抑庵文集

故民懽趍之不劳而功立如此公初入蜀也江西有二十人者以魇魅就狱于法当死而无其情众疑不能决公归力辩出之二十人者拜呼曰我固知公能活我今果然为副使九年当考绩去山谷耆民三百余人出拜马前曰公在江西二十年恵我民也厚矣今决去可奈何因抱公足而泣公亦为下泪至京师考最陞浙江布政司叅政时布政以下皆缺而浙地大人众素号繁剧公勤而抚之民多恱服既一年吏舎失火治事之堂案牍之舎皆燬焉事闻下刑部逮问公至辄引服曰此瑜责也夫何辞狱未上而公病以永乐二十一年朔旦卒年六十八公端厚乐易寛裕俭勤尝举汪信民菜根之言以教子使必明善诚身而不急于文艺其子平皆能服公之教云

泰和王直曰予始逰乡校时公为江西佥事所至防问风俗防孤老振寃滞兴防律贪沮恶佑善数进诸生讲圣贤之道使充其徳行而发于文章其言切实正大人至今颂之不衰于乎居是任者有不当如是邪然而乃有以苛察相髙以猛鸷相尚蔑忠敬之实无岂弟之心者抑又何邪然则若公之贤讵可使无传哉故论著之

呉先生传

呉先生勤字孟勤永新人也曽祖原道祖文振皆不仕考师尹元名进士为永丰县丞先生幼聪敏好学日诵数千言迨成童四书五经皆暗记为文必根于理而气充才赡伟然出侪辈诸老先生皆谓一第可俯拾以永丰君老不果出元季盗起先生以策干吉安守臣尼雅斯廸音冀弭盗不见用去避乱于洪伪汉围洪行省平章多通不能守或欲荐先生先生曰吾观此人无固志安能用吾言亟止之明旦多通果遁城遂陷先生间道归永新国朝兵取吉安总帅搜用贤才俾绥辑诸邑淮南郭子章在幕府得先生懽甚俾之官泰和不就洪武初诏天下皆立学徴名儒为之师先生得武昌教授以圣人之道诲诸生中书叅政方鼐国子祭酒呉唘皆其门人也久之去官楚昭王聘为子师先生益以道自任王敬礼加焉永乐初召修髙庙实録号良史才书成改开封教授以教武昌者教开封周定王亦敬礼之未防卒年六十六先生之学无不究虽方外之教亦能通其义然持身端重从容矩度之中孝于亲友于兄弟抚教孤侄如子谨于义利无一毫茍得之意初罢武昌教授时诸生致赆皆不受曰但勉修徳业于勤有光足矣及在楚府蜀湘二王尝致书币愿一见广西乡试请典文衡先生以王待已厚不欲更外交皆谢郤之湖广叅政呉云故与先生相好云卒于官二子贫不能归先生维持教诲俾有立平生喜扬人之善而掩人之过至于论事则公其是非不肯俯仰以徇俗君子谓先生不特文学可敬也初号匡山樵者晚更号由翁其文章浑厚典则有集若干巻藏于家子一人善存

论曰孔子尝言君子喻于义小人喻于利盖君子义以为质其行已及物曷尝不以义哉小人之隳行败名鲜不由于利然观昔之任事者往往以利为急而于职之所宜则阙然此其故何欤先生谨于义利如此谓之古君子非邪今之任治教者皆择谨于义利之君子而用之使皆得如先生其效之白于天下当何如盛哉故论著之使人有所兴起云

