文简集

素而首咨以国家大议诚欲得俊杰可以神庙算任干城将命以官守诸士固俊杰则既有是责矣语曰太平非一士之略今日奠安中夏攘除欃枪不有共济何以哉昔在虞周三苖负固必以皋陶明刑神禹征伐伯益赞议前后夹辅而有苖始格玁狁荆蛮有文武之吉甫显允之方叔内而申伯外而仲山甫召虎群贤彚征百职具举是以克奏中兴之绩今尔诸士委质効用共勤王家书之左右有民宣力四方诗之疏附先后奔走御侮皆诸士事也上视虞周之盛宁可令昔人专美哉仰体圣心永佩圣训其何以对扬王休万一乎呜呼自甲辰来又七阅岁矣而侵轶之事复见于昨臣是以仰叹皇上豫见逺虑图治之切斯为大圣人之智而臣下之赞佐辅翊者亦可以自省矣秪今皇赫斯怒振扬威武整齐戎事董正帅臣戒饬百司感召之下遐迩倾竦策勋懋烈俊杰以之龙兴云从君倡臣和百尔有位其亦乘时奋励惟新之图以赞大业于无疆哉臣不佞谨为记以告

拟重修诸葛武侯祠记（院课）

武侯祠在某处创在某时歴岁滋久风雨摧败神将无依守臣某君始复修治之经用量制鸠徒会材以某月某日肇事某月某日落成门庑严肃庭室完好丹黝维餙像设孔严蠲吉从事牲醴洁丰神用歆享民庻翕恱某以古者作事必有记遂来谒予文辞不获则作而叹曰呜呼忠义者天地之正气也其所以贯彻人心而流行宇宙者宁有一时之息哉自古豪杰之士其精诚恳切固有以薄云天而贯金石至其身既没而遗烈在人照耀辉映虽久不泯而景行仰止者遐思慨想俨然如见其人焉是岂偶然之故哉盖其贯彻流行者千古一日旷世而相感自有所不容已尔汉自桓灵以后王室板荡奸雄僣窃天下大势十去七八不归于操必并于权耳而武侯﨑岖从先主矢石间左支右撑艰闗立国继相幼主勤劳靡宁欲绵垂絶之绪而复先君之命故五月渡泸身弗遑恤鞠躬尽瘁有死无二其耿耿一念诚可以对越在天之灵凛孤忠于一时昭大义于万世岂非天地之正气浩然而常存者乎今夫平居闻一善亦必击节叹赏甚则毛髪为之森竦何者其心固有所激耳况如侯之英风义烈万世如生其正大光明之气象与秋霜烈日争严伟然三代之佐者其又乌可忘邪而所以然者则固不俟夫勉强矫揉也然则是气之贯彻流行其果有息乎否邪夫家国之所赖藉以为长治久安者亦惟有是存焉耳考之徃古其治乱盛衰靡不由是盖天地之气有正有邪其贯彻流行者虽未尝息而其间亦或有邪沴之气有时而奸之则奸权谀佞连踵而起而祸乱之所由兴也则夫有国家者其可不因人心之自然而益加之意乎肆惟我国家申厥彛训凡先民之忠义也必祀所以致崇报之礼示激劝之意其典亦重矣然世固有剿民财以事淫邪为徼福计而某独能仰承德意既有以验夫正气之有所寄而又以励为臣之节奋乎千百世之下皆欲比肩于斯人扬耿光洪大业笃匪躬之诚以劢相我国家则斯役也不其伟哉既述其事以归之而复为迎享送神诗一章俾祀侯之时则歌以侑云

奉珎兮进斚伐鼓兮堂下庙翼翼兮余趋神剡剡兮来驾神之来兮千骑随风萧萧兮吹满旗望羽扇兮云中俨八阵兮纷披杂蕉黄兮丹荔撷杜蘅兮兰芷瞻卧龙兮矫矫歆明禋兮鉴止歌梁甫兮诵出师表侯心兮起遐思神假乐兮忻听之神不忻兮我心悲我心悲兮神欲去驾云軿兮遐举髙莫即兮杳难追遥极目兮自延伫灵之闗兮嵯峨湘之水兮横波耿忠义兮如见如不涸兮不磨千秋兮一日我人兮谓侯是式聿祀事兮有常庶激报兮无斁

