已去公死国之心已定矣故其与制使书有与老母相见即从先帝游之语及系燕狱可谓穷矣而从容以文章自娱畧无惨怛悔惧之意故其诗有黄土一丘随处是故乡归骨任蹉跎之句诚所谓处困而亨致命遂志之君子也而郡人王鼎翁乃为文生祭之惟恐其不死鼎翁盖欲成人之美惜其不见此也使得见此则其文不作矣而惑者谓公之死节乃鼎翁成之是岂为知公者哉因观此表而书焉以解愚者之惑

恭题少师蹇公所藏仁宗皇帝御制诗后

永乐之初仁宗皇帝在东宫今少师吏部尚书蹇公兼詹事府詹事职辅公宏才硕徳夙夜尽心知无不言言无不用及太宗皇帝幸北京仁宗皇帝监国当时受寄而托重者非一人公实为之首圣徳之进修善政之逮下匡弼賛助之功为多古所谓盐梅麯蘖舟楫霖雨之喻不是过矣及先尚书卒公以忧去诏不许俾奔防而即来诚以公不可一日去左右也是诗盖仁宗皇帝赠行之作言词温厚恩意笃至君臣上下一心一徳于斯可见岂特奎画之精妙而已哉今鼎湖之驾逺矣而诗独存仰而望之天容日华焕然在目所以寄千载之哀思而啓其报徳之心于无穷宁不在兹乎是盖公惓惓之意也为公之子孙其尚敬念之哉

题杨少傅陈情副本后

初太宗皇帝廵幸北京仁宗皇帝为皇太子监国慎简忠贤以职辅今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨士竒时为左春坊左谕徳兼翰林侍讲其一也臣士竒秉心诚笃操行淳正其孜孜【缺】　者为上为徳为下为民未尝有毫发私二圣深加眷倚其所陈情盖以亲故而为是不得已之举仁宗皇帝悯焉亲洒宸翰免京为民并永昌戍役皆免之永昌戍役非臣士竒所敢言盖上之特恩此所谓天地之大曲成万物者也京既得守坟墓安于田里而完其骨肉思之惓惓不敢忘今年来省士竒于北京求録当时陈情副本及仁宗皇帝御批将子孙寳之以寄其遐思既而以示臣直俾识一言臣观自古君臣相得如仁宗皇帝于臣士竒所谓千载之遇也然所以得者诚笃淳正而已皆学以致之臣士竒以此事上而报知遇之厚故京得以防其休由是而思则京之子孙将欲图报于上其惟勉于学哉凡今戎伍者必与其子孙相为无穷京之子孙既防无穷之休其所以为报者尚亦勉继于无穷可也臣直之先臣尝仕于朝以防谴谪舒州其后起谪籍为郡守而终仁宗皇帝即位诏有司凡若此者皆除其籍臣之防幸盖与京同臣既以勉京之子孙而亦以自勉者勉臣子若孙使皆敬念之勿忘也

题赤壁图后

东坡先生谪黄州以李定辈之譛也赤壁二赋其用意邃矣当曹操欲东下时视吴已若无有而卒偾于赤壁今江山犹在而操已影灭迹絶然则英雄如操者果何足道况李定辈邪先生虽为所困然胸次悠然无适而非乐其【缺】　直节自足以照映千古不特文章之美也而定辈皆已溃败臭腐而无余矣先生尝愤操害孔北海谓北海如龙而操如鬼予于定辈亦云

题惟孝先生所刻践祚篇后

右武王践祚篇黄太史书吾邑彭惟孝先生刻置求志堂中经乱石废摹本亦不可得三百年来先生诸孙监察御史百链始得此本而寳之昔苏文忠公尝谓典谟训诰以后惟有此书而叹莫有传者由是太史书之而先生刻焉先生岂偶然哉孔子曰君子修已以敬以至于安人安百姓皆敬之效也丹书之戒岂特可以告武王而已凡士君子皆当勉焉器物有铭其用心也宻矣以武王之圣尚如此则其下可知呜呼予于此有以见先生所求之志矣而先生终不遇也惜哉

题少傅杨公赠善学兄五言诗后

善学先生直之从兄也举贤良得髙要县丞少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨公作五言诗一首以赠行先生既装潢成轴而俾直识一言盖杨王二氏有婚姻之好不特斯文之谊观诗所叙已三世矣自公而上不论也故其情意蔼然见于言辞之表其篇末所谓安嫠惸保忠贞则公所望于先生者夫朝廷之命有司以安民而已嫠惸民之至穷仕者所易忽也故君子为政必先于此世之为有司而能知此者鲜矣质之强者徃徃急于欲视民如狼将羊于其安否不计也弱者则望尘而拜伏顺风而奔趋惟有势者之从而挠乎民茍不尽如其志则笞棰随之其身且不能保何能为民计哉惟学道之君子忠以治国正以持已乃能酌其本末而施其所宜然亦难矣今公以此期望于先生此公之盛心而先生之所宜务也祖宗以来读书而仕自侍从以至于府州县无不有也其持已之正体国之忠皆家教所素闻者惟先生加意焉则不负于国家不忝于祖宗不辱于公之赠言而直有荣耀矣故书此于下方云

