曝书亭集

治之北后移家郡南门之外水周其堂敦槃缟纻之交往还者数太君孝养其姑为酒食防賔客下逮傔从得餍饫先是舅瞻云公崇祯初以苏松兵备副使家居有子六人女一十四人及太君来主中馈兄公女妹外内无间言既而以寡妇持门戸孱弱之躯防咀药物综理庶务力课二子诵诗读书饭以粝之餐衣以寛博之褐目不覩嬉戱之具耳不闻緐哇之音长而业成称士林领袖太君之于妻道母道靡不当矣今年夏届太君设帨之辰于是太君年七十比少壮时精神日益强健邻里乡党姻亚之戚咸思献夀隮堂而征序于余余族父东溪先生太君女公夫也侧闻太君之苦节久矣回思正言存日其治家不尚严厉宁逺兄弟乐父之慈而太君克以严教其子有嗃嗃之吉而无譆譆之吝闲有家而家正效非小矣诗曰彤管有炜若太君者洵足昭我管彤者与敬献一觞以为夀

曝书亭集巻四十一

钦定四库全书

曝书亭集卷四十二

翰林院检讨朱彞尊撰

跋【一】

李氏周易集解跋

唐著作郎资州李鼎祚集子夏以来易説三十二家又引张氏伦朱氏仰之蔡氏景君三家注及干凿度合三十六家题曰周易集解自序称一十卷斯为完书晁氏志惜其失七巻盖误信新唐书艺文志目録也或以其书宗康成排辅嗣然绎其序有云王氏略例得失相参仍附经末是未尝全排辅嗣论者未之察尔由唐以前易义多轶不传借此犹存百一宜西亭宗正获之亟以开雕近则流播者多海盐胡氏常熟毛氏皆有刋本矣唐史论经学易有蔡广成诗有施士丐礼有袁彞仲子陵韦彤韦春秋有啖助赵匡陆淳论语有强蒙独未及鼎祚唯宋史礼志追赠赞皇子而元四明袁桷集谓资州有鼎祚读书台今未审故迹尚存焉否也

书周易本义后

朱子易本义析为十二巻以存汉志篇目之旧较之程子易传依王辅嗣本原不相同惟因临海董氏楷辑周易传义附録一书乃强合之移易本义次序以就程传明初兼用以取士故不复分其后习举子业者专主本义渐置程传不讲于是乡贡进士吴人成矩叔度署奉化儒学教谕削去程传乃不从本义原本更正其义则朱子之辞其文则仍依程传次序此何说哉沿至于今科举试题爻象并发其亦悖乎朱子之防矣予初求原书不得今覩此本附东莱吕氏音训末有朱子后序是为完书宜亟开雕颁诸学官第恐下士见之翻大笑尔

书林氏周易经传集解后

福清林黄中金华唐与政两人皆博通经学而一纠朱子一为朱子所纠举动不慎遂自絶于君子苏平仲为与政乡曲后学虽盛称其经术然与政之遗书无一存者黄中周易经传集解三十六巻淳熙十二年四月经进付秘书省有勅襃美谓其备绎始终兼该表里防稡编图之富包罗象数之全观其书卷帙繁重传抄者难昆山徐尚书原一为其弟子纳兰容若彚刻经解黄中是书业开雕矣客或语尚书曰黄中获罪朱子若刋其书是亦朱子之罪人矣乃斧以斯之当日朱子既有违言门人多言黄中文字可毁然黄中逝后勉斋黄氏为文祭之其略曰嗟哉吾公受天劲气为时直臣玩羲经之爻象究笔削于获麟至其立朝正色苟拂吾意虽当世大儒或见排斥著书立言苟异吾趣虽前贤笃论亦不乐于因循观公之过而公之近仁者抑可见矣论者固不可以一眚而掩其大醇也勉斋为文公髙弟而推许黄中若是殆记所云憎而知其美者与

龙氏易集传跋

周易集传十八卷元湖广儒学提举龙仁夫撰仁夫字观复庐陵人学者称麟洲先生经文主朱子本义每卦爻下各分变象辞占谓杂卦为古筮辞春秋传所引屯固比入坤安震动皆以一字断卦义此类是也孔子録之以羽翼经初非剙觧今书止存八卷尔通志堂集经解以阙书未开雕写以藏诸笥