重修汉寿亭侯庙碑

世常不乏乎才智之士而忠义之士乃不恒有夫所谓才智者自效一职集一事皆无媿于才智之名稍知自勉者皆能之至于忠义者立天下之大节负天下之大义守天下之大防自非根于天性而见道明者尠克全尽极其功可以厉人心裨世教植人纪扶天常是岂区区以才智名者可同日语哉求其人于光岳气分之后殆麟角鳯毛然此世之所贵所以不在彼而在此也余观汉寿亭侯闗羽佐先主﨑岖立国当是之时曹操以奸雄之资睥睨神器而先主言地不若操之广言兵不若操之雄言财不若操之富天下惟知有操而已计强弱为去就者固知所择而侯委身先主之死靡他操固尝爱其勇欲留之竟弗可得观其拒张辽之言则其心事诚可以鉴天地而质诸鬼神者所谓忠义之士非耶故即侯之才智而论则亦未尝有大过人者而其意气则伟矣今侯血食遍天下虽庸人孺子亦能道侯名烈岂非侯之忠义足以风动后世故若是盛哉侯庙在某地者岁久弗治邦人恐无以妥侯之灵乃葺而新之予为之作铭

惟古义士奋不顾躯委质于人死生以之烈烈闗侯允矣其徒紫髯八尺气雄万夫辅相昭烈实惟心膂颠沛流离靡或携贰生为豪杰没为神明劲气磅礴为风为霆大义孤忠百世尤伟何物么么犹鼠与鬼新宫崇崇穹碑窿窿我铭昭之用以劝忠

新建宗忠简公祠堂记

大丈夫生不遇时不能毕志以成骏功抱恨终古而独以忠义遗身后使百世之下慨想风烈而不能置岂不伟哉若宋之宗忠简公是矣公名泽字汝霖婺之义乌人也登元佑六年进士以对策切直为时宰所忌调尉馆陶流落摈弃者余三十年靖康初擢守磁州未几金人入冦长驱逼都城四面勤王之师逡廵前却莫敢先赴公时奉诏为康王副元帅屡请督发而王之亲臣汪伯彦黄潜善者沮之遂弗果用既乃提孤军独进徒以忠义招徕豪杰所向屡捷然亦坐军势单弱诸道莫有助者卒不能有成功及康王正位宸极公首入对言兴复大计流涕慷慨继被命留守京城外御强敌屡出师破其众内戢巨冦招下者不啻百万金人畏其威自是不敢复窥汴公方以身任中兴之事修立军政奋扬威武以图中原而复为汪黄所沮屡有奏请輙抑不行忧愤成疾而卒公没而大事遂去矣此公出处之大都所以为忠义者此也说者谓公之才略使当靖康危廹之日挈兵柄以付之一惟其所为则二圣不至北狩使殚志毕虑于建炎之初而莫或牵制之则必不为南渡之偏安而奈之何其不然宋之不竞岂非天哉此英雄之士所以为之扼腕而痛恨也公在政和尝被罪羁置润州继复监酒于润没且塟于润而润故无庙正德戊辰江右谢侍御景温来按是邦览郡迹而叹曰崇祀先烈国有彛典矧贤者之所寓止与其体魄衣冠之所藏而庙不立甚于典弗称且是邦为南北控扼东南诸郡之屏障在焉诚不可无昭示后人者乃谕郡守罗侯俾经营之而节推史君实专董其事则相地于郭内寿丘山之北朞年而告成榜宗忠简公祠因旧谥也既而罗与史俱以擢去丽牲之石未有文者今郡守莆阳林侯魁始专价来谒予文予尝闻之天下之分莫大于君臣而忠义之在人乃其固有与生俱生而不可解于心者而庄周乃谓君臣之义无所逃于天地之间则似出于勉强不得已矣此君子之所以深非而极辨之者也以忠简公观之当其冐万死以赴难违众独徃固有笑其狂且愚者而公毅然不少慑洎其艰难备御震撼四至屹然不动濒没犹呼过河者三孤忠正气诚可以凛秋霜而贯白日夫岂有所为而然哉天性固然惟其不能自解故耳吏惰失职祀典弗修且三百年矣而侍御独能举之罗侯相之史君成之林侯终之不惟有以慰英爽于九原而且以诏万世之为人臣者岂不大有功于名教哉某因其请既述公之忠义之大以为润人告而复为迎送神诗二章俾永永歌以承祀云

