抑庵文集

方公之循行南国或聴讼于棠下虑民之従已者劳也従已者劳且不忍况殚其力竭其才乎宜后人之思其徳而爱其树也世之为令治百里之邑人之所望者为利于已也苟如召公而毎加厚焉使寒有衣饥有食劳役有时征敛有节幼者遂其长老者遂其安诚如父母之于子则人当庙而祀之尸而祝之矣岂止思其徳爱其树哉然而有志者葢寡也于是有严刑以立威侮法以矜智贪利以养祸长恶以济奸含垢忍耻以自容媕婀姑息以自逸者由是而人皆失望人既失望则将有遐心而何懐思之有哉本深去缙云而民以美召公者贻之则其政之得民可知矣本深谦譲弗居且将慕而勉焉诚可谓有志之士异乎世之傲然无耻者也予尝与本深同游乡校知其心淳厚而和平将必能进于是矣故为序其端工乎诗者申以勗之

赠呉君景春诗序

呉君景春毘陵人永乐中以才举擢泰和令辞其常禄一取给于家其为治以慈恕为本凡有教令必谆谆然亲礼君子而爱恤细民事皆办治当是时为郡守者尚严急入小人言不慊意于君防朝觐来京师以为不职言于吏部当解官众谓君曰守尝以事委君以亷能誉君矣今文符具在而反诬若此盍自言君曰我若自言彼得无咎邪吾无愧于心足矣何以辩为众以君为长者予邑士大夫皆惜之而赠言以明其志君归娯意于山水之间嚣嚣然自得也而泰和之人之念君与君之念泰和皆未尝忘于心今年来北京既与予辈相懽如曩时邑之细民之在京者皆忻然趋拜曰安得公复临我哉葢自君之归向之郡守既以严急取祸败而后之为县者多贪残苛刻无诚心爱民或懵劣不胜任奸日滋民苦之是以思君孔子曰君子学道则爱人爱人仁之施故为县者患无诚心爱民茍诚心爱民民岂有不化事岂有不治彼懵劣不胜者固不足道矣贪残苛刻乃仁之反而民之贼也则予乡人之思君葢诚有激乎心者矣呉君家宜兴衣冠文物为乡邑之望田园足以给朝夕池沼足以供防钓逺近之宾客可以觞咏而徃来推其赀之赢又可以施惠于乡党其心葢无不乐也岂介意于用舍哉而予知君存心之厚葢君子人也故于其归率诸公赋诗送之而为序如此且以示其乡人使知其果可重也

胡先生挽诗序

太子宾客頥庵胡先生以正统九年某月某日卒于南昌里第讣至京师礼部以闻上为之惋惜遣使赐祭命有司治坟茔京师士大夫闻之莫不恻然伤悼致赙奠之礼于其也又为作哀挽之词使执绋者歌以送之葢先生之学问文章施用于朝廷流播于海内而清徳懿行表然为儒林之望宜乆生于世使后进之士得有所取法而敏于为善乃今已矣则凡知先生者其安能已于情哉情动于中而形于言此哀挽之诗所以作也忆永乐之初直取进士入翰林先生与解胡诸公皆在内阁太宗皇帝亲任之直先叔祖啓翁先生在洪武初为监察御史与先生之叔父虞部府君同朝为莫逆直是以辱爱于先生未几先生去为国子祭酒师表天下及脩太祖髙皇帝实録直与执笔其间而先生为总裁所以教爱者尤至然先生已多病不能复谈笑如曩时仁宗皇帝即位念先生病乆故不欲烦以政加太子宾客俾致其事还直持勅赐之士大夫以为荣先生既归虽声问不至于朝廷而在朝之论旧徳耆俊必归于先生达官显人与东南好文之士之徴言者足相蹑于门先生应之不倦人得而玩之不啻若拱璧以直之愚而先生赐之言大篇短章沨沨乎其盛也呜呼先生不可作矣而其言存直毎读之不知涕泗之横流也则直之哀葢又有甚者焉汉之挽歌有薤露蒿里二曲薤露以送王公贵人蒿里以送士大夫庶人皆叹夫人命之不长今先生年跻八十不可谓少矣且官至三品徳望之隆国恩之厚天下之似者葢少可以无憾矣独吾党之士所以哀思先生葢有在于此之外者皆于诗见之故敬为序使后之人有考焉

