抑庵文集

自闭户五六年尽通六经百家之説遂以文名动天下夫是二者岂皆由师哉勉与不勉而已尔归而勉焉不患其无成也不然则虽使为师者日夜提耳而命之徒见其烦何益于学哉且夫学者学圣人之道也道莫盛于尧舜而孟子以为尧舜之道孝弟而已盖孝者仁之实弟者义之实其在人非逺也其为事非难也由已而推之以达于国家天下则于平治也何有故云然尔来省父于永清今又归以养母又能卑让于长者而不敢先焉则于孝弟知所用力矣勉而修之至于仁义不可胜用然后为学之成夫自永清至泰和盖六七千里如此其逺也茍力行而不止其至可以月日冀尔之于学亦由是而已归而勉之毋自止焉则善矣何徒眷眷于此也余隆喜曰生归请事斯语矣于是士扬率诸能赋者作诗送之予即书所以勉之者于后云

送杨孟辩南还诗序

吾邑杨孟辩其先在宋时有以科第入官者由是为着姓至孟辩兄弟遂以赀产雄一乡永乐中析富民实北京孟辩与焉既而部符下有司择民之优于产业而有才行者俾常掌其乡粮赋孟辩又与焉然不胜二役之烦而虑有失也数往来经营之盖尽心公家而安于其分者然人之恐喝朘削盖比比有也则喟然叹曰吾邑富人如吾者何限然有未尝受役者而吾乃二役焉今亦久矣年老财匮虽有薄田而灾沴荐臻其何以胜此即诉于通政司请援例免一役户部为下有司俾人为代掌粮赋而卒不得代孟辩无可奈何相见缕缕道所苦与其情之欝而不伸者曰天其或能矜我也予解之曰为民而受役于官宜也然役贵平此仁人君子为良有司者之任也此之二役而彼或无役焉谓之平可乎今之良有司以仁存心毅然不为势力所囘者足以辨此子归以其情告焉必当恻然动心役庶其减矣予闻之人众则胜天天定必能胜人故为善者必福为恶者必祸天定故也吾邑文献之邦诗书礼义之习比屋皆然昔之肆为民害者盖亦有之迨乎天之定也卒皆冺灭而无闻故家大族能久而存者诗书礼义维持之而已子宜训于家必为此勿为彼则天将佑之岂久困于役哉邑人之仕京师者皆作诗送之而属予序故书以弁其首云

庆陈梅芳七十序

予妻之弟陈公梅芳以洪武癸亥嵗生至景泰壬申年七十其妻萧氏生洪武壬戌闰二月初二日则七十一矣白髪苍顔并受其福十一月十二日则梅芳生日也其弟用柔在京师与予子秬叹美其寿考又思所以致祷焉予谓烹羊炰羔执豕于牢击巨鲜酾美醪合亲戚朋友而懽乐焉此其子与兄之子及女之夫能之足以娱其老矣不待予告也而用柔必欲予致一言予念陈氏故大家而与予王氏有世好予祖妣夫人实陈氏先考荣禄公则陈氏之甥与梅芳之考为兄弟予为弥甥于梅芳为外兄梅芳则予内弟而梅芳之女兄为予妻亦礼所谓兄弟也今梅芳当圣明之世天下太平耳不闻征召之烦身不涉更繇之苦田园足以给衣食山水足以供游钓有子有孙足以承顔色奉温凊亲属故旧皆安于无事可以遨嬉而往还其优闲之福盖备矣昔人论寿以七十为难得今梅芳既七十予年亦七十四予妻则七十六内外兄弟有若是三人天之所施亦可谓厚矣庆寿之日得以樽俎更劝酬岂不乐哉然予犹忝窃未能去不知懽忻醉饱之际其亦能念予否乎洪范五福以寿为首而必本于德梅芳之德予知之惇厚安静而心气和平非礼之言不正之行未尝出于口形于身人或有忤于梅芳而梅芳则无忤也可谓笃实之君子其受福于天盖宜矣予又闻之成周诗人之祝寿也必欲其德音是茂保艾尔后乃已焉梅芳之德有诸身又推而勉其后人使其子与兄之子以及诸孙皆读书为善内睦于家庭外睦于乡里惇本尚实谨言慎行至和之气足以致福祥他无或挠之者则梅芳可以安享寿祺于百年子孙亦永有令誉陈氏前盛之时庶其可复矣此予爱厚之心也故因庆寿而道之