伐鼔兮坎坎候我公兮山之坂公之来兮驾云軿风淅淅兮雨冥冥公夷犹兮入新庙桂檀为楣兮辛夷为橑懐故都兮冲冲览宇宙兮涕焉从豺狼在郊兮鳄在渚銮舆迷望兮公食无处靡修洁兮荐予诚指北固兮奠中泠公不乐兮我心靡宁

万舞毕兮神既醉神既醉兮欲返斾公将归兮朝帝宫左朱雀右苍龙荷皇明锡纯嘏奠江山永终古施我人兮宁厥居妖气弗作禾黍与与我人报祀兮永无怠俨昭格兮神常在歌神功横四海

集义亭记

正德辛未山东江西皆盗起逺近震惊封章日驰天子曰嘻其勑我一二重臣徃诛之又命诸守臣慎保障以绥我师于是诸守臣或职或不职而盗之所过或犯或不犯乃壬申夏江西盗蔓延攻两淅逮徽之婺源山东盗渡大江逼黟县徽守熊侯日谋捍御策虑卫卒骄惰不可恃乃议白当道募集民兵先是台司尝有议行者民恐遂为例后不可解谤讪纷起侯既得请开诚抚谕以为一时缓急用事寝即解散无留意民始翕然听乃相地城北为练习之所建屋于其中以便敎阅品式备具信义溢孚逺近告报民大和集节推张君应祺专领部之同寅恊谋羣属供事侯时徃行躬劳之踊跃有方击刺如法武备葺修声振旁邑盗卒不敢近而郡頼以安事既竣佥谓不可俾兹役无闻谋伐石以记劳迹侯不能止也歙人侍御吴君清夫者间来谒予文考之成周之制寓兵于农无事则秉耒以力田有事则执械以御敌故伍两卒旅军师之众即比闾族党州乡之民其法简便而无弊自井田壊而兵农分农出力以食兵兵出力以卫农于是兵农角立而其弊遂至于农困而兵骄其来也久矣熊侯兹举固亦酌人情以行权宜之法事不烦而民不扰卒以保障乎一方庻几有古之意焉孰谓古法尽不可行于今哉昔孔子称子产使民也义义固古之所以使民也今徽之民不惮其役而听命于侯建亭之费又出吴君之族为义民者贫者効力富者输财惟恐或后非侯以义使民而能然欤呜呼当盗起之初使凡郡若邑皆得如侯者则盗固无所逞又何俟劳王师数十万阅两寒暑而犹未尽扑灭邪奈之何不皆侯若也则侯保障之功诚不可以不记侯名桂江西人由进士其它善政尚多不系兹役故不及

