方舟集

经中来诗书求其声气礼乐求其制度春秋求其严易求其深如先秦古书聱牙有不能句者精微乎众妙防融乎一理者往往得之人或以古文期之由此也加之师承血脉出前辈大老无疑极以心所自得如顷者唐文若张震刘仪凤赵逵刘望之相与指摘一瑕一疵不许入纸孙樵所谓句句欲活者可见其苦涩艰棘于遣语成篇不易得之虽然某官独欲以是假借而幸敎之诚能寛期旬日后可耳石自冬至后入室打坐唯不敢废学所谓学性命道学也人误以谓学神仙其説未必知知之未必是也伏惟坐进此道寒暑如传置过目昔孔明治蜀二十罚以上身亲之日啖饭二升半嗟嗟蜀非无事之国也惟尊生自重羊酒餽嵗防味及亲矣且谢草草战灼

囘新繁李尉书

専人示书以骈缄为礼甚异敢泯黙受此弃流俗乎唐卢肇以画一咨目禀事节度府至其流为累幅已过矣陆贽奏议为榜子集取便文之义今变为劄子非臣下通用至乃与公文参杂州县行移有曰官员士人白劄子者抑又过矣如此细细未免流俗老仆将不得已当致皇恐百拜以答吾友无怪也徳秀失解而以难弟居官一家休戚同之不必分彼我如何人一家所积有浅深士人发迹有早晚一门三秀固佳似未可骤致以激贪得之心也向来石先忝第知来犹困布衣老仆寝食必祝至与许修黄坛告天逮兄弟偕仕心愿未有知来仅脱选调死矣幸而浩侄以世科踵其后老仆得以少苏息也甥侄屈指内外二十许更无一上进羞出面颜老仆招与饮眊矂而勉以天定胜人事在如是而已繁上子真仙风当无负否时様与鬼争工吾辈底处立脚后跟勉之惠及茶纸皆蜀珍紫纱何用耶老仆近制深衣用十五升布极如法又向与亡儿服缞一领布衫冬温夏凉不忍易之过眼轻细殊觉长物耳圆羣父子赴类省徳秀云在衮臣处甚便其他三日送迎尉司一二得力照管之可乎徳秀自奉书余惟宦学自爱

与景浚卿书辩徳行堂铭

洊防贶书溢纸辩説如奔江放海老气矍铄所以敎病瘁不肖之友甚至感感浚卿以颜子所得易之徳行闵子以下不得与则四科徳行为二徳行矣故不得不辩今浚卿公持所得有浅深石亦得以毕其未尽之説也颜子不贰过圣人详之有素其读易至复初九不逺复无只悔元吉此亦不贰过之意不待牵而后复敦而厚复甚者不至迷而不复此孔子所以感叹颜子也其殆庶几乎以颜氏之子近复之初九也若乃复其见天地之心则又别一意乃复之全体若乔岳沧海其一又如岳之一石海之一波颜子售用不尽处在初九一爻而全体者尚有説在不可便説破文王周公孔子之于彖象其指一卦一爻以称谓圣贤尚有数处泰之九五帝乙以是归妹明夷六五箕子以是利贞升之六四文王以是享岐革彖言汤武明夷言箕子文王皆圣人读易感寓三致其意其于颜子亦犹是矣今便谓其殆庶几一句闵子以下不得与此吾辈寻常游戏设等级疑难以病余子不是着脚处也若谓颜闵入道有浅深是具体而微孟子之説尽矣徳行一科凡三人如曽子之孝不得列此岂可便谓曽之徳行不如闵子徳行乎四科特陈蔡患难相从者尤不可以是窘诸子其升堂入室次序自不紊若妄议其间则孔门投牒求试糊名考校又哄然争前矣来敎云徳行便是着实处不是鬼神虚无之説此浚卿顾仆厚令得出其臆见多荷多荷石以病废日遮眼不过数行秋夕灯火青荧窓户儿曹咿嚘昨夜半不觉防被坐聴万卷心愿犹未填还得尽空老我枵腹耶念此浚卿亦当恻然向冷珍爱

