抑庵文集

朝士大夫皆尊而礼焉而公之心久而不怠岂弟君子神明所相以耄耋之年致爵禄之显如松如栢如冈如陵莫不以为宜也何天不憗遗而奄弃盛福当宁兴叹内外惋惜盖君子无所取则众人亦失其所依于是进爵通侯加以美諡命有司以礼葬焉当世缙绅能文者重公之德宜永存于世而不得久焉作为挽诗歌以送葬吾闻汉世有挽诗二章薤露以送王公贵人蒿里以送士大夫庶人皆哀其命之不长而其死可惜公之尊荣富贵极矣他无可哀也而人犹哀之者非为公也盖为世之人惜也公之子若孙持以属予序故为序之

己未会试録序

国朝受天明命奄有万邦列圣相继所以承天心而固邦本者莫先于养贤其出而用之则莫重于进士之科得人之盛致治之隆自唐虞三代以来莫有过焉者也正统四年行在礼部会试天下所贡士尚书臣濙侍郎臣士嘉以考试官为请上命臣直臣从善其同考官则臣寛臣一宁臣益臣复臣孟韬臣英臣寔臣润生监试则监察御史臣聪臣慎其诸执事皆遴选也夙夜只栗以求称上意于时就试之士千余人拔其尤者百人遵定制也臣尝窃思天之生才固俾为世用然非养育而训迪之亦不能以成其才譬犹大山长原材木所生也必资雨露之润泽日月之照临霜雪之严沍然后长盛而坚致大可以充栋梁小者亦足以备榱桷惟所用之而已成周人才之美诗人歌之曰王国克生维周之桢又曰肆成人有德小子有造此可见也国家之于贤才既养之学校矣闾巷之士感上之德亦莫不兴起励志学问明夫所以修已治人者出而効于用皆竭其才以图报今天下太平将百年虽本于列圣至仁皇上大德之所致然育才之效亦于是见矣诸生遭遇明时得在兹选进而奉清问被荣恩有日也尚思竭诚尽忠卓然有以立于世庶几上不负天子下不负所学小録既成因书以为序冀相与共勉焉

赠工部侍郎周公挽诗序

赠嘉议大夫工部右侍郎周公秉昻之卒也诸子奉于其里仙狮石之南缙绅君子之知公者多为挽诗俾执绋者歌以送公而致其哀惜之意已然继作者未巳也其子工部侍郎恂如类次成帙属直序之直同郡人而与恂如同年取进士同入翰林凡仕而同朝者三十年盖尝见公而知公之德矣公孝于亲信于朋友厚于姻戚而义动于其乡赒人之急免人之难而拯人于危亡者数数也至论政事设施又有过于人者县之大夫与乡之俊彦皆敬而礼之初恂如为越府长史公已受封如其官及恂如拜侍郎公又得食其禄然家之赀蓄自有余诸子诸孙皆表然能立足以致其乐年几七十以卒朝廷遣官祭之未几而赠侍郎之命下矣生则备其福死亦享其荣可以无憾也而诸公之诗犹哀惜不已者何哉非以公之德足以有为而不得効用于时公之德足以及人而不得久存于世者乎古之君子爱其人而惜其死也则有招而复之之意则今之哀惜公者亦岂人情之能已哉虽然昔之効用而久存者多矣其终得此于人者未必多也盖亦以其实也则后之观是诗者可以知公之实矣故为序之使传焉

送陈照磨致仕序

陈氏与予王氏为世亲盖予之祖母则公培之从曽祖姑予妻则祖母之党也今诸子通婚姻则又联陈氏或陈氏之所自出谓非世亲可乎气类既同而职业又同故陈氏之长者及公培兄弟与予皆莫逆公培往来京师其相爱加厚也今致其事而归意欲得予言予虽不暇安敢爱一言况事有概于心者是宜与公培言也夫儒之可贵非以其诵圣贤之书而服行其道也乎圣贤之道以孝弟为本推之以仁民爱物至于仁义不可胜用然后为至惟予二氏之祖宗既皆以是存诸心而见于行事是以能不戾乎天而天亦不厌歴世之久至四五百年虽若无以大过人者而衣冠未尝废此岂偶然之故哉后之为子孙者当何如其用心也祖宗有以啓之而子孙不能继于后将不遂废已乎此予之所以惓惓不忘也今与公培皆老矣而犹窃禄不去公培之归尽儒者之职以示法后辈俾读书行道以求不弃絶于天且不失前人之望非公培当务者乎圣贤之道天道也道之从违则天以祸福应之昩者以天为不足畏故行不由道而欲徼福于天可得邪公培之兄公余以病弃台州教授而归今又得公培陈氏子孙有赖矣予特忧予之子孙有不畏天不由道而天厌之于是而危身辱亲玷累于祖考见弃于士大夫公培宜无吝于教也公培若黙视其非如秦越人相视而不加之意可乎君子之道不如是也此予之所以深概于心者故恳恳言之公培必有以亮予意矣