鹤城张氏家庙碑记

张氏之先汴人也从宋南渡徙松之华亭居鹤城岁逺莫究有讳元亨者今定为第一世鹤城之有张自元亨始元亨生天裕天裕生仲清仲清生逊逊生都宪公诰张氏之大自都宪公始都宪公既致位通显上追荣其二世诰封如其官晩岁归休欲创为堂以为祀先之所未就而卒其嗣太学生懋思甫宿奉敎言克缵遗烈乃因先志而鼎建焉其地当正寝之东南隅为堂四楹以奉其四世主蔽以重屋峻洁明整祧祭有室祔祭有储祭器有库庋遗书衣物有库燕私有堂致斋有所神厨宰牲所靡不毕具南立绰楔表曰鹤城张氏家庙始事正德戊寅之春凡五阅月乃讫翼然焕然礼制称矣既乃砻巨石持状过予乞文刻以诏后尝闻之祭统曰祭者所以追飬继孝也夫人子岂不欲亲之永存而得以常致其飬哉而时则有限是以圣人制为宗庙祭祀之礼以敎人俾得以自尽而少塞其弗及之悲呜呼欲观人子之心者于祭亦可知矣是故宫室不修者不可以言祭百物不备者不可以言祭则祭之道可茍焉矣哉自夫古礼不讲率简畧从事曰是亦已祭而其背本忘亲者不与夫礼载于经凡得为者可据而行也彼岂未悉于礼顾其追逺之诚有弗至焉耳呜呼观于其祭而人子之心可知矣懋思甫告予有曰惟先公得孤晩色飬之孝孤也有遗恨焉兹岂惟毕先志而是区区者亦頼以自尽予深有感于其言益以信记礼者所谓故曰观于其祭而人子之心可知矣若懋思甫不谓之能孝矣乎矧当古礼旷废而独能举行弗背圣人之敎亦贤也矣是诚不可不记既以示夫人人且使张氏子孙得以鍳观焉持循弗替益求所以亢宗贻后者兹庙之建虽百世其传可也申之诗曰

张由汴迁松乃邈绵沉伏仄微亦罔或显奕奕中丞始奋以兴秉帝之宪为邦之桢中丞孝思轸念庙祀志蓄未副中丞有子桂栋松楣其宇秩秩世祀以虔孝孙之绩孝孙入庙翼翼钦钦水木源本有惕此心孝孙承享拂拭筵几笾豆孔嘉肴胔肥旨祖考以慰陟降顾歆延休锡祉畀此孝孙匪先曷开匪后曷述有文示之刻在庙石

松江府学重修记

天下之事于其所当尽心者而致美焉君子弗以为过也松有学维旧亦屡葺矣而近复稍弊郡守崇仁吴侯大惧弗称侯之言曰松为天下名郡而育士之地仅若是将为此邦羞夫刺史于郡有师帅之义焉顾无能相诸士而于所以作兴之者弗加之意何以师帅也彼瞿聃氏之教为世大蠧习其说者崇其居穷侈极丽而吾人乃弗之逮且天下事不有以大振起之因循茍且亦何以励人心而作其颓惰哉吾其图之为诸士子感发之地也于是节冗储羡鸠工会材择日以从事凡板槛之剥腐者瓦甓之残缺者采色之黒黯者栋楹之欹侧者欂栌之颓弊者悉辍其旧而一新之为大成殿为魁星楼为斋者四为亭为门者各二为坊者五为号房者百为先贤乡贤祠者各一始以丁丑之春卒以戊寅之冬崇髙华焕坚整绵密视昔几倍伟乎盛哉信足与地称矣于是郡愽谭君璋率厥僚洎诸弟子员过予乞文刻石以记呜呼学校为治首务也而俗吏忽之安陋就简动以劳费辞夫君子于天下事惟其义而丰俭者昔者圣人固尝以是论禹矣然则可槩以节用一言自诿邪即于学校是俭则孰不当俭者然世固有用非所用而甚至厚于自植此则吴侯之罪人也虽然侯之所致美者其具也学校之所以擅美者不专以具也致美其具侯则能之必使其实擅其美非侯之所自能也侯特作兴之而已此则在诸士子自为矣今夫忠孝大节道德大原所以仰企前修俯俟来哲者诸士子既饫闻而能言之矣感励奋发洗濯磨淬允践而实蹈之随所处皆卓然有以自立使松之学校称重于天下夫然后为能擅其美而益与地称呜呼此非诸士子自为之则何以哉承恩不佞忝从斯文后敬执笔为诸士子告愿相与勉之求无负侯作兴之意侯名钺以才御史出守其赞佐诸君见后题名兹不赘