序

西江集序

士之所养关诸盛衰之运方其养之也气类感召薰沃浸渍若有所受于天大小广狭安于所赋不可强而得不可攘而致也雅颂之体博大洪深纡徐丰衍怨而不至诽喜而不至溢浩乎其和厚温恭之气不可及也至于国风二南以降过则淫佚流荡其不及则悲噫憔悴分量局促若一日无以自容岂其声音语言以相絶为异哉盖系其所养关诸盛衰之运也国家嘉祐熙宁以至于元祐名辈金玉之音虽不及见其人其闻而知之亦异矣其大者尚何敢议其小者亦自灿然一家盖其所钟厚矣西江集蒲诚之文也其学虽不尽施而见于空言者唯此朴而雅深而明约而通近而理其左右所资者想见其人矣唐末司空图自以其文出皇甫湜推而上之以及于退之以验其所传之自然则图之文退之之末流但时有后先耳今江西集所载如李才元鲜于子骏文与可皆同时所常往来至东坡父子熟矣后世欲知其文所自与夫一代作成粹美尚考信于斯言

李晋寿诗叙

君子之所恃以为学者至大至刚之气气之所蕴不躁不竞不欺不隠寛然一褐巽愞如无能虽三尺孺子得以狎而夺之至举其所不得施于世发于语言文章者如雷厉山压此何物使之曰此气也学而知之其积习忧患非骤驰于一朝一夕间也至若少而鋭老而衰初而狂终而怯如春华秋潦荣枯虚实之不同得失汨其中哀乐怵其外此气之所谓客者彊梁好鬬者足以抟而胜之非君子之所养也吾兄晋寿盖豪于气者也其发为语言文章充然肆毅然立沛然不可御其所为诗特其一耳非世之所谓穷人之诗也孟郊卢仝终身尽力于诗其才不足当世之取舎故其愤悱郁屈输写于诗者盖穷之实吾晋寿则有不穷者迫之以事而不乱怖之以威而不夺所谓刚大之气浩然盘结胷次盖学道君子也晋寿抱负所学困于场屋老得一官为诸侯重客而经济功名之念慷慨睥睨未尝一日忘之及再被召官朝着不嵗许罢逐往来道防子晋寿初不作世俗高下出其所为诗卷相与把酒笃叙族属説学问累日不倦故叙记其所得于晋寿之诗者于诗卷首而还其卷晋寿名乔年时为钤司属官

何南仲分类杜诗叙

雅道不复作至于子美太白天下无异议退之晚尤知敬而仰之唐人多工巧退之以为余事其有取于李杜者雅道之在故也近世杨大年尚西昆体主李义山句法往往摘子美之短而陋之曰村夫子语人亦莫或信何者子美诗固多变其变者必有説善説诗者固不患其变而患其不合于理理茍在焉虽其变无害也诗记十五国之风而吾夫子取其不齐者而齐之上而王公大夫下而庸散仆上而性命道徳下而淫佚流荡此岂可一説尽之哉吾友南仲取子美之诗句分为十体体以类聚庶几得子美之变者也南仲曷尝以是为子美诗之尽然説诗者可以类起矣仆不敢求其尽试援此以从南仲

家谱后序

祖父望子孙者甚厚吾为子孙而自薄其身是薄祖父也其可乎吾宗谱系先御史府君始修之一行之善一艺之长必为之传而登官籍致饶给者则载其志铭焉所以从善劝后其意厚矣迄今二百年子孙益众富若贵者志铭多夸词处约者家传亦或缺焉故稽志铭之所载求故老之所传敛华就实自御史立传之后皆续传焉而志铭之实亦在是矣有不及载者则其后凋落无所考订故不敢强为之辞大抵续传之作皆本先御史崇善劝后之美意而其要则以行义为先而宦达次之致富饶者又次之欲使族人皆自力于知行并进之学而汲汲务外之习或稍息聿修厥徳毋忝尔所生吾族之人尚其勉之

代家德麟作重修家谱序

家有谱所以别生分类以着不忘非欲相夸以门地也吾宗得姓受氏自洛而歙而睦蔓衍四出至于源同派别有不可考者故先御史府君实自英以下定其可知者为谱而先监场府君又续修之今逾百年生齿日繁昭穆失纪耆年宿徳问之茫然后生晚出将为途人谱其可不修乎徳麟不揣辄因旧谱访问诸族补其未备者而续书之尊卑之序了然在目天理未泯或可以起其敦睦之良心焉嗟乎今吾为兄弟子侄者多至数百人逺或千里外原其所自皆出于一人之身也且以吾一身而子若孙或数人数人之爱吾未尝有异也以吾爱子孙之心推之父祖则父祖之爱吾兄弟子侄者讵有异乎父祖之心未尝异而吾蔽有已而越秦其视甚者或之以自厚则于父祖之心何如也吾族之人亦尝有思于此乎故又并着其説于谱后云

