曹子建文集

，焉皇皇而更索。”昔管、蔡放诛，周、召作弼，叔鱼陷刑，叔向匡国。三监之衅，臣自当之。二南之辅，求不必远，华宗贵族，藩王之中，必有应斯举者。故《传》曰：“无周公之亲，不得行周公之事。”唯陛下少留意焉！近者汉氏广建藩王，丰则连城数十，约则飨食祖祭而已。未若姬周之树国，五等之品制也。若扶苏之谏始皇，淳于越之难周青臣，可谓知时变矣。夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣。故谋能移主，威能慑下，豪右执政，不在亲戚。权之所在，虽疏必重；势之所去，虽亲必轻。盖取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵魏，非姬姓也。惟陛下察之！苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。欲国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣也。兮反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉！臣闻孟子曰：“君子穷则独善其身，达则兼善天下。”兮臣与陛下践冰履炭，登山浮涧，寒温、燥湿、高下共之。岂得离陛下哉！不胜愤懑，拜表陈情。若有不合，乞且藏之书府，不便灭弃。臣死之后，事或可思。若有毫厘少挂圣意者，乞出之朝堂，使夫博古之士纠臣表之不合义者，如是则臣愿足矣。

《谏取诸国士息表》

臣闻古者圣君与日月齐其明，四时等其信。是以戮凶无重，赏善无轻，怒若惊霆，喜若时雨，恩不中绝，教无二可。以此临朝，则臣下知所死矣!受任在万里之外，审主之所以授官，必已之所以投命，虽有构会之徒，泊然不以为惧者，盖君臣相信之明效也。昔章于为齐将，人有告之反者，威王曰：“不然。”左。右曰：“王何以明之?”王曰：“闻章子改葬死母，彼尚不欺死父，顾当叛生君乎?”此君之信臣也。昔管仲亲射桓公，后幽囚，从鲁槛车载，使少年挽而送齐。管仲知桓公之必用己，惧鲁之悔，谓少年曰：“吾为汝唱，汝为和声，和声宜走。”于是管仲唱之，少年走而和之，日行数百里，宿昔而至，至则相齐。此臣之信君也。臣韧受策封书曰：“植受兹青社，封于东土，以屏翰皇家，为魏藩辅。”而所得兵百五十人，皆年在耳顺，或不逾矩。虎贲官骑及亲事凡二百余人。正复不老，皆使年壮，备有不虞，检校乘城，顾不足以自救，况皆复耄耄罢曳乎!而名为魏东藩，使屏翰王室，臣窃自羞矣!就之诸国，国有士子合不过五百人。伏以为三军益损，不复赖此。方外不定，必当须办者，臣愿将部曲，倍道奔赴，夫妻负襁，子弟怀粮，蹈锋履刃，以徇国难，何但习业小儿哉！愚诚以挥涕增河，鼷鼠饮海，于朝万无损益，于臣家计甚有废损。又臣士息前后三送，兼人已竭，惟尚有小儿七八岁已上、十六七已还，三十馀人。兮部曲皆年耄，卧在床席，非麋不食，眼不能视，气息裁属者，凡三十七人。疲瘵风靡，疣盲聋喷者，二十三人。惟正须此小儿，大者可备宿卫，虽不足以御寇，粗可以警小盗。小者猎堪大使，为可使耘锄秽草，驱护鸟雀。休候人则一事废，一日猎则众业散，不亲自经营则功不摄，常自躬亲，不委下吏而已。陛下圣仁，思诏三至，士子给国，长不复发，明诏之下，有若皎日。保金石之恩，必明神之信，画然自固，如天如地。定习业者并复见送，暗若昼晦，怅然失图。伏以为陛下既爵臣百寮之右，居藩国之任，为置卿士，屋名为宫，冢名为陵，不使其危居独立，无异于凡庶。若柏成欣于野耕，于仲乐于灌园。蓬户茅牖，原宪之宅也；陋巷箪瓢，颜于之居也。臣才不见效用，常慨然执斯志焉!若陛下听臣悉还部曲，罢官属，省监官，使解玺释级，追柏成、子仲之业，营颜渊、原宪之事，居于臧之庐，宅延陵之室，如此虽进无成功，退有可守，身死之日，犹松乔也。然伏度国朝终未肯听臣之若是，固当羁绊于世绳，维系于禄位，怀屑屑之小忧，执无已之百念，安得荡然肆志，逍遥于宇宙之外哉!此愿未从，陛下必欲崇亲亲，笃骨肉，润白骨而荣枯木者，惟遂仁德，以副前思。