松江府重修儒学记

嘉靖庚寅冬松郡重修学宫成先是郡守善化熊侯宇奉部檄建亭于学之南以贮今上所著敬一箴承恩尝过而瞻仰美其轮奂伟丽而学宫尚多颓缺未治曰是必继此有役否则弊坏日甚将益侈费未几则闻侯大议兴作凡瓦甓木石之储波委云属而使县丞呉彻大使李常者董其事则叹曰侯其知务乎然昔在己卯亦尝有事于修学承恩实执笔记其役曽未几已颓缺若此斯则任事者之责也继闻郡愽南城程君■〈火节〉躬自勤瘁日与前二人者督率之指授众工务无茍且从事则叹曰程君其知职矣乎今兹之役庻乎其可久矣盖八阅月而工始讫间复过之则焕乎改观若文庙若两庑若戟门若明伦崇德飬贤堂若咏归亭若斋庐若尊经阁魁星楼莫不一新至乡贤名宦祠昔皆位制弗称亦相地改作陛级崇峻栏楯周直丹垩炳明翼翼尔整整尔于是程君揖承恩告曰是役也我郡侯作人之功不可以不记愿吾子笔之而因以示夫诸士子也承恩退则为说以复于程君曰昔者圣王设为学校聚俊髦之士而敎之以修治之术后世学校之名虽具而其所以敎与学者不过词章举业而于古人道德治理之实邈矣皇上懋德建中缉熈圣学敬一之箴发挥精详得千古圣贤相传心法既复有感于人才之不古若由不知敬学之本因廷臣之请命诸郡国悉以前箴刻置学宫俾为士者皆知为圣贤之学而不徒事无益之空言振作天下何其盛也盖尝即圣训推之主一为敬无适为一一者何也理也所谓太极也天命之性也率性之道也主一也者主是理也戒谨恐惧念念于理不杂不息此之谓一一则敬矣敬则一矣敬者一之功一者敬之实至哉一乎通圣愚彻宇宙无乎弗具无乎弗然精一者精此一也贞一者贞此一也恊一者恊此一也藴之曰天德逹之为王道天德也王道也一以贯之者也夫是之谓圣贤之学至易至简可久可大具足而无欠者唐虞三代其敎与学者皆是也士茍知所自力以求其至则伟然道德之儒弗受变于流俗处而参轲出而伊周其为才也真古之才矣此我皇上所以振作天下者也诸士子亦尝诵圣训而有感乎则是役也所以上本国家建学之意下推贤侯作兴之心以为诸士告宜莫有大于此者故敢悉次其说愿相与策励焉

华亭县儒学射圃记

将欲举先王之礼必求称与备地弗称器弗备而茍焉以从事君子以为陋华亭县学之东故有射圃而甚隘礼废莫举器亦残缺尠存者今天子稽古右文礼乐之敎风动逺迩嘉靖庚寅秋侍御山西胡公体干奉命按吴所至谕修举射礼而华亭所谓射圃者顾简陋弗称郡守善化熊侯宇心独少之则以谕邑侯方君钝议开拓其地具白上官斥其右之右文街以益其阔割其左董漕之隙地为路而国子生髙沾亦请譲其业之在北者为地数弓于是射圃阔凡若干丈有竒方正周直轩豁弘敞垣墉涂茨绰楔整餙方君且征工会材悉制其器凡弓矢旌中丰楅之属靡不完美然后地称器备可以言礼将事之日羣心乐康肃穆就列周旋有地蔚蔚彬彬誾誾于于盛时礼容一朝复见县博山阴陈君徕谓不可无以诏诸士也则来谒予文射艺类耳而圣王务焉以寓敎也以射寓敎而非徒善其艺也是故以肃容体焉进退有度周旋有仪容比于礼节比于乐所以习礼乐也以正心志焉躁者静怠者作傲慢者恭乖戾者和所以立德行也鹄以为理焉各绎其所志鹄以为道焉各止其所止鹄以为己焉各反求诸己故曰射也者所以寓敎以射寓敎而非徒善其艺也徒善其艺则技焉耳矣孔子射于矍相之圃所以择士者何其严且宻也是故责其孝焉悌焉忠焉责其好学好礼守死善道焉严且宻也如此而无择乎技也故曰以寓敎盖教之以习礼乐也敎之以立德行也敎之以各绎己志各止其所各求诸己也圣人欲敎人以是而其为术莫射为近且该故以寓敎也故曰非善其艺徒善其艺则技焉耳矣如以技也则彼穿杨贯札者可以攀圣贤之辙矣而岂君子之事哉则诸士子之尽志于射者其亦当知所勉矣作射圃记