自叙

方舟子甫冠筮易得需之夬曰吉哉吾事济矣需有所待而孚其兆也以夬为决决无疑也以姤为遇遇小人也需与讼对变【干下坎上】需【坎下干上】讼夬与姤对变【干下兑上】夬【巽下干上】姤需讼曰涉大川者利涉与不利凡十有一多以水为险君子进退取焉隂六六年阳九九年此进退也兑泽巽木舟楫之用膏泽下民如需夬焉可跬待也于是筑书台作方屋为方舟曰方舟子者石隠名也李姓知几其字也方舟子九嵗举童子幼逮老不一日不读书病患寒暑不易或稍废日补之第进士乙科成都户掾被召官太学循迁博士执政荐其文似黄庭坚而秀润过之上皇曰朕知之是读书至夜分者以多士鼓倡从之自试院论罢执政导意欲留官近州答以虎死不卧负琴书径登舟还蜀太学之士数百扶送争曰阳城去国矣除成都学官左右生至千二百员诸司増给学廪西边二三大将相与义助倅彭州知黎州蕃蛮曰是天子学官来乎眼色不可犯再被召官都官权仇者毎见泚然面颜好言如饴而险穽乘之果再论罢知合州又罢知眉州嵗余仍被防召还以母老恳辞就除西漕又论罢家居七年艰贞弥厉防吾儿开丧亡一恸曰天乎吾岂私吾子乎开好学能为古文长于楚词讣闻生徒所至恸哭之老夫追缞毎毎涕泪薰炷无他度日作世系手记三卷一百篇者如汉人百两篇之义出入六经网罗百氏学以易春秋为本盖尝统之曰易者春秋之天春秋者易之人天人合统而皇极立矣至于诗者春秋之世书者春秋之事二礼者春秋之制实则原于一也或问二经之学曰以易而读春秋则严而理以春秋而读易则洁而通问师曰心又问则曰易则探象数于钓道先生而出伊川之门人和靖先生尹焞焞之门人范淑自洛阳以经侍和靖入蜀时春秋废于新学久矣岌岌乎絶业之余也淑亦有经枢三卷行于世先是入官太学胥问经业曰易春秋矍然又问答如初诸生曰吾负笈十五年今得师矣呜呼使吾生果穷槁死田亩亦复不恨俾尚有立于世宋魋鲁仓今犹古也天乎人乎后之君子吾有借口者乃为诗曰惟吾之学世先大夫大夫之隠邃于诗书手抄经説如哺小雏雏饱而嬉趋师于隅其长维舟舟众羽翼谁弟谁兄雁行其习次参军君孝弟以质次郪兹君有文甚力小者谷弟穉鸣嶷嶷惟郪兹君其学多通大夫曰汝维舟睦从先秦古文述其服膺不蹈陈言惟经是承扣牛永歌岂不律吕流为狎説呕哕粪土人兄我师十九踵武有误孔艰以文覔举雕冰钑雪有损无补舟顾曰巢歆向同异春秋一经父父子子向出公谷歆出左氏同为尊经异不殊轨人废我兴睽车载鬼众目何疑从其师傅舟诵所闻元祐诸公欧阳盟寒苏黄晁张一齐众楚舍我谁凭孔孟以降不颜则韩圣训可稽攻乎异端嶫岋屼忍挥我门小舟一儿自善一家爱汝助予易与春秋仿予以驰派别江西有徒执经斤斤其仪小舟不幸夭死莫追云巢小舟道不丧时众子及孙藩其闬闳籯书未贫诏我后人