杨处士挽诗序

吾邑杨孟辩氏改葬其父世忠处士与其母配胡孺人同兆一时士大夫知处士者皆为作挽词俾执绋者歌以送之盖处士有德善形于家着于乡邑其死也为可惜故于其葬不能已言也葬已孟辩之子廷选翚次成帙因来北京持以求予序昔者三良之死也秦人哀之为之赋黄鸟齐田横之卒也其宾从皆甚哀而不敢哭于是作歌以寄其哀汉武帝时李延年分为二曲薤露以送王公贵人蒿里以送士大夫庶人今其词尚在皆所以哀其人之不幸而惜其命之不长夫死于不幸与其寿之不长固可哀也若处士者年既七十不可谓不寿矣而又以令终亦不可谓不幸也然而犹哀惜之者非特以其德善故邪夫人之生莫不有善故为善者人之所当然也能尽其所当然亦其分焉耳何以异为哉而于处士哀惜之者岂以处士之为善视他人为愈者邪以一邑论之其为人也多矣其于为善能如处士者亦不可谓无其人然鲜见知于士大夫见知于士大夫者有矣而哀惜于其死者几何人哉今处士之葬而能致哀挽之多如此者岂非有孟辩者为之子而又有廷选辈为之孙故邪由是而知人不可不为善而亦不可无令子孙能为善矣而子孙不克自立则虽美而不传况于不能为善者邪然则世之为善而无令子孙汲汲以表扬为事其泯然无闻也岂少哉予于是诗既多处士之善而又嘉孟辩父子之能显其亲乃为序之使凡观者庶乎有所兴起也诗凡若干首

送梁学録序

国子学録梁先生叔庄谒告归泰和省坟墓同邑之士之在北京者多与叔庄连姻好俾予赠以言予谓叔庄之官太学三年矣太学仕者数十人论文行之美无愧于为人师必曰叔庄盖能以圣贤之道修诸身而推以及人凡世俗之附声势急货利叔庄皆不肯为是以誉望如此予邑之以儒名家者非一姓前五六十年先生君子有存者其道德之懿法度之严表然为望于乡邑后生小子得有所视效而不敢为非或有未然凛凛乎其言之畏也故风俗犹有可称者迨老者日化壮者亦日以去向之以儒名家者遂稍稍渝其旧或既显而归则又侈然而无所自防薫陶变化于是乎有不可胜叹者去年少师杨公之归乡人得瞻其容仪而听其诲论知善之当为不善之不可为始有沮怍而兴起如见前之所云先生君子者今叔庄继公往矣承休袭美叔庄所宜务也自言行之常以至论议之大益谨而不自放使凡接于见闻者益有所感发如复见公则乡邑之美当复如前五六十年可必矣儒者之道固将以化民善俗然必先于家未有不先治家而能淑诸人者则夫以儒名家者当何如可知也而可以渝其旧哉渝其旧君子谓之辱先予与叔庄气味颇相似而世有连则予诸子非有望于叔庄而谁望哉予尝告以循理畏法矣叔庄幸深察之善教之使必为君子不为小人而无忝于先世无愧于儒名家则予之感刻有已哉

袁氏族谱后序

西昌袁氏为着姓盖吉州刺史邯之后邯则唐司徒滋之少子也自邯以来衣冠盖不絶宋之世以科目显者相继而仕于郡县累累有焉至于今冨阳令仲愚之孙凢廿一世袁氏之庆泽逺矣哉初予与仲愚同游邑庠未几予窃第官京师久之仲愚亦充贡入太学遂有富阳之命而其从子和又以明经取进士名声日借甚人皆以逺大期之而不幸早卒今其后辈又有读书而思奋者其盛未可量也往年予家居时识其前辈克恕克睿克谦克勤皆忠厚乐易仲愚则克恕之子和则克睿孙也而克谦之子仲伟亦尝同在邑庠不果成名而去今亦老矣仲愚为富阳倦而归持此谱属予序其后予家与袁氏相迩而屡通婚姻且又有诗书之好则岂可爱于言予闻故家大族虽以仕宦为荣要当以德义为之本德义有诸已而爵禄加焉君子荣之不然而徒以贵势陵乡里君子不取也况为之子孙者固当守礼畏法以和睦其姻族乡党而欲骄肆以逞恶乎其可哉袁氏之先显矣兹六七百年而犹不失前时之望非祖宗德义之积不至此然则子孙所以迓续而引长之者其可不以德义为务哉仲愚今六十五矣族之老长多无在者所以训饬诸子弟以承先裕后仲愚实当任之茍如是则谓之故家大族诚无愧而传之百世有已哉

