文毅集

国文公天祥大书生春翰墨之隙六字揭其斋而且以生春为府君号谓当不忘静春之意府君曰吾志也文公遂复为之记今一百五十余年矣中更乱离瓦砾丘墟至今大叔父季通先生首辟草莱欲重搆之而未果叔父原璧缵承父志为屋以居追惟信国文公之书与记皆失之命缙为文述其事且仍书六大字将刻之叔父以为不欲创为美名不求文他人而属之缙者惟欲纪其实以示后之人是亦府君之志也尝闻信国之记有曰君家藏书有万巻芸香玉润羣从子弟数十人言温气和或临池学书见风轻云淡之时或振笈发籖即傍花随柳之兴又云时纷利俗尘劳胶扰举无累于其间吾安得不名之曰生春翰墨之隙耶味斯言也其所从事固当有道学之实而无道学之名欤叔父景前人之芳躅服先世之遗训缙敢不服先世之格言效起予之往轨继长増髙以绵前修于勿替乎府君生平读书好学以盛徳长者闻仕终上犹尹归塟折桂之韩陂没泥蛇形于大叔父季通为曾祖于叔父原璧为髙祖叔父今见族中元孙则兹事流传今又九世矣

乐志堂记

雩阳有川岳之秀青山黛环巧比垒削城屋壮丽地大以延可列万家尚有赢隙以为园池游憩之所宜隐君子者之所乐至裵而不能去也西昌郭君善敷尝作楼居以望山川宻迩市喧志不乐也其令子季政谋改卜于今所在县治之北地势回环而邑之水萦抱焉径通窈窕市隠防深陶然不知阛阓之纷挐泰然而有山林之佳趣也于是逺不离伦近不昵市清华燕适兼而有之此固善敷之素志而季政克成之乐其志也非善养欤虽然善敷之志隠者也季政举茂才为天子储养待用翔于京邑登于廊庙行有日矣岂志善敷之所志欤抑将志行义达道之志欤葢处则承亲之志一乐也出而行已之志亦乐也出也处也同一道也于是季政将无往而不乐也葢为善而后可乐若夫志于富贵则富贵得而忧之志于功名则功名得而累之祗见其忧未见其乐者惟能超乎富贵之外伸乎富贵之上而骎骎乎道徳之微处则有守于畆出则有为于庙廊则其所乐之长由其志之大也彼何人哉希之则是予固喜季政之善处矣善敷儒者老成若梁縯刘嵩揭平仲诸公皆莫逆交季政绍闻衣徳学固有渊源也

奉亲堂记

仲尼称闵子骞之孝曰孝哉父母昆弟称之犹曰私耳人无间言信矣哉圣人所以善成人之美光明万古日月行天昭然不可磨矣孟轲説曾子舆之孝曰可也无过分者而分内几乎尽矣孝子心无自足也轲之言参之心耳韩愈称董生之孝被于犬鸡人事天理一至于此哉予观本朝两制名卿之称孙思逺辞荣归养徴诸京师京师无间言徴诸江乡江乡无间言难矣予于子信彭君为近戚而思逺又与子信厚善也知其搆堂以居而曰奉亲有防哉夫人惟知奉其身耳膏粱极味以奉其口也文绣极致以奉其体也雕椽刻桷极奥以奉其居也与凡可以奉其身者无不至也不知身者亲之遗体也微吾亲身曷从有哉是以奉身者奉亲可云孝矣然亦有极奢侈以奉亲一如所以奉身而不得谓之孝者则以溺乎欲而背驰乎道也昔楚人有兄弟二人其一人者富贵隆赫享献穷欲奉其亲而卒以祸其身以及其亲其一人贫贱非其力不以食非义不以享养其亲数十年卒以无祸此岂极意奉亲而反不若率意奉其亲者之无祸哉义与不义故也奉之云何捧持之洞洞属属然兢兢业业然仁义以奉其身则孝敬以奉其亲矣饮食供奉云乎哉予虽不识思逺子信为予言葢知所以奉其身矣闵子曾子董子者岂皆三釡五鼎供奉者哉若闵曾之奉亲可以勉之

