揭傒斯全集

数，四部丛刊本作「敷」。】 ，此其尤彰明较着，人所常道之者。

后生五男子，皆秀颖出羣，曰：「吾父积善，惟吾一人。吾今有五子，天与我厚矣 【我，四部丛刊本作「吾」。】 。」即自免归田里，养亲教子。县长吏就问政事得失，随事诫告 【诫告，四部丛刊本作「诚告」。】 ，不及于他。父年八十一终，卿今亦七十余矣。教五子，皆为儒。阖门雍睦，人取以为法，可谓善人也已矣。

夫善者，天地之心。天之于物，无所不爱，善亦无所不爱，故曰：「顺天者昌，逆天者亡。」昔于公治狱有阴德，高其门闾，令容驷马车，曰：后必有兴者。其度浅矣。然其报不爽如取诸券 【然，四部丛刊本无。　不爽，四部丛刊本误作「不丧」。】 。胡茂卿为吏，治狱平，身未出曹掾之间，得五子即自贬损罢归，若欲以其余遗子孙者，固自有径庭哉！

余尝过善人之乡，问其名则皆喜而对；问其人则莫不且言且颂；望其居则竹树葱郁，禽鸟之声喈喈；及其门则鸡犬不惊，童仆闲暇，皆怡然有自得之意 【怡然，四部丛刊本作「充充然」。】 ；升其堂则尊者不严而威，卑者不令而从。凡如是，其后未有不昌者。有过番君之区，行云锦溪之上，望玉真、华蕋诸峯，求善人胡氏之家，其居人有如是者，必其处也。至顺三年八月日记。

△进德堂记

彭氏之堂曰进德，立训也。上念乃祖之令德，下悯时俗之日替，将纳其子孙于善也。初，彭氏世居武夷，宋之时，其祖蔚与李丞相纲同学，李丞相贵显，即谢不见。李丞相镇江西，书数往，乃肯来。徘徊东湖上，因留不去，然终不应其辟，遂隐居郡之新吴山中。其七世孙敬则以文学宦游四方，观四方之俗，强相幷，众相陵，智相倾，卑尊易序，疏戚易位，废礼义、违政教日甚。懔然惧曰：「吾子孙亦将有一于是乎？」乃归作是堂以示训。故去华就朴，以教俭；高廉重阶，以教严；岁时奉烝尝，以教孝；序尊卑，以教敬；存孤弱，以教慈；合宗族，以教和；谭礼乐，敦诗书，以教学。又惧近之弗察，远之弗明也，属余疏其义以广其训，刻石屋漏 【漏，四部丛刊本误作「满」。】 ，朝夕俾观省焉。

余乃言曰：俭者德之节，严者德之制，孝者德之本，敬者德之基，慈者德之爱，和者德之顺，学者德之聚。俭则财用足，严则上下辨 【严，四部丛刊本作「廉」。】 ，孝则仁义生 【生，四部丛刊本误作「坐」。】 ，敬则礼让兴，慈则恩惠长，和则九族亲，学则万世明 【万世，四部丛刊本作「万善」。】 。德虽美，非俭无以定其制，故为训之始。德虽备，非学无以约其礼，故为训之终。由之则昌，舍之则亡，不可须臾出乎训之外。故表名以着远，服之若华衮，佩之若琼琚，嗜之若膏粱，处穷约而弗滥，履贵盛而弗泰，蹈危难而弗慑，仰不愧，俯不怍，然后可以充乎德之实，以进乎君子之域 【以，四部丛刊本无。】 ，而为彭氏贤子孙。夫如是，岂惟新吴之俗将化之，推而施之四海而准 【施，四部丛刊本作「放」。　而，原作「之」，依四部丛刊本改。】 。国家之求忠臣良士，必集彭氏之门矣。敬之哉，毋忝乃祖！

余闻彭氏之先出籛氏，固盛德之胤也 【「敬之哉」四句：四部丛刊本无。】 。夫德盛者必有后，以李丞相之贤而不能屈乃祖之高，是必在后之人，余于斯堂卜之矣。夫作堂以立训，述训以发德，本乎忠也 【忠，四部丛刊本作「志」。】 ，故不着其岁月始末及楹础筵几之类 【楹础，四部丛刊本前衍一「筵」字。】 。蔚字子华，自号石溪先生。敬则字静中云。