送钱鹗蜚序

吉水圆塘钱鹗蜚翰林学士钱先生之侄也来侍先生且三年其言谨于礼其行谨于义朝夕左右未尝有过差先生之所友者皆当世名人其往来无虚日鹗蜚应对酬酢皆能中仪节闲暇过从非乡郡故旧之家则之缙绅先生之门若声色之塲货利之区饮博之肆慢戱佚游之地不肯一涉其间恂恂然儃儃然君子谓其质之淳而亦受教于家者致然矣予尝窃叹京师者万方会同之都也当太平全盛之日声名文物之美固足以为荣观然物盛人众凢竒诡淫泆所以荡人之耳目而移其心志者亦莫不有焉贵游子弟信道不固立志不笃惑于外而荒于中决礼义之防失孝弟之道幸或归其乡又以其所习者而施焉傲然自放于绳检之外逞竒衺之心恣残贼之行彼僇辱其身固宜矣而贻亲之羞若是其可嘅也则予于鹗蜚安得不爱且重耶夫所谓故家大族者非独以人爵之贵也盖有天爵焉修天爵而人爵至又益笃于所修此所以亢其宗而为乡邑之望也得人爵而弃天爵君子谓其必亡况彼妄庸之皆无者予不知其何如也往年予识先生之子鸾停鳯跃皆循循守礼法今又得鹗蜚钱氏之福其有穷乎哉予家距圆塘不百里而予与先生同在翰林三十年交好为最深其受益也多矣二家子弟宜交修以善庶几古人之谊予盖有望于钱氏兄弟也故于鹗蜚之归为序以赠之凢赋诗者则系于下云

萧氏流芳集序

流芳集者吾邑清沂萧公北之所辑録也萧氏世以善闻公北曽祖以德孳孳为善事父母孝乡邑称之其子士信孙【缺】　等亦克如其志皆勉于善行士信等又工于绘事以写真得名尝游京师及通都大邑闻其名者争迎致辄为冩无不肖似且并其风神气韵而得之而未尝徼利人以此益重焉又推及其先祖之美而形于赞咏盛矣哉其言也公北益喜曰此吾祖考累世之善所致也诸公大人之言岂可多得哉将与其世系通类而传之庶托以不朽余与萧氏厚善自士信来五世矣而于公北尤深今致仕而归既老且病学业尽废人亦知余无能渐不能复记忆私窃自喜方焚弃笔砚以求快于一时而公北乃以此求余序余虽不能为然念旧不可辞夫名者实之表也有其实斯有其名然必托之文字以传故曰言之无文行而不逺文岂可少哉萧氏之善见于文字多矣显者若尚书茹公侍郎张公刘公祭酒张公翰林刘公解公御史陈公及诸侍从近臣缙绅先生海桑陈公辈名德闻于四方者皆有著述称其善行之美赞其图绘之精大篇短章不可殚纪传至于今数十年兄弟子侄之众不忘祖宗之旧皆勉于德艺以立身扬名公北又思传芳袭美于悠久使永永不替贤于人逺矣哉礼曰先祖有美而不知不明也知而不传不仁也公北知而传之可谓明而仁者矣萧氏子孙尚益勉于其后则斯集之传有已哉故为序之使传焉

