抑庵文集

后又读刘伯温先生所为鄞尹许君遗爱碑于是益知其贤庶乎古之所谓循吏者因窃自叹天下之郡邑多矣诚皆得如具瞻者治之民安有失所者哉茍民无有失所者则邦本之固虽万世可冀也予既敬慕其人尚嘅想其世盖如孔子之于子贱云者今年具瞻之从孙礼部员外郎敬轩持家训诗一首属予题盖具瞻之尊府继可先生赋以为训者广大者具瞻名也诗之所云修已治人之道皆本乎圣贤之教于是而知具瞻之所以贤而益信孔子之说未几朝廷择贤守大臣多举敬轩由是有汀州之命嗟夫敬轩将何所取法哉书之所载不可胜穷也继可先生之训凿凿乎要切之言具瞻既用之矣敬轩慎守而力行之其治行诚有以继具瞻则无忝乎家训后之颂遗爱者将无若伯温者乎敬轩在礼部以端厚勤慎得名而惓惓于先训如此予知其必有立也故题其后而勉之

题袁彦章布衣歌后

君子之观人也观其志志于自修而不移于贫贱则其有为可知矣王子垫问孟子曰士何事曰尚志何谓尚志曰仁义而已矣是故饱乎仁义者则膏粱文绣不足动其心果何为而不可哉至于时之遇不遇其道之行与否则有命焉予观四明袁彦章先生布衣歌而知其为有志者矣先生元人有宏才奥学而未用故作此歌以见志其后累为教官被荐为翰林捡阅命既下而卒虽其道终不行而志则可见使其得用功名事业岂少哉世好以成败论人而不原其志则过矣先生之孙尚宝少卿忠彻録以示子孙使知慕而勉焉其用心贤矣哉凡观此者其亦可以兴起矣

题甘氏祠堂记后

祠堂之制非古也盖古者家必有庙后世庙非赐不得立宋之大儒乃为祠堂于是孝子慈孙始得以礼祀其先制虽非古而追逺之志行焉则古之道也然而人知善其居室者多矣至于祠堂则有所未暇往往惟祭于寝庶人祭于寝可也为士者舎祠堂之制而亦祭于寝非厚于已而薄于祖考者乎其亦非礼祀也乎丰城氏故宦族自宋司空至今孟进若干世其间为郡县职风纪典学校者相望盖有卿大夫之贵岂独士哉孟进孝祀其祖考然念庙制不得立乃作祠堂于其居之东嵗时享祀一依朱子所定孟进诚好古秉礼之士哉其子英为进士在京师既求临川王先生为之记复求予一言予嘉其意乃书予之所感者于后而归之必有闻予言而兴起者

题汪贵和墓表后

右赠文林郎江西道监察御史汪贵和墓表一通国子祭酒胡先生撰贵和黟人素以惇徳乐义见重于乡虽未及仕然以子贵而卒享其荣天之报善人何其不爽如此然予观之汪氏之盛其所由来逺矣当隋之乱世华保据六州以归唐太宗命为六州刺史封越国公当是时辅公祐杜伏威李子通辈皆雄据一方不度徳量力以图存卒至糜烂其民而后已则六州之人所以保其父母妻子之乐而无流离杀戮之者世华之徳也其后之昌大宜哉宋时有讳勃者为枢密使追赠三代至师傅此又一盛也今贵和之子景明为御史有贤誉其进于福禄荣名盖未艾安知贵和之显扬光大有不若宋之盛哉江河之源深广而无穷故其流奔放肆大而亦无穷予于汪氏验之也景明与予同年举进士又同仕于朝示予此本故题其后以致愿望之意云

题边母传后

右边孺人传翰林侍讲陈敬宗作也称孺人孝敬慈惠足为阃范是固难矣予特爱其一事有可表者洪武中县迫其夫为吏夫为吏者可以驰骋于当时而舞文弄法以徼利盖民之蠧也里舎子多争为之虽其妻孥亦自以为得志而孺人独劝其夫匿而免恬然不以势利为意此伟男子之事而孺人能之其卓识可尚也今有子四人安知不受为善之报哉孺人女夫尚宝少卿袁忠彻持以求予言予故表而出之