赠徐少卿序

国家置北京而漕运以实之吕梁其所由道也湍流迅激巨石阻阨颏颔张而龂腭露犀兕奋而虎豹争舟上下一失势辄败溺不可收拾然非独漕运为难也东南之人有事于北京及蛮夷海外诸国効职奉贡者亦必由此舟航云集至或旬日不得度公私病之朝廷于是妙简贤才委以经略旴江徐君仪字孟威由给事中往焉君才智有余夙夜尽心往者来者皆称便名誉大振遂陞大理丞既九年又陞少卿然念君久任漕事功效显著猝无可代者因复以委君知君者皆曰详刑虽非细事而漕运实重寄君任之久指挥号令人各当其才是以不劳而事治若骤易之诚难为力古之大贤君子惟其道之行不以内外为重轻君之往宜也君闻之亦曰吾幸防上恩备任使茍得効分寸以报知遇斯可矣岂以内外去留为心哉古之大贤君子惟其道之行则既闻命矣其敢不勉予为之喜曰贤哉徐君其能无愧于古之大贤君子哉然予闻之昔者韩侯入觐受命而归诗人作诗送之其首章曰夙夜匪懈防共尔位盖言人臣之道以敬为主能敬则所以修其身者自无不尽宦成而怠者鄙夫庸人之事也然则夙夜匪懈防共尔位其亦徐君之志也与徐君将行其乡友礼部主事黄振宗请书予言为赠遂以赠之

赠宋先生致仕序

正统五年九月翰林检讨行国子助教事宋先生以老求致事盖其年七十五矣行在吏部以闻上许焉先生名琮字万钟与直皆泰和人洪武丁丑礼部会试天下所贡士擢先生第一自是为名进士为御史出为教官又入为给事中刑部检校遂分教国子既满陞秩翰林犹分领教事前后四十余年其文学才行表然暴着于中外受先生之教以有成者盖多矣及是将有请也士大夫咸惜其去曰汉伏生年过九十犹以经学授诸生今以先生之年校之其相去尚逺也而何忍遽去使学者伥伥无所依乎且天子方御经筵缉熙圣学左右大臣多知先生以为宜执经备讲论今而求去独无意于是哉先生曰古者四十始仕七十而致事为时用者三十年而已今吾又过其半岂可不知止足之分而失进退之义乎彼非任大责重既老而忘归君子以为贪冒无耻不讥则笑之矣吾岂可似之吾计决矣及得请而归邑之仕者相与具酒殽饯送于崇文门外皆有不忍别之色酒半直起而言曰古之学者必有师所以传道授业解惑也今邑中前辈无存者英俊之士皆有志于学而患不得师先生归矣宜无吝于教也且古之致事而归者大夫为父师士为少师朝夕坐里门以孝弟忠信礼义廉耻教诸子弟是以贤才多风俗美则夫所以教者固先生职矣先生可不加之意乎先生曰子之言善矣吾敢不诺于是人皆知先生之乐于教泰和之士之学之成者将视昔加等矣故直书其説以送之且以告夫邑之学者使皆知勉焉而且日冀其成也