王氏大易缉説跋

大易缉说十卷元武昌路南阳书院山长邛州王申子防卿撰康熙庚申借无锡秦氏本録而藏之书其末曰易十二篇为费氏所紊经传之移易图书之异同纷纶乖合王氏之说雪楼程氏草庐呉氏或赏其平正稳当或以为确然粲然成一家之言者也易于秦火后独完似无可议而欧阳永叔王景山疑及系辞张芸叟疑爻辞窃以为非是若夫李邦直朱新仲疑序卦传防卿亦然斯先得吾心者矣

跋鲁斋王氏书疑

鲁斋王氏书疑九卷宋史艺文志着于録按汉儒于经文遇有错简斤斤守其师传不敢更易次第至宋二程子始更定大学篇而朱子遂分为经传又取孝经考定继是有更定杂卦传者有更定武成洪范者余亦不数见也鲁斋王氏于诗书皆疑之多有更易书则于舜典舜让于徳弗嗣下补入论语尧【作帝】曰咨尔舜天之歴数在尔躬允执其中四海困穷天禄永终二十四字于敬敷五教在寛下补入孟子劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振徳之二十二字余若臯陶谟益稷武成洪范多方多士立政皆更易经文先后而次第之观者叹其用心之巧然亦知者之过也

尚书纂言跋

草庐先生今文尚书纂言四卷嘉靖中长兴顾少保应祥官云南布政使镂板以传万里遗书海盐郑端简公以草庐序文商端简为疏其是非识之简端其来书犹置巻中未及报也公以尚书义名家然夙疑古文非孔壁书与草庐意合特伏生所授二十八篇核其实二十九篇此则公本诸司马班氏之说尔草庐心非古文所云晋世晩出之书别见于后考四卷而外不闻别有所撰殆出于权辞其后梅鷟郑瑗郝敬罗敦仁诸家纷纶辨駮学者终莫之信是则草庐之识髙矣

书传防选跋

书传防选六巻明孝陵命儒臣考正九峰蔡氏集传成书稽今所存实録纪载不详按其本末自洪武十年春帝与翰林应奉傅藻典籍黄隣考功监丞郭传论及天体左旋日月五星右旋隣传咸主蔡氏之说帝乃作七曜天体循环论喻之二十四年冬礼部右侍郎张智奉命同学士刘三吾等会议改定蔡传二十七年夏四月诏征致仕编修张美和国子监博士钱宰等二十七人既至开局翰林院命三吾緫其事朝士偕入书局者国子祭酒胡季安左右賛善门克新王俊华修撰许观张信编修马京卢原质齐麟张显宗景清戴徳彞国子助教髙耀王英定公静次年春正月书成以予所传闻若是实録书法凡著书开局必具书纂修官姓名以垂后世而明祖实録其初修自建文即位之初领其事者太常少卿髙逊志佥都御史程本立等假是编在则开国之政治必粲然可观迨永乐中再修三修要不外杨士竒一手所改削避祸益巧逢君愈工而是非之心无复存焉矣迹其于考正书传诸儒仅先期书征召姓名若朝士入选者槩从削去原其故则许卢景戴四公先后咸死于难去之惟恐不尽遂并入局之朝士悉削之也呜呼为之君者革除建文四年之事置天下于无何有之乡而其臣乃并洪武三十一年之治迹变易其白黒挠乱其浊清实録既没其实由是志詹事府太学者题名多所阙遗文献不足伊谁之咎与若夫胡广等修五经四书大全专攘宋元人成书以欺其主顾髙皇帝攷正之书传反不采择以颁诸学官广等不足责然洪武君臣之用心固读书论世者所深取也

读武成篇书后

召诰顾命皆今文也其书日之法同召诰三月丙午朏越三日戊申越三日庚戌越五日甲寅若翼日乙卯越三日丁巳越翼日戊午越七日甲子顾命丁卯命作册度越七日癸酉其云越三日者中止间一日越五日者止间三日越七日者止间五日若武成则不然丁未祀于周庙之下乃云越三日庚戌律以召诰顾命书法则当云越四日矣史臣系日一代不应互异若此吾不能不疑于武成也