△常州通真观修造记

保和通妙崇正真人徐公懋昭住常州路宜兴州通真观之十有八年，重建三清殿。又十有三年，为皇庆元年，建玉皇阁。阁崇十二寻有半，其材皆出于江东故山。其始也，材大而匠弗胜；其成也，不二纪而栋已挠。延佑七年，龙虎山道士张君德隆嗣主观事，乃量岁之入，节浮缩滥为东西方丈以翼之，使危有持而颠有扶，以永徐公之绩；为三门以蔽之，使内益尊而外益固，以严神明之居。财用既足，经制既定，会玄教大宗师特进吴公入奉内祠 【特进，原误作「时进」，依四部丛刊本改。】 ，请以郡之天申宫都监陈景懋提举观事以董之。凡钱谷之计，一听其出入焉。大宗师从之。

于是陈君惟大宗师之教是承，大宗师惟张君之托是重，趋事赴功，夜以继日，涉时历月，遹溃于成 【遹，四部丛刊本作「道」。】 。内则阁遂其安，地効其灵 【効，四部丛刊本作「仪」。】 ，重轩洞户 【重，四部丛刊本误作「车」。】 ，严邃深靓，冬无烈风之忧，夏无熇日之苦，谈经论道，坐以忘疲。外则高甍崇阿，巍巍堂堂，入者心动，过者额手，廉陛不加而峻，面势不改而雄。而徐之功立矣。大宗师乐其有成也，进陈君提点以昭其勤。张君亦再被玺书，赐号冲真明远玄静法师，以重其山。

夫阁虽高，有翼焉，则不扶而自正。宫虽闳，有蔽焉，则不守而自固。吾于是得治国之要焉。观得徐公而地以兴，徐公得张君而业以隆，张君得陈君而志以成，而又得大宗师旌善报劳而继者知所劝。吾于是又得任人之道焉。是役也，一举而众美具，斯亦足矣。

阁之前有井，极甘冽，相传吕洞宾尝浴丹于此 【吕洞宾，四部丛刊本误作「李洞宾」。】 。井之上有二古柏，高十丈，大数十围，一夕飞去。观始于陈太建中，额曰弘道 【曰，四部丛刊本作「由」。】 ，三锡为今名。天历二年六月二日戊子记。

△袁州宜春县逢溪山圣寿寺记

袁之宜春有逢溪山者，以逢溪禅师得名。或曰：「逢」本作「蒙」。传灯录失之。山有寺曰圣寿，即逢溪禅师所建也 【蓬溪，原「溪」字无，据四部丛刊本补。】 。名与萍乡之杨岐、南源相伯仲。初，马祖以佛法振江西，逢溪禅师与杨岐、甄叔、南源、道明同事之于八十四人之中，故归皆建坛场以阐其师之道。唐武宗废天下佛寺 【唐武宗，四部丛刊本无「唐」字。】 ，独逢溪寺以圣寿名获存。

入国朝，郡之南泉山慈化寺僧主之 【郡之南，四部丛刊本前衍一「多」字。】 。至顺元年冬，寺灾，长老妙愈即日发公库钱，鸠工度程 【工，四部丛刊本误作「上」。】 ，斩大木，伐坚石，大改作之。再岁而毕，视旧有加焉。愈闿疏敏给，亦南泉普莲宗主明照慧觉圆应大禅师慈昱之徒也。普莲建造为天下最，故愈亦称能事云。请着其事于碑。辞曰：

有蔚逢溪，马祖之徒。实开此山，数百载余 【百，四部丛刊本误作「不」。】 。杨岐、南源，鼎足以居。堂堂愈师，是缵是图。郁攸降火 【降火，四部丛刊本作「降灾」。】 ，忽焉为墟。愈顾而叹，激烈奋扬。畚焦辇烬，正位定方。经工程力，攻坚择良。罔敢或易，罔敢不臧。乃基乃构，乃指乃授，孰前孰后，孰左孰右。殿堂门廉，庖庾库廐。高者云覆，深者谷授。栉比鳞次，壮丽完厚。焕若天作，俨若神造。世尊穆穆，列卫肃肃。逢溪有觉，是顾是复。愈帅其徒，载祈载祝。天子万寿，庶民五福。山增其高，水益其深。逢溪有觉，是顾是临。愈帅其徒，载祝载钦。天子万寿，庶民一心。

