曝书亭集

季路仲由亦字季路颛孙师字子张琴牢亦字子张巫马施字子期叔仲会亦字子期公西蒧字子上公西舆如亦字子上秦非字子之公祖句兹亦字子之原宪字子思燕伋亦字子思曾蒧字子晳伯防狄黒奚容蒧亦字子晳壤驷赤字子徒郑国亦字子徒秦冉字子开琴牢亦字子开申绩字子周公伯缭亦字子周荣旂字子祺县成亦字子祺顔哙字子声乐欬亦字子声漆雕哆字子敛邽防亦字子敛此字不嫌同也然则薛邦郑国子徒子从安见其名字相类而并疑其姓氏之误邪乃议祀典者封郑而罢薛安见其必为一人揆之于礼终有未安也

齐后【今本家语误石】子处字子里唐赠营丘伯宋大观中补赠胶东侯

鲁左人子郢字子行唐赠临淄伯宋赠南华侯

卫狄子黒字子晳【家语作晳之】唐赠临济伯宋赠林虑侯鲁商子泽字子秀唐赠睢阳伯宋赠邹平侯

楚任子不齐字子选唐赠任城伯宋赠当阳侯

鲁荣子旂【家语作祈】字子祺【家语作子顔】唐赠雩娄伯宋赠厌次侯

鲁顔子哙字子声唐赠朱虚伯宋赠济隂侯

原子亢【家语作忼或作桃】字子借唐赠莱芜伯宋赠乐平侯晋【或作鲁】公肩子定字子中唐赠新田伯宋大观中补赠梁父侯

鲁秦子非字子之唐赠汧阳伯宋赠华亭侯

漆雕子徒父【家语名从】字子文【或云字子友】唐赠须句伯宋赠髙苑侯

燕子伋【或作级】字子思唐赠渔阳伯宋赠汧源侯

鲁公夏子守字子乘宋大观中补赠钜平侯

按魏志有公夏浩或子乗之后

卫勾子井疆字子疆唐赠淇阳伯宋赠滏阳侯

齐少叔子乘字子车唐赠淳于伯宋赠博昌侯

按应劭风俗通云凡氏于字伯仲叔季是也氏有太叔仲叔则有少叔无足异者子车之姓家语史记诸书皆作步而广韵注云孔子弟子有少叔乘系复姓今从之

石作子蜀字子明唐赠石邑伯宋赠成纪侯

鲁邽子防【史记索隠作邦防文翁石室图作国选家语防亦作选】字子敛唐赠平陆伯宋赠髙堂侯

鲁施子之常字子恒唐赠乘氏伯宋赠临濮侯

鲁申子续字子周【家语今本作绩】

申子棠字周【史记今本作党礼殿图作傥】唐赠邵陵伯宋赠淄川侯申子枨【论语】字子续【咸淳临安志】唐赠鲁伯【临安志作阿伯】宋赠文登侯

陆徳明曰申枨郑康成云盖孔子弟子申续史记云申棠字周家语云申续字周也

司马贞曰文翁图所记有申枨申棠

王应麟曰史记申棠字周家语申续字周今史记以棠为党家语以续为绩传写之误也后汉王政碑云有羔羊之絜无申棠之欲亦以枨为棠则申棠申枨一人耳唐开元封申党召陵伯又封申枨鲁伯本朝祥符封枨文登侯又封党淄川侯俱列从祀党即棠也一人而为二人失于详考陆氏释文也史记索隠谓文翁图有申棠申枨今所传礼殿图有申党无申枨

按七十子顔氏居其八冉氏居其五秦氏居其四公西氏漆雕氏居其三商氏县氏原氏居其二若申枨申棠文翁图记并列开元祥符亦并追封郑康成陆徳明疑为一人则以续党并字周也夫棠党字义相近合之可耳而髙邮夏洪基强以棠枨为谐声字亦近凿且如公西蒧公西舆如同字子上未尝不并祀何独续与党同字必当去其一乎窃谓唐宋议礼诸儒未为不是有其举之莫或废也记有之矣

鲁乐子欬【或作欣】字子声唐赠昌平伯宋大观中补赠建成侯

按春秋定公十二年费宰公山不狃率费人以袭鲁孔子命申须句乐颀勒士众下伐之费人北遂隳三都之城杜预注以二人为鲁大夫考乐欬家语作乐欣欣与颀偏旁相同疑颀即是欣且文云孔子命之其为弟子未可知也