读蔡仲之命篇书后

成王之命蔡仲王若曰胡无若尔考之违王命也见于春秋左氏传而梅赜书増益其文云率乃祖文王之遗训异哉斯言也盘庚曰古我先王暨乃祖乃父又曰我先后绥乃祖乃父此诰臣民之辞则然若武王命康叔则曰惟乃丕显考文王又曰乃穆考文王周公告成王则曰承保乃文祖受命民越乃光烈考武王若是其庄重也而成王命仲曰率乃祖文王乃祖者伊谁之祖与吾不能不疑于蔡仲之命也

跋王氏诗疑

诗疑二卷一作诗辨说亦鲁斋王氏书按诗有南有风有雅有颂用之乡人邦国秩然一定而不可紊故一豳也有豳诗有豳雅有豳颂鼓钟之诗曰以雅以南论语雅颂各得其所南之不可移于风犹风之不可杂于雅颂也自朱子专主去序言诗而郑衞之风皆指为淫奔之作数传而鲁斋王氏遂删去其三十二篇且于二南删去野有死麕一篇而退何彼秾矣甘棠于王风夫以孔子之所不敢删者鲁斋毅然削之孔子之所不敢变易者鲁斋毅然移之噫亦甚矣丗之儒者以其渊源出于朱子而不敢议则亦无是非之心者也

跋毛诗李氏句解

毛诗句解二十卷宜春李公凯仲容撰宋自淳熙而后说诗者率遵朱子之传去序言经仲容独取吕氏之书櫽括以淑后进其亦异乎勦说雷同者矣是编购之呉兴书贾舟中原序失去稽诸袁州府志竟没而不书无从考其官阀门世惜也

丰氏鲁诗丗学跋

丰氏坊鲁诗世学三十六卷列伪子贡诗传于前而更小雅为小正大雅为大正尽反子夏之序谓之世学者以正音归之逺祖稷以续音归之庆以补音归之耘以正说归之其父熙而已为之考补其实皆坊一手所制也坊恃其能书以篆隶体伪为正始石经一时钜公若泰和郭子章京山李维桢軰皆信之而又为此书以欺世不知鲁诗亡于西晋自晋以后孰得见之其仅存可证者洪丞相适隶释所载蔡邕残碑数版如河水清且涟漪作兮不稼不穑作啬坎坎伐轮兮作欿欿三岁贯女作宦女山有枢作蓲此外素衣朱薄作绡见仪礼注伤如之何作阳见尔雅注艳妻煽方处作阎妻中冓之言作中防见汉书注而丰氏本则仍同毛传之文是未覩鲁诗之文也楚元王受诗于浮丘伯刘向元王之后故新序说苑列女传说诗皆依鲁故其义与毛传不同而丰氏本无与诸书合是未详鲁诗之义也至于定之方中为楚宫移入鲁颂又移逸诗唐棣之华四句于东门之墠二章之前而更篇名为唐棣又増益渐渐之石之辞曰马鸣萧萧陟彼崖矣月丽于箕风扬沙矣武人东征不遑家矣肆逞其臆见狎侮圣人之言且虑己之作伪未能取信于人则又假托黄文裕佐作序中间欲申鲁说而改易毛郑者皆托诸文裕之言排斥先儒不遗余力其如文裕自有诗传通解行世其自序略云汉兴鲁齐韩三家列于学官史称鲁最为近之其后三家废而毛诗独行世或泥于鲁最为近一语必欲宗之然鲁诗今可攷者有曰佩玉晏鸣关雎叹之以为刺康王而作固已异于孔子之言矣又曰驺虞掌鸟兽官古有梁驺天子之田也文王事殷岂可以天子言哉其为周南召南首尾已谬至此以是观之则文裕言诗不主于鲁明矣又四明杨文懿着诗私抄改编诗之定次文裕罪其师心僣妄是岂肯尽弃其学而甘心助丰氏之邪说乎至于党丰氏者不知石经为坊伪撰乃诬文裕得之中秘今文渊阁之书目録具在使果有魏时石经目中岂不登载洵无稽之言稍有知识者当不为所惑也

读豳诗书后

吾读豳诗于东山之四章见作者之深思焉诗以美周公何难铺扬其出师之盛奏凯之容顾慺慺及于室家儿女子之思若是乎言之近于防者何与盖师不以律往往恣其淫掠而在行间者室家之思反缓室家之思旣缓则其妇子自分其身为夫之所弃置不复切于懐思即归矣而男女之相恱其情终未必挚若东山之归士当其勿士行枚可谓暇矣而独宿甘在车下迨三年之久初无子女动其心比及还而男女始有及时之乐则师行之秋毫无犯可信已然则大夫之作是诗其思深其情婉而至洵善于美周公者也

