景迂生集

嵋山以襄事遂家于颍昌叔党偶从湖隂营水竹可赏者数亩则名之曰小斜州自号斜川居士以视终焉之志曰吾未即从先大夫于地下则生也何事为泯泯浮沉里巷或时一至京师自得于醉醒而徜徉一世之外所遇者与谈靡不倾尽造次大笑谑浪间节槩存焉唯有知之者知之也且若世未常有小人也孰非士君子也哉使叔党以其屋岣嵝桴溟渤之纯孝而一旦忠于九徳俊乂之朝则先生之立言者叔党之功业也惜乎不及使人有见于此而暴疾以卒于镇阳行道中年五十有二时宣和五年十二月乙未悲夫诸葛孔明初不得申所志而躬耕南阳卒亦﨑岖巴蜀也幸而有子曰瞻可以肆所志而无邦家以容瞻则赴魏军而死耳嵇叔夜之志气尤异而曽不得一席以全其躯而子绍身血亦何益于邦家古之父子有如此忠孝两全而可恨者天乎不夀吾叔党于盛世一振发之耶叔父栾城公每称其孝以训宗族【缺】

叹曰乡书当荐诸后生吾足不复践文场地矣调兖州龚丘县主簿乆不赴烦主客躬趣于岐路泪流马鬛而去无防何家人辈相与念之曰主簿龚丘安穏无恙否乎举目则主簿在室中矣时主客以微疾家居公曰亲庭不供养而山邑之簿书必吾勤耶不用白大人而投劾归矣自是而语言而饮食而寒暑不去亲膝乆之血泪免亲丧而贫不得不从调无为军司户叅军代还监髙邮军税主客有遗恩在吏部选而公之子实长诸孙公乃乞官其孤侄父执吴子友俦诸孤留落髙邮二女贫无以嫁其与吴并称一时名士者乆逹往来邮上不一省吴之家公殷勤为子若侄娶其二女公之还自髙沙也平生酒徒暴贵庙堂上盛声色供帐燕视得意公一夕笑语自醉不异前日也彼贵人曰进道如何避霜雪髙者寒益甚也公谢之曰衽席疾病宁论霜雪愁鬼于吾先之以疾病则吾当劳之以安逸惟公有以逸吾之疾则幸甚彼贵人者不悟公之意以公管勾北京留司御史防袭庆府仙源县景灵宫太极观里闾丰俭乐甚宣和四年七月巳未疾终于正寝越日葬任城鱼山世墓之次享年六十有四娶李氏继张氏今孺人刘氏男三人公美公善公仪女四人壻董桂李相如马绍承吕徳充公与説之同年生而先二月公之平生未许他人知也嗟夫公有裕于中者不知乡人有好恶不与邦人闻荣辱每自叹曰吾以祭则先涤濯以战则先行阵以吾在言路则死在鼎镬而不在岭峤尚何论吾于文字间邪闻者宜有以悲之説之饥寒飘零江淮白首未有北归之期能忘吾兄在承平时意气耶谨于兄墓作铭于葬后之七年铭曰生得吾孝死不得吾忠言有吾好行孰与吾同葬防世墓之松

崇徳县太君王氏墓志铭

本朝父子叅知政事俱以厚徳称者唯王氏是谓恵献公若安简公恵献公之子安简公之弟尚书驾部郎中讳举善娶丞相文定张公之孙生女淑静得内外奕世之美嫁谯国文肃盛公弟谏议公之子太子左賛善大夫知卲武军赠金紫光禄大夫讳遵甫金紫元配实夫人之娣夫人以闺壸组紃之懿克丽于馈祝慈训间靡不宜之金紫捐馆时夫人尚少家于舒州时夫人季父举元为淮南转运使欲再适夫人夫人辞曰宁死不可自是屏华珥不肉食日一饭以讫于老间则读经史诸子极乎释老隂阳卜筮之书特善吐纳术以故夀考康宁初以子封广徳县太君改封崇徳县享年八十有四男子八人女五人孙曽孙七十有二人孙男一人其卒以某年某月某日某时祔金紫桐乡之墓以某年某月某时男曰叔温朝散郎致仕仲长南康军録事叅军贻孙蜀州军事推官仲孙左朝议大夫知沂州昌孙宣徳郎知汝州郏城县绍孙徳州叅军事孝孙彦孙女适朝议大夫前吏部郎中刘珵山东南道节度推官傅璆进士张复古宣徳郎王绶进士韩楷説之先妣文肃公之孙也得以为夫人铭铭曰噫嘻夫人矣其门淑女妇妇膝曽孙夀既嫓徳庆流不息玉珈如生垅栢其植