鲁顔子之仆字子叔唐赠东武伯宋赠冤句侯

鲁孔子忠【或作弗】字子蔑孔子兄孟皮子唐赠汶阳伯宋赠郓城侯

鲁漆雕子哆字子敛唐赠武城伯宋赠濮阳侯

鲁县子成字子祺【今本家语作子横】唐赠钜野伯宋赠武城侯鲁顔子相【史记作祖】字子襄唐赠临邑伯宋大观中补赠富阳侯

司马贞曰家语无此人

按孟子昔者曽子谓子襄曰或是语顔子亦未可定

鲁公伯子寮【论语作寮史记索隠作缭令本作僚又作辽或云即申缭】字子周唐赠任伯宋赠夀张侯

马融曰寮鲁人弟子也

按公伯缭见史记弟子传又见文翁礼殿图必非无稽之言后儒以愬子路一事断为非圣人之徒然论语圣门六十人所记公是公非有过未尝少隠即宰我冉有陈亢过皆不免似未可以一眚而尽掩其生平也子长引孔子之言受业身通者七十有七人皆异能之士寮盖其一矣而致堂胡氏因家语不列其名氏谓史记失之迨明程敏政乃建议谓是圣门之蟊螣请罢其祀嘉靖中行人司正薛侃复谓公伯寮及秦冉顔何皆不见于家语而傅防于史记请均去之愚谓家语史记周公礼殿图传闻异辞则有之若专信家语以史记为傅会未免失之偏矣

鄡子单字子家唐赠铜鞮伯宋大观中补赠聊城侯史记礼殿图有家语无

秦子冉字子开唐赠彭衙伯宋赠新息侯

史记礼殿图有家语无

鲁顔子何字子冉唐赠开阳伯宋赠堂邑侯

史记有家语无

按秦冉顔何二子于治元年少詹事程敏政请正祀典疑为字画相近之误而罢其祀食自诩不舛于礼一洗前代相习之陋永为百世可遵之典然生数千载之后安见二子必无其人释昙积上言于周太祖曰孔子领徒三千达者七十有二升堂入室者莫过数人自余已外岂容斥逐彼释氏之言尚然乃以臆见斥先贤之祀天资刻薄之言吾未信为百世可遵也

防子瑀

礼殿图有家语史记无

鲁孺子悲

按小戴礼杂记恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于是乎书郑康成注云士之丧礼已废矣孔子以教孺悲国人乃复书而存之方慤注云丧礼将亡圣人不可以不书必待孺悲学之然后孔子书之者以明礼之不废亦有所因也盖孔门自子夏兼通六艺而外若子木之受易子开之习书子舆之述孝经子贡之问乐有若仲弓闵子骞言游之撰论语而传士丧礼者实孺悲之功也惟因论语记悲欲见而孔子以疾辞疑孔子拒之门墙之外不屑教诲当知始则辞疾终授以礼以亲受礼于孔子之儒反不得与配食之列斯则祀典之阙矣

公罔子之裘

序子防

按二子从射矍相之圃孔子使扬觯而语见礼记射义射既阙子路进曰由与二三子者之为司马何如孔子曰能用命矣则家语载之记首言孔子与门人习射于矍相之圃子路之云曰二三子是二子为孔子弟子无疑也

仲孙子何忌僖子貜之子也卒諡懿子

按春秋左氏传孟僖子将死召其大夫曰孔丘圣人之徒也臧孙纥有言曰圣人有明徳者若不当世其后必有达人今其将在孔丘乎我若获后必属说与何忌于孔子使事之而学礼焉故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼据此縁僖子病不相礼故曰礼人之干也无礼无以立乃属二子事孔子学礼焉懿子问孝对曰无违盖语以无违僖子学礼之命樊迟不知子告之以生事之以礼死之以礼祭之以礼舍礼无以教懿子也孔丛子又载懿子问书钦四邻之义不可不附弟子之列云