题玉涧枯木画后

玉涧本婺人曹氏子为上竺寺僧名若芬字仲石写云山以寓意当时求之者甚众其后归老故山依涧作亭扁曰玉涧因以为号此幅盖其戏作笔势纵逸意气豪放虽枯朽之余而生意存焉观者当以九方臯相马法视之也

题蒋氏诰词后

恭靖蒋公昔为大医院判事仁宗皇帝于东宫甚见礼遇盖以其忠谨不但医也及上即位而公已捐馆于是赠官赐諡且以旧所居职命其子主善始终之恩至矣今上在位以主善贵赠其母而俾从公之秩亦公之徳善有以致之永乐中直甞执笔侍仁宗左右见公之言行诚所谓君子也主善亦甚似公公之徳有继矣今观前后制词与谕祭公之文而思上之仁与公之徳敬题其后使人知公之能得此者有以也

题厐生所藏山谷书后

宋书称苏黄米蔡然前辈君子乃谓蔡书犹有前代意至坡谷遂风靡魏晋之法殆尽米氏父子书盛行举世学其奇恠流弊至于即之极矣此言虽为正论要之学书虽不可违古法然学者人人殊亦岂能尽如古工夫精到必有可观辟之用人各取所长而用之亦可为成人矣此在学者悬悟耳涪翁此书若不经意然劲直清润足可赏翫况其孝友固百世之士也尤学者所当法书既能精而行尤髙乃为可贵不可以善书为足也厐生彦珙喜学书得此而宝之求予题故题其说如此生尚勉旃

题戴教谕所藏翰墨

右翰墨一巻徳清教谕所藏自黄华老人至饶介之凢八首虽行笔结字人人不同然各有一种风韵若考其词气则其人襟度亦可知学者之于前辈当如是求之乃有益不泥其迹而已也

题对雨诗后

右对雨诗并序皆当时之杰作也文明之盛贤才之多意气之谐合情性之和平于此可见矣然是诗也为郊祀致斋喜雨而作而是嵗实大穰米价减常年三倍百姓给足田野颂歌皇上至诚格天而民受其福又可见也千百年之后观是诗者必将起敬起慕有不可及之叹岂寻常赋咏之可比哉

题王修撰先世翰墨巻后

右元淮东宣慰副使致仕王公止善史传一通及诸公过其墓下感物兴怀唱和诗与其所往来书翰共十一纸翰林修撰王君孟坚所藏也盖宣慰孟坚之曾祖书所称仲楚长司则其祖绍兴经歴君惟勤大使惟政内舎则其伯父父也王氏故儒家学圣贤之道故宣慰公自庐州録事判官五转而至江西行省左右司员外郎多有善政及人良吏之传无愧于古其没既久犹使人哀慕至托兴于梅花而歌咏之此何异于召伯之甘棠也哉公所立如此公之子孙二人皆表表为当世名士非公之徳足以善其后而子孙又能善法之者欤则此巻者王氏三世之美在焉宜孟坚之珍惜不忘也昔者孔子甞以文献不足而深惜于杞宋彼皆圣人之后文献不足犹无徴于后世况夫所谓故家世族者乎此盖王氏文献之足徴者也然则欲知其世徳之盛者视此可知矣而王氏之子孙视之尚思所以承籍而无愧焉可也孟坚贤而有文以病告归防稽出此巻求予言予故题其后如此

题刘子钦唱和巻后

右尊经閤中秋唱和诗若干首自考试官而下凢八人其三人予同郡而周公崇述刘公子钦则予同年进士同为翰林庶吉士读书秘閤者也刘公为刑部主事转徙逺外数十年始复与周公防于此而正当盛时逢令节文字之暇举酒而赋之其乐可胜道哉夫乐必得其人得其地得其时斯乐矣不然不乐也科举取士进退皆决于主司而朱巻襍陈可喜者常少恒虑或失之非学优识明往往有所不暇岂能从容于诗酒之乐哉常见欧阳文忠公与梅圣俞贡院唱和诗多至百余首而叹其学识之超卓故于是非进退一见即了不足以防其心是以能乐如此今观诸公之作亦可以继前辈无疑矣刘公今以年老致仕去江村林屋之下时展而观之离合盛衰之际其亦有可感也夫昔予从诸公时年最少今亦老且病矣思复相从于觞咏之末有不可得因览是巻为之慨然