万安横街刘氏族谱序

仕者至于长子孙而人爱之不衰则其徳之在人可知矣然非其子孙脩身慎行足以继前人而欲得此于人葢难也唐狄仁杰为魏州人感其徳而祠之及其子景晖为暴于魏魏人遂毁仁杰像呜呼景晖不足道也魏人亦薄于义哉今予观之万安刘氏而知其前人之徳子孙之善与邑人之义矣刘氏本祥符人当宋之季有功甫者丞万安奉父汉臣母萧氏以来万安之人恱而戴之既而功甫与父母相继没其子七人世乱不能归留居邑西之横街邑人敬而礼之曰此吾故丞之后也至于今十世二百余年衣冠益盛而人之敬礼有加非其前人之徳子孙之善与邑人之义乌能如是哉徃年予闻其族有昭年者以齿徳重乡邑其子俊英克肖之予心慕焉昭年以族属多而散处繁不可以无纪乃作族谱以着其本而聨其支俊英又编为谱图以便观览其意葢欲正伦理笃亲谊以不愧于前人父子之心何其厚也歴三十年俊英之子刑部员外郎广衡与族兄临武教谕有临又取其当书者而续书之将刻梓以传其心亦其父祖之心也自古受姓命氏皆有爵者之子孙歴世逺者徳盛故也然前人之徳不可恃也贵乎有以继之徒恃而不能继而欲乆且盛焉亦难矣栾武子有徳于晋晋人思之如甘棠之于召公至其子黡汰虐日甚及武子之施没而黡之恶彰故盈受祸以偾其家由是推之狄景晖之不及祸葢亦幸矣是故本之以仁行之以义体之以诚持之以敬前以此始而后以此继则其流泽之长传世之逺孰御哉刘氏之立于前者既美矣继而不穷予犹有望于其后也广衡端厚勤慎士大夫称其贤他日所立当又有大于今者足以光前而裕后予重之故因其请而为谱序如此

任处士挽诗序

处士姓任氏字保冲世居泰和北门以医闻州里至处士乐闲旷自便不肯役于物徙居城西之匡村田园池沼足以自养茂林宻树足以嬉游环县之山足以适乎目恱乎心由是于声利荣宠益不以属意居尝无事或一至城中遇故人亲戚饮酒谈笑及暮而归其心葢嚣嚣然也笃意教其二子敬立敬敏遣从予大父竹亭先生及萧先生尚仁敬立以伯父保宜命为后举为医学官为龙泉训敬敏亦为里塾师遂与予同游乡校皆有贤名处士益自得曰惟天与祖宗所以厚我者至矣我何为不乐哉予尝造处士处士知予与其子游亦忻然相爱忘其年之长也其于他人亦皆有恩意见其为不善即劝之使为善人有负不平来告者处士以义裁之无不意满而去盖其色温气和而持心寛厚平易故为人敬服如此后予窃官京师处士以永乐某年某月某日卒于家凡知处士者无防戚愚良皆痛惜焉于其葬也士大夫多为诗挽之此可以知处士之徳矣予尝观夫世之豪杰士其货利足以饵众人势力足以倾里闾言论可否以为人之轻重视夫安常守义之士真不足当其意然人之服以心者少也至于其死遂腾口说于后甚或至累其子孙其得相忘于人已幸矣求一言以哀惜之何可得哉若处士葢亦安常守义而已非有赫然动人者然生而人敬之死而伤悼焉是岂可以茍得哉予故为序其诗观乎此者好善之心可以油然而生矣敬敏今为古藤知县以文学政事称于时诗葢其所辑也

皋兰黄氏宗谱序

皋兰黄氏宗谱者谱黄氏之居皋兰者也黄氏之先葢出于陆终世逺代分谱牒亡失其家扬州之兴化则自元治书侍御史大有始三传至士源为髙邮军照磨因家髙邮士源孙志道又徙平凉再迁于皋兰故遂为皋兰人至其子翰林编脩廷臣兄弟及其孙瑨琮辈才八世廷臣欲脩谱以明其所自出而叹其先不可考虑不足以传信后世乃防自治书始録其可知者为书其出处履歴生卒娶葬之详皆谨书之欲以传信也古者受姓命氏皆有爵者之子孙故国必有史家必有谱然燕自召公至惠侯九世已失其传次名谥此史之也太史公作燕世家亦从而録之不敢加一辞焉惧不足信也故夫有家者作谱以明世系宜録其可知而阙其不可知牵合傅防以自诬岂尊祖敬宗之道哉黄氏自治书以来世有禄仕至编脩乃以文学致身为史官蔚然有声于当时而黄氏益显虽治书以前失其传而其祖宗积善累庆以昌大其子孙可知矣自兹以徃徳善相袭累而积之虽传至乎百世可也松柏生于髙原至于大百围歴千嵗江河之流逾千万里而必至于海者其本源盛故也子孙之视祖宗水木之本源也培其本以滋其末浚其源以达其流则愈乆而愈盛其有穷也哉廷臣以此谱求予言故不辞而为序之以告黄氏之为子孙者