呉氏周礼经传跋

草庐吴氏诸经皆有纂言惟诗及周礼未就周礼则其孙当伯尚补之今世所传三礼考注非公书盖晏壁所为也康熙丁丑五月西呉书贾以抄本周礼经传十卷求售纸墨甚旧题曰呉澄着中间多有改削又有黏签其议论序次均不同于考注疑是其孙伯尚之书然无先公字样但有闻之师曰之文不审为谁所撰也

钱氏冬官补亡跋

冬官补亡三巻钱氏所撰按说周礼者言冬官不亡散见五官中故自临川俞氏而后多以意取五官之属强补冬官独钱氏据尚书大小戴记春秋内外传补亡凡二十有一曰司空曰后稷曰农正曰农师曰司商曰甸人曰火师曰水师曰舌人曰工人曰舟虞曰匠师则本诸国语曰寄曰象曰狄鞮曰译则本诸王制曰野虞曰工师曰舟牧则本诸月令曰工正曰圬人则本诸左氏传不袭前人之言可谓温故知新者矣初名士馨字穉拙平湖人

跋陆氏仪礼释文

陆氏释文序録载注解传述人于仪礼有郑康成注此外马融王肃孔伦陈铨裴松之雷次宗蔡超田儁之刘道拔周续之凡十家云自马融以下并注丧服考隋经籍志十家之中惟载王肃仪礼注十七巻其余未尝有全书注也旧唐书经籍志于马融丧服纪下云又一巻郑注又一巻袁准注又一卷陈铨注又二卷蔡超宗注又二巻田僧绍注亦未载诸家有全书注至新唐书艺文志始载袁准注仪礼一巻孔伦注一巻陈铨注一巻蔡超宗注二卷田僧绍注二卷并不着其注丧服则误以丧服注为仪礼全书注也下至郑氏通志略既于仪礼全书注载袁准孔伦陈铨蔡超宗田僧绍姓名而又于丧服传注五家复出由是西亭王孙授经图焦氏经籍志皆沿其误当以陆氏序録为正也

仪礼逸经跋

临川草庐呉氏所辑仪礼逸经八篇投壶也奔丧也公冠也诸侯迁庙也诸侯衅庙也中霤也禘于太庙也王居明堂也传十篇冠义昏义士相见义乡饮酒义乡射义燕义大射义聘义公食大夫义朝士义元时太学虽有刋本而流传者少杨东里搜访十余年无所得后乃得之传闻沅州刘有年洪武中为监察御史忤防去官建文初起知太平府事曽上仪礼逸经十八篇或云是永乐间事成都杨用修上元焦弱侯惜当日庙堂诸公未加表章旋就湮没吾意有年所进即草庐本尔故八经十传适合其数彼时东里诸公知为草庐书无足表章者窃笑经生之少见多怪也

读聘礼书后

记曰久无事则聘焉盖诸侯之邦交岁相问也为之賔介者亦得私面私觌于君卿大夫其于币宰书之宰夫具之史展之于玉贾人啓之宰执之使者受之张旜于竟迎者士郊劳者大夫贾人拭圭有司展币觌用束锦贿用束纺无不以告诸人者近丗讳赂之名相问者惟恐人知有闻则法吏必按以法岂今之禁令固有善于古者与夫无事而不相问此有事之所以载宝而求也呜呼聘礼之废苞苴所由行乎

跋大戴礼记

大戴礼记本无甚蹖駮自小戴之书单行而大戴记遂束之髙阁丗儒明知月令为吕不韦作乃甘弃夏小正篇不用殊不可解学斋史氏绳祖其论说亦不取大戴然由其说推之则大戴记在宋日曽列之于经故有十四经之目此亦学者所当知也

石经月令跋

诸经垂世礼记间杂秦汉之文然一入小戴记中羣儒恪守其说虽以天子之尊大防讲殿议有异同文无更易月令自汉以来篇居第五本在王制之后唐明皇乃命李林甫等刊定冠诸四十九篇之首既乱其篇次又増益其文每月节分中气当不韦作吕览时悬之国门人莫敢増损一字岂意数百年后有弄麞杖杜不识字之李哥奴逢君之恶肆行改窜可谓无忌惮之尤者也至十月中气分小雪后天气上腾地气下降为一候以闭塞而成冬为一候更属可笑沿及宋元说经者逞其私智移易尚书离析大学笔削孝经变置周官出入风雅皆唐之君臣为之作俑已