△庐陵县丞冯君修造记

吉安于江西为剧郡，庐陵于吉安为剧县，古号难治。急则怨，缓则怠；怨则身危，怠则政弛。日惴夕惕，仅免于戾。然亦未尝无名守令也。

延佑六年冬十月之望，监察御史部行至郡，视故医学前直嚣市，傍切狱垣，以为非宜，谕郡亟迁之 【谕，原作「喻」，四部丛刊本同。胡思敬校云：「『喻』，当作谕。」是。因据改。】 。十有二月 【十有二月，原作「十有二年」，误。延佑无十二年。此依四部丛刊本改。】 ，郡曹上言 【曹上，四部丛刊本误倒。】 ，故庐陵县治夷衍爽垲，可迁。初废其地以为纹锦院机络之局，而县寄栖郡治之西五万仓。至是乃命增筑纹锦院以处机络，而以其地为医学 【医学，四部丛刊本无「医」字。】 ，徙县治旧学而复故仓。三役并兴，悉以县丞冯君克敏董之。君慨然受命而不辞，曰：「吾弗为，必有病吾民者至矣！」会是岁君当督输，即风输者出力佐之，得楮币数千缗，遣吏市木 【市木，四部丛刊本作「治木」。】 ，诸县皆与木返币。木石既集，乃择廉敏吏任其事。

明年春正月，新纹锦院堂、廉坊局及诸傍舍余八十楹。二月己未，局乃迁。是月建医学，为开天之殿以祠三皇，六楹；为两庑以列从祀，皆十有三楹。门十楹，外为灵星之门，以备制度。殿之后为讲学堂六楹，及庖库之次十有八楹。西为教官之署，凡为屋十有二楹。秋八月戊申，学乃迁。是月建庐陵县，为听事之堂四楹，两荣左右有次 【两荣，四部丛刊本作「有有荣」。】 ，皆四楹。为两庑以居六曹，皆十楹。门八楹。其东为都曹之署，凡为屋廿楹。冬十有二月庚午，县乃迁。

凡三役，工徒之费出于寓公大家及寮佐之所助者万二千缗有奇，不足皆君自更之 【更之，胡思敬校云：「『更』疑『任』。」】 。自经始以迄于成，或完旧而益新，或更剏而改作，一木一石，必量其材而用之；一钱一粟，必度其宜而给之。宽不至弛，猛不至残，调其燠寒 【燠寒，四部丛刊本作「寒燠」。】 ，时其饥渴，吏无奸欺，民不告劳。故其成，功敏而无怨言。

夫为政不难，毋轻民力而已。传曰：「不伤财，不害民。」又曰：「节用而爱人，使民以时。」夫节用，故不伤；以时，故不害。惟君力行之，故其为政平易明信 【明信，四部丛刊本作「民信」。】 ，民歌颂焉。大德中，金华胡君长孺分教旴江，摄录事，视其屋，懔将压，曰：「是将病吾民矣！」不踰月而新之 【不踰月而新之，四部丛刊本作「不喻月新之」。】 。或曰：「此非摄职也。」君笑而不言。嗟乎！惟君子为能忧民之忧，乐民之乐，况冯君身居其任者乎！虽然，有二君之心之才则可；不然，均为怨府矣，岂必庐陵哉！

医学教授严君寿逸，刚正人也。美其事，请书于石，以示后之为政者，且以见郡之能使人也。君字彦达，濮人，历宜春、高安、彭泽三县，皆有名。

△昭勇庙卷雪楼记

吴折冲将军西陵太守宁既与周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊之徒并立大功，世庙食兴国之东六十里，富池之口，龙光山之下。后千余年，宋有天下，录前代忠臣义士，复赐将军爵，一命而公，再命而王，七命而数物备，号其庙曰昭勇，门曰表忠，而将军之灵以益着。自始封百七十有八年而建楼于庙之北，名曰卷雪。又百十有二年而毁于景定元年之兵。又六十有三年，为皇元至治之二年，祠官九宫山道姜守先与里人刘舜元及其徒子如渊爰谋爰度 【姜守先，四部丛刊本作「姜守夷」。】 ，筮日庀事 【庀事，四部丛刊本作「他事」。】 ，即楼故基为屋八楹，中为重屋六楹，崇七寻有半，仍命曰卷雪之楼。

