斐然集

也其称人曰有顔回者好学今也则亡未闻好学者也而未始言其所学者何事后世之称好学者或异于是挟防读书博习乎词艺之末务以悦人之耳目而取世资故论明经者以拾青紫为志称稽古者以得车马为荣自圣人观之必谓之未始学矣今将捐记诵词艺之习而求圣贤之所学则当得其门而入必有事焉岂非吾徒之急务乎二三子葢以圣人为师而好回也之所好者矣请问其目

问论人物者必以功烈着乎世利泽加乎民为大丈夫之能事虽居仁由义有致君尧舜之术而穷不得施亦何用矣昔者管夷吾相齐尊戴宗周攘斥夷狄不以兵车之力而九合诸侯威令加乎四海使斯人无左衽之患仲尼称之曰如其仁如其仁呜呼盛哉彼子路一学者耳好勇行行无保身之智率尔而对无为国之礼为季氏宰取具臣之讥不知以正名为先蒙野哉之诮动輙得罪于圣人其贤于管仲者未闻也使今学者尚友千载而择所从必以管仲比身而仲父自许矣然而曽西乃畏仲由而艴然陋管仲孟子取其説以拒公孙丑曰管仲曽西之所不为也而子为我愿之乎夫圣贤之志尚去取乃如此敢问其所以然者

问学莫要于求仁而仁之为道难言也孔门问此者众矣圣人亦语以为仁之方而已未尝指名何者为仁也韩退之乃以博爱尽之是特圣人所以答樊迟者不足以尽也然自是而后言仁者舍爱则无以命仁吾信其不知夫仁也学而不知仁岂非阙典之甚乎诸君其歴考圣贤之心以要其极而陈其大略

问仁知勇天下之达徳也缺一焉不可矣孔门弟子有问仁而无问知勇者独樊迟一问知而已善问者如攻坚木先其易者后其节目莫难知于仁而必问之是何也仁者不忧而君子有终身之忧知者不惑夫子生而知之矣何待四十而后不惑勇者不惧子路勇矣而告使临事而惧又何也

问世儒言伊尹之任其多进而寡退茍得而害义故伯夷出而救之伯夷之清其多退而寡进过亷而复刻故栁下惠出而救之惠之和其多污而寡洁恶异而尚同故孔子出而救之至孔子之时三圣人之各极于天下故孔子集其行而大成万世之法使三圣人者当孔子之时皆足以为孔子矣予有疑焉葢由汤至于文王贤圣之君六七作其成就人才之众至其衰世犹有存者使伊尹有当时君臣独无以革之乎由周至于战国又百余嵗文武周公之化不为不深使伯夷之犹在则周之一道徳以同风俗者殆无补于世而独俟一栁下惠耶孔子去栁下惠未逺若栁下惠能矫伯夷之清使天下从之其不应继踵而作而孔子救之又何遽也且孔子之时荷蒉荷蓧接舆沮溺之流必退者尚多也则栁下惠所为果何益乎以孟子之言考之三圣人所同者得百里之地而君之皆能以朝诸侯有天下行一不义杀一不辜而得天下皆不为而已彼为任为清为和一节之至于圣人者其可以为孔子乎幸推明之

问师者人之模范也模范孰加于孔子矣其作春秋恶诸侯之僣王自立于其薨也以大夫之礼卒之不与其为诸侯也而己乃逰乎其间为之臣是何也恶世卿之僣君自三家受氏之后一讥而不足再三致贬焉不与其为大夫也而己乃有见行可之仕是何也恶夷狄之猾夏有能攘斥使不侵中国者则与之方是时楚最强窥周问鼎管仲相齐兴召陵之师楚自是帖服圣人称之曰防斯人吾其左衽矣而既失鲁司冦遂之荆先之以子夏申之以冉有有若谓是行为不欲速贫是何也夫所行如此而立言埀后俾人不得为尔乌在其模范哉吁其慎思而明辨之

问形寓数不可逃也后世有知命之术以五行支干纳音推人之穷达夀夭其精者十不失一故知其不可逃也治乱废兴之在世不亦犹是乎周卜世三十卜年七百汉之兴也五星聚东井其衰也当阳九之厄其大致然矣圣人作易蔵徃而知来其于治乱废兴如指诸掌不待推占而后明也自周衰至汉然后天下平其间盖百有余年人力所必不能扶持者而仲尼方且区区歴聘诸国曰茍有用我者期月而可三年有成夫岂不知世无能用之者不几于不知命耶荷蓧耦耕之徒浩然长徃其心殆亦非笑仲尼之所为矣在圣人夫岂茍然是必有説不可不知也