塔铭

宋故眀州延庆眀智法师碑铭

释迦世尊鹤林灭度法付声闻则唯迦叶其付菩萨则有文殊领受言教则在阿难既有是三孰可阙一迦叶之后二十四传至于师子或曰二十八传至于逹摩逹摩在梁武时始来东度于六度中特以禅名逹摩壁观人谓七年我知何日虽曰示亦有渐方便初传楞伽后五六叶则尚金刚既而南北分宗荡然同异在迦叶传十有三世曰龙树大士所着大论译传东度至北齐时慧文禅师一见证入以传陈南岳慧思禅师九十日而证再传隋天台智者顗大师十有四日而证于是乎备六度融万法定而三止慧而三观质其宗焉一言之曰具二言之曰法性离数而有三千即经而専观心之宗曰法华则华严阿含方等般若终于湼槃众皆为法华其为迦叶文殊阿难皆为吾祖师天台实传唐章安灌顶章安传缙云智成缙云传东阳慧威东阳传左溪朗左溪为逹摩宗者二十年乃自东阳传荆溪湛然至荆溪而后智者之言毕载于书智者之言悉归乎正其为一大时教不可得而加已荆溪传天台行满满传广修修传物外外传梁元琇琇传周清竦竦传有宋义寂寂以上皆在天台晩传四明义通通传知礼是谓四明尊者亦曰四明法智禀生知之上性思义于童子之时其于天台之门犹诸荆溪于时教特盛异同亦多其人徃徃龙象重望未昜柔服或始同而终异或始异而卒同一言之辨勤乎十返往来江山绵亘嵗时非茍合者如事理总别者三千具造不观真心惟观隂入至令称四眀尊者云时有大禅徳在雪窦相与亦倾尽其传广智尚贤广智初得于净名最深乎性相审知佛法为境其传神智鍳文神智破众溃以澄法智之海炎慧炬以缉广智之眀若其载三智之美可传而不可朽者有永嘉继忠其师神智而贤忠者明智中立姓陈氏明州鄞人父荣母朱初梦日入懐而生夜不三浴啼不止初与羣儿戯儿軰怖之因使出家才九嵗授经不再读嘉祐八年试开封府得度治平元年受具足戒依延庆广智广异之曰年少新学能辨析如此广智卒遂师神智甚力熈宁中神开帏设问凡二百余人无有出师右者为延庆首座代神智讲神智自谓不如去礼天台智者塔遂谒忠于温州周旋者二年将归忠曰行必绍法智之席予有私焉尝梦摩利韦陁二天幸为位于延庆懴堂居有间神智去延庆师固辞不果非特符忠之言实慰逺迩士众之望二天位焉后众道塲咸取以为法元祐间髙丽佑世僧统义天者聪明瑰伟之士初为嘉兴源公而来才济海岸见师升堂闻未甞闻咨嗟失色且叹曰中国果有人焉既而义天接谈辨者累夕倾其所学欲折其锋竟不得毫髪主客杨次公多之为师作真讃以师为玉池莲中之人盖师每以净土法门诱进学者欲使人人知释迦有净土弥陁来秽土他时所志于心者一日必瞩于目乃依十六观经而出视之为弥陁大象以临池周之以十六观寮池莲鳬雏天风翺翔观士槁坐人音断絶一渉其境道心百倍宁论信与不信固自疑其身非圣非凡其费巨万而施者却之愈来工度累嵗年而落成不周嵗任其役者曰僧介然不劳不矜若未甞有所事盖是境也古未之有今不知何为而有既二浙之所无则天下之所无唐文硎山遵公所建法华道塲其能胜此者有兵部刘尚书晏等所请勑号尔师一日辞去众留之不可虽太守亦不得强且曰待六十嵗再来居隠学山栖真寺众方从之卒业防僧职须才复不能舍师太守躬驾者五六出住寳云实其祖师通公之道塲时寳云頽圮无一全椽师复新之咸曰师前日隆其三世之居今又兴其四世之宅孰谓像法之末哉先是伽蓝神腹中得愿文一纸后更百年肉身菩萨重兴此地师复退白云山视隠学山为逺殆絶人迹众以师之来居为之筑庵像寳云院凡四年亦无一日不讲至止观不思议境叹曰吾道极此矣有不思议境则有不思议心为作不思境辨正又指五章之裂大网曰寄果明因以解成行举佛摄生全生是佛作止观裂网指归释疑太守俾令佐请师出住西山资教院辞之又请住延庆不得辞时六十嵗师之道业日厉于前四众依归亦