送祥符知县周士迪序

祥符知县周士迪初以事留北京既受恩得释将复归祥符予友刘顺先尝为开封府学训导知士迪为详谒予求文以送之其言曰士迪临川人始为巴县木洞驿丞以能著称于巴中四川按察佥事梁观荐之擢诸暨知县再调而知祥符盖其读书有守故所至有能声可称也先生不爱一言以华之则幸甚顺先为人师务实行其称士迪当不诬则予何可爱于言哉予闻世之论者云难为令非令之难为也惟其无爱民之心故难耳有爱民之心而不出于至诚则犹不爱也令无诚心以爱民则民亦肆其诡诞以欺令事日以隳而上之责日至此令之所以难也故予尝论夫为令者得百里之地而治之其民以十万计而事之交于民者有不可以一二数欲求其诚心以相应则莫若诚爱以感之之为易也然爱之之道岂止于刑罚之不加而已哉必求有以纾其劳省其费使得遂其生而后已故事有缓急不能免也我必择其宜使便焉杜其所以害事者使虽劳而不尽其力虽费而不殚其财则民生遂矣如是而发于至诚持之以坚久则民岂有不化者哉又岂有肆其诡诞以相欺也哉民化而以诚应令矣事岂有日隳而责岂有日至也哉则令盖不可为难矣昔鲁恭为中牟令能诚心爱人以及乎物故野雉驯狎童子知仁而不掩焉其治效有可征者夫人患无其才则虽有爱民之诚心而不足以行之若士迪既有才矣而祥符又中牟之隣邑也今之归视前之所施者果皆爱民之政乎若皆爱民之政则将之以不已之诚其治效必有如恭者若犹有未至则加勉焉夫何患不如古人哉予庶几以德爱人者故于士迪不以颂而以规

送龙主事致仕序

古者七十而致事其未七十而病不堪任亦得致事而去则今之所以待夫仕也其徳最厚矣夫士之仕者孰无终事之心哉然而风雨寒暑之接于外忧劳思虑之迫乎其中而欲身之不病难矣病而不得以修其职然犹居位不去岂其心之所能安哉上知其然于是而着为令使得遂其志盖所谓君行仁臣行义上下交尽其道者也予尝读周诗而知其所以盛衰未有不本于人事者四牡之使臣劳于王事而不暇顾父母则探其情以劳之故能感人心而成天下之治此所以盛也及其后世有尽瘁事国而上之人漠然不加之意者此北山之所以兴刺也上下不交之谓否而欲其不衰可得邪圣朝之体羣臣使老者得以佚其躬病者亦得以安于医药而无失所者岂非天地生成万物各遂其性之意邪天下归仁同乎二帝三王之盛岂偶然致哉君子于此见之矣予邑龙氏为大家叔粲则其族之贤者也为礼部主事八年勤于其职也至矣去年会试天下士与予偕在院中朝夕不遑暇既罢忽得疾归而治之及朞不能愈则嘅然曰吾受恩厚而病不得终事将柰何乃具以闻上察其实许致事而归予与之有连也将举酒饯焉而叔粲病不饮乃书朝廷待仕者之厚如此以送之用以慰其意叔粲归矣善起居谨药食疾庶几稍瘳敛其所以施于官者而以教于家使子孙皆贤姻族乡党一皆勉于善相与乐乎太平之世则叔粲虽不与政是亦为政之效也于不得终事奚憾哉

送朱教谕考满诗序

泰和素称文献之邦其士大夫服仁蹈义以修其身通今博古以见于行者自古有矣虽其风俗之美而亦学校之教然也国朝设科以来其自学校而升者盖不乏其间褎然冠本经魁乡举及为礼部第一者皆常有焉然为教谕者乃多缺而不备久之得嘉兴祝思诚先生始勤奬励以成士志永乐癸未领乡荐者八人明年八人者皆登进士第又皆在前列由是文风益盛有志之士尤日夜勉励思度越前人而后已祝先生去继其任者建宁陈士希先生益勉士于学士之中选者益多陈先生既满官太学又得今朱先生仲言亦如前之所为为士者益勉永乐甲午而陈德遵遂为天下第一其成进士者又【缺】人嵗辛丑登进士者五人而曽鹤龄又魁天下鹤龄虽不自学校出要以学校为之倡也由是天下论士者皆以泰和当甲乙之数于乎盛哉夫学校之教天下皆有也而泰和乃当甲乙之推者岂有异哉为士者勤学而不懈为师者劝勉成就之至也朱先生今以考绩上京师邑之耆儒杨仲基陈仲亨等相率赋诗以赠之而命予为序予谓朱先生之名有不待言而显者盖世之观人者视其绩而已人知泰和之士之盛如此则朱先生可知矣非朱先生学问有诸已其能致是乎虽然予又为先生虑也今制教谕成才之多则陞为郡博士或遂入太学为助教学正今之去其陞也审矣然人谓泰和之士之盛皆出于先生而皆以是望焉先生宜有以应之矣夫勤学尚志之士所在皆有之劝勉成就之至在先生而已虽予亦不能无望也先生永嘉人永嘉文献之地在宋之时有君子出焉其英伟豪杰之才聪明特达之见雄放宏博之论少有能当其锋者先生其乡人盖有所得者也其善教宜矣予为序其赠行之诗既述泰和之士之所由盛而必及此者使人知先生之学有以也