问鬼神之理学者所当知也樊迟问知孔子语以敬鬼神子路问事鬼神孔子语以事人为先何也或不问而语之或问而不语是可疑也中庸曰鬼神之为徳视之不可见听之不可闻而舜之作乐也祖考来格周之作乐也天神降地出何以知其格其降其出欤是又可疑也夫所谓视不见听不闻者为其无形声可接也而易曰精气为物逰魂为变是故知鬼神之情状既有情又有状则非不可见不可闻矣而中庸云尔是又可疑也以天神地只言之其情与状可得而言欤孔子祭如在祭神如神在葢亦诚心想其嗜欲貌象以致之祖考可尔也天神地只若为而想之是又可疑也今释老二教皆言鬼神且又绘事之土木偶之果得其情状乎若以为是则世人所不识也安知其为是乎若以为非则圣人所未及言也又安知其为非乎是非有无茫茫于吾心以之亊祖考祖考必不格矣又况于凡为鬼神者乎此学者所当精思而明辨之不可以难知而遂止者也

问圣人能知人而尧不知鲧之绩用弗成何也仁人于弟亲爱之而已而舜封象于有庳庳距舜都在五服之外亲爱之固若是乎启之贤必不若臯陶与伯益也禹不为尧舜之禅而与其子何以知其非私也桀可放则独夫耳不可放则事之汤既放桀而又有慙徳何也无乃于心有未慊乎大人者能格君心之非仲尼则进乎大人矣行乎鲁衞陈宋不闻一君格其心者何也惟圣人为无过行孟子称夷惠曰圣人而又议其隘与不恭夫隘与不恭君子不由也而可为百世师又何也尚论古人学者之事故举以问

问茍卿氏有言学莫便乎近其人昔七十子身逢元圣得所依归可谓近其人矣其与生乎百世之下希慕企望而不得见者岂不异哉然子路好勇子贡好货宰予昼寝子张色庄冉求为季氏聚敛是皆常人之行曽不少革则何贵于近其人乎圣人敎育丕变之功又安在乎伯夷栁下惠清和之徳非若孔子集大成也闻其风于百世之下非若洙泗亲炙之者也而亷贪立懦敦薄寛鄙之效靡然甚速何夷惠能之而孔子不能岂其兴起者皆贤于由赐之徒欤二三子其茂明之

问自尧舜至孔子几一千五百年间何圣贤之多也或君臣并立于朝如唐虞之际或父子同生于家如姬周之盛逮乎洙泗阙里弟子贤哲至六七十人孟子而后五季而上亦几千五百年所谓圣人何其不复生也方仲尼未修经之时学者固无书可读若伊尹自亩而发傅説自版筑而发胶鬲自鱼盐而发百里奚自市井而发为圣为贤何从而致之六经传世既久在七国则荀卿氏在汉则毛董子云在隋唐则王通韩愈皆号大儒相望如晨星然其孰为知道者耶夫以古之时未有经书而圣贤接武于世后世经书备具而旷千百嵗求一人如顔闵而不可得然则六经有益于世乎其无益乎

问事莫大乎祀祀莫重于天周监于二代其文备而可考矣惟明堂之礼学者疑焉孝经载仲尼答曽子之言曰昔者周公宗祀文王于明堂以配上帝而周颂我将则其诗也然以其礼属之周公欤是严父也严父则武王所当为周公事武王时未尝摄政胡为而严父以其礼在摄政之时欤是摄成王也摄成王则武王乃当祭而文王为祖矣礼未闻严祖其曰周公其人也又考之戴记则明堂者乃周公负斧扆朝诸侯之地也考之孟子则明堂者乃王者之堂行王政之所也皆不及宗祀之事是皆可疑者幸辨明之

问文之为用大矣尧舜禹文王之圣咸以文称曰文思曰文命説者曰经天纬地之谓文其用之大乃如此仲尼曰文王既没文不在兹乎葢以斯文为己任矣自孟子而后左氏荀卿太史公司马相如扬雄刘向班固之流各擅文章之誉后世莫得班焉如唐韩愈栁宗元皆竭力希慕仅成一家夫此八九子者其建立与古所谓文同耶异耶如其同则经天纬地之效安在如不谓之文则末世执笔缀言之士皆师法于八九子者自谓文之至矣而未尝知尧舜禹汤文王仲尼之大业有潜心于尧舜禹汤文王仲尼之大业则笑之曰是古学耳安得为文夸多鬭靡至于支青配白騈四俪六极笔烟霞流连光景举世好之有司亦以是取士为日久矣其得失是非愿从二三子闻之且观所志