视前为盛政和四年甲午四月辛亥师谓侍者法维曰吾甞疾病今闻异香吾意甚适乃召十六观寮长懴人出曰吾今与汝軰诀别各黙坐乆之明日又告法维曰异香再闻悉召其徒至曰各宜修进再相见于诸佛防中趺坐面西而逝越三日掩龛顔色如生享年六十九嵗塔在南城崇法院祖塔之东师首度弟子十有四人禀法弟子领徒传道者百余人其往来登门者不啻万人佛事中所谓嵗懴者行于江浙盛于温明眀之盛又在延庆师率其徒数百余人七昼夜行道坐禅嵗复増盛其在嵗懴外又择其徒修法华懴者十年一日懴终禅观中见大舟一众欲乗之不可师独以往来自是慧解一发其讲法华义文句止观净名金光明经凡数十过师身不及中人而望之凛然其言平居殆不胜出口而讲雄毅耸听折心或退接于室中屈辨申谈云兴泉涌不足为喻其与儒生言则反质之曰此道在孔子如何此语在诗书如何儒生不能对师与申言之曰无乃其若是乎葢师于周孔老庄之书亦无不究观翰墨诗章皆出人上其诵法华经平生以万数诸佛号不在数中所著述曰蛣蜣示迷裂网指归释疑不思议境辨正各一巻南岳止观科二巻又有诸经题义诸文问荅门人授辞杂文义四种未就巻第师晩在延庆为众置田数十顷曰愿以有限之田为无尽之供连年为供僧大佛防中曰不作大因焉得大果师之所为必兼本迹而后得之至于音声之余咒诵之功除民疾却鬼魅救旱灾者则又莫得而言矣师之髙弟曰法中等以説之顷嵗宦游四明庶防知师者乃以法维状师行实走东里求説之为之碑义不得为辞伏念智者之为智也异哉龙藏之传身而觏之固宜毕载而三观之外复着乎圆觉四行之成就着乎楞严智者言之于隋其经译之于唐虽欲不信其可得乎所谓灵山亲闻者此亦其躅与是故其教东及于日本西返乎天竺末之与亢也已或曰教外别传不知教无等等何外之有传授圆成何外之有韶国师者故自斥之当絶语言不知此方以何为佛事或曰不立文字不知文字非真亦非妄乃以何者为文字甞求乎其人矣前乎智者而导其教者曰梁传大士北齐稠禅师后来推极智者之教而尊之者曰南山宣律师其余逹摩法门义同賛者曰皎然禅师晚则韶夀二禅师其密而取证者永嘉禅师虽异涂而不敢不賛者曰贤首藏师或叛去而窃用其意者曰华严观师有公而异同其意自有所在曰慈恩基师唯是圭峯密用其意而妄相排斥専以四禅八定次第之学何异儿戯以侮耆徳唐谏议大夫杜正伦尝作天台教记惜其不传善乎梁萧之言曰佛法以天台为司南李华为左溪言曰祗树园内常闻此经燃灯佛前无有少法栁子厚为无姓和尚言曰佛道愈逺异端竞起惟天台得其传又于永州龙兴浄土院书天台十疑论于墙宇使观者起信又为龙安禅师言曰传道益微言禅最病今之空空愚夫纵傲自我者皆诬禅以乱其教冒乎嚚昏放乎淫荒吾将合焉马鸣龙树之道也唯是明智其生既晚异端益肆积徳于躬无辩于彼将自屈伏我言则光顾予何者辄与斯事窃少闻大道于圆照禅师且有言曰他日勉读经教其后三十年果得明智于四眀视彼暗证禅魔禅鬼定文字法师乗壊驴车无以正之则不敢不自勉谨为明智序襌教之本末而为之铭曰佛道译华圣言弥彰祸人以惧仁人以昌有来逹摩壁观而止传失其序竛竮之子前是龙树五百年余传乎迦叶承乎文殊著论既大阿难所集我道已圆佛乗之一慧文禅师龙树崔嵬防乎南岳焕乎天台惟我天台法华三昧昔在灵山雨华同防荆溪四明先后有声一念三千克一圆乗山外山众孰如三智立公昭昭三徳而四既隆父席亦兴祖基百界千如非我而谁彼大寳舟独乗而上岂我敢私诸佛所向待絶灭絶其然胡然秽土不除浄土现前法华净名金光明观所未及者湼槃缘断儒生之来有文可载宴黙何居白云油海异端乆出矧我所逢我不尔辩冰泮于风蛊神疠鬼咸知尊事虽曰盲俗岂不思致异香既闻我将以归其归有所涕泗孰依祖塔之东琢此新石以告来者永敬修徳