仁山堂记

徳莫大于仁万物由是以生而天地所以为天地圣贤所以为圣贤皆不外是也言仁爱之理天地圣贤万物之所同有也天地全之为天地之徳圣贤全之为圣贤之徳万物有全有不全是以有仁有不仁之异圣门敎人谆谆以仁诸子务学孜孜为仁观之论孟所载何其详且着哉孔子未尝轻许人以仁亦未尝轻絶人以不仁或言仁之理或言仁之事或言仁之道有全体之仁有一偏之仁言为仁矣而又言近仁或曰如其仁或曰焉得仁诚可谓详且着矣而门人复记之曰子罕言利与命与仁岂其相谬戾欤葢圣人不轻言仁当日相与答问者无几人非及门之髙弟子则列国之贤君卿大夫故曰罕言也后之学者见其粲然列于简编习以为常而不知察其所以然以全其有生之理章句之儒几视此为常谈矣余所以深喜张氏宗瑀名其奉亲之堂而曰仁山也其父字仲仁尽慈爱之道宗瑀尽孝养之礼着其亲之徳期其亲之寿而父子共为仁也宗瑀好贤礼士少从予逰其取重于乡里者其能慕古圣贤之言仁也比于章句视为常谈者岂不逺哉又按吉水县志云东山下有仁山或谓以形似名或谓吉水素多君子有淳厚之俗而以为里仁人之表宗瑀居县中兹山朝夕在望是所以名其堂尤亲切而有深义也后之子孙升斯堂者仁爱孝弟之心有不油然而兴者乎

宋氏永思堂记

工部侍郎宋君大本洛西永宁人也与余相知二十年每念其亲未尝不然以泣而其言出于诚未尝不感动人也葢初为大学生从事栢府时余为御史家庭具庆兄弟咸在嵗一归省则为余泣曰吾父之弃我也久而嵗时不得视其松楸母之念我甚切而朝夕不得遂其温凊均是人子也而何其不得于天也未几而君擢为山西提刑按察司佥事则又为余泣曰今兹衣绣西行道经故乡上先人冢松栢萧然迎母以往顾瞻依依视人之具庆者又乌能无感痛耶予为之恻然者久之及予既失二亲西迁河湟遇君为陜西按察司佥事予方大戚几欲无生而君慰之曰君之于亲生者既不遗其忧而没者亦既少慰其志而今但思所以持其身以为显扬也若余于没者既不能少慰之于生前存者又播迁东西而恐贻其忧也此尤所不能堪者而岂可以死伤生耶予亦收泪而谢之后予归京师而君为刑部郎中遇圣天子龙飞擢为礼部侍郎君迎其母来就养未几遂擢今官名其所居之堂曰永思取前国子助敎陈南賔所为其父哀辞一通寘于壁间朝夕讽诵且以示其子曰奉觞上寿以慰其母慈而来请记于余谓昔之所以思其亲所以告我慰我者皆是也余惟君之先人贤令也故秦陇之人至今祀之君尝渉万里求父遗骸而秦陇之人莫不争先効力垂泪以相送者君之先人何以能得此哉君当致其思也君之先人位不称徳而止一县令故天以君晋六卿将成其志也而非徒食其报也是君当致其思也君之母慈淑寿考享有禄奉非以君为荣所以荣君也尤当致其思也夫惟位不称徳则子孙思之黎民思之如徳之不称其位则岂徒黎民忘之虽子孙或不思也君宜致思焉君之位渐尊矣思所以显扬甚不易也若夫思其居处思其笑语是则思之近者不足为君勉焉君与余交久故不以颂而以规于是君曰唯唯书之以为记

永怀堂记

同知吉安府均福周君叙洲人少失父母氏鞠之以长为太学生授衞知事于广宁广宁极边地植立不易而能抗摧贵人遂改授京师府衞经歴初用荐得超擢今官自叙洲至吉安道途险恶湍悍将千里者六七母氏老未能至就养也均福作堂于私第扁之曰永懐葢自为太学生时懐朝夕养不可得为广宁极边时欲迎养不可得及其在京师也遣使迎养冀可必得矣而不可得者道路之阻修也王事之鞅掌也归省之期未及也十年之郁于懐而不释者往来朝夕信乎其不能忘也而斯堂之扁民咸曰贵如周君而不逮养其父未见其母也忧思之深如此则吾凡有父母者可不知所以孝养如周君之他日怀之又若何可动民之志欤先王设之庠序学校而习以诗书礼乐所以敎民孝而为敎之本凡有民社者皆当身任其责也耆艾思藿一味之需不能遂其欲建功树槐一事之措不能如其志者感物而兴怀岂可忘于朝夕欤如徒事其名而实之不然也又岂斯堂之扁能使之不忘欤周君当务其实而推斯心老吾老以及人之老也铭曰