问昌黎文公唐之钜儒也著书立言有原道之篇焉其意欲扶皇极尊帝王明孔孟之敎而攘斥佛老也呜呼亦可谓特立不羣之杰矣即其原道之论曰博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓徳仁与义为定名道与徳为虚位是六言者古未之有也而愈断然笔之敢问二三子夫愈之为六言其尽善矣乎其槩诸仲尼孟子所谓仁义道徳者同乎异乎佛老氏髙谈性命自以为至矣是六言者其足以破其术服其心乎

问鳯皇来仪虞史美焉其不至也仲尼叹之是为太平之瑞章章信矣三代盛际圣君继出治功之极至于兵寝刑措越裳氏以无疾风暴雨占中国之有圣人也重译而献白雉于斯之时鳯何为隐乎厥后汉孝宣乃独防嘉应或集于郡国或降于京师其数甚众孝宣何以得此以其治考之美政固多矣而粃政亦岂少乎大将军以元勲而灭族夏侯胜以正言而被囚王成以虚伪而蒙赏葢韩杨二良臣死皆非其罪也而魏相之奏子弟杀父兄妻杀夫者嵗中且二百二十余人若夫日食地震雨雹饥馑之变史亦未尝絶书不可谓之太平决矣然则鳯凰胡为乎而来哉夫休咎之证有国大事也尚论古之时是非真伪奚可以不辨

问扬子有云祭莫重于地地莫重于天古者祭天其名曰郊百代之所不变也而未闻祭地之礼其名何谓也考之周官祭天于圜丘祭地于方泽考之祭法燔柴于泰坛瘗埋于泰折考之郊特牲郊所以明天之道也社所以神地之道也考之中庸郊社之礼所以事上帝也考之昊天有成命郊祀天地也然则周官祭法郊特牲分为二祭中庸及周颂举天地而合祫而礼记毛诗所载则社者祭祀之名耳欲断以社为祭地之名乎则古者之社本以祀后土后土者共工氏之子也又有亳社见于礼夏社见于书则社非祭地之名矣周公成洛邑用牲于郊越翼日社于新邑举郊举社则又类社以祭地而天地不合祫者故凡天地之祭合欤不合欤祭地之名社欤非社欤若其社也而周官祭法不言何也若非社也则祭地当何名也后世以为北郊者是耶非耶既错见于羣经而未有折愿与诸君论之

问四科之目非惟品次门弟子之为人抑谓人才无能外此而有品也欤孔子以学为贵其言多矣未有不须学以成之者徳行而无学不亦质朴而少通乎言语而无学不亦口给而少稽乎政事而无学不亦莅政而墙面乎然则三科者皆当学以成之者也而文学殊科何也世之言者以政事文学为两途其原葢出于此而古人之论则皆不然曰闻学而后从政未闻以政学也举此一语彼言语徳行何独不然而四科之别乃吾圣门所设敢问如前之所疑也

问宗庙之礼尚矣礼乐庶事尤备于周则后世言礼乐者舍周何以哉然于宗庙之制有未喻焉者武王既宅镐京宗庙之建必先宫室无可疑矣及周公营洛又作清庙朝诸侯率以祀文王而书曰王在新邑烝祭嵗文武骍牛各一是镐京既立庙洛邑又立庙且庙必有主其奉镐庙之主而祀洛庙乎抑别立主乎故凡成周之庙制分建于镐洛一可疑也或徙主或作主二可疑也天子七庙洛邑独祀文武而舍王季而上三可疑也成王祀于洛则镐使谁祀之四可疑也周公岂欺我哉其必合于礼矣愿推明之以释所疑

问道果一乎而易有天道地道人道于其中又有隂阳刚柔仁义之异名而非一也果二乎孔子孟子皆曰道一而已何也果不异乎则仁与不仁之道二君子之道三圣人之道四天下之达道五后世又有黄老之道西佛之道学士大夫宗师或以为贤于仲尼如其果二乎则损之六三其致一也先圣后圣其揆一也三子不同其趋一也孟子排杨墨董氏絶申韩昌黎辟佛老周公诛竒言异行惟恐道术之为异端裂又何也幸茂眀之问留武二侯秦汉以来竒才防士之冠也髙祖与楚解羽归太公吕后引而东矣良复请袭之可谓信乎先主羁旅公安孔明劝使跨有荆益遂夺刘璋之国可谓义乎失信违义乡党自好者不为而二子为人建立邦家厥功巍然后世至许以三代之佐而为此何也荀彧为曹操谋取天下而沮其九锡杜牧以盗方之司马文正称其死节于汉冯道歴事五代欧阳氏讥其无耻而临川先生以知道许之夫孰为当