自赞【附】

老君诸孙西佛东丘神巫好看莫错眼涨天之波一方舟

黒风鼓海白波涨天鲸乎舟乎六爻铁编日高睡眠幸此尧舜之年

气以守神心以运目黙以掩口【或作缄口】静以止足不竿而渔不绳而牧自放于无涯之津如不系之舟人或谓之曰仆

钦定四库全书

方舟集卷十一　　　　　宋　李石　撰

记

张氏雪岩记

士君子所居卜筑环堵之室凡以况其徳之大小大德况大小徳况小穷逹利害宠辱得防何关于我初不以是自累一惟其学之逹绰乎其有余裕浩乎其沛然者可以充之天下不独虚名之取也五亩土木四壁甲乙茅茨丹垩无异用蓝缕金碧无异涂緑野之比中书堂辋川之拟丞相府一竿之渔足以自娱于盘谷一杯之酒足以自适于彭泽所况大小十手十目于以审知君子所养也可乎哉顔囘原宪之学不谓其不尧舜也伯夷叔齐之学不谓其不文武也岂以是自累乎呜呼出处语黙各学其学达其达人悬之以天下权衡之公可虚辱乎然则雪岩者吾友张氏子之徳有闻于国中其为学足以称其所居也张氏子之世忠信孝友父子今几传矣阳施隂报凡几事矣夫人知之天亦知之其曰雪岩者何取名况徳之亷也传曰髙山仰止景行行止又曰虚室生白吉祥止止所谓止者其亦雪岩所止之居乎不华不陋不湫隘不壅塞吾儒素业足以澹祥风而莹白日也名之所况不已多乎哉诚未多也昔齐宣王作雪宫孟子以贤者而后乐此为讥东坡子作雪堂执耒耜拾瓦砾与向者白玉堂中无异而忠义文章垂世永乆其视雪宫更何如人也冬余则为几席光明之用庭户则为渐积氷霜之戒忧民则为牟麦丰稔之祥宦业则为临涖洁白之懿春秋盈尺虽以大书君子其亦澟澟于此者乎惟如此他日可以充之天下无疑张氏子名焕字尧文年与予上下同婿何氏淳熙八年二月十五日方舟子李石记

广锡堂记

化城尉李君宜夀父年九十遇绍兴已卯郊天霈恩叙封右承务郎致仕因摭训词以名所居之堂曰广锡阁曰荣封庵曰介夀属陇西李石为记石闻之恩义两尽者君父之美忠孝兼得者臣子之事此出于自然之天全然有不能互举并用者上有所偏得而下有所偏失也且自一命以上至宰相三公谁非人子不过推事亲以及其君极其所以为孝者移而为忠性之自如而情之所必至无有二道此其所谓天全者也且上之人所以恩録天下人子而有及其亲无间于一尉之卑则人臣思所以报其上者宜何如哉一身以及一家一家以及一国一国以及天下俾无偏得偏失之患足矣且李君世儒者读书奋布衣岂但为富贵利禄计亦欲以其所以为子者为人臣今老矣一官自効于众人后昔人葢有奉檄致喜者况日月所烛者逺而雨露所泽者大敢以是土木丹碧侈其私哉将假宠吾君恩意以仪形于幽遐僻陋蓬荜田亩之微细以明孝治之所丕冒者初不限隔也昔孟孙父子皆问孝于圣人圣人答之葢不得不异懿子僭鲁礼以侈其家庭武伯之父既老几死于郎之战至一怒以激成之有司成叛而武伯死以不忠为孝以不孝为忠孟氏父子于圣门则有愧矣虽然李君所居水竹之胜花木之珍山林园圃之幽趣雪月风雨之交防皆人子平日所以奉亲杖屦容与委蛇之地芘其亲则思所以芘其君芘其身则思所以芘其民芘其家则思所以芘天下忠孝大节所以仰答明时者尚当与李君勉之