胡氏族谱序

胡氏先居长沙马殷之乱有兄弟三人曰杲暹昊者始避地来吉伯居庐陵值夏宋资政殿学士忠简公铨其后也仲居泰和之南冈朝奉大夫衍其后也其季始居泰和之禾溪再徙居黄漕南城丞笺其后也三族皆蕃茂亦皆以文学德义重当时而忠简公之孤忠大节刚直之气浩然塞乎天地之间呜呼何其盛哉黄漕之族五世乃析居社溪至今而犹盛社溪去黄漕盖甚迩其山水雄秀而风气清淑胡氏承阀阅之华以礼义相上节行相髙表然不失前时之望非他族可比也吾闻故老言宋之季世有文可者懐竒负气思乘时立功名文丞相辟置幕府与谋议丞相被执得间归痛愤发病死其弟文静犹慷慨欲有为时北兵所至敢拒敌者屠其城而泰和已下何侯守之侯闻文静事即躬诣社溪谕诸父老且招致文静文静抗谕不屈曰吾宁死不负赵氏侯恐其终为变以贻大患遂害之而邑里以宁文可子南叔亦能锄溪峒叛逆以保乡里全宗族其徇节秉义有此三人不亦伟烈竒男子哉夫所谓世家大族者其先必有德业以啓之后之人复勉于善以续闻趾美斯能光显盛大而不穷若胡氏是矣今相传十六七世而当天下和平之时老者以防厚廉让训于上子孙以孝弟忠信承于下内睦宗族外睦乡里鬬争凌犯之风无有也则其庆泽之长可以世计哉此谱作于仙游教谕缙而求予序其首予素知胡氏故为言如此以示其子若孙使善继之而思所以无愧焉也

赠邢士俊序

医者活人之术也惟其心之厚于仁者能之盖天生斯人必欲使之遂其生然六气之淫七情之感有不能克者由是疾病加焉茍无以济之而或防于死亡则天地之心有所不遂矣圣人者出为之医药以调其血气制其过辅其不及祛其害之自外至者而人始得以自遂此圣人之仁天地之心也自是而后以医为业者必以仁存心然后能尽其道人之养老慈幼而欲遂其安者得有所托矣兵科给事中李春景阳世家无为州有老母在堂道逺不得迎养来北京其心盖惓惓然未尝须防忘也今年春母忽得疾势且殆他医环视莫能愈乃走郡人邢士俊所求治士俊原其受病之由而思其制病之方旦夕候视与善药未几疾良已功成而退无矜容无德色景阳始而深忧之及闻得士俊而愈则大喜曰贤哉士俊吾母所恃以安者也其德可忘哉乃诣予诵其事而求文以美之且曰士俊翰林侍讲寛之叔世以医名治人多竒效德之者不特春而已予闻而心喜之夫医者仁术也必仁以行之而不累于私然后人得以受其惠不负于圣人之意不愧于天地之心士俊如此所谓厚于仁也乎其贤诚逺于人也乎初侍讲取进士第一予疑其先有积德焉后闻其世以医活人予益信夫仁者之必有后也今士俊又以仁心行仁术而收活人之效安知其后不益昌大矣乎仁天之德也人而体天之德天安得不佑之士俊行之以不倦而果得于天后之人有所视效而兴起是亦士俊之仁之所及也岂不美哉

送彭知县复任序

翰林庶吉士欧阳允俊予同年友也为予道项城令彭君仲恭之贤曰仲恭本吾郡龙泉故家始以秀民举于其乡授庐州英山县丞有能名在英山七年即拜项城令尽心所事不懈益勤前年河溢浸项城民田民无以供税仲恭以闻得尽蠲其租而民以不困于是皆乐上之赐而益称仲恭之贤今以考绩来京师将复归项城予与仲恭有连也率交游之士赋诗送之子宜为之序于戱伸恭其可谓贤于人矣虽然亦一时之遇也夫君子之仕也得百里之地而治之固足以行其志矣然古之人有为之而无其效者何也盖不遇夫可为之时或不际夫可言之日故士有不尽用之叹而人多无告之穷方今圣天子在位以至仁治天下天下之人既已安矣而上意犹虑有不得其所者临朝亲问每至日晏恐不毕得闻凢长民者有事而来必问其民之疾苦使条列以对为之去其所恶而施其所好圣天子仁民之意于是为至矣予尝窃叹以为今之仕者幸而遇夫圣明之朝而际夫得言之日诚能因上之仁而达之足以行其志矣天下之人岂复有遗利乎此诚万世一时也然而长民者或有言而不尽有讳而不言往往以此得罪是上爱民之仁而长民者乃不能充而达之是得为仁人乎哉岂不大可慨夫仲恭为一邑既能达下情而侈上之赐其志得行矣今之归其益思所以广上之意哉能如是则仲恭为不负于其职其进于福禄荣名不可量也予未识仲恭因允俊之言为序以送之仲恭其勉之哉