《谏伐辽东表》

臣伏以辽东负阻之国，势便形固，带以辽海。兮轻车远攻，师疲力屈，彼有其备，所谓以逸待劳，以饱制饥者也。以臣观之，诚未易攻也。若国家攻之而必克，屠襄平之城，悬公孙之首，得其地不足以偿中国之费，虏其民不足以补三军之失，是我所获不如所丧也。若其不拔，旷日持久，暴师于野。然天时不测，水湿无常。彼我之兵，连于城下，进则有高城深池，无所施其功；退则有归途不通，道路瀐洳。东有待衅之吴，西有伺隙之蜀。吴起东南，则荆、扬骚动；蜀应西境，则雍、凉三分。兵不解于外，民罢困于内，促耕不解其饥，疾蚕不救其寒。夫渴而后穿井，饥而后植种，可以图远，难以应卒也。臣以为当今之务，在于省徭役，薄赋敛，勤农桑。三者既备，然后令伊、管之臣得施其术，孙、吴之将得奋其力。若此则太平之基可立而待，康哉之歌可坐而闻，曾何忧于二敌，何惧于公孙乎！今不息邦畿之内，而劳神于蛮貊之域，窃为陛下不取也。

《庆文帝受禅表》

陛下以盛德龙飞，顺天革命，允答神符，诞作民主。乃祖 先后，积德累仁，世济其美，以暨于先王。勤恤民隐，劬劳戮力，以除其害；经营四方，不遑启处。是用隆兹福庆，光启于魏。陛下承统，赞成前绪，克广德音，绥静内外。绍先周之旧迹，袭文武之懿德；保大定功，海内为一，岂不休哉！

《庆受禅上礼表》

陛下以明圣之德，受天显命，良辰即祚，以临天下。洪化宣流，洋溢宇内。是以普天率土，莫不承风欣庆，执贽奔走，奉贺阙下。况臣亲体至戚，怀欢踊跃！

《龙见贺表》

臣闻风凰复见于邺南，黄龙双出于清泉。圣德至理，以致嘉瑞。将栖风于林囿，豢龙于陂池，为百姓旦夕之所观。

《初封安乡侯表》

臣抱罪即道，忧惶恐怖，不知刑罪当所限齐。陛下哀愍臣身，不听有司所执，待之过厚，即日于延津受安乡侯印绶。奉诏之日，且惧且悲：惧于不修，始违宪法；悲于不慎，速此贬退。上增陛下垂念，下遗太后见忧。臣自知罪深责重，受恩无量，精魄飞散，忘躯陨命。

《封甄城王谢表》

臣愚驽垢秽，才质疵下。过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。而狂悖发露，始(一)[干]天宪。自分放弃，抱罪终身，苟贪视息，无复希幸。不悟圣恩爵以非望，枯木生叶，白骨更肉，非臣罪戾所当宜蒙。俯仰惭惶，五内战悸。奉诏之日，悲喜参至。虽因拜章陈答圣恩，下情未展。

《转封东阿王谢表》

奉诏：“太皇太后念雍丘下湿少桑，欲转东阿，当合王意!可遣人按行，知可居不?”奉诏之日，伏增悲喜!臣以无功，虚荷国恩，爵尊禄厚，用无益于时，脂车秣马，志在黜放。不图陛下天父之恩，猥宣皇太后慈母之念迁之。陛下幸为久长计，圣旨恻隐，恩过天地。臣在壅丘，劬劳五年，左右罢怠，居业向定。园果万株，枝条始茂，私情区区，实所重弃。然桑田无业，左右贫穷，食裁糊口，形有裸露。臣闻古之仁君，必有弃国以为百姓。况乃转居沃土，人从蒙福。江海所流，无地不润；云雨所加，无物不茂。若陛下念臣入从五年之勤，少见佐助，此枯木生华，白骨更肉，非臣之敢望也。饥者易食，寒者易衣，臣之谓矣。