松江府学学田碑记

学有田以养士也国家羣聚俊髦之士于学既制为廪饩之飬而良有司广上德意则复田焉故田也者所以飬士也松为学维旧而故无田前屡易守莫或为处晋江黄侯润以夏官正郎来弘治加意学校而独以无田病会民有匿田避税者侯既亷得之则悉以畀学曰知弗裕也吾其为后人倡乎为亩凡二百四十有竒于是松之学无田乃今有田有实自黄侯始郡博俞君世洁偕厥僚诣予请文刻石以纪予维君子于当为之事惟其为不为不得自解诿夫孰不知学之宜田也知而莫为彼固曰无故也无所因也夫事必皆故乎人不为始曷其故乎必曰因也侯即无匿田者其终已乎前乎侯者岂无可因如侯者乎而卒未有闻是在为不为耳虽然侯有田以飬士善矣而飬之为义非可一端尽也頥之彖曰頥贞吉观頥自求口实飬人者与飬于人者之自飬皆有道矣是故涵之育之抚之敎之掖而逹之作而成之此之谓飬人者之道侯之事也乃若飬于人者之自飬当何如哉故飬其和顺之德也飬其道义之趋也养其深邃之器也养其介特之操也飬其恬静之习也飬其容蓄之量也飬其经济之具也此皆自飬之道也嗟乎圣人飬贤以及民士固待用有飬人之责者不有以自飬其何以也故曰穷飬逹施飬于平时而用于一旦士也可不务乎诸君子其无负侯飬之之心哉予故邦人也诚乐侯有是举故以飬之大义复诸文学之请既以广侯之意且以为多士告若田税之额与出纳之数则附之碑阴并申以诗曰

天飬万物风霆流行圣飬万民辅相曲成飬民急贤飬贤豫士抜优简能赒以廪饩侈德均惠牧民之司匪财曷飬匪田曷施乃肇兹田厥壤惟沃既菑既畬爰稼爰获厥田何从奸宄自私孰匪王土彼胡独遗黄侯克明搜剔靡盖嗟此奸民法曷汝贷乃籍于官畀之学宫昔无今有繄谁之功佃作之来什什其偶委输惟时奔走恐后曷以贮之有廪有庾勾稽惟眀莫或侵渔侯谓佃者优汝劳勚侯有教令谨厥常税侯语扵学汝师洎徒惟此区区莫克汝敷众拜稽首过矣公言杪忽圭撮皆公之恩众率吿语曷报曷称笃教励业侯则有命事莫难始有倡斯继尚其裕哉来者其视之