左顾舒蒲之渚，右据黄龙之湾，前俯大江，后控衡、庐，北望长淮之外，以天为际。方其惊风忽起，白浪昼立，天低地昂 【天低地昂，四部丛刊本作「天地低昂」。依下「川谷吐吞」句法，当从四部丛刊本。】 ，川谷吐吞，则思将军之在吴也，威名动山岳，谋虑出鬼神，奋百骑而曹瞒夜惊，战孤军而张辽早却，临夏口而黄祖授首，搤益阳而关羽退师，指皖城而朱、张擒，入夷陵而曹仁破，何其忠且勇也！及夫风霁浪弭，上下一碧，长空冥冥，白鸟孤没，则思将军之既没也，三国为墟，五运迭兴，南北纷纭，或离或合，将军犹以余忠遗惠，阴骘下民，冯大江而扬灵，俨南面以顾享，又何仁也！登斯楼也，岂不念曰：以区区之吴而有江表数州之地，仅足以抗蜀、魏，将军一输其忠而庙食百世，况戴天履地，美衣丰食，倓然臣子于今之世者乎？故君子立功立事，必思以显当世而垂无极。斯楼之作，亦非徒欲观涛浪、穷胜概而已，盖所以劝忠也。以三子兴复之心而属余记，不可以不书。

神姓甘氏，字兴霸，巴郡临江人。累号为昭毅武惠遗爱灵显王云。

△法印寺记

丰水之东，凤池之西，有寺曰泉林，宋治平三年改赐法印。木有豫、章、枫、槠、松、柏之茂，水有钱唐、美泉之注。修竹万个，崇墉百堵。自江禅师至济 【至济，胡思敬校云：「『济』下疑有脱字。」】 ，十有二传而中微，自觉升至心日，十传而复振。

初，升偕其徒德之、广慈，抚废墟，图前规，起嘉泰，讫开禧 【讫，四部丛刊本无。】 ，力复旧贯。德再传曰继澄，始买饭众之田十亩有奇。澄之徒慧明复得田二十亩，以为长明灯供。宋律：寺观毋买民田。而明以高行绝学善为方主翰林学士徐公经孙、礼部尚书雷公宜中，故得请。长明灯至于今不废。明之徒永庆。庆之徒祖荣，复广四百亩，而寺之计益滋。又三传是为心日。

心日既嗣，百废修举，效献力者 【献力，胡思敬校云：「『献』字疑衍。」】 ，争尽其用。大德六年，重复佛殿，祠后土殿东，先师及诸长者殿西。明年，重复三门。又明年，两庑及库庾庖湢皆撤而新之。皇庆元年，建法堂四楹，中奉观音大士。延佑六年，楼于堂之北东，上庋佛书，下列僧寮。明年，又楼于堂之东南，虚中以为斋堂，其东以馆宾客。若三门 【三门，四部丛刊本作「山门」。】 ，若悬钟之楼，方程材度地而申为之。自大德以来，凡所修营，或资于人，或出乎己，皆日之孙福权之力也。权既能尽瘁以成其祖及其师圆照之志，而权之徒惟胜复能屈身贸易佐匠计；胜之徒弘易，日诵华严，归质田以相权之功；是皆儒门所谓孝子慈孙者也。方今上自京师，下逮郡邑，致崇极于佛者，莫不因物产之盛，凭国家之力，犹恒若不及，况泉林不仰县官，不资常住，振法基于未坠，绍宗绪于无穷者乎？宜为刻辞，着在金石。其辞曰：