《谢妻改封陈妃表》

玺书：今以东阿王妃为陈王妃，并下印绶，因故上前所假印，以其拜授。书以即日到。臣辄奉诏拜。其才质底下，谬同受私，遇宠素餐，臣为其首。陛下体乾坤育物之德，东海含容之大，乃复随例，显封大国。光阳章灼，非臣负薪之才所宜克当，非臣秽衅所宜蒙获。风夜忧叹，念报罔极。洪施遂隆，既荣枝干，猥复王臣妃为陈妃。光耀宣朗，非妾妇蠢愚所当蒙被。葵藿草物，犹感恩养，况臣含气，衔佩弘惠，殁而后已，诚非翰墨屡辞所能报答。

《谢入觐表》

臣得出幽屏之城，获觐百官之美，此一喜也；背茅茨之陋，登阊阖之闼，此二喜也；必以有靦之容，瞻见穆穆之颜，此三喜也；将以梼杌之质，禀受崇圣之训，此四喜也。

《又》

不世之命，非所致思，有若披浮云而睹白日，出幽谷而登乔木。目希庭燎，心存泰极。

《谢周观表》

诏使周观：初玩云盘，北观疏圃，遂步九华。神明特处，谲诡天然。诚可谓帝室皇居者矣!虽昆仑阆风之丽，文昌之居，不是过也。

《谢明帝赐食表》

近得赐御食，拜表谢恩。寻奉手诏，愍臣瘦弱。奉诏之日，涕泣横流。虽文武二帝所以愍怜于臣，不复过于明诏。

《谢赐柰表》

即夕殿中虎贲宣诏，赐臣等冬柰一奁，诏赐使温啖。夜非， 食时，而赐见及。柰以夏熟，兮则冬至。物以非时为珍，恩以、绝口为厚，[实]非臣等所宜荷之。

《谢鼓吹表》

许以萧管之乐，荣以田游之嬉。陛下仁重有虞，恩过周旦，济世安宗，实在圣德。

《答明帝诏表》

奉诏[并见圣恩]所作故平原公主诔。文义相扶，章章殊兴，句句感切；[哀动神明，痛贯天地。楚王臣彪等闻臣为读，莫不挥涕。]

《上责躬诗表》

臣植言：臣自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝，诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃。窃感《相鼠》之篇无礼遄死之义，形影相吊，五情愧赧。以罪弃生，则违古贤夕改之劝；忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也；七子均养者，鸥鸠之仁也；舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，兹父之恩也。是以愚臣徘徊于恩泽而不敢自弃者也。前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄奇永无执圭之望。不图圣诏，猥垂齿召。至止之日，驰心辇毂。僻处西馆，未奉阙庭。踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。谨拜表，并献诗二首。词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。[臣植诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。]

《上卞太后诔表》

大行皇太后资坤元之性，体载物之仁，齐美姜嫄，等德任姒。佐政内朝，惠加四海。草木荷恩，含气受润。庶钟元吉，承育万祚。何图一旦，早弃明朝。背绝臣庶，悲痛靡告。臣闻铭以述德，诔尚及哀。是以冒越谅暗之礼，作诔一篇。知不足赞扬明[明]，贵以展臣蓼莪之思。忧荒情散，不足观采。

《上先帝赐铠表》

先帝赐臣铝：黑光、明光各一领，两当铠一领，[环鏁铠一领，马铠一领。]今代以升平。兵革无事，乞悉以付铠曹自理。

《冬至献袜履表》

伏见旧仪：国家冬至献履贡袜，所以迎福践长，先臣或为之颂。臣既玩其嘉藻，愿述朝庆。千载昌期，一阳嘉节，四方交泰，万汇昭苏。亚岁迎祥，履长纳庆。不胜感节，情系帷幄，拜表奉贺，并献文履七量，袜若干副；茅茨之陋，不足以入金门、登玉台也。[上表以闻，谨献。]

《献壁表》

臣闻玉不隐瑕，臣不隐情。伏知所进非和氏之璞，万国之币，壁为充贡。

《献马表》

臣于先武皇帝世，得大宛紫骍[马]一匹。形法应图，善持头尾，教令习拜，今辄已能。又能行与鼓节相应。谨以表奉献。

《献牛表》

臣闻物以洪珍，细亦或贵。故不见僬侥之微，不知泱漭之泰；不见果下之乘，不别龙马之大：高下相悬，所以致观也。谨奉牛一头，不足迫遵大小之制，形少有殊，敢不献上。

《请招降江东表》

臣闻士之羡永生者，非徒以甘食丽服，宰割万物而已。将有以补益群生，尊主惠民，使功存于竹帛，名光于后嗣。今臣文不昭于俎豆，武不习于干戈，而窃位藩王，施禄东夏。消损天日，无益圣朝。淮南尚有山窜之贼，吴会犹有潜江之虏，使战士未获归于农亩，五兵未得收于武库。盖善论者不耻谢，善战者不羞走。夫凌云者，泥蟠者也；后伸者，先屈者也。是以神龙以为德，尺蠖以昭义。昔汤事葛，文王事犬夷，固仁者能以大事小。若陛下遗明哲之使，继能陆贾之踪者，使之江南，发恺悌之诏，明日月之信，’开以降路，权必奉承圣化，斯不疑也。