题赵松雪墨迹

昔贤论书贵人品髙盖其胷次闿爽兴趣豪迈纵笔挥洒姿态横生非拘拘摹拟者所能及甞闻长老言松雪翁在元时风神最清秀似非尘土中人故其书特髙妙至于为诗雄浑顿挫深得杜子美家法当时诸公少能及之此纸乃学士曾公所藏松雪书杜诗任意自然而极温润可宝爱令人不忍去手深有不可及之叹反复数四因题而归之

跋廖氏龙溪书院请牒后

右龙溪书院请牒乃宋景定五年所行时魁龙先生以进士居家故请任职古者朴作教刑盖所以警其不善而使归于善也此司纠之职亦古之遗意也欤今制惟国子监有监丞以绳愆纠谬为职而郡县学皆无之其待士也厚矣岂皆以善人待之以为无俟于绳纠也欤则为士者其可不自善其身也哉

跋解学士草书

宋秘书郎黄长睿伯思论张长史书云雄隠轩举千状万变虽左驰右骛而不离绳矩之内信知言也予观前翰林学士解先生书盖合乎此矣先生未显时已用能书得名及入翰林书名益大显非特其文章之妙也予初为庶吉士时见下笔作草书运势翩翩如鸾鹄鶱翥蛟龙变化奇险神恠不可名状然清丽遒劲自然合作信得长史家法也当时公卿大夫以至甲胄之士市井之人莫不仰慕每休暇之日持纸素来求者足相踵于其门先生随宜应之得之者不啻若南金拱璧故散在人间尤多其后弃遗零落者亦不少矣罗宏秀才甚好书得此纸凢二十余字虽微乏飘逸之气然雄浑沈着意度凝重足可爱玩无疑予甞欲学草书谓可以驰骋笔墨娯适情性每病拘絷未能也今观此纸殊用慨然且欲勉宏使无后时之叹故书于下方云

跋慈溪陈氏族谱后

慈溪陈氏盖其邑之望也予始友侍讲敬宗爱其文蔚而行庄固信其出之有本矣及识其从兄上元令涣清修而和厚则于是而尤信及得侍讲君之父徳兴公之墓文读之盖与古之所谓循良吏者何异而后益信夫前之所积者厚则后之所发者固当表然而愈伟矣然尤恨不见其谱系之全而考其世泽之盛于今乃得见之其文献有足徴者盖其盛如此也予观松栢之材所以大百围歴千嵗拂日月而干云霓者岂一日之养哉其他萌蘖而悴拱把而夭者亦非偶然也栽者培之倾者覆之自然之理矣故夫传世之有长短者由善之所积者有厚薄也岂虚论哉昔之人忽焉而赫奕俄焉而消歇轻裘肥马腴田甲第不能以终其身或仅一再传而失之者有矣其有事诗书行仁义退然自重若不足以自振者而其后人乃愈久而愈盛其得失可知矣陈氏子孙荷前人敷遗之泽而益勉夫诗书仁义之训则其后之所发者岂不益昌大矣乎予与侍讲君相好最深因观此谱而为之言如此盖欲以勉其子孙于无穷也

书方寸地说后

予往年家居时有田数十亩在城西郭外为学之暇则秉耒以耕田旁萧道载愽识之士也过予相告曰昔樊迟请学稼夫子自谓不如老农吾老农也敢告子昔吾邻有二人皆治田其一贾人也而用力甚勤当春而耕既耕而燔之夫当春而耕则治田固弗豫也既耕而燔之则非吾土之所宜也种而莳莳而即耘蜷曲其根而提揠其本幸而向荣也壅之或太过灌之或太深反有以伤其气而田利损矣其一人也而用力甚简当春而耕耕而莳莳而一耘之即去不复顾曰吾田沃而种美治如是足矣或潦焉或涸焉螟蜷害之荑稗薉之而田益芜矣于是二人皆咎田以为不足治卒皆复其业吾治田则不然先冬而耕使受霜雪既春而其土释释矣及时而种则其种已先择矣莳焉而不伤其根耘焉而不害其本粪之适多寡之宜溉之视浅深之节不亟焉不徐焉去其所宜去施其所宜施优游以待其成而后敛焉故吾入常倍夫田生物者也二人用力虽不同然皆失之而独吾得焉子唯吾视予从之连嵗果大获既而思之非独治田也凢人之治心养性亦如是而己彼勤而害其田者非此之好奇喜新贪利务速而过夫中道者乎彼简而芜其田者非此之偷惰茍且恃常习故而不及夫中道者乎若萧之言庶能豫养慎防顺理而适中以尽其全体大用者也其言田事而有契于予心予识之久矣予友段时举以豫章掲先生所为方寸地说示予盖先生以遗其祖笃修公而以喻夫心者也其言治心治田开合反复笃修公以时治之时举今大获矣而又将加治焉以遗其子孙故于先生之言有取也然予之所闻似若可补先生之未备者因録以遗之使择焉