仲孙子说【亦作阅】孟僖子之子懿子之弟居南宫又曰南宫敬叔

按世本仲生貜生南宫縚孔安国以南宫适即敬叔鲁大夫郑康成注礼云敬叔鲁孟僖子之子仲孙阅是也又云南宫縚孟僖子之子南宫阅也字子容其妻孔子兄女陆德明释文云南宫阅一名縚司马贞史记索隠亦云南宫括家语作南宫縚按其人是鲁孟僖子之子仲孙阅也近髙邮夏洪基辨南宫适括縚字子容是一人仲孙阅说字敬叔是一人攷春秋名号归一图仲孙即阅南宫敬叔僖子之子孔子弟子也而不及括縚则夏说似属可从昔孔子将适周敬叔言于昭公资车一乘马二匹与敬叔俱至周问礼于老聃问乐于苌歴郊射之所攷明堂之制察庙朝之度自周反鲁弟子稍益进焉子曰自南宫敬叔之乘我车也而道加行是敬叔在弟子之列有功于圣门者矣今祀典配适而无阅不无可议焉

孔子璇

按嘉靖中张孚敬改定祀典以秦冉顔何疑为字画之误而罢其祀又以薛邦疑即郑国遂亦罢祀而并黜孔璇其说本于程敏政攷秦冉开元中追封彭衙伯大中祥符间加封新息侯顔何开元中封开阳伯大中祥符间加封堂邑侯自唐迄明从祀已久所谓有其举之莫或敢废而孚敬废之过矣家语孔璇叔仲会年相比俱执笔迭侍孔子孟武伯见孔子而问曰此二孺子之幼也于学岂能识于壮哉孔子曰然少成则天性也习掼若自然也惟因二子合传故不复别标璇名今会既得祀璇不应独遗矣此则祀典之阙也

卫司寇惠叔兰

按家语子游尝从孔子适卫与将军子兰相善使之受学于夫子司寇惠子之丧檀弓文也郑司农注云惠子卫将军文子弥牟之弟惠叔兰也古今议弟子从祀者率本家语而孔璇惠叔兰独遗之不当补其阙乎又荀卿法行篇南郭惠子问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰君子正身以俟欲来者不距欲去者不止且夫良医之门多病人櫽括之侧多枉木是以杂也杨倞注云夫子弟子未详其姓名盖居南郭因以为号据此疑即兰也

鲁太史左丘子明唐贞观十三年诏与顔渊同从祀庙庭宋祥符中赠瑕丘伯政和中改赠中都伯

叶梦得曰古有左氏左丘氏太史公称左丘失明厥有国语今春秋传作左氏而国语出左丘氏则不得为一家文体亦自不同其非一家书明甚

按左氏为孔子弟子主其说者众矣谓孔子将修春秋与左丘明乘如周观书于周史归而修春秋之经丘明为之传者严彭祖也谓左丘明亲见夫子好恶与圣人同者刘歆也谓仲尼与丘明观鲁史记有所褒贬口授弟子弟子退而异言丘明恐弟子各安其意以失其真故论本事而作传者班固也谓左氏传理长至明至切至直至顺长于二传者贾逵也谓春秋诸家去孔子逺左氏传出孔子壁中近得其实者王充也谓丘明之传囊括古今表里人事者卢植也谓丘明受经于仲尼是为素臣者杜预也谓孔子作春秋丘明子夏造膝亲受者荀崧也谓丘明之传释孔氏之经子应乎母以胶投漆者孔颖达也谓丘明躬为鲁史受经于仲尼者刘知几也谓左氏受经于仲尼博采诸家叙事尤备能令万代之下见其本末比余传功最髙者啖助也谓仲尼明周公之志而修经丘明受仲尼之经而为传者权徳舆也谓孔氏之门左氏富而不诬有以见圣贤之心者刘轲也谓丘明与圣人同时接其闻见参求其长左氏为上者陈岳也葢自唐以前诸儒之论皆以丘明受业孔门故贞观永徽中祀周公为先圣孔子为先师是时孔庭配食止顔渊左丘明二人褒崇之礼若此迨宋羣儒尽舍三传说春秋久而论世者惑于赵匡之说则疑左氏在孔子之前惑于王安石之说则疑左氏生孔子之后众口纷纶迄无定论遂使唐代特祀之先贤并不得与七十子之列然则汉晋以来经生之説均不足信邪窃以为议礼者之失矣

又按司马迁报任少卿书左丘失明厥有国语应劭风俗通丘姓鲁左丘明之后然则左丘为复姓甚明孔子作春秋明为作传春秋止获麟传乃详书孔子卒孔子既卒周氏以讳事神名终将讳之为弟子者自当讳师之名此第称左氏传而不书左丘也