睇彼视用悠悠其永君子有怀未克归省惟孝克诚上通于天鱼鸟之孚金石匪坚焕如之堂谨思勿滥一念辱亲百神所监奉迎有期归荣居乡邦人来观锦衣在堂锡类具庆邦人视效展也不忘

养志堂记

林平南直字正徳莆田之世家也今为广东人其尊君在元季逰学濂泉书院遇乱隠居入国朝即遣直为县学生每归必谆切训诲服用稍侈正色饬之直举进士为吏部文选郎中出尹长沙调平南葢二十年来其尊君告诫之书未尝逾于三月之间也无一语及其私直尝积俸银购一衣寄还为养尊君驰书戒之曰吾家旧业足供衣食无仰于汝惟尽心奉职慰老怀足矣轻暖非吾志也直尝三复于斯祗惧惟谨尊寿母年逾七十康强如少壮人间尝告归省因尊君之志搆堂而奉安居以命其家子与妇代养焉至是士大夫闻其父子之慈孝也名其堂曰养志咸赋诗以为其尊君寿正徳不敢辞也且谓昔之举进士先君子筠涧公实主考试求予一言以増益之余惟正徳父之所以能敎正徳与正徳之能从教也诚可谓能养其志之大而有子代定省之敬侍饮食之间祖孙相乐深爱婉容而又有以成其志之小也士大夫所以名堂之意不惟以美正徳而又将有以教其子之孝也余何以増益之哉方今圣人以孝治天下侍养褒封皆着载令典正徳既敭歴中外无忝尊崇之寄尚日孜孜于慈训膺兹众美进位公卿希声简册岂不尤足以成其志之大而慰悦其亲之心哉余将为正徳重赋之先君子亦与有荣焉

孝友堂记

吉水徐氏大族也其先金陵人元初有字平逺者揭文安公称其明达轩伟亲贤好士周人之急或访以政迎刄理解大徳初活饥民官横浦条盐法利害上府议有织金文绮之赐开新塲以便民民甚懐之其母年九十余辞荣归养终防改官富州屡摄州事大治百姓颂其美上官荐其能其家世以尚书传授故达于政事使之通显当不在汉黄丞相下文安公富州人也即今之丰城公得其实故常自负以为确论于是郡太守率乡里人士题其门曰好义之家而表其所居之坊曰普惠时元仁宗皇庆壬子也平逺诸子皆克肖而孙城南治尚书学有名又讲于雪臞髙先生髙先生故宋儒有节槩城南学行益进遇乱与先公筠涧避于文水之西日为歌诗更唱迭和伤时抚事自视虽屈平杜子美不甚相逺也城南子学臯尤为乡里所敬服令子叔通谓其家世好义本于孝友之绪余所谓亲亲而仁民也其弟叔逊叔迪合口一辞推原是意名其所居之堂曰孝友来京师请余记之余观世之为善者其用心之诚伪虽不可知然观其所感发何如而可以知之矣自予耳目之所及乡之人自大徳以来以活饥民得官者亦有矣求如平逺得人称道至以黄丞相比之则未之有也有为善之名而富贵一时者又多有之求如平逺数世之后子孙益盛而推广其志则未之有也葢其好善之心一出于诚故活人之心重以周得禄之心轻以少而富贵之福其躬者又未极其报宜其有誉于当世而有传于后世也不然自皇庆壬子距今九十余年徐氏之好义如一日而子孙之孝友彬彬出其门也此岂人力也哉继自今登斯堂而无愧于其门者固不可以自负而益当有所勉即有愧于其心者亦不可以自懈而尤当有所惩此叔通名堂之意也或曰言孝必言友何也曰上堂具甘防以养其亲其同胞失所父母食之且不能下咽即以一事观之孝者必友不友者必不能孝也又曰言好义必本于孝友何也曰人有散金帛慷慨赴人之急而与兄弟争锥刀之末有喜声名给賔客而亲族流离曾莫之恤甚至其亲亦漠然者则其好义皆伪而已予尝从徐氏父子兄弟与其賔客故人宴饮于兹堂之上而頫仰无愧者皆非世俗之所能比也