《请用贤表》

昔段干木修德于闾阎，秦师为之辍攻，而文侯以安。穰苴授节于邦境，燕晋为之退师，而景公无患。皆简德尊贤之所致也。愿陛下垂高宗傅岩之明，以显中兴之功。

《望恩表》

臣闻寒者不贪尺玉，而思裋褐；饥者不愿千金，而美一餐。夫千金尺玉至贵，而不若一餐裋褐者，物有所急也。

《请祭先王表》

[臣虽比拜表]自计违远以来，有逾旬日垂竟，夏节方到，臣悲伤有心。念王公夏至日终，是以家俗不以夏日祭。至于先王，自可以今辰告祠。臣虽卑鄙，实禀体于先王。自臣虽贫窭，蒙陛下厚赐，足供(大)[太]牢之具。臣欲祭先王于北河之上，羊猪牛臣能自办，[杏]者臣县自有。先王喜[食]鳆[鱼]，臣前以表，得徐州臧霸二鳆百枚，足自[以]供事。[乞]请水瓜五枚，[白柰二十枚。]计先王崩来，未能半岁。臣实欲告敬，且欲复尽哀。

《请赴元正表》

欣豫百官之美，想见朝觐之礼，耳存九成，目想率舞。

《作车帐表》

欲遣人到邺市上党布五十匹，作车上小帐帷，谒者不听。

《乞田表》

乞城内及城边好田，尽所赐百年力者。臣虽生自至尊，然心甘田野，性乐稼穑。

《猎表》

于七月伏鹿鸣尘，四月五月射雉之际。此正乐猎之时。

《欧冶表》

昔欧冶改视，铅刀易价；伯乐所盼，驽马百倍。

《上银鞍表》

于先武皇帝世，敕此银鞍一具，初不敢乘，谨奉上。

《谢赐谷表》

诏书念臣经用不足，以沿河邸阁谷五干斛赐臣。

《改封陈王谢章》

臣既弊陋，守国无效，自分削黜，以彰众诫。不意天恩滂霈，润泽横流，猥蒙加封，茅土既优，爵赏必重，非臣虚浅，所宜奉受；非臣灰身，所能报答。

《封二子为公谢恩章》

诏书封臣息男苗为高阳乡公，志为穆乡公。臣伏自惟：文无升堂庙胜之功，武无摧锋接刃之效，天时运幸，得生贵门，遇以亲戚，少荷光宠。窃位列侯，荣曜当世。顾影惭形，流汗反侧。洪思罔极，云雨增加，既荣本干，枝叶并蒙。苗、志小竖，既顽且稚，猥荷列爵，并佩金紫，施崇所加，惠及父子。

《与杨德祖书》

植白：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少小好为文章，迄至于今二十有五年矣。然今世作者，可略而言也：昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于北魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣!然此数于犹复不能飞(骞)[轩]绝迹，一举千里也。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风；譬画虎不成，反为狗者也。前为书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也!世人著述不能无病，仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼尝作小文，使仆润饰之。仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：卿何所疑难?文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪!吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流，至于制《春秋》，游、夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威之容，乃可论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于断割。刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，椅摭利病。昔田巴毁五帝、罪三王、訾五霸于稷下，一旦而服千人。鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏；今之仲连，求之不难，可无叹息乎!人各有好尚：兰茞荪蕙之芳，众人之所好，而海畔有逐臭之夫；《咸池》、《六英》之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论，岂可同哉!今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅，匹夫之思未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽薄德，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉!若吾志不果，吾道不行，亦将采史官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之于同好；非要之皓首，岂以今日之论乎!其言之不惭，侍惠于之知我也。明早相迎，书不尽怀。曹植白。