书林氏族谱后

林氏于闽为大姓其居官之水西者则自后周奉节令文蔚始于今若干世子孙最为繁昌衣冠文物之盛非他族能比谱作于克万而续于正行为巻三其目凢六所以明世系昭先徳垂仪范盛矣哉其用心也呜呼昔之所谓名宗华胄者多矣其簪组蝉聮门地赫奕诚有可尊可慕者然兴盛未几而败亡随之何哉盖诗书徳义之习胜此前之所以兴放辟邪侈之行熟此后之所以败也今林氏之能久而益盛者岂非以所兴者在而所败者缺欤故古之人论所以能久者莫大于立徳而立功立言次之盖君子之期于后者非一世也诚使皆务徳焉则所以封植者厚虽百世无穷矣正行为吾郡推官文行政事大有声于时郡人之所甚敬服者其足以光前裕后也审矣林氏之传未艾也因其考绩来京师示予此谱故题其后如此云

书尹原昌传后

予观尹原昌传载原昌笃志学道励古人之业有招之仕者则应之曰我学未至也率不显以死盖未甞不废巻而叹曰嗟乎此原昌之所以为贤也夫乐仕进之荣名厌闾里之卑贱喜粱肉之甘恶藜藿之鄙者人之常情也故有不量其学之所至而汲汲焉以求其欲去其恶者今原昌乃一异乎是斯非所谓贤者欤古之人所以为学者非有异于人也先之以格物致知加之以诚意正心然后其身无不修身既修矣则施于家而家齐施于国而国治施之于天下而天下得其平此无他治已之功至故足以治人盖未有已之不治而能治夫人也古之学者如此后之学者或不然略其所以自治而急于务外故身有不修家有不齐卒之无所施而可者此岂有他哉学之未至安求其施之可耶此孔子所以悦漆雕开而孟子所以恶夫盆成括也虽然此特论夫为政者耳至于教则又有甚焉盖政出于己巳之所施或小且近虽为害将不及于逺若夫教则以已之所学者传于人而人又将以施于天下茍有未至则为害可胜言哉孙卿明王道而李斯以其学乱天下特激于其髙谈异论耳则夫非卿者所宜尤慎也然则有如原昌退然自克而不茍于进者其贤于常人盖逺哉原昌孝于亲友于兄弟交朋友而信处乡族而和其本庶乎立矣推而用之其功效必有可称者然竟未试而卒此君子所以惜之也世之人好以显晦论贤否故或有慊于原昌然有闻而穷无闻而通其于得失君子盖自有辩故原昌虽未显而予有以信其贤矣因览其传题于后如此与知者观焉

题孙中鼎映雪后

右庐陵孙中鼎映雪轩记序四首前一首艾潜虚先生作直生也后不得见先生而闻名久矣后三首则解金二先生作直皆得从游三先生之作虽命意遣辞各不同然中鼎之苦心笃学于此可见矣中鼎名轩盖取之孙康康甞为御史大夫而功业不甚显独以映雪闻后世今中鼎虽未仕得三先生之文而名亦与康并傅则仕不仕何足计哉解先生所作记非先生书其书艾先生记及其所作序乃出一手侍郎周公云是亲书间有钟元常笔势然与先生后来所书大异如出两人当是书法与年俱进而极于妙也人之为学大抵如是特患怠而止耳周公来北京出示此巻乃为题数语使归之孙氏而谨藏之