师莱堂记

金华距城三十余里曰白沙新溪其地壤沃田良有朱氏士安兄弟防失父赖母氏鞠育教训之至于成立士安尝仕为河间府同知与弟士贞甚相友爱今其母七十余矣改筑室为定省之所嵗时宴享奉觞家人父子称寿賔客致门以为健羡闾里纵观咸欣艳焉而举以为劝曰曷不如朱氏兄弟之善事其母也于是余友翰林王君文英其郡人也名其堂曰师莱而请余记焉夫世之称老莱子者皆言其老犹斑衣升堂儿啼以娱其亲谓足以见其孝呜呼此乌知老莱者哉夫常人自黒髪至白首应事接物是非万变皆自外来非从已出朝暮之间有不可悉数者若老莱子能保其身于父母之膝下终身不异其孺慕之娱嬉想其一举足不敢忘父母战兢惕厉于六七十年之间无须臾稍懈而乃能然也是其为人曾子舆不是过矣文英之善拟伦士贞士安之善学必有见于斯非若世人之浅视之耳又闻老莱子辞楚聘也其妻能与夫同志则其一家又皆有可师法者文英名堂之意尤不可以浅观之欤

蒋氏永思堂记

蒋君用文扬之仪真人父栎轩先生讳宫有文章元季擢进士第丞兰阳以没母魏氏宋参知政事文山先生六世孙有贤行后兰阳君四年卒用文克世其家当迁官而以兼知医理用为御医思其亲之不逮养也筑室奉祭如生存名其堂曰永思而自王公名卿大夫之能言者翰墨文章辉耀互映所以为光荣而尽劝勉者既无不备也余素多病蒋君輙愈之今年春余方有公事不家食而兄弟皆病于家余又不得扶持也微蒋君几危余深徳之欲称述其事为谢君辞曰曷不记吾永思堂也且吾先君子力学成家时命不保常恐无以显扬万一冺没为大戾先妣家世大傅常诲用文不辱其门俾人谓蒋氏有子魏氏有甥也言犹在耳而敢忘耶而谓一艺成名为已足耶余为赧然自咎知君之浅也君意不忘其亲日进于道而将以训其子孙也其为思也不亦永乎其为志也不亦大乎若永思之义则闽人吴曾客尝有言为善必果思为亲荣见恶必避思贻亲辱当食而思当寝而思终其身思之不废庶几近之然犹末也蒋君于此审其几焉

文毅集巻九

钦定四库全书

文毅集巻十

明　解缙　撰

记

尊仁堂记

建阳有隠君子王君祐字彦真所居为堂列其世谱以时防其族人而名之曰尊仁示欲尊所从出以仁其族也且奉其谱来京师求余记余受而读之知其出故闽王审知与五代史记诸书合曰嗟乎古今天下富贵利禄或有可以势力之能为而求者惟子孙之盛与其民思之没世而不能忘则非势力之能为也余尝南至岭表见俗所谓白马庙者嵗时歌舞享献不絶葢闽王云史称王与其兄潮起固陵入福州多惠爱尝乘白马军中因以为号至今望庙中白马仪衞若其平生时小夫稚子皆喜恱之此岂势力之能为哉余固知其必有后也今观彦真谱称审知其先出自周灵王太子晋十八世孙武成侯离之子先避秦乱居琅琊审知以故在唐进封琅琊后改闽王审知没后诸子延翰延钧延羲继王及延政遭李景之祸族迁金陵延政有少子富沙王继修所生母抱之匿民间皆曰吾君之子也相与共覆防之得免因家建阳其孙宜保擢进士第因名所居之里曰唐科累官知易州没諡文安谔宗初典禁兵建节镇江入拜右羽林将军兼御史大夫进封琅琊侯諡忠献归塟于邑之南林次子铭夙以孝闻庐墓而终其后为南林族曾孙云夀举进士为御史生三男长潜御世家湖南为潭州族其季孝子美世家唐科隠徳弗仕自号菊陂道人宋淳祐间朱晦翁为扁所居曰君子堂五世孙仲孙有行义称于乡以园池花竹自娱喜延名士大夫而尤爱其族人则彦真之尊君也彦真名堂之意固本其尊君之意而其先自闽王之能施仁于建州也是以有后之不絶如此若徒传其先王之尊而安食其前之所积吾恐非所以尊先王也夸誉而称美奔竞于名利饰文章为膏馥求富贵而光华皆非所以尊祖之道俟其有饥者而食之寒者而衣之有穷困而后扶持之有放僻而后教训之皆非所以仁其族之道也谆切于告诫之辞纯粹其敬爱之实先寒而使之得衣先饥而使之得食凡事先戒而预防之不以俄顷忘其先王也始于名堂之义殆庶几焉不然但揭谱图叙先徳假文章为称誉计贫富为亲疏贵贱为荣辱者其于名实为何如也凡登斯堂者或将有取于余言先闽王所以后嗣不絶而庙食无穷者夫岂一时势力之能为哉

