方麓集

者使民趋教而刑为无用乃皋陶明刑以弼教之功也契以身立教而皋陶以德用刑岂可以二事观哉此所以为迈种德而其功配于禹也与知人安民圣谟洋洋后之为谏官御史者方当于皋陶取法焉独刑官也乎哉然则王侯之所以自迈于明时也其亦有在矣司训王君暨邑庠诸彦辱以问予予以是对诸君曰侯行既有日不可以无纪也遂为之书

方麓集巻三

●钦定四库全书

方麓集巻四

（明）王樵 撰

○序

送王邑侯序

邑于江之南称地僻而俗淳者曰宜兴金坛宜兴重山复湖其水渟演其田美千亩竹千树茗山居千章之材其富皆可以拟封君十家之墟有藏粟蓄缗之室无飞鹰走犬弯强用长带劔之民金坛襟洮滆而扆句曲附山之民梯山而田堨泉而灌山水时涌则溃亩泛穥南出不十里即萑苇之乡围土如盘盂而稼其中以与水争尺寸之地不胜则鞠为洪波而百石之舟扬颿而出其上其无水旱忧而号为上地者不过十之二三而已以故金坛为俭县无物产之饶末业贸迁之利区区以土为命丰年犹不足以补败大抵然也西蜀王侯知民之艰顺俗之悫治以清俭民以寜壹水陆置邮旧供以民势陵其弱猾侮其愚横需立办适当者破侯曰是不可计粮输金而代之以官乎国初制额名田七而王田三田之有公私犹户之有军民不可乱也均税之议诚见王田之困也而名田有劝征矣有马刍矣有丝直矣有夫征矣有驿传矣岁五征焉不为不繁矣而合军兴急缺之所加泒又不止于五也困视王田等可不登之土本税犹艰而况加乎侯曰是不可审议而从众以众为公以行而无后言为允乎役十年而编例也税比年而割时也宿蠧先期而飞诡纎寒并应而重累侯曰是不可通之以一而均节其力乎徃役者庶人之义吾邑里百三十有六在市曰坊坊六而其甲六十其义宜均而近有偏重侯曰是不可均班以田畨上以月使无独优之里独蹙之家乎侯之政宜民而民之颂侯政其大略如是乃隆庆壬申六月侯擢司冦邑佐常君黄君造予请有志焉予曰是固邦人之心也敬述其得诸邦人之协论者如此云

送杨学训序

太行西来扆幽蓟而东其北崇冈千迭以限华夷南向数千里平川如掌常山诸郡譬则京师之前庭也其被于向明之化也尤切而渐于文教也尤深尝谓太行洪河之间锺其深厚之气者为器与材皆淳龎易直以笃于义之所自得而其教已成之后厯千百年而不变魏之风俭魏舜禹之故都也俭何足以言舜禹取其去本未逺而其教未衰则犹舜禹之遗风也唐之风勤俭质朴而忧深思逺唐者尧之旧都也勤而思逺岂足以尽尧取其去本未逺而其教未衰则犹尧之遗风也盖因其质之近本而进于中和也易待其质之已散而欲挽以反本也难尧之时百姓昭明舜禹之时三德六徳以至于九徳之备而莫不咸事于时所谓因其质之近本而进于中和者也教之功也常山诸郡之于今犹唐魏之于虞夏也邢台杨君司训吾邑阅四余载而迁真定真定常山附邑也邢台真定所谓犹国之前庭者也仕不逺其乡官不易其业道徳仁义诗书礼乐之训取其已试于吾者与其乡人共讲行之则益信且尊而居夫向明被化益切且近之地吾见太行洪河之间器其深厚而笃于义之所自得者皆进于唐虞九徳之咸事以答圣朝求士之意其不在杨君也夫其不在杨君也夫敬因诸友之请而序以期之