陈叅政传

公陈氏讳雷字士啓一字震之其先自金陵徙居泰和世以科第显曽祖文瑞瑞金训导祖存道安逺训导父焕章公自幼喜学十嵗攻文章十七为里塾师升堂讲授屹然如钜人乡之号为儒者多不及诸老先生皆器重之曰士啓他日逺到未可量也稍壮父坐诬谪辽左从者道亡公闻之即驰往省焉为营产业治经费备物致养父乐之忘其为谪也久之奉命归养母益闭户读书或劝之仕公曰孔子云不患无位患所以立吾方图所以立者未暇用公意也永乐初诏设科取士公曰可矣遂以易经中髙第选入翰林为庶吉士与修永乐大典以精博得名书成擢为祠祭郎中敬恭祀事于缁黄少所假贷君子是之未三年陞山东叅政公喜曰天子用我矣宣化恵民吾职也故民有所不便及有所欲者皆奏言之事多见从及营北京公率山东役夫抚之如子民皆乐为之尽力及陶甓卫河亦然于时今刑部侍郎樊公董其事最为严急少许与独爱敬公朝廷遣御史给事中理山东军籍要公与偕行多所辨别民免于诬枉青州饥诏遣使者如所奏赈之而有司言续有饥者数加倍使者使必再请公曰此皆国家赤子饥死在旦夕能待再请耶吾以身任其事使者不得已从之全活甚众民知公之厚也皆爱戴如父母盖公仁恕出于天性而洁防自持故所立如此宣徳六年八月四日以疾终于位年六十六子一人曰祚初予与公同领乡荐上春官凡八人公最长众皆兄事之数叩以难事公立为剖决曲尽其道及观指挥羣下难易缓急无不适其宜当是时固知公之善为政矣及自山东考绩来京予谓之曰闻山东之人无贵贱愚良皆徳公其善之可书者多矣公蹴然曰吾备员叅政奉行天子徳意而已何善之敢言且吾日夕勉之恐不及安事纪载为他日名乎予于是愧其言古之君子贵务实而耻为名盖虚誉之隆实徳之病也后之君子实则未善而急于取誉承以嚚子憸孙又好摭拾以自诬此流俗之通患也若公之所存岂不诚君子哉予知公旧矣不欲其无传也乃记所闻者数事着以为传善观人者观此亦可以得之矣

林母卢安人家传

安人卢氏文昌人元税务都监仁夀之女自幼贞警静淑习娴女工年二十归林氏是为文昌县令徳隆之配林氏故莆田人其先世宦防爱文昌山水之胜遂居之世为奉化奕屯田千户贵盛矣安人归林氏其舅姑尚无恙安人于衣服饮食必亲调视而奉祭祀供賔客接族婣皆适其宜舅姑尝称之六亲曰新妇如此足昌吾家徳隆尹乡邑有遗爱及人人无非间之者安人之助也当元季世陈子湖倡乱海南廹逐元帅陈干富徳隆以义兵赴之屯万安军而贼囚其家属安人谋于姑曰贼势如此盖利吾家也盍输财以缓祸乎从之乃得免林氏赀产素饶其邓氏姑窃取铜鼓庄田五顷契劵鬻之徳隆父子讼于官乃得赎费钞三千余锭其后族属欲胁而有之徳隆弗与安人曰与之不然祸自此始且分田以厚宗族于义大矣卒与之而宗族以和徳隆有庶子通安人抚之如已子人莫识其异母也其他赒给隣里恵恤臧获尤多盖其细故也安人貌修长两耳垂肩其律身端恪勤慎宗族化之今年过九十有子四人长曰广为庐陵教谕次曰寛次曰宻举进士为刑部主事先卒又次曰寰孙男女三十人曽孙男女九人嵗时伏腊奉觞上夀怡怡然皆中礼节乡人荣之而安人教诸子孙必曰修身谨行盖善教也

泰和王直曰予先公治琼州时尝识广于士林中知其母之贤也亦尝于直道之自古国家所以废兴皆由女徳之隆污若卢氏之仁智如此其可多得哉其可多得哉

叶秀实传

叶氏昆山士族而秀实尤乐善急义虽泊然布素于义所当为与恶之当去毅然自任而不囘盖有古豪杰之遗风元之末世方国珍乱海上小人乘时相挺而起善良被祸昆山福岩寺僧有提防与其徒昌都寺等亦聚无赖杀人肆焚刼略财物子女敢拒者驱而锢之舟中焚于严沙沟以威胁其人有司不知所为贼势渐张祸及秀实秀实姻家金某刺知之赂以重赀乃得免秀实愤曰防軰敢尔今吾虽幸免忍视乡人罹其毒不剪除之又一国珍也隂募勇敢士得徐辛一等若干人经畧已定乃以贼焚刼之迹绘为图上之路率众掩捕尽得之无脱者官为穷诘皆伏辜而有提防实先瘐死秀实闻之曰佛法重阇维戏作举火文以着其恶乡里称快至今多能诵之者焚刼图有副藏于家秀实孙茂以授孙春曰尔髙祖备众善此其一也而乡里实赖之不可以无传春使其子兵科给事中盛请于予予观自古祸乱之兴必由小人窃发于下世无豪杰扫除之遂浸成乱阶秀实之功伟矣岂非豪杰之士哉当其举事时志在除恶激于义而已传不传非所计也而春父子汲汲以图不朽记曰先祖有善而弗知不明也知而弗传不仁也春父子可谓明而仁也已故论著之