爱敬堂记

子游圣门髙弟也然余尝疑其节文委曲于心或有所略葢其言曰防致乎哀而止又与同志讲难大学之道自洒扫应对一切皆易之疑其简易多大畧也故其问孝于夫子而夫子告之曰能养不敬何以别乎言今之孝不如古所以微示子游而未尝显斥其过也善乎先儒之言曰直恐其爱逾于敬使知考其心术之微或有偏胜之过则与世俗无几矣故事亲如事天而必主于爱敬爱而不敬者常有之未有敬而不爱也予尝闻给事中金防孜为言新淦蒋山髙氏系出归仙今宗舜宗益兄弟二人读书能孝作堂以奉亲名之曰爱敬葢习于礼而笃于敬惟恐其或流于世俗之贵也其亦尝味乎孔子告子游之语欤不然何以揭之扁而又告其友而请之欤必其婉容愉色盎乎问安羞馈之节和气顺承乖戾不生宗舜兄弟之养而能敬又必其母慈之爱而善敎懿行之诚岂无本欤尚日勉焉而不沦其家庆未可得而拟量也

诚心堂记

成汤一言雨数千里宋景公一言荧惑退舍韩愈一言而开衡山之云天人之相悬絶如彼而感通若此何哉惟其心之诚而已茍为不诚言与心违行与思异虽劳心焦思作伪揜之亦将日着其拙矣况望其感通于天地哉邑人刘道成以诚心顔其堂其亦有见于斯与今夫万斛之舟制于数尺之柂人之一身制于一心行于州里行于蛮貊迩之事亲逺之事君诚为之主安往而不感哉舟行而不制于柂卒然而遇风波且不得为全舟矣孰可无主于内哉为之铭曰

人之大体曰惟心耳动以言宣行由义起方寸之间万物攸干惟诚与伪善恶之闗登斯堂者思诚其意尚慎勉防慎终如始

后乐堂记

圣天子尊临大寳纪元永乐臣缙当笔署诏奉天殿圣天子若曰永与民同乐此朕志也其以署诏纪年大哉圣言身修思永乐以天下二帝三王之盛心也斯世斯民万世一时之遇也昔者二帝三王以是存心其臣臯陶稷契伊傅周召同心协济下至啬夫阪尹皆同此心至于海隅苍生庶类凡有心者雍熙泰和上下一体何其盛哉亦感应然也今圣天子作于上宁无翕然应于下者乎北京刑部尚书黄公山东昌邑人洪武甲子举于乡入胄监事髙皇帝歴官至工部侍郎圣天子首擢调今官永乐四年师征安南受命先次广西镇调馈饷给乏絶明年安南平总治交趾任按察司又明年盗起海上复遣师征兵民事剧叛服情变抚摩帖抑应对周旋于以体圣天子之盛心平定安辑之俾同其乐无异于圻甸之中辇毂之下也是以竭其心思劳其耳目尽言而极论早作而夜思揣摩盗贼之情而惟恐一事失其机度量任使之器而惟恐一士失其宜身体黎庶之间而恐一物失其所此其心无时而不忧也乃以后乐名其所居之堂而谓余记之且曰余有慕乎范公文正公之言先天下之忧而忧后天下之乐而乐也嗟乎文正公之以使相出镇立功西陲而仁宗未究其用故上视周召有所未逮今圣天子所以任公者过于仁宗逺矣而公岂惟慕于文正者乎虽然其言即周召之意也其心即周召之心也公慕之宜也今兹南交寻复绥靖公归朝廷雍容庙堂听都俞之声睹干羽之舞公之乐也以卿相之荣有庭闱之庆里门下车命服称寿亦公之乐也夫是之谓后乐也若夫世俗之所嗜好而矜夸者岂公之所乐哉然则所谓乐以天下忧以天下而庶几圣贤之乐者欤是将以名其家居之堂也岂不可以垂示其子孙哉公今所寓廨舍也亦将大书揭其间俾后之人知其乐之所自而咏歌圣天子永乐之治于千万年