吕氏春秋集解跋

春秋集解三十卷赵希弁读书附志第云东莱先生所着长沙陈邕和父为之序而不书其名盖吕氏自右丞好问徙金华成公述家传称为东莱公而居仁为右丞子学山谷为诗作西江宗派图学者亦称为东莱先生然则吕氏三世皆以东莱为目成公特最著者耳陈氏书録解题撮居仁集解大防谓自三传而下集诸儒之说不过陆氏两孙氏两刘氏苏氏程氏许氏胡氏数家合之今书良然而宋史艺文志于春秋集解三十卷直书成公姓名世遂因之考成公年谱凡有著述必书独春秋集解不书疑世所传三十卷即居仁所撰惟因陈和父之序无存此学者之疑未能释尔同里徐亭从予学春秋书以示之

严氏春秋传注跋

春秋传注三十六卷乌程县学生严啓隆尔泰撰尔泰名注复社甲申后遁迹自称巅軨子始为是书示生徒以胡氏为非不敢尽纠其缪或劝其改作乃复防窜旧稾成之绎其辞庶几针膏肓而起废疾矣康熙戊子二月竹垞老人书时年八十

六经奥论跋

世传六经奥论六卷成化中盱江危邦辅藏本黎温序而行之云是郑渔仲所着荆川唐氏辑稗编从之今观其书议论与通志略不合渔仲尝上书曰十年为经防之学以其所得者作书考作书辨譌作诗传作诗辨妄作春秋考作诸经序作刋谬正俗跋五六年为天文地理虫鱼草木之学所得者作春秋列国图作尔雅注作诗名物志而奥论曽未之及则非渔仲所着审矣

石药尔雅跋

唐元和中西蜀人梅彪撰石药尔雅医方以药石并称尔雅止释草木石不及焉宜彪取其隐名而显著之也自序言众石异名象尔雅辞句凡六篇勒为一卷而白云霁道藏目録作二卷疑后人附益之唐代遗书传世者罕矣乃抄而入诸经部

曝书亭集巻四十二

钦定四库全书

曝书亭集卷四十三

翰林院检讨朱彞尊撰

跋【二】

大唐开元礼跋

开元礼序例三卷吉礼七十五卷賔礼二卷军礼十卷嘉礼四十巻凶礼二十卷合一百五十卷草创讨论诸臣则徐坚李锐贾登张垣施敬本陆善经洪孝昌也于时王舍人嵒请删礼记旧文益以今事集贤学士张说上言礼记不刋之书不可改易宜取贞观显庆礼书折衷异同以为唐礼久而论定者萧学士嵩王舍人仲丘也迹其降凶礼于五礼之末盖贞观已然至显庆成书出于许敬宗李义甫之手削去国恤一篇开元儒臣终不能厘正以复旧典可惜已攷是书既颁寻以设科取士习者先授太常官以备讲讨遂为士子出身捷径究之登榜者无多何欤韩退之尝苦仪礼难读而熟开元礼文更难也周益公序曰朝廷有大疑稽是书而可定国家有盛举即是书而可行然则是书而存虽百世率由焉奚不可之有

政和五礼新仪跋

宋之初仍沿唐制用开元礼取士礼器则准聂崇义图绘于论堂之上既而开寳有通礼景祐有太常新礼嘉祐有太常因革礼先后不无损益议者或诮其书繁简失中不合古制苏明允之言曰今特编集故事使后世无忘焉尔非曰制为典礼遂使遵而行之也至崇宁二年有诏令讲议司官详求歴代礼乐沿革修典训以贻永世大观初元乃设议礼局以知枢密院事郑居中刑部尚书白时中慕容彦逢学士强渊明等一十四人主之疑义许具劄子上请祐陵叠赐御笔指挥亲定冠礼十卷盖阅七载而成书于是铸九鼎于汴京勒丰碑于河朔将谓礼乐与天地同流曽几何时而金源百万之师盟于城下徙之氷天雪窖中自古亡国之君所遭惨黩未有甚于帝者观于是书稽古之勤自非庸主所能断决然则帝之亡天实亡之后之君子当念旧章之不可忘无拘成败之迹以论世从而诟之庶乎其可已