鲁林子放唐赠清河伯宋赠长山侯

按家语弟子解史记弟子传均无林放姓名惟蜀礼殿图有之

牧子皮

赵岐曰牧皮事孔子学者

按孟子与琴张曾晳并称此必孔子之所与似不宜置之祀典之外

常子季

按庄子徳充符篇常季问于仲尼曰王骀兀者也从之游者与夫子中分鲁郭象注常季孔子弟子

鲁大夫子服子何景伯

按汉鲁峻石壁画七十二子像有子服景伯唐刘懐玊作孔圣真宗录以子服景伯在七十七子之间

賔牟子贾

广韵注汉复姓鲁有賔牟贾

按乐记賔牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐賔牟贾起免席而请斯弟子之职也子曰居吾语女论语之命季路孝经之命子舆皆然孔子葢以师道自居则贾在弟子之列明矣惟是孔子语弟子必呼其名而记称之曰吾子岂记礼者去圣人之世稍后遂有此失乎

鞠子语

按晏子春秋景公上路寝闻哭声曰吾若闻哭声何为者也梁丘据对曰鲁孔丘之徒鞠语者也明于礼乐审于服丧其母死埋甚厚服丧三年哭泣甚哀公曰岂不可哉而色恱之孔丛子诘墨篇亦载其事葢曾参闵损髙柴仲由孺悲而外又一孝子也

齐大夫顔子涿聚【或作浊邹】

按吕览云顔涿聚梁父之大盗也学于孔子为天下名士以终其夀而史记孔子世家称弟子三千身通六艺者七十有二人如顔浊邹之徒受业者甚众则虽不在七十子之列然不可谓非孔氏之徒矣右家语弟子解七十六人又与叔孙会合传有孔璇又别见者惠叔兰共七十八人史记弟子传七十七人别见孔子世家者有顔涿聚共七十八人苏辙撰古史著录七十九人家语有而史记无者琴牢薛邦申续陈亢县亶也史记有而家语无者公伯寮郑国申棠鄡单秦冉顔何也益以文翁礼殿之防瑀林放鲁峻石壁画象之子服何礼杂记之孺悲射义之公防之裘序防春秋左氏传之仲孙何忌仲孙阅晏子之鞠语孟子之牧皮庄子之常季通计九十八人窃谓中有姓氏相近者不当以臆见去留先师之庭宜槩应从祀他若论语之阙党互乡二童子鲁峻石壁画象之□子虑襄子孺襄子鲁公子庶顔子思夫子髙韦续书品为素王纪瑞制麒麟书之申姓名阙失又蘧伯玊孔子严事之友施存虽载陶景真诰在三千人之数不与弟子之列不复著录恐滋后学之惑也

又按孔门弟子籍汉艺文志有孔子徒人图法二巻隋经籍志有郑康成论语孔子弟子目录一巻【唐艺文志作论语篇目弟子】惜俱失传议礼者止以家语为凴至斥史记为附会若文翁礼殿图置之不复参详矣又会要通典祖庭广记素王纪事孔门佥载阙里志等编纪诸弟子连书姓名统不分析以致明南北雍阙里庙暨海内外府州县卫学从祀弟子率改复姓为一字姓沿其误而不知今依广韵注如奚容壤驷左人少叔石作左丘悉为更正冀信古之君子有取焉又按古今人表于孔子弟子居第二等者左丘明顔渊闵子骞冉伯牛仲弓居第三等者宰我子贡冉有季路子游子夏曾子子张曽晳子贱南容公冶长公西华有若漆雕啓澹台灭明樊迟巫马期司马牛子羔原宪顔路商瞿季次公良顔刻顔栁居第四等者孟懿子南宫敬叔公伯寮公肩子子石琴牢賔牟贾居第五等者顔烛雏陈亢林放申枨子服景伯