东臯草堂记

草微物也春而生夏而长秋而霜降则槁而偃贫者无以货陶瓦则取以茨其舍故谓之穷檐蔀屋亦有隠君子者轻富贵而甘穷约则又居之以为髙余吉有乡曰文昌多闻人溪山之所萦郁草木之所畅茂友人刘子植与其弟九江司训子素居之自其先吾不知其几世矣世有显徳如子植正所谓隠君子焉为人谦退不慕荣利歉然常若有不逮者所居有东臯之胜因作室焉吾未之见也讯之则曰与所居相迩广不数歩髙不数尺因山之竹树以栋宇因其草以茨之山光云影风雨晦防吞吐之间幽閴不可具状于是歌于是息于是防焉凄风苦雨听于其下有潇潇飒飒之声虹销雨霁观于其外有氤氲之气严霜冻雪巡檐而嬉有鏦铮之响无丹雘之施采椽之饰中边左右无一足以动人心目者至其清风徐来眀月方皎万籁俱寂足以忘尘劳融心神观大钧亦草屋之一竒胜也余闻而髙之为之言曰君不闻程先生尝受学于周茂叔茂叔窻前草不除每令寻仲尼顔子所乐何事葢引而不发也寥寥穷壤间谁寔从事于此莫非利禄之有以动其心而易其志也子植兄弟可以语道者抑以为孔顔之乐诚在箪瓢陋巷之间乎亦随寓而安不系于是乎若必从事于是旦旦而念之曰今日之箪食安知他日之不千钟今日之草屋安知他日之不渠门桓圭衮裳视草屋为何荣广土众民视草屋为何安是固已动其心而易其志也夫孔顔自有乐岂必专乐穷居哉亦不遇于时耳方今大明丽天物物皆然出也处也随遇而安可也

崇节堂记

忠孝人之大节也能无愧于斯二者使后世有述焉其人葢亦有数耳然人孰无忠孝之心哉或衰于妻子或迫于利害见善而不能迁闻义而不能勇是以鲜能无愧也茍能鋭然立志不以私胜不以利昏闻义而勇为见善如不及虽死生患难之际凛然而不变何古人之不可及哉葢是二者本人心之所固有昔在宋季丞相江公万里自少以孝友闻及为吉州守创鹭院祠周程二夫子与郡之人士讲求忠孝大节风俗翕然兴起后入居鼎铉扼于权臣悬车告老不忘朝廷襄樊之围六年而上不知乃为书数千言极道其事黜居鄱阳城陷之日从容就义此其忠孝皆无愧者后世述之而吉之人士咸景慕焉其流风余韵犹在也江氏思逺以崇节名其堂葢景慕之尤深者夫大节不可夺祗以言忠然未有忠而不本于孝则完节必忠孝两全也思逺上承丞相之节既以忠孝自勉抑将遗其子孙且并为乡之人劝登斯堂者能无感欤

友恭堂记

诗云兄弟既翕和乐且耽而夫子曰父母其顺矣乎至哉孝子之情见于兄弟昭昭也舜忘谋葢之讐而但知富贵其弟斯弟也瞽瞍之所爱也泰伯文身而不用让季厯以为君季厯者太王之所贤也申生不详骊姬之谮而辞或者之言曰君安骊姬是我伤公之心宁死而不忍伤其父之心如姜肱不忍于其弟王览不忍于其兄皆本于爱亲一念之诚推之耳季安英伟人也尝搆堂以居未几捐馆长子原某综其家原达弱冠原徳尚防相与升堂而念亲之不可见也曰吾父之作斯堂固以驩聚余兄弟而岂料其遽止于是吾兄弟可以一毫利不利生嫌隙哉死而有知不孝孰大焉由是相爱益笃为弟者愉愉而敬其兄未尝有违其兄为兄者怡怡而爱其弟未尝计其弟之宜恭此其能久而益笃将白首无变也矣若夫兄而视弟之恭而为友弟而视兄之友以为恭交相责望兄施之铢而弟报之两弟与之尺而兄与之分一饮食衣服芥蔕于其意一语言进退计较论量其间琐琐焉屑屑焉视人之交易鄙夫之计与称裒引度沾沾焉其至参商也可坐而待此岂得为友恭也哉原达兄弟相视如常而人争誉之曰友恭且以名其堂非其意也强而后从予遂从而记之