赠主簿黄君序

留都重地京储又重事也旧设宪臣董之后罢不设而隶于户部大司徒东村曹公符下金坛旌主簿黄君之肃给以摄董储故也曹公旧抚南畿御海冦则亘长城于万里折权幸则屹底柱于中流近以耆宿起践八座其言所加天下为重而黄君得此可贺也乃乡人犹欲得予言以贺黄君夫黄君得曹公之言重矣又奚事于予言虽然予见黄君恂恂然乐闻善葢不欲以所得自满者昔文公朱先生尝主同安簿其记髙士轩者有曰汉世髙士不为主簿者实御史属名秩不卑然其谓士之不遭可无不为若士之乘田委吏抱闗击柝者焉可也谓士不能独自髙则若彼者乃似未睹夫所以髙也夫士诚非有意于自髙然其所以超然独立乎万物之表者亦岂有待于外而后髙邪知此则知主县簿者虽甚卑果不足以害其髙而此轩虽陋髙士者亦或有时而来也黄君诚不自满请以此言为君赠黄君单父人昔单父有张公廷宾者尝令金坛句容有疑狱其人白端公曰得下金坛治死不恨端公曰金坛非吾属也然汝何验以知其令贤其人曰清耳民闻清者鬼惮之吾事必直矣端公移我端公下金坛事果白夫张公者在单父则乡先进在此则先正贤长官也诗曰髙山仰止景行行止言不逺也黄君勉乎哉

送戴给諌序

欧阳公有言人臣之能尽忠者不敢避难言之事人主之善驭下者常欲闻难言之言公之论狄青所谓难言之事也青自破蛮冦之后有威名得士心公因水灾言武臣典机密得军情不惟于国家不便亦于其身未必不为害请出之于外以保全之公之忠于谋国而善于论人真所谓言人之所难言者然夷考公之行事深虑逺识不苟同于人亦徃徃出于此意保州兵叛既诛其首谋而宥其胁从者分隶诸州军矣富郑公出为宣抚使惧为后患谋尽诛之会公权知镇府与富公相遇于内黄夜半密语及之公大以为不可且曰某至镇州必不从命富公不得己遂止公知开封府承包孝肃公威严之后为治循理不事风采或以为问公曰人材性各有短长岂可舍己所长勉强所短以徇俗求誉耶但尽我所为而已既而事亦无不治夫富公包公皆当时之贤者而公不苟与之同如此前辈之用心可想也春雩戴公昔居諌垣言人之所难言宛乎其有欧公之心顾言行而身屈事全于国而公不享其褒使吾邑得沾公之泽噫公之屈而吾邑之幸也昔欧公之赴夷陵也与尹师鲁书言昨日因叅转运作庭趋始觉身是县令春雩公来吾邑谦谦自下勤于其职若未尝有青琐之贵者不言而人固已化矣不待威严而令固已行矣甚哉公之政之又似欧阳公也欧公自夷陵不久即厯馆阁諌院禁林寻至叅大政今朝廷察春雩公忠实召司邦禁殆亦跻华要至柄用之渐也其行也庠序诸君征言为别遂为序之

贺外兄荆水南公序

荆善门也而水南翁仁厚寛洪得于天性小心谨饬老而弥笃诸子伯仲皆以行谊文学著称而仲君遂第贤科典事尚书省时谓水南翁备有五福特未贵耳未几今上御极上两宫尊号覃恩天下而水南翁遂受封如其子之官贵孰美于兹耶夫仕者有任职之劳而由他涂进者即贵而人或不之贵也贵孰美于有子而官如之不任其事而享其尊者耶是宜贺昔箕畴列五福而贵不与焉说者曰未有攸好徳而非可贵者也故攸好徳则锡之福言贵之也又有曰五福者自天子至于庶人皆可使慕而欲其至若夫贵贱则有常分矣使自公侯至于庶人皆慕贵欲其至而不欲贱之在已则上下莫安其分矣又有曰贵未必为福贱未必为极若曰不言贵欲人之安于贱则独不欲使人安于贫乎而予则曰五福通乎上下用天之道分地之利谨身节用以养父母此庶人之富庶人之福也士大夫而上由是而推若贵则天所设以理天职而治天民天下不能皆贵也安得列而为福耶是四说者皆可持以为水南翁贺者也谓攸好徳则锡之福者水南翁之所以积善有子而贵及之也贵由好徳而得之贵之所以为福也若夫贵贱有常分不使可慕而欲其至而水南翁得之天所设以理天职而治天民天下不能皆贵而水南翁得之此水南翁之所以荣而宜贺也内外诸兄弟称贺于堂而属言于樵遂为之序