司马温公家训后

家训一通温国文正公司马先生作公之道徳功业百世之望也其言之存皆足以示法天下岂特此训可遗子孙哉然诵其言则必深究其义乃能有得于心而可以善后不然亦徒然而已积金以遗子孙将使之足于用而不肖者恃此以自豪废礼冒法卒以危其身而败其家则金之害也书以载圣人之道修已治人之本在焉茍积书而不读则亦岂能有益哉故积书虽贤于积金而子孙之致力于书则不可必惟有徳者斯能获乎天而昌大其子孙此公之所务也徳原于天而莫大于仁义仁义充于身而以及人虽不求人知而亦不责其报然天则知而佑之矣孔子曰积善之家必有余庆天之可必盖如此由是而知公之言信乎其可法也然窃思之积徳虽可获乎天而昌其子孙亦贵乎子孙之善继恃前人之徳而不务徳以继之而欲取必于天亦难矣栾武子之徳晋人思之如甘棠之思召公其子黡以汰虐承之及武子之施没而黡之恶彰故盈受其祸以覆其宗前人之徳不可恃而不可不继必欲继之读书明善其本也茍积之不倦而继之无已则获乎天有穷哉清江陈君秉刚与予同年取进士今为令晋江人有染丝织公此训以传世君得而宝之盖亦欲积徳以裕后也持来京师求予题予故题其说以勉其为子孙者

跋香山九老图后

唐白乐天香山九老防见慕于世久矣岂谓山水之华燕游之适哉君子之仕以行道也而行道本于身既老且衰犹谓足以行道而不谬盖难矣于是奉身而退与故人宾客杖屦消摇觞咏以为乐安止足之分逺忝窃之讥髙风雅度起轶絶尘且其所尚以齿不以官则又异乎龌龊之徒拘拘于外物以自髙者于乎斯诚所谓乐天者欤当是时裴晋公亦退居于洛开緑野堂与乐天辈娯意诗酒之间晋公用舎系朝廷轻重然亦以年至而去则非晋公比者可知君子之进退亦审于义而已矣苏州同知邵侯信之持此巻求予题展玩数四为之嘅然

题姚治中墓碣铭

永乐初予在馆閤太宗文皇帝徴天下名儒修永乐大典择郡县学有文艺之士皆命执笔其间廷佐与焉予泰和尹先生实其师数为予言廷佐之贤予识之其后去同知永平适车驾北征廷佐主给军食深入塞地未甞或后期上善之亟加奬赉当时廷佐之誉盖借借后又同知镇蛮改兖州皆有成绩既满吏部惜其才留为顺天府治中食四品禄功益著名益显甞主豫备仓储予见其所奏陈井井有条理自谓若大用之其功业当有大于此者深属意廷佐而廷佐乃已矣岂不深可惜哉自古才猷之士人皆以逺大期之而卒不至于逺大如廷佐者多矣皆命也予虽惜廷佐其将如之何哉观魏先生所作为之怅然

题硕画巻后

硕画九条宋仙都王公所书盖托古人之言以见已志而惜其不得有所为当是之时宋与金人和好已定奄然偷安于江左而无复雠之志士大夫为之痛心疾首仙都所以托此以自见盖长叹痛哭之意寓焉岂偶然肆笔适情者之比哉公之子鲁斋先生表而出之传至公之孙翰林典籍文英已六世而手泽尚新公之志犹可想见也今翰林之子县丞璡以予甞与翰林为同僚请为题其后玩阅数四为之嘅然璡其永宝之哉

题东山遗藁后

东山遗藁一巻番阳戴仲才先生所着也先生学博而行端识髙而才广早辞徴辟雅好林泉当国朝文运大兴气化隆盛之日以其所蕴发为词章本乎性情该乎物理不雕不斵出于自然有古诗人之遗意非世俗之好竒喜新竞为纎巧以绚耀耳目者可比也予初与先生之孙今湖广防政弁相好继又识徳清教谕冔而先生曾孙瑺又取进士入翰林从予游今去为南京吏部主事三人之文学政事皆表然有名于世予固知必有以启之者今于是巻因先生之言而察其所存盖所谓隠君子也诗书之泽徳谊之庆足以启佑后人宜其诸孙之多贤也先生平昔所作甚富嵗久散逸所遗者此而已瑺取刻诸梓以传而或者以少为病夫春阳发舒万物荣茂无不可爱然即一花一叶而观之亦足以知化工之妙盖不必多也予于先生之诗亦云瑺求予题其后故题而归之