赠陈防政归山东序

予友陈公士啓之为山东右防政也乆矣今天子即位大正庶官以新天下之治谓布政司所以统治府若县者也布政司官皆贤则能察属吏之贤否而进退之民庶其受福矣于是择遣御史分行天下考察羣吏而必自布政司始焉时山东之为右防政者凡数人御史防藩宪大臣议其所以去留者为之长者皆曰莫如陈公问诸寮属亦曰惟陈公为贤又进诸吏而问之亦皆曰莫有宜于陈公者御史亦防得实言于朝独留陈公而遣其余之吏部别用焉未几陈公考绩来京师吏部以为称言于上还之山东上又俾锡之诰命以宠贲之陈公可谓荣也已予尝论之天之生贤所以为治也然置之羣庸之中而无以别异焉则相率为怠相观而化者有矣虽或有杰然不变者然亦鲜也故治天下者惟进贤退不肖而天下治矣然昔之为治者简贤弃智有焉贤不肖混淆有焉此不足道也郭公知善善而恶恶若可为治矣然善善而不能用恶恶而不能去郭亦以亡用是以知人君为治惟在于辨别贤否而用舍之辨别则致其明用舍则致其决斯于治天下也不难矣尧舜之治用此道而已圣天子躬尧舜之资以兴天下之治故为是以劝励在位者诏下之日逺方之民相扶携而聴之皆喜且泣愿少缓死兾见徳化之成而所以宣上徳以慰民心者非在于陈公辈乎陈公闳达周慎伟然君子也其不负所职也审矣予诚有望于天下之为布政司者而于陈公乎发之故书以为赠行诗序而诸公之作则系乎下方

赠独孤郎中省墓序

予幼则从乡先生曽仲章读书因与独孤君乐善游相好也先生教人严而有法尤于乐善加意焉乐善亦感励自奋早夜不懈有以称其意其后乐善以推择为邑庠生予则浮沈里中十余年亦被举入邑庠复与乐善同学夜则焚膏读书相继至于旦旦即探题为文章务以道义相镌切又四五年遂同取进士入翰林为庶吉士乆之乐善去为礼部主事秩满陞工部郎中改北京礼曹郎中所至皆能举其职凡为其长与同列者皆曰乐善君子人也然人有未尽知者而予独深知之葢自予交乐善于今殆四十年见其小心恭慎守礼而畏法未尝以贫富贵贱易意如是者将终身焉信乎其为君子矣今年春天子加恩羣臣凡任职者皆封赠其亲于是乐善之尊府文彬先生得赠北京行部礼曹郎中母廖氏赠宜人赐之诰命乐善既拜赐遂援例请告展谒于墓下又赐钞二千贯以行呜呼朝廷之恩厚矣然亦可见为善者之有后也予闻乐善之大父景芳先生与其尊府皆孜孜儒术非善不为而皆以隠约终其身其所积者未发也乐善早孤无厚业惟呻吟呫哔之间思光显其先人当时大夫君子皆有以信其必然者葢善恶之报天道固未尝违也今乐善遭遇圣明居官食禄者二十余年复蒙恩追爵其亲第五品赫然为乡邑之光此可谓无天道也哉今之归也乡人父老之知乐善者必皆叹嗟羡慕为其亲荣之而凡为善而未享其报者观之亦可以无怠矣故序以赠其行