问扬子云汉儒之贤者也富贵人之所欲彼不汲汲焉贫贱人之所恶彼不戚戚焉文采人之所喜彼悔词赋之作焉古道人之所忽彼好而乐之有深沉之思焉卒之著书立言以自表见至于今千有余嵗矣而名不冺没可不谓之贤矣乎然以其言行考之法言取模仿之讥太有重屋之诮所以发挥圣学错综易数必不可缺者未闻君子与之也方王莽盗汉时或洁身去之或守死不屈葢多有其人雄号为知数岂不知死生之有命奚至于惶怖投阁哉且作美新之文谓莽过于伊尹是何言也或曰亦逊言讥之耳莽之罪族诛而不足何讥之云乎临川王文公温国司马公议论未尝同独于子云则皆谓孟子之后一人而已于雄果何取而云尔也诸公其深考而详着之

斐然集巻二十九

钦定四库全书

斐然集巻三十

宋　胡寅　撰

陆棠传

陆棠者建州建安县人家素贫棠长不满五尺坚刻精悍既冠负书逰学至邹鲁间入阙里拜孔子墓尽恭访藏书旧宅眷焉徘徊遂登防山夜上天门观日初出慨然有逺举意其乡人异之曰小陆故善角抵戯击薄相今乃折节如是耶棠乃入太学一试中髙等闻有得道于河南夫子者曰杨公驾説荆楚则赢粮往从之舍于逆旅朝暮执弟子礼过市不徒行不忤目衣冠甚庄貌惟谨居数月如一日杨公使与诸儿处家人毎从屏户间聆其讲读喜谓公曰陆秀才脩洁博习士也以次女妻之棠既托身君子之门见闻日増声称籍籍然有口才善机巧术数作严冷面坚坐谈説原经证史引物连类考古据今纵横摆阖责数人过失据道理衮衮无疑误听者悚然一时交逰多已通显而棠连蹇塲屋然出入公卿间知识甚广亦以杨公有道而棠为之婿必有所谓耳棠乃年逾四十未得第时时转贩以归养且自给识者非之棠固安行而杨公不知之也宣和末罢三舍法复科举取士棠自度迟暮恐终蹉跎防中官梁师成窃主文柄网罗遗书充御前文籍置官设属有白衣试员棠往预焉居一嵗补迪功郎未几孝慈皇帝履极尽召遗贤将革宿兴太平中丞许公建白请汰杂流冗滥者棠既羞悔其前举又惧见夺奔走权要自营日不暇食防王门耿南仲力沮言者曰人主务施恩行此必失人心事遂寝棠又大喜然终不敢就铨选值国有戎事起东南兵棠念惟军功可取赏持久献言当路谓福建枪杖手趫捷名天下倘使为竒翼正兵何忧乎鉄骑哉权要人主之得行是冬敌大入东南勤王之师格不得进明年五月黄潜善等言敌已逺去天下无亊可偃武遂罢遣诸道入援之师棠又不得志还乡部摄局资斗禄居久之辇跸驻钱塘棠与时相范宗尹有一日之旧得广西提刑司属官未肯赴也值范汝为弄兵闽中拥众数十万屠郡邑据城郭势揺呉越官军数不利建人有詹时升提举者里居信厚士尝挺身説贼使无动朝廷必抚尔贼然之方少戢棠黙念此竒货可居也一日歴见台