题萧于乔南归序后

昔澹庵胡先生甞言画莫难于写真非写形似之难写心之精微为难斯言也予甞疑之盖心精微言且不能尽而况于画乎孔子貌似阳虎茍写其貌逸其名而并传之抑孰有能知其心者况世之画史得形似之真者尚少哉然则欲求其心术之微于摹写之间岂不诚难矣乎吾邑萧于乔以写真得名盖自其父士信已然矣父子挟艺游公卿间诸公贵人争致之凢所摹写既得其形似又与其风神气韵而尽得之诚可谓能矣然不特此可尚也昔士信来京师翰林庶吉士汤君流卒于官盖士信所素厚者即买舟载其孥携其骨归葬焉及于乔来京师于凢物无所取日往来缙绅先生之门请铭其祖母与其母之墓汲汲以发扬先徳为事士大夫皆善之若此者则其心之所存固异于常人逺矣于乔甞为予作小像凢识予者皆谓其似也因出翰林学士杨先生赠文求予言故为着其善如此使人知其父子不独艺可尚也然于乔于予特写形似而已予为于乔父子庶所谓写其心者欤

题草涧巻后

草涧前漳州府学训导胡宗华先生所自号也而子乡先生监察御史陈公仲述为之说继是有言者皆一时名人其论盖备矣然观先生之所自道以为草生于涧幽逺而润滋非若牛山之木可以久荣而无害是则隠者之意矣先生既以文学行谊出为世用而何取于此予意先生之言盖有意而未发者古之君子以众善自修而以芳草比之若滋兰树蕙畦留夷襍杜蘅之类是也涧在两山之间盖泉之始达其济人泽物将大施于用先生之志盖笃于为善以养育其徳必使芳烈闻于人膏泽及于物而后已君子之学优而仕也固将以行其道若前之所云者盖独善非先生之志矣抑传有之曰涧溪沼沚之毛可以荐鬼神羞王公然则先生固宗庙朝廷所宜用也而止于一教官惜哉先生之子宜衡为中书舎人在馆閤出此巻示予予故为题其后而发其所未发如此果足以见先生之志哉

题朱自明平反狱事巻后

汉于公为狱吏治狱多隂徳观于东海孝妇可以知其仁矣其子赖之卒以贵显今观朱自明初为掾池阳平反许氏寃狱活死者三十二人何其心之似于公也故其孙晖遇圣朝为大夫天之报如此夫仁者天之道君子行仁斯足以得乎天孰谓天幽且逺哉今之为吏操不仁之心施不仁之事惟务朘剥以肥其家人之受寃抑而死者盖有矣彼恶知有天道哉其身不遂子孙之不振盖宜也于乎若自明者可得邪晖以此巻示予故题其后庶几或有警云

题周氏谱后

吾泰和多故家爵誉周氏其一也其徙居庐陵敖城者则自韶鳯始韶鳯十世孙子葛为邯郸县学训导邯郸俗不喜学每嵗宾兴无有名与荐书子葛乃选诸生数人与共卧起朝夕训诲之不数年遂有以科举入官者由是人始贵读书稍稍向学既而子葛以忧去及起复为太平训导始相接以其先世与予同邑特厚予于乎子葛于予尚如此则其尊祖敬宗可知矣夫谱所以明尊卑笃伦谊者也于其祖之所出虽愈盛而愈分愈逺而愈不忘秩然有序懽然有恩不至如秦越之相视此子葛作谱之意也此其尊祖敬宗之大者也抑予闻之故家大族之能久而盛者仁义以立其本诗书礼乐以维持之也子葛之所以承其先者善矣为之子孙其亦思务此者哉仁义之不修诗书之不习僭夺以乱其序乖争以伤其和则于祖宗为辱矣子葛以谱求予言故为之说如此以勉其后人欲其相与砥砺维持于久也

题杨宗勗燕集图后

右燕集二十八人盖昔之同业于禁中皆当时之极选也而直亦滥厠焉今三十年齿日以衰而学不加益太宗文皇帝之徳不能有所报而鼎湖之驾逺矣此直所以愧感于无穷也赖宗勗诸公以文学政事显闻于世直因得以盖其愆而亦何敢忘自勉哉不然后之人将有指而议者于乎可不惧乎