佛入中国，余二千载，厥象伊皇。高视六合，横敷四海，其流汤汤。河汾著书，佛乃圣人，教则四方 【四方，四部丛刊本作「西方」。】 。明明我朝，并建三氏 【建，四部丛刊本作「见」。】 ，奄有万国。列剎相望，照地烛天，前无古昔。割腴锡衎，跨州连县，宝衣玉食。式召休祥 【召，四部丛刊本作「名」。】 ，保合太和，孰臻其极。懿此泉林，扶颠持危，僻在东湖。毕力殚虑，祗率乃事，有抗厥初。广殿重楼，高壮邃严，弗俭弗踰。浏浏清泉，落落长松，乐是幽居。有诜其徒，有秩其仪，趾德济美。羣经在几，钟鼓在簴，以祝天子。永遵其道，传灯继祖，以作教轨。

△冲玄观记

皇庆二年春二月，始作冲玄观。夏六月，观成。实在富州之南第三十七福地丰山之阳五里所雕峯之下，因黄氏之故祠也。

西南维黄氏世盛。宋庆元初，朋党论起，朝奉郎干办行在诸司审计司瀛进谠议十二篇，历诋外戚韩侂冑蠧国乱政，天下诵其名。嘉定初，以寿终。其子通直郎知衡州常宁县直方葬于峯之南双井原，因建祠曰双井庵，命始丰之仙林观道士灵宝大师赐紫欧阳某奉祠事 【大师，四部丛刊本作「大禅师」。】 ，且约世守之。未几，常宁之夫人徐氏卒，葬峯之东白竹原，亦建祠曰白竹庵。皇庆二年，常宁四世孙征东儒学副提举可自双井庵延礼聂爰静主之。师至即撤旧祠，辟地为观，不数月而工毕。

飞殿壮丽，高广雄深，门庑端直，庖廪完固。飞云之楼矗其西，黄氏及后土氏之祠翼其东。文梁藻井之制，云房斋庐之次，煌扈于其内；钟鼓之声，笙磬之音，镗■〈革答〉于其外 【于，四部丛刊本作「乎」。】 。于是昼雾出楹，夕溜殷砌 【夕溜，四部丛刊本作「夕淄」。】 。古柏拒冬 【古柏，四部丛刊本作「帨柏」。】 ，长松无夏。神君仙人，倐忽往来 【往来，四部丛刊本作「来往」。】 。山川不改其旧，而十倍故祠矣。请名曰冲玄之观。又尝与其师欧阳惟新买田五顷有奇 【欧阳惟新，四部丛刊本作「欧阳维新」。】 ，至是尽归于观，以养学徒，奉厘事。君子曰：惟不贪，故能忘其利；惟不私，故能成其功。忘利而有成功，非信道而勇于立者不能也。使聂君不为老而为孔氏，得志当世，所至宜何如？黄氏其知人矣。

延佑七年春，征东之子尚敬、尚忠请伐石纪功，因推道德之端，极内外之辨，而为之辞，以授其徒黄晞平、孙诚则等刻之。其辞曰：

猗欤邈哉，五千之文。上探无始，下酌黄轩。达性立命，执经御权，刚柔存亡，进退后先。糠粃天下，道德之源，玄门既辟，道教滋盛 【道教，四部丛刊本误倒。】 。水旱疾疫，祷祠禳禜。一呼一吸，一动一静。奔走雷风，鬼神受令。上好下效，此求彼应。乃道之文，匪道之性。志士长往，独善其身。炼形制魄，守精驭神。蝉蜕宇内 【宇内，四部丛刊本作「守内」。】 ，飞翔天津。匪道之隆，乃道之屯。孰行罔至，孰用罔治？萧曹以臣，汉文以帝。慈俭为宝，敦朴是贵。虽惭三五，终迈七制。迨于我元，总揽万国。国既殊俗，治亦异术。既尊素王，亦兼老释。或齐以礼，或道以德。化成天下，立治之极。豫章南境，丰城故邑，崇崇始丰，神明所集。跂彼雕岑，云蒸雾湿。有屋渠渠，有址岌岌。伟哉聂君，有此骏功。黄氏以祠，老氏以宫。居有所养，学有所宗。敬哉学人，罔或不恭！执德之恒，守道之中。祈天永命，万世攸同。