张南桥六十寿序

南桥君与予生皆辛己自先兄洁庵公视予二人皆幼弟也昔先君子择一乡之善人而后敢定交即交游中非相知不敢结婚姻也爰得南桥君之太君交谊甚厚而先兄因以辱馆甥焉予自幼则熟闻太君之贤至今白首益心服太君不已也太君之于善葢性而得之也而其尤不可及者前人开创后人以能守为贤或以増扩为善继太君不然处盈以冲敛华以质盖其胸中实有所见有所主人莫能测而太君亦不自言也其事亲孝其处内外姻厚未尝见其有违言忤色其约身若女子不待束而不肆无所惩而无过乃南桥君承之谦恭信实望其容可知其人也涉于世而不染尝丞攸县矣吏民安之乞身蚤退居家食贫有以自乐呜呼此又非胸中实有所见有所主者能之乎予尝于家庭私论谓吾金坛地僻俗淳先年婚嫁不出本乡前辈旧徳忠厚之风吾辈犹能记之更渐逺则人不复知矣此兄子塈所稔闻而深有合焉岁次庚辰南桥君六十悬弧之辰也塈请予文以为寿予为书所素言者如此言虽不文皆出肝膈若夫祈黄耉祝无疆则有言之所不能尽者云

送刘邑侯入觐序

吾邑刘侯初政宰洋而洋治天子多其材徙金坛侯以治洋者治金坛而金坛亦治于是任满三载部使者上其绩于朝故事考绩当赴天官侯特以贤见留万厯八载天下复当会朝之期三呉多以水灾免而侯以管内无事得如例入对天颜述所职焉人为侯荣之樵其可无言以赠人有言南北不同风而治之有难有易北多质南多文北多俭南多靡北多伉直南多谖巧故治之在北易而在南难此其大较固然矣及读班史则称斯民三代之所以直道而行也岂不信哉周秦之敝罔密文峻而奸轨不胜汉兴扫除烦苛文景加以恭俭而黎民醇厚然则为治者果不待易民而化也顾在上所施者何如尔昔明道程先生初仕主鄠县簿鄠则犹夫洋也再调主上元簿上元则犹夫金坛也其弟伊川先生纪先生之政有谓先生摄事上元欣讼日不下二百先生处之有方不阅月民讼遂简又谓度乡村逺近为伍保使之力役相助患难相恤而奸伪无所容又谓诸乡皆有乡校暇时亲至召父老与之语儿童所读书亲为正句读教者不善则为易置之又谓乡民为社会为立科条旌别善恶使有劝有耻三年间无强盗及斗死者夫鄠与上元在汉宋皆为都会人物辐辏之地俗杂五方素号难治而明道先生以卑官佐职初试乃其易感化又如此信乎其在人也刘侯之为邑也以安民善俗之道莫如保甲乡约二法实以诚意推行之凡相助相恤与夫立科条别善恶一本前哲之良规而侯素平易近民约所皆亲至与其父老子弟语如父兄之训子弟而侯又家行甚笃人素信之三年间争讼衰息岂非其明效欤吾金坛地僻而俗淳先年民有白首不识县庭者无何故俗渐失人谓世变之趋下不可复返以今观之殆不然也夫俗之淳漓犹朝暮也无徃而不复之理以导之则在乎上以守之则在乎下吾故具道之既以赠侯亦以为吾人告也

寿张虚庵序

岁在已夘仲冬十有九日虚庵张公六十寿辰也樵与公少长一岁庠序同游仕宦同朝中间或公出我处我出公处而襟期未尝不同今以晩节同优游里闬于太平无事之时承公不弃以爱女贶室吾子女家男室方阅月而値公寿辰然则宜登堂以寿公者殆莫予先公虽欲逊避谢客而莫能予拒也公天禀颕异而养之以深厚弱冠登科益自収敛用心于内不逐时流为翕张忆丁未计偕非上与公同舟服公之文醇深奥雅未为有司所知而公不为之少动及举进士为郎居户曹前后垂十余年以经术润饰吏事二三大老知为国器屡以督学宪使拟迁会天子加意民生愼择长吏乃以公典滇之大郡郡在会城凡一方夷情边备及事之难决者台省大僚必以属公又勲臣之世守其地者以罪逮公处其间镇静有体上下頼之中外倚公甚重方旦夕望公大用而公遽请告以归朝廷不屈公志者非终遂公之髙也将以优公而尽其用也予尝慕白乐天司马温公于洛中皆有尚齿之会乐天诗云七人五百八十四温公诗云七人五百有余岁今吾乡有虚庵公以为之领袖安知吾乡之不可以为洛中也虽然公且召用林泉之会予虽欲从公而不可得姑取二公之诗合七老之年以祈公寿云尔