庆萧公夫妇八十序

万安萧公【阙】　与其配严氏俱生于洪武乙卯至今景泰甲戌年八十矣正月念五日实萧公始生之旦五月初十日则严氏始生之旦也子作楫与弟作舟作珪作瓒将于是时大陈酒席盛賔客以庆之其仲作瑄由大学生得无为州判以公务留京告予曰家君荷天之福以至于此幸矣而限以官守不得从诸兄弟奉觞称寿于心有不释然者敢求大人先生一言使子锜奉归献于堂上庶几以慰悦其心幸毋辞予谓天下之物出于人为而可以充其口华其身适其性情安其寝处者皆足以致之至于寿则出于天虽圣贤有不能必者盖非智所能谋力所能任也是以君子之相爱也则必以寿祝之祝之者望其有得于天然亦岂可以幸致哉洪范五福其一曰寿推其所致而本于德焉茍务乎德斯足以获乎天然则天未为不可必也彼其有不得者盖不可以常理论也公夫妇之获乎天如此岂非德之所致哉考其初生正当皇明方兴之际辟之贞之有元冬之有春也是以温厚纯固之气实钟焉继以列圣在位覆载生成之恩厚矣故公夫妇并享夫寿考康宁之福为乡邑之仪表为闺门之楷范是虽公夫妇之得于天岂非亦遇其时哉今天下之人多矣其寿如公夫妇者盖有焉然不能皆有作瑄兄弟为之子也公有子有孙既贵且富而又有文以为颂其福不既备矣乎况今制仕者之贤必推夲于父母而加恩焉故仕而称职无过举者则封赠其亲作瑄既有誉于时皆庭训使然也则公夫妇之受恩于君又可待矣德之盛则福之进将益逺而无穷他日尚当为言啓诸公之赋咏以为寿不但已也

送道士曽允迪序

泰和城西黄茆冈晋仙人王子瑶炼丹之地今延真观在焉地既竒胜故学道于此者往往与他处异予幼时从乡先生曽仲章读书其中是时前辈诸老师多在皆表然有行艺而掌其教事则胡闲所也闲所居正一堂别为屋于堂之西竹树茂美非尘迹所能到闲所与其徒讲道及延接士大夫皆在是盖超然方外之乐也其后曽先生没予遂去入乡校及官京师久而归前辈诸老凋落已尽惟与予同游者若今道防戴用拙及道士刘正萧中黄仲真数人而已允迪实闲所之孙亦颖出侪辈能蒇其教事乡人重之数人者以予尝游处于斯也暇即邀予至其舍相与论旧酌酒至终日予乐之今别去且三年心未尝忘也今天子深仁大孝慨念太宗皇帝圣神在天思仗科以资福召天下道流俾依教蒇事焉而允迪亦来既毕事受赏而归过予求一言为赠予谓人之为学必广其见闻以充其气廓其量然后能脱去凡近以游髙明况方外之士乎允迪涉七千余里以来京师凡山岳之崇髙江河之深广都邑之雄壮人物之钜丽皆见之天下之学老子者皆得与之处其必有以自广而不胶于浅近者矣则今之归吾知乡人之待允迪者将加礼于昔矣所以继前辈之余风而为道家重者吾于允迪乎望也允迪自言其祖始居文溪为儒家则故吾里人也故为序以送之所以重允迪焉耳

送尹执中归省序

上在位十八年朝廷清明四方无虞壹意稽古礼文之事既纂辑性理大全之书以嘉惠万世几务之暇又取古昔圣贤盛德至善以致休祥者类为一书名曰为善隂隲颁赐廷臣及内外学官弟子使知善之当为与天之佑善如此而皆勉焉此诚开淑人心之盛意也于是南京国子监司业吴先生德润率六馆师儒诣行在称谢而吾友尹组执中以诸生实从行于是执中同学之士若翰林检讨余君学防进士任时敬敏尹源本深兵科给事中刘涣士拯太学生李湘允淮与予皆在得相与道旧故意懽甚甫三日即别去则皆不能无离合之思去住之感矣既又相与告予曰执中入太学已三年今将援例告省其亲子宜无爱一言嗟乎予何言以告执中顾所欲言者岂有加于赐书哉夫所谓善者人性之本然也父子之仁君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之信以至于饮食起居酬酢万变细微曲折之间莫不有至当之理焉是所谓盛德至善也夫人皆有是而人不能皆善者怵于利欲狃于俗蔽故有流于恶而不自知者此今之书所以作也然岂独以告诸生将由诸生而施之天下焉执中归矣问安视膳之隙必往之学宫而此书在焉其与邑之君子奉扬天子之德意而以倡于乡之人使皆务善而去恶自君臣父子夫妇长幼朋友之道以至万事之理皆勉而循之以长享太平之福泽岂非美欤他日归太学而膺爵禄之荣又推已所得者以淑诸人使他之为诸生者累千万人皆推其所得以淑诸人则天下纯乎道德之懿虽唐虞莫加矣予姑先于执中乎观也