安乐院飞轮藏记

西州佛事简为盛简之诸邑各以佛祠宇相夸甘泉为盛甘泉之人以笃信于佛者甚多而杨氏饶于财非若他人妄施以徼福者其言曰吾此身此生由父母得之与其致无益之思孰若作有利之事与其竭有限之力孰若为不尽之托此安乐院寳藏之建所以专为杨氏追荐佛事也杨氏有名诜者肇其志而有贻于前其子深又率其志而有续于后父子再世如出一心寒署四时风雨不变此佛事所以日进一日有成而无壊也寳藏既建则思所以倡其教永为一方香火人天归依之师者则又请成都超悟院僧了因为院宰住持因又劝诱士之豪秀曰罗觉民曰吴世安叔侄相与斥已田以广卜筑挥槖金以増雅饰由小以至大自狭以至广凡杨氏父子有作而未就者皆落成于因之手此寳藏大槩也窃谓吾儒百行以孝为本而二氏亦以孝为本中不得不异而本则同者何也吾儒一髪一肤明其所受以无毁其全此乐正子春不忍一足之伤而悒悒乎三月之乆矣而老氏者亦以惜身爱生流为神仙不死之説独佛氏者以割截为布施以毁弃为寂灭其说有饲饥虎委性命血肉而不悔者此其说之异也若夫吾儒以孝为徳老氏以孝为功行佛氏以为补报推已以利人尽心以及物未尝不同本而出也吾不知杨氏父子果自吾儒出者乎方其勇于佛也以头目髓脑茍可以致九原之痛者尚所不惜况金玉寳货过眼土梗不啻何足计哉此杨氏之心当与佛同体而于吾儒不为背本也孟子曰逃墨必归于杨逃杨必归于儒此吾所以合三说而一以望于杨子者其庶乎若夫杨氏所施缗钱之数经圅之目常住田顷亩多少此了因住持事不足书年月日李石记

梅坞记

石拙于学其施于吏亦拙也方防府多事英俊争竭其趋走之巧于大吏之前独隠忍自守其前之拙不变大吏者亦察其一拙外无他能不怪也故于考覈文簿琐琐中比他人幸有晓夕须防之隙掾舍稍僻且陋邀求者所不至独与学宫相比隣学中士子日集说学问庭户隘甚恐不足以辱乃撤去昔之屏伏蔽藏以为今之疏明旷逹得数席地俾客至不以隘为嫌而主人亦得以陋自安也屋檐之南有老梅株如柱轴一根别为三四股可防十许步环以数小竹外悉芟去之仍辟屋一角作一窓以即其防毎毎风日开阖煜然之光防然之声往来几砚书帙间与静境相接如行村坞因以坞名之又植穉柏二百周墙之隂与梅为佳伴他日淩冬霜雪爱玩之树是又其拙之拙者也后有我辈人或不免流落一试公退燕休于此为防此梅以待其柏之成仍勿笑其拙也

丛桂堂记

桂生于土而云植于月中人不于土生之贵而极力于月中之植以是为桂是其未必有亦未易得然父子兄弟相语以为是可贵可求而必得之者学之于仕未易得也侈于得之日犹扪月得之噫亦贵矣懐安张氏父子兄弟学而仕也其学也食息诗书而梦寐几砚如垦而种焉其仕也得意青紫而唾手轩冕如种而刈焉是学其所当得而仕其所必至无他道也人有侈其名而问其所従得曰吾得之月中人终不以其名为绐已争欲得其所得曰是张氏一门之荣也有刘氏之父子而无异同有郑人之兄弟而无儒墨是其封植之高扶立之茂欝欝乎家霄汉间也士夫过者式其居因以丛桂揭为其堂之名而俾记其事虽然张氏之先仕九卿也老先生字登孺者为词塲名人吾昔拜其人曰审曰曰在廷曰过廷与石同年皆前进士

固存堂记

丙寅嵗大水郡谯楼不没者三板官寺大毁水落官无所视事各即故基作新屋而録事参军署距郡署西三十步邓君处道至未受署间访故基于西偏才一老屋栋桷相撑拄以立余皆僵仆沙泥或大波卷去矣因即老屋为主向皆创新之虑指计工几月屋落成得若干楹处道则又与客视新屋若防事若正寝若廊庑若庖廏吏仆居皆斲削磷磷斤斧匠石初去也而一小堂独面西前有苇竹萧然仰视其榱楹犹故面目黧黑袍褐灰土状葢新进中老人大父行也处道曰物固有是哉此向之河伯所留老屋也浪骇湍怒龙求石鬭汹涌激薄所当无不毙压而此屋何恃而独全处道忻然若有当其意因以书史列左右取古今石刻依其壁公退即居之因以固存题其顔石谓成毁形器常理也特有乆近此屋何恃君子当有以自存否则屋鄙也易曰成性存存孟子曰其为人也寡欲虽有不存焉者寡矣老子曰绵绵若存后之居此堂者能合三说而一存之庶无负此屋名处道成都人故家子文献多学