曽氏防集诗序

曽先生存礼忠厚人也居泰和柳溪上嚣然自足无所求于世而世之人皆敬之其子质中有文学行艺为乡人弟子师孙良亦以明经举进士为业其幼者皆聪慧向学于是先生益有以为乐客至辄置酒相懽而为宾客者亦皆为先生乐之嵗之辛丑九月戊寅先生有菊一本方盛开其姻友浙江按察佥事郭君公绪往观焉而予亦适以事至其家先生大喜曰二公吾素所厚者然别去十余年始一见昔之壮者强强者老今又将先后去矣而吾亦頽然益以老不知何时再见而乐也盍少止论旧乎固留予坐先生出酒与郭君饮之而饮予以茶约半如酒之数相与道昔时事杂以谐嬉恍然不知日之暮也而先生意不已焉父子祖孙更引满劝郭君曰王公既不可强则舍此复何之乎郭君亦感其意之勤欣然为举釂或一饮或再饮而后止盖臭味之同意气之合有不知其然者矣质中曰人生会合之不可常如此是宜有纪也因以舍此复何之五字书为丸乱器中各探一言为韵赋诗一首而先生醉矣各罢而去明日诗成皆谓予宜序予谓先生居太平之时而享寿考康宁之福且有贤子孙以世其家其得于天者厚矣而又笃于朋友之谊如此岂人之所能及哉然则是诗也非唯以见一时之乐盖其三世之美在焉是可传也故为序而不辞

冯氏世德渊源序

祈门县令浮梁冯诚録其世系事实为一巻名曰世德渊源因兵科给事中戴君弁请予序其端戴君之言曰冯于浮梁为着姓其始居歙之黄墩在宋之时有讳宣者为润州判官其子羽官至户部尚书羽之孙实为宣州推官盖衣冠之族也实曽孙三人始自黄墩徙浮梁择胜地以居长曰某居东乡之髙岭仲某居南乡之湘湖季某居北乡之禄角皆蕃盛诚则湘湖之后也其前之显者多矣元季兵燹族谱残缺诚之曽祖退安先生良辅尝加考订而于本宗特详焉盖诚五世祖讳光夫号月屋先生以明经为宋长芗书院山长四世祖讲国纲号南先生仕元为兰溪州都目曽祖退安隠居不仕以学行为人师祖大志洪武中聘召论治道以疾辞归老于家父溪翁号渔乐闲居乐道以吟咏自适盖超然于物之外者诚幸防家训以科第入官恒虑世德之久而昩也乃録以示后人俾善继之永勿坠愿先生为序之予不得辞夫所谓硕大之宗者皆由世德之盛然后能维持于久盖仁义得于已斯足以获乎天天固维善是佑也然昔之人有务德而不至于久者未有不德而能久者也务德而不至于久盖莫之能继也况于不务德者哉是以君子贵世德也晋之栾氏贵卿之家也武子之德晋人盖比之召公子黡以汰虐继之及武子之施没而黡之恶彰故盈防祸以偾其宗由是观之前人之德不足恃以久而唯能继其德斯可以传于久然则为人后者奚可不务德哉易曰积善之家必有余庆积之云者累而蓄之之谓也积之诚厚则其庆有余矣冯氏子孙尚世世勉之哉是为序

胡琼彦璧字序

胡生琼者新宁教谕用亨子也冠而字之曰彦璧今年举教官来北京其师邵阳教谕钟尚清尝从予游亦考绩在吏部因以彦璧见予而以名字之义为请曰愿有朂也嗟夫彦璧子之父师所以命子者至矣奚待予言哉琼玉之美者诗所谓琼瑶琼琚琼玖是也而许氏以为赤玉前辈非之则琼为玉色之美信然也夫玉之为用众矣圭璋琬琰珩璜琚瑀皆玉为之今字子而以璧者盖举其大者言也璧之为用莫大于礼夫若子男所执则又以养人安人为义夫其用之通于上下如此岂瑕玼玷缺者所堪必其美者也然则子之名与字岂徒假借以称道也哉古之君子盖比德于玉礼之所记可见矣子当勉夫仁义礼智之德使和顺积中英华发外则其晬然盎然者即玉之美之着见者也由是用之于上下无往而不宜矣虽然人非上知盖不能无过如玉之制器而或有玷累焉亦在治之而已人有过而改之则其为德也全玉有玷而治之则其为器也贵子诚有美质然予愿子有过而改焉以至于德之全足以达于上而益于下然后无愧于命字之意昔赵人有璧其直十五城以予观之果可以用于上下岂直十五城而已子能勉于自治而至于德之全则其为用大矣教官之得与否何所加损哉子其勉之