恭题梁氏所藏仁宗皇帝赐诗后

右重阳久至日二诗赐翰林侍读梁潜者皆仁宗皇帝御制永乐十五年太宗皇帝复廵幸北京仁宗皇帝在东宫监国今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士臣杨士竒时为翰林学士兼左春坊左谕徳臣潜亦兼右春坊賛善皆留辅仁宗皇帝缉熈圣学道徳日新而又笃意文事臣潜忠亮清谨学问该博而文词雅正其言多契于上心上深重焉二诗盖是年所赐者皆上所自书观诗之所谓则知潜之所以受赐者非茍然也其后臣潜坐累赴北京以卒而诸子不在侧于是二诗皆失之云汉之章奎璧之文必有所丽终不沦晦然梁氏之子孙与凡知梁氏者皆深惜焉今年臣潜之子楘防试来北京记忆圣制求吏部郎中程云南缮写成巻俾直识一言臣闻孔子作春秋以寓王法百世之下不必亲见其书凡经之所予者莫不以为荣今宸翰虽逸而睿词具在所以宠荣梁氏而贲饰之者岂有穷哉梁氏之子孙尚永保之

题卫生易简方后

医者仁道也盖始于神农黄帝其后扁鹊华佗之流皆神于其术然世之君子欲博施济众者未尝不用心焉故以伊尹之圣而论汤液陆宣公许学士皆着方书以传若此者非一也其仁之及于人可以数计哉天地之生人仁也然不能使之全其生故圣贤为医学以济夭死所以成天地之仁而为人司命也此其心盖与天地流通矣而可以为艺小之邪礼部尚书毘陵胡公初使于四方公事之暇辑诸医方之有騐者凡十二巻名之曰卫生易简方既表献于太宗皇帝将复锓梓以恵天下公之心盖伊尹陆宣公许学士之心也昔之君子有自明其志者曰达则为良相不达则为良医二者皆得以施其博济之仁今公有是书传于人人之受恵多矣而又佐天子任礼乐之事推以节民心和民声充而至于賛天地育万物然后为功之成此仁者之所能而达者之所为也岂特医乎哉故因观是书而识于后云

题汪景房沈籍事后

予读元翰林修撰张子长所书汪君景房事又识景房之裔孙秉心而信仁人之泽之逺也盖仁者天之道也君子以仁存心斯无愧于天则天之佑之有穷哉当钱氏纳土时为其臣者孰无去就利害之思得早入朝以自托幸矣况奉图籍纳土之臣其阶于荣显可必也景房独存爱人之心不忍其复困于重赋遂去其籍宁自弃于贫贱而使十二州之人得轻税之利其心之仁如此岂非天之所佑哉宜子孙之久而盛也古者十一而税军国之用量入为出而上下皆足后世费用无经故徃徃加税加税而又不足则暴征横敛以继之民困无聊于是卒乱以亡书曰民为邦本本固邦宁果能节用而爱人则岂有乱与亡哉钱氏赋重民困有亡之道虽不纳土势亦不长其自归于宋也乃天哀其人不使重困于兵革而钱氏因以成归徳之名盖幸也浙之轻税虽成于王方贽然使其故籍尚存方贽亦莫如之何自是以来民享其乐利百三四十年髙宗立国于此民心戴之又百五十年而后亡盖由祖宗徳泽在人而此乃其大者也推本而论之景房之功岂细哉子孙之久而盛盖宜也于戏后之仕者有欲为宇文融皇甫鏄之徒其尚监于兹哉

题方御史所藏顔鲁公坐右帖真迹

礼国之大防也国家不振则礼必先壊然下陵上替而至于大乱唐室当乱之后而犹僣逾如此鲁公之书所以扶世道也岂为区区坐次哉况其书法谨严固当百世寳之也

抑庵文集巻十二

钦定四库全书

抑庵文集巻十三　　　　　明　王直　撰题跋

题刘先生子髙所书冠朝郭氏世録后

右刘先生子髙为冠朝郭存敬氏书其家録一巻载世系诰词诸作且为正其误而补其缺于今殆五十年郭氏之先固伟矣其子孙亦多克树立然非先生文字表彰之则亦无以自别于众人故今郭氏褎然増重于乡邑者以此足徴也昔宋王荆公为髙阳许氏世谱其文传于天下天下之人至今知有许氏者以荆公之文也宋之名臣行业如许氏者多矣然而亦多不传者岂非不足于此欤郭氏子孙其世寳之巻中有直先祖竹亭先生跋语一篇而先考琼州公实书之葢子髙先生未録之前系于初本之后者而今移于此又知直先世尝与郭氏有连惜直之生也后不及究明因览是巻为之嘅然遂书于左方期相勉于逺大云