赠郑进士公实还京序

予以天顺元年请老而归明年二月有悼亡之戚初予妻病尝治葬具不果用至是乃亡县令佐谓其尝受夫人封也当以闻上命礼部赐祭遣郡太守张矦瑄行礼工部为治坟以葬则遣进士一员董之工部廉得进士郑鼐公实以行公实毗陵故家以诗经登上第有聪明坦亮过人之才而于事无不达其临吾郡也于前之治其事者悉究其底蕴而制其所宜然予今之所欲为视昔人之所得为其缓急取舍有不同盖予昔所为具而幸存者有可用宜足成之而已朝廷以安民省费为务宜无不可乃具言于张侯与公实请斟酌而处其中必上不负大恩下不失事宜然后为美张侯公实皆不咈予言而公实则数履其地当时之受事者皆归美于二君计予昔所费十之三复得公实赏勤而戒惰由是人人竞劝而功以成及其将复命京师张侯谓公实之成其事乃成朝廷之美使生者有所感而死者有所归岂非德及于幽明者乎宜有言以张之扬公实之美乃所以美朝廷也予闻君子有美必其前人之善有可以凭藉然后子孙得以充大而引长之公实之尊府年逾七十乐善不厌公实之志亦不异其父故当圣明之时为名进士登显途功业炳炳在人耳目进而至于贤卿大夫可待也夫言公实之美而本于其亲以见贤才之生不偶然也岂虚语哉故书以赠其行

送道士萧渊黙序

渊黙名如潜予泰和緑竹萧氏子也幼出家学道延真观师黄仲真以其俊慧特爱之教以正一道法渊黙亦善事其师学用有成今年来北京与醮事逢国有大庆凡僧道在会未度者皆得度渊黙大喜来拜予曰如潜防恩度为道士如所欲为幸大矣先生以乡邑之故愿假宠如潜赐之一言以教勉之则为幸加焉予学孔子者也孔子之道异于老氏老氏以清净为宗以澹泊自养使神完气充超然自得于物表此其至者也若诵经呪蒇科法为人祷禳则其次矣吾儒自修身齐家推以治国平天下使人皆安于仁义道德之归而以其余力驰骋于文章翰墨之间流传于世者犹足有补于风化故人争重之此其所以异也然为老氏者果能超然于物表固善矣其止为人祷禳无所得于经呪科法之外亦未见其卓然有立于世也故有智识之士必自托于吾儒诵其书攻其艺往往能名世而不朽其前之为者予不暇悉姑举近而可信者一人焉茆山张伯雨盖自托于吾儒者也当时为道士者贵富显荣愈于伯雨亦多矣然皆泯没而无闻独伯雨之文行与其翰墨之妙至今人皆爱重之是伯雨固未尝死也比之区区从事于经呪科法与徒侥幸于富贵显荣者其轻重可知矣渊黙学老氏善于经呪科法而犹欲得予言予可以寻常道士视渊黙哉延真古名胜之地学于其中而能超然物表精于祷禳者皆有矣托于吾儒者亦有矣今之后辈如渊黙者固可勉而进也渊黙其将造乎其至者乎抑亦安于其次也乎茍将造乎其至不必用予言也若安于其次则经呪科法凡知书者皆能诵之未可以自足也盍亦博究乎儒书而攻乎其艺庶几名世而不朽乎若其行又进焉尤君子之所与也渊黙闻予言益大喜且言其徒多清俊可教期必如予言然后已予于是知渊黙之可与进矣故为序以送之且俟他日考其成也归而见同志皆以是言告之