书大明集礼卷后

明太祖草昧之际征羣儒修礼乐书实録系之洪武二年八月以予考之乃呉元年六月事也梁寅孟敬有赠徐一防大章序云呉元年丁未岁诏征至都大章亦见征是时上方置三局一律局二礼局三诰局予备员礼局而大章撰诰文又撰张翼翔南梓宇记云君以明经举于乡今天子将即大位寅与君同受诏稽古礼文其云将即位者洪武戊申之前也又上陶学士凯书云六月八日伏奉中书省劄付以王命之重郡府督迫之严即日就道亦指吴元年事此亲于其身编纂礼书者其言断不诬矣实録第载吴元年八月征江西儒士刘于等至京欲官之俱以老病辞各赐帛遣还则于亦以吴元年被征也且刘宗弼者丞直之字丞直于吴元年十月官国子司业不应又同遗逸之士至洪武二年就征也是则礼局开设本丁未岁逮己酉杨维桢续至修饰润色之庚戌九月书成命名大明集礼其本末如是实録经永乐初两次改修渐失其实尔是编五十卷万歴中先太傅文恪公以礼部右侍郎掌本部尚书事拜定陵之赐简端有内府图书先公亦以私印识卷尾兵火之后予家赐书之存仅此而已

郑世子乐律全书跋

律吕精义内外编各十卷正论四卷乐律算学新说各一卷此外图谱一十三部又审定诸家乐书八部合名之曰乐律全书郑恭王厚焥世子载堉所撰也恭王于嘉靖二十七年建言时政获罪降为庶人发髙墙禁锢世子席藁门外具槖饘者二十载庄皇帝践位初赦过复爵由是世子以孝称又髙延陵子臧之节让国于兄尤人所难能也恭王雅善言乐世子又何文定瑭外孙学有元本按律审音察及铢黍歴辨刘歆何妥李照范镇陈旸蔡元定之失近代若李文利李文察刘濓张敔诸家皆駮其非河间献王之后言礼乐者莫有过焉者也

书花间集后

花间集十卷蜀衞尉少卿赵祚编作者凡一十七人蜀之士大夫外有仕石晋者有仕南唐南汉者方兵戈俶扰之防道路梗塞而词章乃得逺播选者不以境外为嫌人亦不之罪可以见当日文网之疎矣坊板譌字最多至不能句读此旧刻稍善爰藏之而书其后

书尊前集后

尊前集二巻不着编次人姓氏万歴十年嘉兴顾梧芳镂板以行佥以谓顾氏书也康熙辛酉冬予留呉下有持吴文定公手抄本告售书法精楷卷首识以私印书肆索直三十金取顾氏本勘之词人之先后乐章之次第靡有不同始知是集为宋初人编辑较之花间集音调不相逺也既还其书因识于顾氏本后

乐府雅词跋

吴兴陈伯玉书録解题载曽端伯所编乐府雅词十二卷拾遗二卷予从藏书家徧访之未获也既而抄自上元焦氏则仅上中下三卷及拾遗二卷而已绎其自序称三十有四家合三卷词人止有此数信为足本无疑卷首冠以调笑絶句云是九重传出此大晟乐之遗音矣转踏之义碧鸡漫志所未详九张机词仅见于此而髙丽史乐志文宗二十七年十一月教坊女弟子楚英奏新传九张机用弟子十人则其节度犹具所谓礼失而求诸野也道宫薄媚西子词排徧之后有入破虗催衮徧催拍歇拍煞衮其音义不传拾遗则以调编次第曩见鸡泽殷伯岩曲周王湛求永年申和孟随叔言作长短句必曰雅词盖词以雅为尚得是编草堂诗余可废矣

跋典雅词

典雅词不知凡几十册予未通籍时得一册于慈仁寺集牋皆罗纹惟书法潦草盖宋日胥史所抄南渡以后诸公词也后予分纂一统志昆山徐尚书请于

朝权发明文渊阁书用资考证大学士令中书舍人六员编所存书目中亦有典雅词一册予亟借抄其副以原书还库始知是编为中秘所储也既而工部郎灵夀傅君以家藏抄本词四册贻予则尺度题牋与予曩所购无异攷正统中文渊阁书目止着诸家词三十九册而无典雅之名疑即是书着録者未之详尔予所得不及十之二然合离聚散之故可以感已