南京翰林院重修记（奉诏起行不果刻）

凡两京公署无为私寓者惟南京翰林院官不具僚地僻事简署篆者率寓之其来旧矣惟是故其屋犹不可不时葺之坚宻整洁庻乎安处而无杌■〈揑，木代扌〉之患院葺治亦屡矣而靡常居舆皂胥史得以乘间毁而给爨者有矣嘉靖丁酉之冬予承乏来此则墙垣阶戺已复颓坏门扉亦多缺而弗存会明年春夏之际大雨连数日夜前后屋漏甚泥滓及寝榻湿气蒸溽家众多病又寝所承尘之上时闻瓦砾陨坠予疑其且崩折也客有谓予曰屋久矣盍慎诸予益恐不能朝夕宁命匠氏撤而视之则梁之朽者十有三四而前堂有三楹朽尤甚乃亟请于大司空石庵蒋公少司空南山胡公于是鸠工会材将以从事盖亦稍补治而大宗伯渭崖霍公以其所毁佛庐畀我以给予喜曰是可副吾役矣院故无寝室以后堂则空阔而旁之厢则浅隘俱弗称仪门故垒以甓其制卑甚每肩舆过其下须一俛首而瓦甓亦多摧剥又土地祠当行路之侧人迹混杂庭中不能旋武而其旁则空地芜秽无用乃以佛庐之植作屋六楹三为寝所一为书室一为库以旧屋之植为延宾之所三为内厨一为仆人之房一彻仪门之旧而更焉移土地祠于旁之隙地屋仍其旧而地甚轩豁矣又即正堂之右为孔目斋房者一修吏舍者二其余更易朽腐补葺缺坏若内外阶戺并鹿角率工部之料不与二门之外植槐十四株仪门之傍植桧八株植竹数竿于土地祠之后会而计之用工部之直若干礼部之直若干而屋五间不与后复少缺则今大司空白川周公又益木瓦若干总木工之工若干瓦工之工若干杂工之工若干画工之工若干灰石钉油杂物之费若干始于戊戌十月越明年己亥二月乃毕嗟夫兴作古人所慎而修举頺敝事有不容后者乃若以寝室则嫌于便安仪门则嫌于观美土地之祠则嫌于纷更将无有罪予者乎虽然必如是而身心则适也如是而等威则称也如是而神人则辨也因事为功一劳永逸予何与焉君子其必有以原我矣

松江府儒学前敎授谭程二公去思碑

宫宷氏毅斋子承恩曰松盖有两贤郡博焉俱以德敎着一西广谭子也一江右程子也谭子者名璋正德丙子由余姚敎谕来其为敎均视兼爱不以贤否异而絶人于不可敎不加人以怒言厉色而薫其德者皆获其益而观劝以有成莫不翕然感烝然戴之谭子后六年嘉靖戊子程子由曹州学正继程子者名■〈火节〉为敎谨贤否之辨奬其能以励不能者士既服其甄别之公以明能者劝不能者且激而知勉敎乃丕振士风大洽复翕然感蒸然戴之谭子敦厚和易故为敎寛而恕欲优而柔之以俟其自化程子端方谅直故其敎严而正谓士非劝惩则无所激发于是谨条约崇礼譲斥浮浇抑奔竞至其自处要以风节自励去淫祠以袪蔽谨祀典不以势位屈蹈履绳墨以身为诸士先二君子之所事盖各成诸质不能以尽同而要其所以敎皆以作人为急至其体恤诸士轸念忧戚视若子弟然恪慎勤劳缮治学宇殚厥心如家事斯亦靡殊焉谭子居八年以不能顺适上官被谗解职去士奔走泣送至脱其履为记程子三年而擢盐城令士犹恋恋其去久而益劝则谋立石并刻二君子以寓其寥邈之思呜呼予尝读易之咸而得夫感应之说矣夫感应之际难言哉是故感人者不可以术取茍致也术取茍致咸之上六腾口说而无实也腾口说而无实愚夫愚妇弗可以欺而况士乎夫感之也者非矫虚饰伪也矫虚饰伪咸之初六浅之乎为感者也三代直道而行固斯民也过情之誉诸士岂为耶亶乎懿哉二君子之所以感诸士之所以感之者也是故以寛则有容以恕则易从以严则有功以正则有终而皆出之以孚信行之以恳恻二君子何心哉以诚感者斯以诚应矣故曰贞其感贞其感而天下之志通而况于士也毅斋子曰吾因是而又知王道之易行也夫感应者其王道之本乎圣人极言之于易故曰天地感而万物化生圣人感人心而天下和平夫王道诚而已未有诚而不动者也亦未有不诚而动者也吾于诸士是举有征焉乃作碑记并系诗曰