寿石鹿李公序

昔白乐天在洛有九老会时人慕之绘而为图宋兴洛中诸公继而为之者凡再至道中李文正公昉以司空致仕为会自太子中允张好问而下凡九人元丰中文潞公以太尉留守西都富韩公以司徒致仕集洛中公卿大夫年徳髙者为耆英会尚齿不尚官自司封郎中席汝言而下凡十三人并绘象堂中时独司马温公年未七十潞公素重其人用昔狄兼謩故事固请入会焉此诚太平之盛事古今之美谈岂特洛下衣冠一时之胜集而已哉我明太平之盛有过于宋衣冠之盛不止于洛嘉靖中今师相李公以进士第一人厯官禁近受知世庙遂入赞密勿实与今华亭徐公江陵张公寅恭相协赞元经体先后四十余年海宇乂安四夷宾服今上御极徐公李公皆以宿徳元老居家为上所尊礼数诏有司存问而同时则有海虞严公上海潘公华亭陆公皆为同里不知视洛下耆英为孰盛当是时也有出者以任天下之重而处者得遂其优闲岂非尤太平之盛事欤岁在己夘十二月丁已为李公七十初度之辰在位自张公而下在里自徐公而下皆为公贺窃拟公家一时胜集岂减于洛中昔司马公固言文富二公寅亮三朝为国元老天下所取安所取平其勲业闳大显融岂乐天所能庶几然犹慕效其为者诚乐善无厌也窃惟诸公今之文富其勲业实相后先乐天之事有不必慕效其为而一时相与之盛后世传之必有愈于洛人之图画者矣樵辱公知无能为赞仰潞公答冨公之诗有曰落下衣冠今最盛当筵尚齿礼容优惟公福寿并勲德合是人间第一流谨诵以为公多福无疆之祝云

寿缨溪叔序

吾与叔皆生辛己甲子今皆一周矣族党引白传司马故事形之绘事以为寿甚盛举也顾予少则从四方之事欲为溪山主人有未暇者惟叔髙志玄览不堕世鞿所居又据一邑之胜髙湖珥水映带左右举目则八景咸在是吾邑景物之佳惟叔能翫而有之也尝谓天下山川关中以雄胜钱唐以丽胜厯下以幽胜兼之者蜀中尔吾邑僻小无竒山水然闻地待人而赏人不待地而适陶渊明有言少学琴书偶爱闲静开巻有得便欣然忘食见树木交荫时鸟变声亦复欢然有喜叶少藴以为此其平生真意及读其诗如云相思则披衣言笑无厌时如云平畴交逺风良苖亦怀新如云微雨从东来好风与之俱直是倾倒所有借书于手初不自知语言文字也然此景谁独无之惟渊明知为至乐则知世间佳事人所均有而不能自享者何可胜数耶樵谓少藴可谓知渊明之真趣者矣果有得乎此则吾邑亦柴桑栗里也奚必逺慕然渊明之诗又有曰形迹凭化徃灵府长独闲吁此又渊明之见道忘物所以能适其适而独高于晋宋人物者也灵府不长闲则虽日对终南秪种放耳斯道也岂但可为山居者语哉虽以之长生度世可也因以为吾叔寿筵之祝云

送朱学训序

余杭朱君司训吾邑阅四余载而致其事人问焉则曰以儒为官古所谓以贤得民以道得民者也岂易居哉顾人弗知耳选士之令贡得其人为主者之功否则谴亦及焉故凡积资待次而岁一至于使者之庭者每千百而录一人焉始进于大廷有司劝驾所以优之与制举士等又试而无驳放始铨授为官以礼义教导为职其选如是之重也其得如是之难也吾则既得之矣待罪以来三署篆焉董学禇公风采震一时其许可至不轻也首吾旌而巡公继之兹当大计铨司不谓吾奉职无状径从汰斥乃以齿向迟暮俯全其归吾敢不谓之荣哉吾方自荣今且别矣诸君何以教之于是邑校诸僚暨诸士咸啧啧多君曰达哉先生其本职事也古其援今也确其自量也真其处退也有礼焉相与乞言于予而予为之序