善最乐斋记

善最乐斋者吾友赵君书室也其自名者君之意而欲掲其所自名者于他人以为记则答曰昔两汉淳厚之化忠质之教所以大庇其子孙而纳之于无过之地可谓至矣间有所不免者皆自取于结客以固其垣墙下士以借其声援所甚可贤者虽诗书义训薫蒸于见闻服习与白屋士子无异然亦有所不能自别于膏梁富贵之族呜呼至汉末而汉之公族羣公子由此岌岌矣此东平王苍所以能以善自名者非以是茍邀声誉葢心有所惩而以善自全也今赵君父子以科第再世取富贵人不以为过而以为当然惴惴自封殖日畏日忧降心于汉东平若慕用追逐而不可企及者何也吾知之矣衣服饮食人所共口甘而身美之至穷其所自得于衣服饮食则罔然有不知者且夫善者对恶之别圣贤入道之候也今日我不为恶是亦足为善矣而乐之焉乐之而取其最焉吾乃今知东平之所以自取者已侈而于赵君之所自名一何亷也垤泽之呼宋鲁之君不谋而同葢其声类感召有不得不尔君何不比于苍而亷于善也哉吾将取孟子所论乐正子可欲之善以至于不可知之神期君以益其所学而大施于世次第由一善以行不骤以须其成不速以待其化如鸡鸣之卒章者果欣然有得于乐乎哉

务本堂记

逢掖之衣不夺于衮绣之贵环堵之室不陋于甲乙之雄士之所守有大于此者本之所在也且得之心修之身有余矣乃欲因家以及国因国以及天下酬酢变化随取随有此其人岂易以外物诱怵之上之人乃设为利禄富贵以权衡锱铢为重轻士争以其所学骛防而集其下噫亦迫促矣有图荣而得辱就利而反害踉然防其故步以失其所守者士可不知所择哉此一节之士宁坚其所守以终其身以永其世子孙穷达死生祸福休咎不肯以彼易此彼若有所惮而不肯屈其守者本之所在也雅安胥敷道儒者也薄城郭而弗居厌市井而不接漠然思悠然忘白素垂领红丹在颊遯食以自肥防饮以自洁诗书几砚图史幛幄花竹葱蒨以为之映带云月晦明以为之焜燿确乎难哉计必有道而处素位而立者也有客过之指其所筑堂以夸客曰此吾累世之守也据坐呼之了然穉子拱手出对客诵论语有子务本之词以问客客笑曰大哉主人所守在此乎有子之于师特第二义也夫子于诸弟子岂有隠其说以待趋隅三反者葢自得之矣曽子有子皆圣门老生曾子专其授有子泛其传而仁与道之说始汗漫于天下者无怪也习乎口注于耳土苴醇全雕琢浑沌所学既失何以为用所用既失何以为守此吾党之惧而学者之责也且出孝入悌驯致其文足矣圣人岂有隠于仁与道哉曾子之避席不知而自托于一唯有子葢不得已发圣人之隠曰仁与道言之者自其所本孝弟二言充之也孟子曰未有仁而遗其亲未有义而后其君学者之求孝悌宜自孟子始主人曰诺请书客语为务本堂记

隆州重修超觉禅寺记

隆州者今隆兴天子之赐名也仰惟龙飞御宇慈俭为寳而民自化不贪而国自富其易名井监以复隆郡之旧者岂惟黙契鳯厯所纪亦以作新雅俗阜成绥逺之实也矧以大丞相虞公当国道结主知功课吏治故守令必得一代才敏强济孝道爱民者莅其任而逓守此邦各务思所以仰称吾君吾相眷安重意茍可以恢拓郡体俾不至沿袭简陋不独藻饰吾土文物之盛其赞化佐治即如二氏者亦得夤縁受赐与吾士均先是州有超觉僧舍凡歴三太守而院事甫集始也樊侯汝霖建云章阁以奉安光尧太上皇帝御书其中也何侯耆仲请改律为禅以称宸奎所藏至是史侯松老又大治栋宇因旧増新于以全十方气象曰佛事如是足以望此州矣且州以跨鼇名者三嵎山也自治寺与民居如出鼇背负而欲飞此实佛地所种宜有竒杰楼观称一境华封圣人之祝当无甚难者而士民乃相与倡言曰是有三难地以险自障而难于取平僧以私自营而难于聚食院以贫自畏而难于致象此沿革禅律之是非分矣侯曰是有甚易者地则髙下为基而平之僧则立规矩严师而振之食则括隠剰田以给之旧址仅长二十丈跨山迤