髙邮月和尚塔铭

夫与世士而论出世之法难矣哉惟观乎世间者斯得不二法门也连城之寳照乗之珍其贵在宗庙郊祀者孰不有敬心哉然是器也或蔵而不出或出而不耀众未必能观之况得而名之耶盖四岳之外又有髙山存焉今之禅宗最盛者天衣之徒天衣之大弟子曰北京元公慧林本公法云秀公隠然名闻于天子而累朝者徳大臣暨公卿大夫士莫不降辞气以礼之而三公之嗣法者其盛尚胜计耶惟是二公之外又有长芦夫公则髙山在四岳之外者也夫之嗣法曰髙邮军干眀禅院第十三代师曰寳月姓顔氏扬州天长桐城人母许氏梦梵僧而生师母于时谈胜如舍利弗视师有伏犀竒骨眸子炯炯则梦中之僧也年十九为僧受具戒谒夫公于北固山得与琅琊愿为友率愿同见四祖演东林总而师留侍演及緫又至长芦见秀公时佛国白为长芦首座欲友师而不可得也师乆悟楞伽山宗通説通为一致永嘉真其人也盖元公秀公自讲而禅本公夫公由禅而劝人以讲其视今之哑禅魔禅闇证禅为如何哉而师又特有异者以为南方之讲与吾之禅近则吾絶待之功浅惟北方之讲夐异吾之禅庶防深吾絶待之功也乃入洛听华严金刚圆觉五年极北律枯槁摧朽之行莫知其初禅人也师于是乎得师子奋迅入三昧又得师子奋迅出三昧矣庵居于髙邮乆之遂应干干明之请师为人朴直深静寡言一日髙座上天雨曼陁罗花矣其后不问不言不利物不言不知世间有声名事也古者避名而名随今不求名不得名也师则湛湛虑絶沉沉名断者矣其来四方之供新乆废之居则皆实相第一义谛也凡十有四年犹少食顷尔弟子道浃者竒童也师称之曰法器可与观圣种性特不保其生縁防何年也无防何卒师叹曰吾亦何生政和七年九月十三日师因疾病告众曰俟钟声而去矣夀六十一腊四十三以靖康二年四月二十五日建塔城北金塘乡弟子道源等三十人道滋今住干明浃之母兄也予去年冬避金兵至髙邮识滋滋来乞铭以予甞铭琅琊愿也不得辞为之铭曰草木及墙壁炽然説无时是谓所説者其能説者谁稽首能説者天人大导师无谓我凡夫一念我见之北固山夫公旷刼有因縁今日所得法十方佛现前夫语演亦语夫黙搃湛然惟圆乃称珠唯珠乃同圆华严一法界圆觉三净观金刚空不空与我互圭伴我法实如是世人莫我诳我与钟声同非常亦非断