寿贺桐山序

桐山贺君今年七袠与予别且六年昨岁获一见君颜如渥丹髪鬒黒双瞳烱烱可鉴闻灯下犹能细书微叩以所得而君了无吝色为予谭养生之略其要领不烦其端绪可寻意若以予为可引接者虽然君志于道者也以养生言者君之谦也在昔圣人未尝言养生然而养生在其中矣老氏所谓致虚极守静笃归根复命云者即戒慎不睹恐惧不闻之旨也所谓载营魄抱一无离者即必有事焉而勿正心勿忘勿助长之说也放彼之说不能外于吾之说有得于此不患无得于彼也噫正唯有得于此者之难欤予自少则识桐山君于诸生中充乎其中而处之冲如溢乎其貌而敛之澹如其诸人貌而天乎以恬养知以知养恬乎吾故曰君志于道者也言养生者君之谦也昔呉季子在呉厯寿梦至僚凡五君复事阖庐夫差年九十余尚能将兵救陈计其寿当百余岁苏子瞻谓呉季子张子房皆不死者也其出而应世者迹耳其身皆超然事外是以其心常从容有余殆乃所谓睹无者天地之友也复何有于区区呉国及楚汉间名宠禄利耶季子所居延陵当在今常润之间桐山君所居殆近之迹其所存其亦异世而相合者乎予从子塈忝君子壻将登堂寿君而乞言于予用述所亿以谢君前教并以印证焉君倘其许我乎

送方户部序

古司徒之职虽曰掌教然土地之图人民之数乡井之制以至保息六以养之本俗六以安之荒政十有二以聚之职事十有二以登之无一不掌亦无一而非教也夫教岂一端己哉虽稽夫家之众寡会万民之卒伍辨征役之施舍要皆以寓吾道徳之意是以举一世之人相安于法度分守之内父诏其子长率其幼何莫而非五礼六乐三物十二敎哉秦汉以来此意渐失以大司农少府分掌财用自是以至唐宋三司户部皆不过以财用为职而古司徒之职废而不复讲矣虽然以九式均节财用此周礼太宰之事也岂细故哉古今异宜以理财之柄属之养民之官夫谁曰不可诚以财出于民未有民生不厚而财能足者也聚人曰财亦未有财用不理而民易使者也夫谓理财正辞然后可以禁民为非而敎化可兴故说者以为九式均节正致平之要大臣格心之言也顾周礼式目仅存而式法之在当时者己不可考其犹可推者所谓均节之意而己何谓均节每岁五榖皆入豊歉可以尽见然后制国用量入以为出大约计岁入四分为率常用其三而存其一岁存其一三岁则余一岁之食民间衣食足而知荣辱亷让生而争讼息所谓三年有成成此功也九岁则余三岁之食进业曰登再登曰平余六岁食三登曰泰平二十七岁余九岁食然后王徳流洽礼乐成焉故曰王者必世而后仁繇此道也故量入为出乃万世用财之道汉高帝始不守此法而度官用以赋于民夫以髙帝躬先节俭犹未见其害至其子孙循习此制以一代论之后君用度之数必多于前君以一人论之末年用度之数必侈于初年由于用财无式故也于是其害有不可胜言者矣仰惟我朝法成周以建六官今户部即古司徒休养生息逾二百年于兹庶而富富而教可谓比隆前古而超轶汉唐矣迩者皇上复勑下计部勒成会计一书其深有意于古均节之道以幸斯民乎诚考祖宗以来岁入几何岁出几何以较今之出入之数増倍几何然后求其弊源而大均节之无论宫中府中孰为冗费而当裁孰为冗役而当罢孰为不得己而当处推移有无务归式法不得少踰一或岁入不足以支岁之出则当事者得以诏上杀邦用上下之间有余不足如血脉之灌输斯不亦周官之遗意也哉司徒大夫寅所方君吾故知也以董漕至呉雅负经世逺略于其来也以是告之于其别也敬书以为赠