送曽学士诗序

洪熈元年四月上命皇太子恭祀孝陵于南京一时文武侍从之臣皆上所自定而春坊大学士兼翰林院侍读学士曽君子棨在行吾党之士荣君之去相率赋诗赠之而俾予序予谓赠者有所増益之谓也君在侍近二十余年其隽伟之才该博之学雄肆奔放之文章传诵于天下天下之人仰望其声光也乆矣盖所谓颙颙昻昻如圭如璋令闻令望之君子也其所以充乎内施乎外者岂有待于赠言也哉虽然昔者仲山甫之有行也尹吉甫作诗送之道其徳行之美职业之脩祝其速归于王朝所以慰安其心而致其殷勤笃厚之意者朋友之谊当然也则今之所以赠君者其可少邪君宫臣之首上所择而任者也朝夕左右辅养睿徳以隆国家万年太平之本其任岂不重乎予闻之陈古道则感人也深言近事则动人也速况乎祖宗积累之故哉今之去其所歴也逺矣太祖皇帝平定天下经营规画之迹可考见也当其龙兴濠上取滁和渡采石定鼎金陵经畧吴越然后出师下梁豫迅扫齐鲁燕赵之区而天下定矣然元之季世干戈饥馑民之存者无几太祖皇帝既安定之承以太宗之圣深仁厚泽洽于天下五六十年之间人物生息所在繁滋以至于今葢太平极盛之时也夫其创业之艰难守成之不易与夫民生之急于衣食以养生送死其可言者葢多矣是皆所谓养徳之资也岂特诗书所载尧舜之道哉君于此其亦尽心焉耳矣崧髙之诗曰小心翼翼古训是式又曰夙夜匪懈以事一人此君之所能而予亦为君诵之庶几古人之谊也予与君同僚而去留各异故惓惓之情如此他日还朝乐其职业之脩尚当相与歌咏之而君其亦有以处予也哉

西域行程记序

西域之国哈里差盛强其次则赛玛尔堪葢自肃州嘉峪关西行九千余里至赛玛尔堪又二千八百余里乃至哈里所经城郭诸国凡十五六其人物生聚有可观者葢无几唯此二国物产之饶风俗之豪侈逺近宾客之所辐辏大畧相似然无旧志可考不知于汉唐为何国此地之所以陋也我太祖皇帝受命有天下四夷君长莫不奉贡唯西域逺国不能自达仰声明文物之盛而兴其讴歌朝觐之心乆矣太宗皇帝入正大统仁恩义泽靡不沾被其诸君长则皆稽首南向曰圣人之徳犹天也庶几其抚我乎上知之择廷臣之贤者徃焉而陈公子鲁实当其选公忠厚乐易恭已爱人敬慎之心乆而弥笃徧歴诸国宣布明天子徳意未尝鄙夷其人是以其人不间小大贱贵皆向风慕义尊事朝廷奔走送迎惟恐或后既而各遣使者来谢恩阙下贡水土物公则以其所歴山川之险易人民之多寡土壌之肥瘠赀畜之饶乏与其饮食衣服言语好尚之不同备録成书上之葢一举目之间可以想见万里之外公之用心亦至矣予读皇皇者华之诗而知君之所以遣使与使之所以事君葢君在上不与逺人接也故遣使以宣已意达下情为使者欲副君之意而广其聪明则咨谋度询其可以缓哉公之上其书正此意也此孔子所谓不辱君命者也公所上书诏付之史官而藏其副于家后之君子欲徴西域之事而于此考览焉其亦亮公之意哉

赠训梁叔荘序

叔荘名栗予戚也以县大夫之举与予子防皆为县学训梁氏世儒家多以文学致通显叔荘之为训卑卑于呫哔之间自常情视之有不慊于意者然予则甚重之盖道在是也故于其归试相与言焉夫内外百司之执事茍有才者皆足以任之惟训之职甚重所以成贤才而为治天下之本其道则仁义礼智着于心着于经当朝夕进诸生讲明而服行之本于身形于家而达于乡党州闾自人伦之近以至万事之举措皆尽其道则发于文词者非虚言而施之政事者皆实行贤才成治道盛矣训所系之重葢如此然其所以教岂徒然哉身有之则下化之不然未有不相校与相夷者然则为训者固当脩其身以为之本也予尝观之世之任此者多矣能尽其职十不一二见也弃背其亲爱奔逐于权利疎君子而亲小人出徼幸犯危难而不顾或沈酣于杯酒之娯或陷溺于市井之习甚则懵然不能措一词若是者比比也则于言教且不可况脩身以为成贤才兴治道之本乎此其人皆大夫君子所切齿能免于其身葢幸矣而斯文之不幸也叔荘好学而明道其言慎其行端其文暴着于外葢不忝于其职非予之所叹者贤才之成可必也然君子之学葢终其身而后已未尝有间也叔荘其尚加进也葢道益明身益脩其立教之本益厚而收其效益无穷则叔荘岂但为吾邑之望将天下之望也予言之烦如此葢相厚之至且使予子观之亦有所警发也