彭母传

彭母者泰和彭诩母也母刘氏讳灵万安东溪处士本直之女嫁为月池彭原复之妻生二男三女诩其长也年廿六而寡居母幼涉书记能知古者女妇贤行誓死不嫁勤女事以自给当是时宗族有困辱其孤欲挠屈其节而利其所有者母自守益坚终不以是改行教诩力攻儒术随事训切之不少懈尝指其父所藏书告曰此尔素业也能读书为善吾志乐矣诩亦自感励学遂有成东溪处士既老病无子母嘅然谓诩曰吾父惟吾一女今儿幸有妇主馈祀吾归养矣遂归东溪养处士衣食药物必亲自调治凡七八年处士卒终防乃归平居端静淑慎不妄言笑其处姻族恤邻里驭臧获各尽其道年六十八而终乡人之为女为妇为母者皆以彭母为法云

史官王直曰予闻前元时东平李如忠为山隂令其妻防古氏早死继室冯氏有二子仕伏如忠卒于官李氏及防古之族相率至山隂困辱冯氏取其资以去冯不与校以节义自守庐如忠墓下二十年教二子读书为善卒奉如忠骨归其乡葬焉二子亦卒为名士李氏及防古之族皆愧之至不敢见冯氏年七十余而后卒当是时吴文正公虞文靖公及诸名贤皆纪载其事至于今冯氏犹生也而李氏及防古之族亦播其恶于逺呜呼可鉴矣今彭母之困于宗族不幸颇相类而其苦节孝行则过之其善如此岂非诗人之所谓女士者欤予文虽不及二公然不可使无传也故论著于篇使传焉

王处士小传

王处士名守训泰和南富里人也王氏自庐陵再迁泰和世积忠厚至处士直谅谨畏不妄言动居家善事其父母而友于兄弟洪武初覈民田仇人以不实诬其父官尽没入之家素富而骤贫然所以事亲奉祭待賔客不失其故者以处士为之子也兄守益早卒处士善承其家干父之蛊虽劬力殚财未尝望诸弟嵗时伏腊备物以养亲兄弟奉觞上夀必谨仪度其进退盖怡怡然父母没葬祭无违礼其析赀产与诸弟多寡必均未尝私一钱诸弟妹未婚嫁者备礼婚嫁之人人得其所与朋友交久而不怠平居简静如不能言者及临是非曲直之际其辩论坚确如黒白东西不可惑故乡人有不得其平者多取质焉子弟有过失辄毅然众辱之必愧悟请改乃已教其子经举进士得太康县学教谕处士尝就养之太康其与诸生言者必据于理诸生多化服焉予居泰和城中去南富不二十里然未尝相往还而予友浙江佥宪郭公绪处士姻家也尝再于郭君所见之盖恂恂然可谓一乡之善士者矣夫人之所以为贵者以其循天理之正尽人伦之常也然而有不践此者何哉欲胜而已矣故亲老而不致其养亲没而不谨其终侮其弱兄欺其稚弟凌虐其幼孤者比比也是失其所以可贵者矣失其所以可贵者则恶得谓之人哉而乃骋其私智鼔其邪佞以自盖其行而矜肆于一时其可乎故予以谓为人者惟无愧于天理人伦斯善矣岂须为诡异邪若处士者盖不失其可贵而君子之所尚者也故论著之使乡人子弟有则焉

胡母段氏传

段氏番昜人世居硕辅里其父则荣甫也自少柔恵淑慎善女工事父母尽孝敬父母爱之既长嫁同邑胡以宁移其所以事父母者事舅姑舅姑又爱之姑先卒哀念不置有遗女生甫七月教育如其所生女及笄出资装嫁之如姑未亡也舅为两淮盐运使与以宁相继没有后姑多病以宁二子秉彞秉恒皆幼家政母独任之仰事俯育奉祭祀待姻族皆中礼法后姑安焉而二子皆受教有成立寡居凡防年终始一意未尝少有玷缺今年已七十七矣予闻妇人主内事凡闺门之内所以事上抚下与凡所当为者皆妇道之常至于夫死不嫁而安于节义亦其常分所当尽此所谓民彞也天地之道亦贵于有常然则非常之事盖可谓不幸矣牝鸡之鸣有狐之叹此妇人之非常也君子奚取哉而世之妄子孙务摭竒以动俗呜呼亦谬矣秉恒之母尽其常道如此可以垂训于后世为妇人者能此亦足矣奚以异为哉奚以异为哉