送胡学训序

台郡观海胡君分教吾庠者六载矣诏迁漳郡之龙岩学谕其僚素波林君干斋奚君暨吾庠诸友以赠言见属予初接君色温然言若不出者既而熟其言而行事知君学有师授而尤长于春秋文法史汉不道时俗语其于志行之士特眷眷焉则君之操行又可知也今海内语文盛者以三呉两浙八闽为首君论秀于浙筮仕于呉迁官于闽三地者其风声相接也是以君所至如素厯而士亦与之相宜因以转移士习岂不深有赖焉窃谓今日文固盛然文胜而不己则实将不继实苟不继则文日工而道日漓非所谓文也窃谓莫若救之以质质者非谓质素而不文也惇本尚实之谓也昔月川曹先生居霍庠十余年而迁蒲州霍士上章愿留之蒲士亦上章争之夫使霍士上章愿留之可能也使蒲士亦上章争之不可能也曹先生不过一教职非有权势施为恩泽足以动人而人无逺近识与不识其向服之如此其必有不言而信者矣余于敬斋胡先生以一布衣今奉明诏从祀孔子庙廷与王文成公陈白沙先生为等埒此又岂有文章勲业妙悟絶识不堕见闻黙契道体为能有异于世儒而惊动人之耳目哉尝庄诵先生之遗书矣其言平实而渊深未尝苟为异论而皆体验真切有得于孔门之遗旨因其言而想见其为人葢薛文清公之流亚也伏谓圣明此举尤足以兴吉士风固胡君之行敬以告之以胡君亦有士风之责故也胡君其以为何如

赠温二尹序

河南温君筮仕来丞吾邑辱见访语予曰润结髪读书有志上进无何屈就此官不敢不学好予曰君之言及此斯民之福也士志于科第官志于升迁得之为好失之为笑其来久矣顾所谓学好者岂此之谓哉学而修身仕而爱民则人为好人官为好官矣君结髪读书有志上进而不获科第则命也为此官而谓之屈就则非也官莫重于亲民亲民莫如县丞与簿尉于民愈亲威福虽小而及人尤近苟非其人虽有贤长福泽不能及下昔明道程先生尝主鄠县簿矣又调上元簿矣不卑小官必行其志其言曰一命之士苟存心于爱物于人必有所济斯言也非士大夫之所常诵者乎而罕有能体而行之者况于卑官佐职必自诿以非力所及不知亦惟其无是心耳苟有是心则所谓行一分民受一分之赐者也不以一分之济为少而不为积之不已其所济多矣苟有济于民虽逺臣亦足以报国苟无负于国虽卑官亦足以自重既以告于君会君任满三载辱求赠言于予今之赠言例以虚美相欺君不他求而求之予予可虚君雅意哉所道不过前语君其勉之

送许邑侯入觐序为学中作

今制内外百职三载任满则一考其绩其在外亲民长吏则三岁一朝于京师即古诸侯述职之义先期季冬以逺近毕集至月正元日天子御明堂受朝外臣次内臣一等拜舞称贺退各就其邸太宰乃受其会听其致事而诏废置其治行髙等者天子又赐宴以殊异之即唐虞车服以庸之遗意也今年冬吾邑许侯例当应明年之朝先是侯既考三载绩以上最受锡命又一载于兹前后部使者以侯治行荐者又经八九上矣兹行也必首膺卓异之典继以内召不为御史必为諌官得以素所学及得于更尝厯练之久者一旦立丹升下为天子次第尽言之岂不伟哉僚佐诸生议所以送侯者辱以见属昔龚遂治渤海数年宣帝遣使征之会引入见议曹王生为言天子即问君何以治渤海君不可有所陈对宜曰皆圣主之徳非小臣之力也遂如其言宣帝说其有让曰君安得长者之言而称之赵充国讨羌守便宜欲罢骑兵屯田会得进兵玺书其子使客諌之则曰是何言之不忠也吾固以死守之明主可为忠言遂上屯田奏及振旅而还其所善浩星赐说以宜归功于破羌强弩二将军出击非愚臣所及则答之曰吾岂嫌伐一时事以欺明主哉兵执国之大事当为后法老臣不以余命壹为陛下明言兵之利害谁当复言之者卒以其意对吾以为人臣处功名之际当如王生之言至当大议决大计当以赵营平为法今宇内清宁外夷无先零■〈罒干〉开之扰内郡无游侠好勇佩刀带劔之民即良吏如龚渤海良将如赵营平亦无事可见而天子方虚怀望治益开忠益之路有大政必召辅臣面议又屡因事召见秉铨总宪大臣谕以申饬吏治之意台省诸臣人人得以自竭此诚赵营平所谓可为忠言之时也尝惜龚渤海忠厚刚毅有大节正宜在人主左右者而其自渤海征也仅拜水衡都尉宣帝亦不尽其用矣若赵营平不独良将殆亦可相也汉事无论己取忠谠于牧爱取师中于丈人吾于今时望焉吾于许侯卜焉是为序