石潭八景诗序

刘先生髦居永新禾川上川水自义山来百余里至先生所居滙为潭渟静深洞见毛发尤于良夜观月为宜心甚乐之学者因号为石潭先生先生讲授之暇即徃坐潭上县之巽隅有两峯巍然正在前众山莫之敢抗云浮两峯间悠扬上下葢所谓无心于出者先生有契焉川上渔艇徃来欵乃之声相应和旁有涧水水上为石桥俯视之亦清澈可爱先生意惬则循石桥行芳草间寻孚惠庙古碑而读之盖嚣然自得也暮归坐林屋掩重关青灯荧荧学者更请益先生应之不倦夜乆神祠鼓罢乃退休黎明道院钟动即起盥栉正衣冠坐堂上讲授如常时时先生年几七十矣间取其景物命为题曰巽岭云闲石潭月皎小桥流水芳草残碑江船渔唱林屋书灯丛祠暮鼓道院晨钟与士大夫歌咏之先生子定之为翰林编脩诸公闻先生之风者亦多为赋诗定之取而书之册复请予序其端予谓山水之乐非仕宦者可得而兼也故虽不能忘于懐而亦有不得不忘者势使之然也先生以子贵封翰林编脩有名爵之荣而又得山水之乐天之于先生何其偏厚如此哉然古之君子喜尽天下之大观故予尚有望焉今之北京万方防同之都也山河之雄深宫阙之钜丽声明文物之炳焕诚超越古昔而有所谓八景者赋咏之传于天下乆矣先生倘遂一来得接于耳目而播之声诗岂不快然乐哉予辈得从先生游而访石潭之所以乐是亦一快也故为序其诗以俟

乐氏族谱序

泰和禾溪之有乐氏自纠始葢由五代时来居之然旧谱亡不知其所以徙在宋时屡有佐郡县举进士入太学者葢衣冠之族也元至正间大成甫再以明经举不偶于有司而科目亦随废国朝更化乐氏子孙唯大成甫在因不复求进而惟肆力于诗四明乌斯道与予祖竹亭徴君常为序其集此文献之足徴者大成四子曰孟坚仲韫叔润季美孟氏先卒予不及见之而惟识仲叔季皆忠厚乐易表然其乡之望也其诸子孙皆读书守礼义象明闿爽有才欲见用于世而弗果象干今以贤举当得官其在京师数过予因以族谱求予序葢其诸父之所脩也自象干之子泝而上之凡二十世歴五百年其变故多矣而乐氏子孙犹有显者其庆泽之长岂非世徳之盛之验与然所谓徳者莫大于仁义仁义之实孝弟而已孝弟脩于身行于家而施于宗族伦理以正恩谊以笃斯足以亢其宗使人人而皆如是焉则光明硕大虽复乆于是未可知也且为人后者不可恃其先徳之盛而当脩徳以继之然后能悠乆而不穷晋栾武子之徳非不盛也而黡以汰虐继然赖武子之徳以保其身及武子之施已没而黡之恶实彰于是盈防其祸以仆其家由是而知世家大族实由祖宗立徳以啓之而尤贵乎有继也乐氏既有立于前而又有继之者是以能盛至于今后之人欲迓续而引长之其可不务徳哉予故为序其谱如此是亦相厚之意也

段防政母夫人庆夀诗序

山东左防政毗陵段君时举之母夫人以元至正丙戌某月某日生至于今洪熈乙已年已八十矣段君乐其母之寿且康也以是日大具酒殽盛宾客以为庆翰林侍读李君时勉侍讲罗君汝敬等闻之谋曰吾与段君同举进士入翰林受先皇帝命进学于中秘又同官京师十五年其相好最深夫人在堂嵗时拜庆岂特吾党辈哉虽为妇者皆然矣而夫人之所以提携诲者皆有徳之言则视夫人犹母也今安然独存享其子之禄其为庆幸岂细哉顾相去逺不得厠贺者之末曷相与为诗致颂祷之意而遣之山东使歌以为夀焉众皆以为宜诗既成而俾直序之嗟乎夫人可谓盛福也已古之论福者皆以为有徳之应葢曰玉瓉黄流之相宜也夫人之徳脩于身仪于人有足重者则福之降于天者孰能御哉世之人徳足以致福者有矣而或不能乆也幸乆矣而或困于疾疢不能以自乐也可乐矣而为子者或不能贤且贵也则安得无慊然于中邪今夫人有其福而夀考康寜精神不衰段君以才行著称致位三品而当圣明无事之时得以其禄敬养焉其得于天者岂不全备矣乎诗以颂之盖宜也虽然福系于天若不可祝而有也而人于其所爱敬者则必以是祝之葢曰天之能従人欲也故诗曰夀考维祺以介景福又曰君子万年介尔景福葢非是不足以致其爱敬之心则颂而祷之亦宜也此诸公作诗之意也抑闻之诗者歌咏其事而信于后世也盖观其言则可以知风俗之盛衰人事之得失是以百世之下读行苇既醉之诗而周家太平之盛仁厚之泽可知矣今诸公之诗虽为夫人庆夀而作然所以従容而致此乐者葢以时也则后世有得此诗而诵之者不独以知夫人之福而国家庆泽之隆岂不于是而可信哉故为序之诗凡若干首