送沈县丞序

姑苏沈友发为丞于襄垣既三年以考绩来京师援例复职去稽勲员外郎韩禋素与善也命画者绘为送别图而求能诗之士赋诗以送之复请予为序予谓朝廷以百里之县付之令而以丞佐之所以厚民也故凡一邑之人寒者欲衣饥者欲食寃抑者欲得其理劳苦者欲得其安皆于县令丞望焉而为令丞者当思朝廷委任之意下民属望而皆尽其心使无饥寒愁叹之声则其职尽矣夫民无饥寒愁叹则给足安乐可知也以素给足安乐之民而率之以趋事赴工岂有怠废之患哉此为县令丞者所以为重也然尝思之丞所以佐令惟事之宜而已非欲茍为异同也是故令果贤其所施者皆宜丞将顺以成之矫矫而为异不可也令果不贤其所施者有未宜丞当举正而行之翕翕而为同不可也矫矫而异翕翕而同则事斯败而职斯旷矣县安能治民安可望哉然世之为令者或不识其非不惟丞之谋专而自私者有矣斯二者皆非也能久于其职者亦少矣友发丞襄垣经三年之久其能不茍为异同而善于其职者也今之去而益尽心焉使一邑之人给足安乐而兴起于事功则九载考绩循次而陞大邑佐大郡皆可冀也惟在勉之而已予不识友发且不暇为文然而为之序以告之如此盖重稽勲之请而亦欲成其美也诗凡若干首系于下方云

送王生序

金谿王生祯奉其父泉坡公之命归视坟墓于金谿以予为父执也求予一言以自勗予谓公之学行表然为望于中外生奉庭训足矣而何取于予言哉念予与公交好四十年契谊之笃非他之为朋友者比则予之于生可爱一言邪虽然予所欲言者皆天理之常人道之当然非有异也试相与诵之子夏曰弟子入则孝出则弟孟子曰孩提之童无不知爱其亲及其长也无不知敬其兄是孝弟者天理之常人道之当然不可不务也常人于是有未至君子固责让之若仕者之子弟则责让加焉责之甚者爱之深也夫孝弟之行岂止于事亲敬兄由是推之忠于君弟于长信于朋友睦于宗族厚于乡党州闾又推而至于事物之细微皆当理而无私适宜而不谬然后已此所以为仁义之实尧舜之道亦不过是也今仕者之子弟务此者有矣其不务此者不可谓无也矜才怙势以自逞于利欲之途于其父兄且不恤况推以他及乎盖有责让所不能加而徒为之长叹者也生资禀质厚未汨于利欲其事父兄庶几不悖是道若推行与否生盖知之矣生勿以所能自足务推之以极其至始为孝弟之士终为仁义之君子则无愧于父兄而予亦有耀矣且仁义天爵也天爵修则人爵至彼汲汲于求而悖乎道者未见其必得也生勿以累其心予之告生如此生以为何如祯拜曰先生爱祯厚矣祯敢不勉一时赠行者皆以诗遂书予言授之俾弁诸其首