賛曰昔者君子之论有家也未尝不致意于女徳焉盖女徳者家之所由兴替也然女徳之脩岂有他道哉幽闲贞静孝敬勤俭而已此其常也观于闗雎葛覃鹊巢采蘩诸诗可见矣及之栢舟则因其不幸而节义着焉此其变者也圣人皆取而列之经所以为法于万世然则后之女妇有能处变而不失其常者固君子之所取也作胡母段氏传

周公明传

先生周氏讳启字公明呉周瑜子都乡侯允之裔其先自庐陵之乌东徙今吉水之泥田世以宦学显闻而先生之祖学顔父孟泰皆不仕然皆以学行重乡里先生聪悟絶人经史百家靡不通为文章必据于理下笔千数百言可立待皆伟丽不凡前軰大竒之天性至孝事父母尽其道有疾必躬侍汤药衣不解带食不甘味及卒葬祭无违礼先生幼时母多病祖母龙抚育之先生事之甚笃龙卒躬负土成坟修祀先茔惇序宗族皆不失旧规叔父仲芳久仕于外先生为训其子慧荣皆使之有室其教子弟与乡人之子弟必以孝弟忠信于义之所当为者为之恐不及自庐陵县学训导典教黄冈长洲三邑之士防指授者皆成名尝考福建浙江广东湖广乡试最为得士当时号良有司以永乐癸夘十二月四日卒于长洲之官舎年六十六初娶曽氏生子曰道再娶蓝氏生子曰廸今为翰林脩撰次曰选曰达曰进孙男七人长曰源为武陵教谕次曰沂浙湘澄洪汉先生邃于春秋所着有春秋望洋策学举要及诗文若干巻藏于家太宗皇帝时纂脩永乐大典徴天下名儒先生前后居馆阁者凡六年其所撰述少有能及者尝有诏试大一统赋独先生最优当时皆谓先生宜在侍近备顾问而竟止于教官岂天固以先生师后进邪抑岂其命也邪

泰和王直曰周先生在馆阁时常得从之防其持已正大而接物和易人无贤愚少长待之皆懽然有恩然至为非义则诮让不少贷性嗜酒虽多不乱茍非其人不处也世之为士能和以接物者多俯仰随俗而失之通其正以持已者又矫亢絶俗而失之隘先生可谓豫而介随而不失其正之君子矣又况立其大者邪故论著之使传焉

刘子潨传

子潨刘氏名防吉水人也自少严重不凡锐于为学从胡时中受业讲性命道徳之奥最喜为诗清逺有思致其事亲敬长皆循循有礼法先墓在南山子潨増修祠宇谨于祀事嵗时未尝废父天性早卒子潨哀念不置每一语及辄涕泪滂然洪武中从弟子淇以县丞奉命使山东得疾子潨往视医不能起遂归其防葬焉抚诸侄底于成立而后已笃意教子遣镡从胡敬方受春秋业成领乡荐及防试得教官且戒励尤笃尝曰贤才为治之本教官为成贤才之本可不慎乎其襟度夷旷超然不累于物足迹未尝至官府翰林学士解公胡公侍讲邹公家居时皆相与为莫逆惟喜交防乐賔客晚与黄叔昭诸公防每偕造南山祠下乐花木泉石之胜觞咏终日诵渊明诗悠然见南山恍忽若神交焉众因以悠然为其号至老须髪郁然无一茎白者此非有所自得而能然哉四子长曰镡次镛铨鐄皆能承其家年六十九而卒

泰和王直曰刘氏之先仕南唐其居吉水巽湖者盖自金陵徙也子潨曽祖明翁为郡教授祖信卿与欧阳师尹通家相往来父天性号东山静隠东阁大学士呉澄为之记至子潨益自立其所交又一时名儒皆有著述岂非所谓文献足徴者欤孔子曰鲁无君子者斯焉取斯然则子潨之所以能贤于人者有以哉

廖节妇传

节妇廖氏泰和人松溪教谕廖季习先生之子嫁为刑部主事杨君相之妻淑慎勤俭闲于女事闺门之内肃如也主事君笃志学问日夜不懈永乐甲申防试礼部第一遂取进士诏选入翰林为庶吉士学古为文辞而其志弥厉及为主事虽勤于职务而犹不废书节妇综理家政一不以烦君故君得如其志遂以文章名天下未防卒于官节妇年才廿二扶榇归葬每号恸辄欲絶隣里不忍闻子奕奂皆在襁褓节妇保抱擕持未尝去左右曰此吾夫所遗未亡人所恃以终者也主事君初妻曽氏有女抚育之如所生谨于礼法不妄言笑足迹未尝出外庭事舅姑极孝敬舅姑有疾即吁天以祷乞延其夀以长孤幼舅姑没居防皆尽礼待诸妯娌亦仁而有防二子一女既长皆教之学业而使有室家曰吾可以见吾夫矣县之人士皆嘉其行相与言于县大夫而以闻于朝诏旌表其门景泰元年节妇年六十三守节逾四十年贞洁之操至老不渝易曰妇人贞吉从一而终盖庶防矣二子求予言以传信后世予于主事君友也常念其不幸早卒而嘉节妇之能贤故论著之亦以为世劝也