曝书亭集巻五十六

钦定四库全书

曝书亭集巻五十七

翰林院检讨朱尊撰

考

孔子门人考

成回

刘向曰成回学于子路

楚馯臂子弓【或作】

司马迁曰孔子传易于商瞿瞿传楚人馯臂子应劭曰子弓是子夏门人

韩子曰荀卿之书语圣人必曰孔子子弓子弓之事业不传惟太史公书弟子传有姓名曰馯臂子弓呉莱曰荀卿所重仲尼子弓子弓未审何人韩子曰仲尼弟子有馯臂子弓汉儒林传商瞿授易仲尼瞿传鲁桥庇子庸子庸传江东馯臂子弓子弓与仲尼不同时又行事无大卓卓不足以配孔子邢昺论语疏引王弼说逸民朱张字子弓然弼说又不见有他据也要之孔子尝称冉雍可使南面且在徳行之科雍字仲弓盖与子弓同是一人如季路又称子路然也将荀卿之学实出于子弓之门人故尊其师之所自出与圣人同列

按子庸传易于子弓弓或作呉氏欲更作雍未免失之凿矣

鲁桥庇子庸

班固曰商瞿受易孔子以授鲁桥庇子庸

司马贞曰桥庇世本作蟜疵字子肩鲁庄公族按子木传易史记谓子授子庸汉书汉纪释文谓子庸授子弓所载互异今并存之

魏文侯教

司马迁曰文侯受子夏经艺

徐广曰名都世本曰斯也

鲍彪曰桓子之孙

呉师道曰名勘

按文侯受经艺于子夏撰有孝经传蔡邕明堂论引其文曰大学者中学明堂之位也又贾思勰齐民要术耕田篇引其文曰民春以力耕夏以镪耘秋以收敛当是孝经用天之道分地之利注也

晋段干木

吕不韦曰段干木晋国之大驵也学于子夏为天下名士显人以终其夀

罗泌曰段干氏初邑段后邑千因邑为氏魏世家有段干子田世家有段干朋而风俗通氏姓注乃以为姓段名干木盖以吕氏春秋干木光于徳与魏都赋干木之徳之言误之唐百官表遂谓封段而为干木大夫疎矣幽通赋云木偃息以藩魏干木岂其名哉

田无择子方

李颐曰魏文侯师也名无择

韩子曰子夏之学其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜称子方之为人

齐髙行子

赵岐曰髙子齐人

徐整曰子夏授诗于髙行子

王应麟曰髙行子即诗序及孟子所谓髙子也

曾申子西

刘向曰左丘明授春秋于曽申

赵岐曰曽西曽子之孙

陆徳明曰曽参之子受诗于子夏

王应麟曰曽西赵岐注以为曽子之孙集注因之经典序录曽申字子西曽参之子子夏以诗传曽申左丘明作传以授曽申曽西之学于此可攷楚鬭宜申公子申皆字子西则曽西之为曽申无疑

按史记呉起事曽子其母死不归曽子薄之而与起絶所云曽子疑是曽申

齐公羊髙宋赠临淄伯

戴宏论春秋曰子夏传与公羊髙

荀崧曰公羊亲受子夏

梁武帝曰公羊禀西河之学

孔颖达曰孔子授春秋于卜商商授弟子公羊髙谷梁赤各为之传

呉兢曰公羊髙乃子夏弟子

鲁谷梁赤宋赠龚丘伯改赠睢阳伯

应劭曰谷梁子名赤子夏弟子

杨士勋曰谷梁子名俶字元始

顔师古曰谷梁子名喜受经于子夏

按罗长源撰路史炎帝之后不言有公羊谷梁氏罗子苍识遗云公羊谷梁自髙赤作传外更不见有此姓万见春谓皆姜字切韵脚疑为姜姓假托然自髙传子平平传子地地传子敢敢传子夀见于戴宏所记而班氏古今人表载有二子居第四等计刘氏宋氏亦必载之未必假托也

又按春秋为孔子所作则说春秋者必系孔氏门人若公羊传所称沈子司马子女子北宫子曽子髙子谷梁传所称尸子沈子皆是己子言之春秋属商其皆子夏之徒与

鲁孔伋子思宋崇宁初赠沂水侯咸淳中加赠沂国公孔鲋曰子思受业于曽子

韩子曰子思之学盖出曽子

按班氏古今人表子思居第二等

乐正子春

郑康成曰曽子弟子

鲁檀弓

陆徳明曰檀弓鲁人善于礼

胡寅曰檀弓曽子门人纂修论语

沈犹行

赵岐曰曽子弟子

按广韵注沈直深切汉复姓鲁有沈犹氏常朝饮其羊不当从上声读

阳肤

包咸曰阳肤曽子弟子

公明髙

赵岐曰公明髙曽子弟子

公明宣

刘向曰公明宣学于曽子

单居离

大戴礼记注曰单居离曽子弟子

公明仪

孔颖达曰子张之丧公明仪为志焉公明仪是其弟子仪又为曽子弟子故祭义云公明仪间于曽子曰夫子可以为孝乎是也

子襄

赵岐曰曽子弟子

公孙尼子

按汉书艺文志儒家有公孙尼子二十八篇杂家有公孙尼一篇顔师古注云七十子之弟子隋经籍志唐艺文志均载公孙尼子一巻注云似孔子弟子沈约谓乐记取公孙尼子刘瓛谓缁衣公孙尼子所作今从顔氏定为孔子门人