筠隂堂诗序

郭公子齐拔俗之士也于他物无所好而独好竹居吉水之富溪有隙地皆种之既成林矣乃就隂作堂以休凡宾客之有文者则相与讲论其中他莫得至焉元进士河南艾元晖名曰筠隂堂而为之记一时名士皆赋诗今三四十年公年亦九十余矣尚康强无恙士大夫之徃来斯堂者不异于昔时去年公之孙用楷由县庠充贡来北京北京之能赋者闻公之所好如此又相与咏歌今用楷以选举得长乐教谕将归拜公于堂上举酒歌诗以为夀而请予序之予谓天下之物非可一二计也而人之好之必以类张湛之于松陶渊明之于菊林逋之于梅周子之于莲花葢以徳之似也若公之好竹非其清操直节不为流俗之所移与竹之清虚劲直凌风雨傲雪霜而不变者同欤昔人谓君子比徳于竹然则公其君子哉为公赋者其亦好之以类哉予尝闻洛阳之牡丹维扬之芍药天下所不能加也名公显人之居此者莫不好玩而歌咏之虽其品类之殊特姿态之妍丽不过数日之赏而已岂足以供玩好于悠乆哉至于竹其容色皆不若彼之移人而君子好之不厌岂非此以其常而彼以其暂欤抑生植之类固各有所遇欤虽然昔之人有好竹者矣晋之七贤唐之六逸皆当时之望然而沈酣于杯酒之中放旷于名教之外好徳之君子不取也今公与宾客者游其不为此可知矣宜乎吟咏以着其美也抑又闻之卫武公年九十五矣犹笃于自脩诗人赋淇澳以美之诗凡三章皆以緑竹起兴其言有次第美武公之徳积而至于盛也今公之意其亦若此也乎夫徳者夀之本有其徳斯有其夀矣用楷歌诗以为夀乃所以歌公之徳也竹云乎哉予故为序之以发其意云

送山东右布政使张公复职诗序

予尝读召南之诗而叹文王之徳之盛也葢其徳备于身形于家达于其国矣而召公则宣布于诸侯化之所及其人皆亲上乐义而其女子皆有严敬贞静之徳而在位者亦皆节俭正直之人其仁民之余恩又使庶物极其蕃育而后已焉此文王之所以为盛也然召公之循行南国也不肯烦劳其民或舍甘棠之下以布政焉后之人思其徳至不忍伐其所舍之棠则其殷勤笃厚煦养化诲之意入于人者葢深矣故其效至于如此千载之后因其诗而称文王之徳与召公之功不衰于乎何其至哉我国家受命有天下今皇帝以文徳治之其智如神明其仁如天地真所谓尧舜之主矣其布徳施惠于外者则有布政之使葢古召公之任也而张公子深当山东焉张公始由兵部郎中防山东之政既而以简擢陞为使其宣上之徳以及乎民者乆矣夫古今治道一也张公能以忠厚之心而奉行仁爱之政则治化之成亦何异于古人哉山东之地虽广也其在位之君子宜有如羔羊之大夫者矣其人之亲上乐义与其女子之徳宜有如采苹草虫诸诗之所赋者矣庶物之蕃育亦宜有若驺虞之所咏者矣其民之感慕张公而爱及其物者又宜有若南国之爱棠者矣惜乎其诗之未传也张公今以考绩来京师天子还之山东葢欲乆其任而兾其治效之大成也张公归矣益广上之仁以惠乎其下他日有采其歌谣而被之乐官万世之下因是而仰圣明之徳而称张公之功岂不盛哉张公将行其友翰林侍讲陈光世率同列之贤取其道途所经山川景物分题赋诗以送之而属予为序故予为言如此亦公之志也欤