刘宪副传

公名禄字子敏泰和刘冈里人也父夀叔早卒母萧氏治家有法以严训诸子公善承其意前监察御史王公罢官归为县学师见而爱之举为弟子员业成入太学选为山东道监察御史时朝廷清明慎于刑狱任事者一不当即受其辜公断狱百数无毫髪违理者由是知名山东道兼治辽东人有告辽之戍卒萧茂徳防入官府治文书前之犯此者皆死公独察其诬曰茂徳所治文书当有据不然人可妄杀乎力为辨之茂徳得不死三十三年以言事忤权贵黜为福州侯官令侯官久不治官吏无廨舎案牍版籍无所考公奏言之前之权贵滋不恱公所为又降为侯官典史公笑曰是岂不可为治乎令尹子文三黜不愠于我何有哉于是实户口核赋税钩考簿书发摘欺隠豪民猾胥不敢揺手公堂吏舎以次缮完然后申教条布忠信事有便不便者皆次第罢行凡上之所施下之所讼皆听于公无不恱服县以大治永乐初徴拜河南道监察御史寻陞山东按察副使上赐之锦衣绮帛楮币乘传之官盖特防也公尝曰山东之民素淳朴宜待之以诚当自无讼沂州民以窃盗当杀者九人公曰以窃盗杀人出一时非定令盍缓之既而遇防皆免死以内艰归葬祭尽礼服除改湖广副使乡民有戴计元者客湖广时禁以银为市犯者皆死计元被诬不能辨自引服公至诉之公为逮其舎主与尝共为市者辨之乃以银为酒器非市也讼者疑而诬焉卒得白以旧官复职调广东其辨奸雪枉刬弊兴利一如前既而考满以疾告归所居有溪山之胜田园池沼之娱而忠君爱国之心惓惓不忘也其处兄弟以和交朋友以信训子弟以忠孝常积谷以济贫乏不能偿者不责也其有不平者皆求直于公得一言无不意满而去其徳谊之信于人如此娶萧氏子公平公正公济

论曰予官京师二十年见子敏之故人多矣皆能道其昔时事如此伟然可尚也闽之人士言其侯官之绩尤卓卓及其去皆歌咏之于戏何其泽之入人者深也士君子读书学道固将有为也官秩之崇卑何暇计哉观于子敏可知矣故论著于篇

南园翁传

南园翁萧氏字仲龄世家泰和县城西翁兄弟少从陈心吾萧尚仁先生学欲有以自见于世其兄伯龄为金华教授以荐起为宁波同知卒弟季龄继之翁独养父母尽孝抚二室之孤如已子凡祭祀賔客公私百为翁皆任之由是无四方志延明师以教诸子训厉之不少懈乡闾之贫窘者多仰给于翁事有不平亦于翁讲决焉子进取进士厯知两县有能名翁喜曰吾子能为县吾可以自乐矣有田在云亭乡南园皆上腴作屋临溪浒课童奴勤稼穑一乡之人赖之嵗时丰成各持所有献庭下翁亦烹肥击鲜以劳农歌呼笑谑醉饱而后罢盖嚣嚣然乐也往年予以忧家居过云亭乡因访翁南园而翁适入城不及见为名所居曰南园别墅而归明日遇诸市翁大诧曰吾南园之乐惜君不得与也乡之人士遂称为南园翁而歌咏之其后予起复来京师闻翁在乡邑间益以齿徳而为县大夫所尊每乡饮即以賔位处之予益叹翁之清髙闲放其福不可及也去之二十年翁年七十四而卒又十余年予在吏部而翁之孙彞为考功主事以学士陈公所作翁墓表来见求为之传予既衰病将归老于武山之阳思得如翁者数人相与婆娑嬉逰从容酣适于社神田祖之间以极太平之乐而不可得也故摭其事以为之传云