△彭州学记

蜀彭州孔子庙学毁于兵九十余载，有司备位，因弊承简，春秋有事，绵蕝行礼，治具弗张，民习于野。至治中，太守刘隆畏上威德，思本政教，爰谋爰度，乃复其旧 【乃，四部丛刊本作「迪」。】 ，而教养之道犹阙。今太守则曰：「兴学而不知教养，与无学同。」于是缩滥节浮 【滥，四部丛刊本作「溢」。】 ，举俸称贷，月计其息，垦废辟荒，时值嘉谷，岁取其入，以具祭养，以为经常。合凡民子弟之俊秀者三十人，立师以教。故入其庙则栋宇雄丽，礼乐备举，圣师洋洋，不动而应。入其学则堂宇修洁，弦诵洋溢，民吏观感，不令而化。其文学生某沿牒京师 【生，四部丛刊本作「姓」。】 ，请纪金石。

乃告之曰：惟蜀与宋终始，声教沦洽，民心固结，故国朝用兵积数十年，乃克有定。土著之姓十亡七八，五方之俗更为宾主，治者狃闻袭见，以遗风旧俗为可鄙 【遗风，四部丛刊本作「道风」。】 ，前言往行为可陋，至有鸿儒宿学，林潜谷逝，其道莫闻，况复有知学校哉！故学校与道兴废，上不知学则失其教，下不知学则失其政。学校废，政教失，治道微矣。而彭前守克兴，后守克承，继善趾美，作民父母，诸生其有思乎？

夫蜀，学有扬雄，文有相如，治有文翁、诸葛，下迨唐、宋，羣儒迭兴，徽言懿行，着在简册。舍疵取醇，使合孔子之道，父以教子，兄以教弟，朋友相讲，里巷相习，以翼圣人之治，则蜀之人，父父、子子、君君、臣臣，剑阁无所用其关，瞿塘无所用其险，必自彭始。诸生勖之，毋负诸守之意与圣天子之望。元统二年八月日记。

●揭傒斯全集文集卷七

碑

○碑

大元勅赐修堰碑

重建济州会源闸碑

天华万寿宫碑

临江路玉笥山万寿承天宫碑

勅赐汉昭烈帝庙碑

双节庙碑

龚先生碑

严先生碑

乐丘碑

大元敕赐正奉大夫江南湖北道肃政廉访使董公神道碑

赵功可墓志铭

奔清甫墓志铭

处士杨君墓志铭

△大元勅赐修堰碑

江水出蜀西南徼外，东至于岷山，而禹导之。秦昭王时，蜀太守李冰凿离堆，分其江以灌川、蜀，川、蜀以饶。自秦历千数百年，所过冲薄荡囓，大为民害。有司岁治堤防百三十三所，役兵民多者万人，少者千人，其下犹数百人，人七十日，不及七十日，虽事治，不得休息。不役者，日三缗 【日三缗，四部丛刊本作「三日□缗」。】 。富绌于赀 【绌，四部丛刊本作「屈」，下句同。】 ，贫绌于力，上下交病。会其费，岁不下七万缗。毫发出于民，十九藏于吏，概之出入不足以更费。

至今上皇帝即位之明年，佥四川廉访司事吉当普巡行周视，得要害之处三十有二，余悉罢之。且召灌州判官张弘计曰：「若甃之石，则役可罢 【则，四部丛刊本作「可」。】 ，民可苏，弊可除，胡惮而莫之为？」弘曰：「公虑及此，此生民之福，国家之幸，万世之利也。弘请出私钱试以小堰。」堰成，水暴涨，堰不为动。乃具文书会行省及蒙古军七翼之长、郡县守宰、乡遂之老，各陈便宜，皆曰便。复祷祠与神约：「昔凿离堆以富川、蜀，建万世之利，神之功也。今水失其道，民失其利，吏乘其弊若此，而神弗之救，是神之惠弗终也。神克相余，余治；神弗余相，请与神从事。」卜之吉。

于是征工发徒，以至元改元十有一月朔肇事于都江堰。都江即禹凿之处，分水之源也。盐井关限其西北，水西关据其西南，江南北皆东行。北旧无江，冰凿以辟沫水之害。中为都江堰，少东为大、小钓鱼。又东跨二江为石门，以节北江之水。又东为利民台，台之东南为侍郎、杨柳二堰 【二堰，四部丛刊本误作「三堰」。