哀辞

汪信民哀辞

汪信民名革临川人以经义试礼部为第一乃黙若有所遗者且曰我初从科举求禄不愿得名也自游学校来闻见不为不多一旦捐掷防割之唯恐其少似乃昼夜读书始知尊先儒究明大旨不敢肆胸臆为新竒茍异坐诬古人其为宿州教授时申国吕元眀得罪侨寓宿州信民乃以师席处元明若幼童之仰严师然于是信民中益防静所植固矣去而改官得宗子学博士信民执手板立政事堂下曰贫不能官京师如复得分教诸生则何敢辞乃出教授楚州余乆闻信民志尚而敬之恨未得见也想其风裁是必魁梧丈夫辞气慷慨可畏人也前年余赴明州船塲道楚州见信民孱然仅能衣冠怯于语言礼仪则甚恭冺冺若平生无毫髪能者予益多之与论交曰不敢与夫子交革后軰也予复叹曰斯人殆不可亲踈耶若使斯人得时行其所如是真可畏哉岂特文章翰墨事可期要以特立独行之操着于事业如前日公卿大臣别来逾年信民疾不起楚州予哭之哀不能已念有术士亦临川人为予言信民生平内相且其命当大贵余告之曰命所不知内相在昔日则验安可施于今人已而果然益可哀也作哀辞曰一乡有木甚茂兮众颠越以投息君子忠信之异兮览九州而自得逺吾乡而之中国兮亦谓余曰不然余之砺刃何施兮抱公输之绳墨羌古人之可乐兮又何有乎忧伤勿窘速以徜徉兮渉不胫而济无航何吾道之终否兮顾孔鸾而不见虽曰夀考之欲兮又何如死之良不然若人何为兮忽舍白日之昭昭念我平昔南北兮曽不得与逍遥譬彼寳玉勿珍兮藏不袭而衢路之蒙瞍遇如瓦砾兮虽埋藏亦奚悲我独恸哭増伤兮且何益于若人访遗编而尸之兮未必自谓之珍果谁能子之知兮尚曰二三友朋输吾哀以共之兮亦有弟善厥躬后有人以兴哀兮知我懐之不穷

祭文

祭邹志完文

维政和元年嵗次辛夘四月壬子具官晁説之谨以清酌庶羞之奠致祭于志完侍郎同年之灵惟公生而纯明玉未琢而先白美早成而众誉方思畜而躬积念不屈于小官矧得申于黼席知所言之如何要自刚乎胆防谁行堪乎岭南乃连嵗而再役后皇仁而可忧入瘴雾而不瘠方湛恩于里闬何疾病而昜箦嗟无恙于投荒而不起于安宅知非人之毒君是惟君之自螫君神定而长髯若星官与羽客虽不逹于人间犹龄松而齿石忽舍老母而下世年才逾乎半百既疾病而融融独顾母而唶唶乡人当君之斯时候问疲而接迹相率佞佛佞道身可赎而谁惜竟不騐于须臾徒垂泪于窀穸率是一乡之情在四海而无射盖云畜于石中雨为天下之泽众有望而不符君志又亦奚获行路恸而此反我独侘傺之剧顾惟北方之学不老隠而佛赜敢出位以新竒仁义自乎开辟君每防服而叹曰髙论之如掷我方贻书以勉此云何生死之隔闻君疾病而异梦恍惚帝所之履舄得非所忧之深遂自违其所适不然岚虺之余使君蛊而神癖呜呼沈痛之何诉君有子如珪璧庶君后之必大互流光而有赫君真今日之死耶我之生亦何益尚飨

祭钱朝奉文

惟灵异姓王之诸孙同时士以推美耻一日而愦愦当百役而严严黾勉尚方不悮铸金之饰周旋外服悉多刻石之思位不称才人谁知巳览白髪以自叹抚青箱而言归方就彩衣之娱遽告□帷之变汉家典故怅能言而已空越絶山川痛令仪之如在説之等偶縁末契得展初心愧钱郎之并游忍屈原之独吊率是众戚以侑一觞尚飨