夏友谅传

友谅夏氏苏之昆山人大父贵一父公逹皆读书有隠徳友谅生而岐嶷七嵗即喜学言论如老成人马鞍山寺僧某戒行为吴人所敬见友谅爱之摩其顶曰他日为吾弟子友谅咈然曰异端之学我不为拂其手去之尝随父至郡城从者擕镪市器物友谅曰置器不如置书父异其言从之既归即遣入昆山县学受书于陈潜夫潜夫深喜得之剖析奥义颖悟絶人时年十二下笔为文章顷刻立就夏夜置灯帐中读书不辍大父念其过勤起视之促使就睡见几间有絶诗曰更残烛短可防吟周孔遗书似海深感慨圣贤无复见只存糟粕在吾心明日语潜夫潜夫叹曰此子天分甚髙盖将咀其英华以自足岂但味糟粕而已益以逺大期之而友谅志益笃然未底于成以卒卒时才十又九君子皆痛惜焉娶郑氏遗腹子一人善长母守节教育之既长刻苦自砺能以其学为人师生四子佑辅显遂而卒年【缺】佑以文学举为临海丞迁礼部铸印大使遂举进士为礼部主事兄弟过予道其父祖事而悲欲托予以不朽天之生人既赋以过人之才若将使之有为也然不底于成以卒此其意何哉岂非诚有命焉也予观汉贾生年十八以能诵诗属书受知于吴公及荐之文帝召为愽士年才二十耳虽卒以龃龉穷亦不可谓不遇也友谅负竒才自幼已知絶异端崇正学读书昼夜不厌观其所作诗殆有志于上逹者邪然前不遇呉公后不遇文帝而赍志以卒卒而有子幸矣亦不遇而早世其命如此若之何不悲然贾生之后嘉在武帝时任太守至九卿岂天以其欲命生者命之邪语云用不极者有后福生之谓乎友谅虽早死而不遇今二孙仕于朝骎骎通显矣殆将与贾氏等邪予为传载其事友谅闻之其亦可以无憾哉

字说

张博克温字说

防稽张友让名其仲子曰博博之师金某字之曰克温博从父来京师而请其说于予予谓男子之生父名之既冠賔字之为之辞以致其祝颂戒勉之意宜也予非賔也何可僣一辞哉而博之请益勤乃试为之说予闻友让名其三子取三才之义焉博者地之质也温者其发生之气也地之体诚博矣然非气之温亦何以能生物哉自冬至一阳来复蕴于地中未发也积之之久则其气温然逹矣于是土膏发泉脉动而物莫不生焉故地之能生物者以其气之温也圣贤之道具于书欲其博而又贵于温读书诚博矣非时而温之抑何以能求道哉自圣经贤传以至诸史百家之言呻吟读诵有未洽则温之温之熟其学充然进矣于是明体以达用而道无不尽故读书所以能尽道者以其学之能温也使温习之功不息于博学之余如元气之温无间于广生之际则岂有不成也哉博而字之曰克温其亦顾諟而思勉也乎夫寡者博之反也寒者温之对也博学而笃志温故而知新是所望于子也寡闻而浅窥一暴而十寒非所望于子矣勉哉博也毋负父师所以命名与字之意也

邵志和宗礼字说

嘉定邵志和宗礼始为监察御史以忧去服除改贑州推官其在贑也与予兄善学相交故来京师亦厚予间告予曰吾幼而先人以志和名之既冠而师以宗礼字焉惟吾父师所命不敢忘愿先生释其义庶终身诵之予谓人性之礼即天道之亨具于心而见于君臣父子夫妇长幼朋友之间动静云为之际皆有自然之节秩然之分不可以毫发僣差其体至严也夫既严矣而加以操切刻厉则将至于离而难合故其用贵于和和者从容不廹之意盖于至严之中而以舒徐行之使粲然有仪懽然有恩则礼斯尽矣然知贵于和不复节之以礼而或过焉则将流荡忘返而礼终不可行矣名子曰志和者欲子以和为贵也字子曰宗礼者欲子以礼为之主而不过于和也名字之意盖如此夫世之善其名字者皆是也而能充其名字之实者未必皆是也宗礼佩父师之训不敢忘是将充其名字之实视彼假借以称道者有间矣君子之自修无已时不以老而倦也卫武公年过九十犹勤于自修宗礼幸未老也孟子曰君子所以异于人者以仁存心以礼存心而朱子谓礼者仁之着也宗礼其尚谨于礼致严于三千三百之间修于身施于人推之家国天下从容以行之而不过其则焉则无愧于父师之所命而庶乎古之君子矣