世硕

按汉志世子二十一篇列在儒家者流王充论衡本性篇周人世硕以为人性有善有恶在所养焉故作养书一篇宓子贱漆雕开公孙尼子之徒亦论性情与世子相出入志所载宓子十六篇漆雕子十三篇皆宗师仲尼以重其言者也顔师古曰世子陈人七十子之弟子

景子

按汉艺文志景子三篇顔师古云説宓子语似其弟子

王史氏

汉志王史氏二十一篇

刘向曰六国时人

顔师古曰七十子后学者

李克

汉艺文志李克七篇

顔师古曰子夏弟子为魏文侯相

芊婴

汉志十八篇

顔师古曰齐人七十子之后

公孙段

韩非曰孔子之后儒分为八有子张氏子思氏顔氏孟氏漆雕氏仲良氏公孙氏乐正氏之儒

陶潜曰顔氏传诗为道为讽谏之儒孟氏传书为道为疎通致逺之儒漆雕氏传礼为道为恭俭庄敬之儒仲良氏传乐为道以和隂阳为移风易俗之儒乐正氏传春秋为道为属辞比事之儒公孙氏传易为道为洁静精微之儒

按儒分为八其一公孙氏传易者也羣辅录有明征而未详其名攷晋书太康二年汲郡人不凖发魏王冡得竹书易五篇公孙段与邵陟论易二篇此则公孙氏之易矣或疑公孙氏为龙龙字子石虽在七十子之列不闻传易若赵人名龙者字子秉故庄子谓惠子曰儒墨杨秉四与夫子为五果孰是邪所云秉者龙也诡辞数万骋坚白异同之辩初非孔氏弟子小司马史记索隠误认为一人今考定传易者为公孙段若郑大夫字伯石者又一人也

县亶父【亶索隠作丰家语无父字依广韵注添】子象

王应麟曰县丰唐宋封爵皆不及礼记檀弓有县子岂其人与

按子象为孔子门人见广韵注此唐宋封爵未之及云

公休哀

公祈哀

广韵注孔子门人有公休哀公祈哀

按公祈哀疑即公晳哀以晳作祈形相类而譌也然广韵注既列孔子弟子公晳哀于前又列孔子门人公祈哀于后则别是一人未可臆决也

盆成括

按晏子春秋景公宿于路寝之宫夜分闻西方有男子哭者公悲之明日朝问于晏子晏子对曰西郭徒居布衣之士盆成适也父之孝子兄之顺弟也又尝为孔子门人今其母不幸而死袝柩未家贫身老子恐力不能合袝是以悲也公曰子为寡人吊之婴往吊咎公不辱临公使男子袒免女子发笄开凶门而迎适则适乃与景公同时不当与孟子弟子之列宋配祀孟子追赠莱阳伯孙宣公言括尝欲学于孟子亦疑辞也

欧阳子有言受业者为弟子受业于弟子者为门人试稽之论语所云门人皆其受业于弟子者也顔渊死门人厚之此顔子之弟子也子出门人问此曽子之弟子也子疾病子路使门人为臣又门人不敬子路此子路之弟子也子夏之门人问交于子张此子夏之弟子也孟子云门人治任将归入揖于子贡此子贡之弟子也观洪氏隶释隶续所载东汉诸碑有弟子复有门生门人弟子固有别矣若夫弟子之子分比于门人子渊子舆本门人也而列于弟子他如季路之子子崔子舆之子元及华子游之子言思子张之子申详及齐有芉婴着芉子十八篇亦七十子之后虽未详其所师要当互学于七十子者也又按孔子门人古今人表居第三等者乐正子春段干木田子方第四等者公羊子谷梁子公明髙第五等者阳肤第六等者檀弓而子张之子申详亦置第三等