省诸君輙蹙额惨然若有大忧者或问之则曰闽越重不幸詹公长者以空言绥数十万虓虎寛朝廷南顾今乃闻死矣将奈何传口喧喧语达廊庙无不震恐间一二日棠又见徐曰此至难事谁可继詹公者闽越地岩险人素善鬭兵精甚况今羣凶大合势若烈火恐讨之未易得志独有説谕使欣然离其巢穴乃在我耳有朝散郎谢向胆略过人棠尝与同部枪杖手乡人信服之今欲不劳师不害民而坐弥连城旅拒之剧冦莫若使向以朝命往其贤于詹逺矣诚使向棠也父母之邦不敢爱其死请从而后防时相桧言兵偷安尚姑息俾向衔命以旂牓行棠副之詹实不死也棠既入贼中宣上防贼即日驯帖凡事必禀而后行掠得太守部使者仪物尽以归向棠且献馈丰给延日引月而实无降意棠迟留不忍释手向复以闽王潮故事导汝为自欲佐命严兵拒险以抗王旅谓宰相甚庸破其胆如触浮沤耳棠心亦难之然终恋恋弗决也闽中重官好夸胜快恩怨棠假使者权出入旌旂弓刀前后甚盛可畏堂皇幄衞耽耽然附趋者盈塞賔次谒入有时以得见为幸平日一饭必酬睚眦必报择良田美货多自封殖其父读书谨厚至是莫知其子之非其妻旧闲图史安处贫约既习化于棠亦谓良人者如是乃可仰望而终身也亲知素与厚者虽疾恶之又哀而危之遣书譬晓令乗间脱身去棠不一荅贼势益张翦剽及旁郡防朝廷罢宗尹更用相臣思振国威乃发神武军三万捕击断斩大将韩世忠介马率众亲冐矢石仅乃克之建之余民追恨祸败惟向与棠之怨痛刻骨髓御史以闻有防命槛车致两人者廷尉皆瘐死圄中出其尸道上数日无收者家财尽没入县官其父年埀八十谓其子死无罪为文祭之而缢其妻寡独归宗自棠由宦竖得官以书白妇翁杨公公三日寝食无味他日不复向之解頥杨公简易奥黙学者非坚恳扣问终不发言至棠陷身独三书招之苦言反复棠竟不用棠既坐槛车度必死乃从守者乞纸作书复向所与书者心自伤欲存活为建安布衣疏食不可得投笔雨涕其词甚悲或以咎杨公是大不然虽古圣人尚不能化其子弟岂可必杨公能化棠然棠薫炙仁义涉一世乃不少变又有甚焉质亦太薄矣迹其狡黠诡秘将为奸慝兆于谒孔林登泰山抠衣问道之时而破败僇辱乃在三十年后匿情矫行以自立厉色辩口以行之士大夫为所笼惑者比迹而是不幸不早死遂彰丑末路人固不易知也嗟乎棠以谲健之才无形势之资掉舌覔官意欲乗轩车纡緼绶夸耀乡里以快意一时卒于身诛族殒为士类笑何也力行诈谖孳孳为利故也彼之才实有过人者终犹如此况又不逮者乎夫圣至于舜恶至于跖霄壤絶矣其发端殊趣乃在善利一念之间大哉间乎君子之所甚谨也不谨于是而有毫厘之差虽不为龙断穿窬而谒孔林登泰山抠衣问道终无救于毁则而为贼也如其不然盍以棠鉴作陆棠传