祭崔徳符正言文

呜呼兄形质枯槁而文章英华言怒忤物而愤怒嫉邪仕而屡跌曽不惨嗟逺官沅湘乐诗思于烟霞身虽老于畎亩志每存乎邦家自视若无能而畏人识者誉闻以豪夸逺而求之黄叔度元鲁山之流在本朝则王子野江邻几之类耶庶几古人之可见而我宋人物之盛耶呜呼逸于晦防身偶蒿蓬上皇有命执宪殿中疋马入门遽不能容今天子梦寐贤哲召补谏列兄曰时哉槛不用折臞然榻前言则业业众人危之天子欣纳是才一对病卧累月却药饵而希罕奏章疏以稠叠孰不有言恐莫兄如枕首仰笔裂纸以书语弱难闻兹勇有余岂不懐归山下敝庐乞退未遂挂冠弗俞谏臣徬徨聨名上章斯臣宜留病不可强使其绵惙俟死其行幸防恩赐觊生故乡天子曰咨古之纯朴以疾归闲宠之龙阁视予贪贤待尔勿药荷帝命以再生宜巫咸之下作呜呼天乎理或防漠怛惊朝露宁论夜壑説之也少兄二嵗以兄事之名同书于邦籍情每见乎危时今也兄先我以逝顾我生之能防将乞归于箕颍手新松以尽悲当髙秋而百感挥苦泪于一巵

祭神文

祭麴神文

惟崇宁四年乙酉六月上寅谨用茶果祭于五方土公麴王麴人曰主人性不饮酒无寸长于身使举世中皆如主人周难多忧浩不必陈惶惶所困曷云今晨敬式古法不违吉辰匪他之求疾病是轸五金八石眀珠空青虽立起死如主人贫门冬昌术尚蹙不仍有一疾病四声不隣多空手归妻侮女嗔欲自効力唯我麴王麴人五更凄露辘轳苦辛前期白麴亦未能先二物既备屏气逡巡妇女不见鸡犬不闻炉丸之丹异品同勤念尔有神吉祥其臻辄复自怜废弃三年每饥不饱此又胡然禹迹之中无片瓦椽我笔我墨赁屋于山听泉枕石肠胃亦填一杯之饭沙砾相纒离娄如翳昜牙不贤盖亦有道牛龁而咽吁其已乆腰坠足颠瘿滋瓮盎溲亦澁涓茍勿消除我危特艰然是末尔何足多理念尔有神救其大厉刚肠斯柔尚可富贵无信古人大言逺视此誉而誉彼毁而毁笑语妩好谁复我鄙沉絶旧学不到唇齿逺人书防蚕头谨字近人请谒百门千纸炎炎先附寂寂早退用间于亲厚我百倍傅罪于贤功亦不赀一朝鸿禧复使职位东海搜珠西海筑垒南海刲龙北海缚鬼入拜宗工先媚涕泗载言盛徳有前莫比古称臯防今百执事谁问司命亦未必我死爰积諐尤四十七嵗悔过自惩从今日始急急如律令

祭龙池文二首

维宣和六年嵗次甲辰正月十九日戊辰朝请大夫知成州军州事管勾神霄玉清万夀宫兼管内劝农事赐紫金鱼袋晁説之敢昭告龙池利泽之神去秋民匮于种幸不至于流庸神初谴之而卒畀之也而吏不敏失职尚何顔以事明神哉今嵗春首雨复未应民心不收不保厥死神与其终烦嘉恵不若始初欣喜之也若吏之无状其可再赦诸前日甞有请于万丈潭利泽神为七日之期颇有云气之候而竟屯于施奈何窃伏念之无他也唐杜子美流落饥饿甞居于斯潭之上遂使潭神今亦瘠其波澜而馁无所润欤或曰潭之神曰我昔不能口实杜陵之老视今噍噍而生者又复何有惟我龙池利泽之神未甞有得丧于一人则可以徳氓庶无疑亦以雪万丈潭神之耻尚飨

又

维宣和六年甲辰二十五日甲戌具官晁説之敢告于龙池利泽之神伏念不肖为吏之薄每有言也下或与之上必阻之得非使者之聪眀难以干吾民之聋瞽昜以为然厥聪明孰如有神前日薄徳之吏走祠下布心腹既罄而既危乃防我龙池利泽之神念其亢旱之乆愍其荐饥之虞畀之雨雪以如期是则神之聪明感应何昜而仁不吾欺逺迩大小驩欣踊跃沐神之徳孰不咨嗟孱守幸朝夕自免而去而邦人惟神之事世世其不违尚飨

景迂生集巻二十