龙氏襍画巻序

襍画一巻予姻戚龙叔粲甫所藏也叔粲与子士郁皆贵显于时然世俗之所好者皆弗好而独爱画与之厚者多以画遗之叔粲取其襍碎者萃为一巻持以告予曰粲忝备官使敬恭朝夕不在公署在朝廷汲汲焉以修其职于夫山川草木之类昔之所以娱耳目悦心意者虽或此所未有纵有之亦不暇顾甚矣其卒卒也幸而少间惟取此阅焉凡向之所爱者一举目见之不出户庭之间而若自适于湖山千里之外释烦抱而畅雅怀盖有得于此矣予视之画十有二幅山水一梅二松梧兰竹四蒲萄春草菊各一鹡鸰一最后松鼠终焉嗟夫叔粲子可谓善于取乐者也人之出处不能同其所以为乐亦异是故有爵位之荣者则必以行道致治为心居幽闲之地者然后留意于山水草木之娱势不可得而兼也今子托意于画以足其所好盖兼贵贱之所乐者而尽得焉亦何其快哉然予闻之君子于画非但以供玩好亦将取益乎已也古之豳风是已今画中所载山之静水之动石之磊砢人之或行或止与夫植物之清贞芳洁滋蔓而纷敷羽虫之安驯毛虫之睢盱窥伺皆极其摹写之妙非所谓万物各安其所各遂其性之谓乎子之于仕方进而未巳也观山之凝重而以益吾仁观水之流行而以广吾知观石之坚确不移以厉吾所守推而行之使天下之物无不安其所遂其性则子之乐将有大于此者画云乎哉叔粲喜曰先生之言善矣粲不敏而愿学焉请书于巻首庶毎览之而不忘遂书之

送杨孟硕还乡序

予泰和多故家然其德业有继久而益盛者可数也以今观之盛莫若杨氏凡其既逺与予所未知者皆不论举其近而可知者吟先生盛德君子仕元为循吏以翰林待制终于家有传在国史于今则少傅公也文章德行嘉言谠议彰信于朝廷而孚闻于天下其所以重杨氏者岂特汉之伯起哉故泰和之族以杨氏为甲由是而知凡祖宗树立于前者茍无贤子孙继之萎薾不振盖宜也且均之为子孙而承髙明之世者为最难盖祖宗之德一有不肖则非所以为继而见咎于君子细人之媢嫉者即相与滕口呴小为大举似为真使人将无以自白故盛德者之子孙必无间然庶可矣于乎岂非难哉虽然自常人之蔑理徇欲者视之则诚难矣若夫好德之士非道不言非礼不行人非善不交物非义不取从容于矩度之中则于光祖宗裕后嗣若未见诚难者是以君子贵世德也杨氏自唐虞部侍郎辂至今少傅公盖五百年而益盛非偶然也世德以维持之也杨氏之昌大有穷哉少傅公之子孟硕去年来觐省于北京循循守礼法日侍公左右聴诲言既易寒暑矣今奉命归理其家而犹拳拳于庭训若不忍去朝夕盖好德而思勉焉者贤矣哉孟硕也世之妄子弟乐去其亲以适已自便岂不有愧于孟硕哉然予闻之人子之贤要在成其亲之志不以奉朝夕为足也孟硕归矣以所闻于公者拳拳服膺焉谨其言行而辅以益友德业之盛足以光前而裕后此则公之志而孟硕成之韩子所谓志养者也孟硕将行自少傅建安杨公以下皆作诗送之予最故序其説以弁诸首云

送萧余隆诗后序

今年夏予至北京见余隆读书于彭士扬先生所吾邑宦游之士与凢以事来京者皆与士扬相往来暇则合坐论道理语故实继以诙谐笑嬉哗然不知日之夕也余隆处座隅展巻吟诵未尝勦説谰语有疑则问问已则坐诵如初诸公见其专慤皆爱之未几辞归永清省其父去三月复来则告予曰生以父命归乡里不得留此卒业矣为之柰何予曰尔其归哉父命不可缓也古之学者虽有师然未必皆成于师师者指引开导而已精意以索之勇往以求至焉则非师之所能必也昔者铜陵有豪宗尝命儒训子弟耗其千金之产卒无成至相诋訾以为谚莫肯命儒者眉山有大儒少不喜学人怪而问之不应既三十乃自闭户五六年尽通六经百家之説遂以文名动天下夫是二者岂皆由师哉勉与不勉而已尔归而勉焉不患其无成也不然则虽使为师者日夜提耳而命之徒见其烦何益于学哉且夫学者学圣人之道也道莫盛于尧舜而孟子以为尧舜之道孝弟而已盖孝者仁之实弟者义之实其在人非逺也其为事非难也由已而推之以达于国家天下则于平治也何有故云然尔来省父于永清今又归以养母又能卑让于长者而不敢先焉则于孝弟知所用力矣勉而修之至于仁义不可胜用然后为学之成夫自永清至泰和盖六七千里如此其逺也茍力行而不止其至可以月日冀尔之于学亦由是而已归而勉之毋自止焉则善矣何徒眷眷于此也余隆喜曰生归请事斯语矣于是士扬率诸能赋者作诗送之予即书所以勉之者于后云