叙古千文

太和氤氲二仪肇分清浊奠位乾坤为门品物流形睿哲超羣维河出图显道之原伏羲画卦爰始斯文俨埀衣裳下臣上君轩辕通变成于华勲意诚心正万化生身神禹胼胝疏濬汩堙底别九州拯防垫昏贡赋包篚多寡适均沐浴咏歌逮今攸遵弃稷厥初夙震姜嫄秬秠穈芑茀种耕耘暨益播食燔烈饔飱字育蒸黎余庆茂繁契掌邦敎修叙彞伦由己敬敷丕革顽嚚孝慈友弟贱卑贵尊寛宏悠久帝风雍醇臯陶矢谟秋杀春温钦恤象刑信顺协存共鲧驩苖讨而弗论蛮貊賔服治俗愈敦岳牧代工洪造何言三辰珠粲四序环循鸟兽咸若草木殖蕃箫韶鳯凰焜耀典坟夏承虞禅咨称俭勤启听讴讼付畀后昆战廿扈威赏讵烦洛汭荒畋驰骋十旬御毋述戒祖训忍闻羿射擅朝寒浞又因戡歼浇豷少康兴纶癸坠令绪鼎迁于殷汤聘莘畆伊尹戮力征徂自葛畏爱无敌徯来其苏鸣条倒防俾后尧舜匹夫必获速戾放桐遂终允徳予弼梦赉武丁恭黙营求郊野筑岩説得对敭休声鬼方是克总福骏厖贤主六七悼监辛纣凶矜骄溢师箕囚奴忠谏焚炙邠岐积累文谟寖赫重演爻繇端本衽席孚佑缉熈西顾与宅肆武观政旄钺麾斥盟津约誓附国八百钓渭非熊皓首凴轼殪戎漂杵祝断丑厯嗣王幼冲旦岂履籍植璧秉圭金縢纳防管蔡挟庚往差罪辟斧斨卒完绣衮赤舄康持既盈囹圄閴寂穆耄喜游遐骛辙迹厉仍板荡宣续愤惕侧躬厉行俊髦任职猃狁侵镐徐土骚绎迅霆燀焞虓虎緜翼恢复疆境雅颂谐激平王徙居俯就里绌宗庙黍离过者闵恻伯业纷更周纲竟失尼父将圣休明皇极魋围莫害陈馁蔡厄删诗定书系辞黜索晩潜奥思笔削史册姚姒以降斟酌凖的日星炳焕千古昭则麟瑞应期妙感孰测乐育英才升堂入室伋蹈前轨轲禀絶识标示中庸攘距杨墨王泽息传独頼遗编嬴秦讫赧惆怅卜年烹灭列侯废壊井田杂烧简牍耽惑佺仙良遇刘祖婴颈拘牵再报仇讐楚羽戕咽炎汉开基规模广延勃诛产禄光拥昭宣董相仲舒儒术穷研请罢僻邪乃绩巍焉贼莽窃玺冦佩豭豜白水龙翔荣取青毡燮洽敉宁吾奚间然志宏朽驭奄寺聨翩党锢缙绅傕汜兵纒许都曹操鄂保孙权亮兮翊汉据蜀当天司马欺孤炽邺连颠导建江表安摧苻坚南北判裂圻甸腥羶隋暂混并炀恶罔悛秦王雄视资受勇智除残涤暴慕仁劝义斗米数钱外戸不闭丞辅畴功鉴亡一魏玩凟句骊犹横壮气牝鸡遽晨枝干披瘁狄杰扶倾唐统荐继霓曲喧轰鼙鼔骇沸临淮汾阳泛扫氛翳贽斩簒泚度枭叛济貂珰专命霜凝氷至藩镇交拏虐悖狂恣鱼烂丝棼吁嗟五季猗与我宋尽美全懿坱圠难名普率纯被乔松孕秀顔孟并辔私淑诸人追配洙泗庄老虚谈佛释空谛申韩惨刻朱翟偏蔽璞辂考占黥彭击刺篆籀末习词章小技肯涉波澜致逺恐泥探頥钩隠涵养精粹达理制事酬酢经纬举此加彼兼善博施参乎覆载可谓大器

中兴十事家君被召命子侄軰分述所见

一曰定都建康以系民望昨来未分镇问中原有可归之理今南北既分事当从宜必有国都定基立本东南都防莫如建康宜还六飞龙蟠虎踞立宗庙社稷百官有司贡赋有常程朝觐有定所江淮险阻坚守不移则天步无艰而形势成矣

二曰选用贤徳以修民纪昨来败国皆营私失节之人今当登进忠良而黜退奸邪表章亷耻而屏逺顽顿推广仁术而勿用掊克崇奬端亮而斥去佞谀君子渐多各举其类小人无并进之幸贤者无在野之遗则天心自回而杏运革矣

三曰改纪国政以便民心昨来欲复嘉祐之政事有名无实今专置一司讨论稽时之叅酌前制勒成令甲攽降行用盐利归官茶收其税官务买扑度牒住卖科敛无名一切蠲减不数降赦以幸小人则仁心善政皆由是出而疲民致冦之端不劳而自息矣

四曰修明军制以为民防昨来娄经巡幸军心益骄己酉钱塘迫胁乗舆庚戌四明击逐宰相今宜以枢密院并归三省宰相领使量置属官敷求将帅申严纪律卒伍有功者赐以金帛而不必转资见在尺籍者更加料简而不必招刺信赏必罚勿行姑息讨论府兵营屯之制以省厚敛转饷之劳则武经渐修而兵庶乎其可用矣

五曰击捕盗贼以阜民生昨来用招安之防偷安目前人习为冦之利故盗贼日滋苍生涂地今宣司控制闗中诸镇分屯淮泗朝廷稍间自可互遣诸将申严号令以殄灭为期击贼者捕获斩首为功则重加禄赏其有革心愿自新者以肯渡河杀强敌为约则听以众行讲民团社兵之法为之纲目以合兵民之判而暗销黥湼使州县自有备御则桴鼓可以不惊矣

六曰増重上流以存民基昨来分画湖北归之藩镇形势不便今宜仍遵旧制归之朝廷襄阳武昌皆宿重兵荆南防府付之重臣视诸路则加畀事权比列镇则不皆专制上流之势既固则金陵之宅可安而国祚有维新之命矣