《与吴质书》

植白：季重足下。前日虽因常调，得为密坐。虽宴饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌陵波于前，箫笳发音于后；足下鹰扬其体，凤观虎视，谓萧、曹不足俦，卫、霍不足侔也。左顾右眄，谓若无人，岂非君子壮志哉!过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。当斯之时，愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝；食若填巨壑，饮若灌漏卮。[如上言，]其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉!然日不我与，曙灵急节，面有逸景之速，别有参商之阔。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭蒙汜之谷。天路高邈，良久无缘，怀恋反侧，如何如何?得所来讯，文采委曲，哗若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治复申咏之也。可令憙事小史讽而诵之。夫文章之难，非独今也，古之君子犹亦病诸!家有千里，骥而不珍焉；人怀盈尺，和氏而无贵矣!夫君子而不知音乐，古之达论谓之通而蔽；墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎?足下好伎，而正值墨氏回车之县，想足下助我张目也。又闻足下在彼，自有佳政。夫求而不得者日有之矣，未有不求而自得者也。且改辙易行，非良乐之御；易民而治，非楚、郑之政,愿足下勉之而已矣。适对嘉宾，口授不悉，往来数相闻。曹植白。

《与司马仲达书》

今贼徒欲保江表之城，守区区之吴尔!无有争雄于宇内，角胜于平原之志也。故其俗盖以洲渚为营壁，江淮为城堑而已。若可得挑致，则吾一旅之卒足以敌之矣!盖弋鸟者矫其矢，钓鱼者理其纶，此皆度彼为虑，因象设宜者也。今足下曾无矫矢理纶之谋，徒欲候其离舟，伺其登陆，乃图并吴会之地，牧(陈)[东]野之民，恐非主上授节将军之心也。

《与陈琳书》

夫披翠云以为衣，戴北斗以为冠，带虹霓以为绅，连日月以为佩，此服非(其)[不]美也，然而帝王不服者，望殊于天，志绝于心矣。

[葛天氏之乐，千人唱，万人和，因以蔑《韶》、《夏》矣。]

[骥騄不常一步，应良御而效足。]

《与丁敬礼书》

顷不相闻，覆相声音亦为怪。故桀兴为书，含欣而秉笔，大笑而吐辞，亦欢之极也。

《答崔文始书》

临江直钓，不获一鳞，非江鱼之不食，其所饵之者非也。是以君子慎举擢。

《前录自序》

故君子之作也，俨乎若高山，勃乎若浮云。质素也如秋蓬，摛藻也如春葩。汜乎洋洋，光乎皜皜，与雅颂争流可也。余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨，所著繁多。虽触类而作，然芜秽者众，故删定别撰，为前录七十八篇。

《柳颂序》

予以闲暇，驾言出游，过友人杨德祖之家。视其屋宇寥廓。庭中有一柳树，聊戏刊其枝叶。故著斯文，表之遗翰，遂因辞势，以讥当今之士。

《郦生颂序》

余道经郦生之墓，聊驻[马]书此文于其碑侧[也)。

《七启》

昔枚乘作《七发》，傅毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔骃作《七依》，辞各美丽，予有慕之焉。遂作《七启》，并命王桀作焉。

玄微子隐居大荒之庭，飞遁离俗，澄神定灵，轻禄傲贵，与物无营，耽虚好静，羡此永生。独驰思乎天云之际，无物象而能倾。于是镜机子闻而将往说焉：驾超野之驷，乘追风之舆，经迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂届玄微子之所居。其居也：左激水，右高岑，背洞壑，对芳林。冠皮弁，被文裘。出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游。志飘飘焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州，若将飞而未逝，若举翼而中留。于是镜机子攀葛藟而登，距岩而立，顺风而称曰：“予闻君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋。今吾子弃道艺之华，遗仁义之英，耗精神乎虚廓，废人事之纪经。譬若画形于无象，造响于无声，未之思乎?何所规之不通也。”玄微子俯而应之曰：“嘻!有是言乎?夫太极之初，混沌未分，万物纷错。与道俱隆。盖有形必朽，有迹必穷，芒芒元气，谁知其终。名秽我身，位累我躬，窃慕古人之所志，仰老庄之遗风，假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中。”镜机子曰，“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣，庶感灵而激神，况近在乎人情。仆将为吾子说游观之至娱，演声色之妖靡，论变化之至妙，敷道德之弘丽，愿闻之乎?”玄微子曰：“吾于整身倦世，探隐拯沈，不远遐路，幸见光临，将敬涤耳，以听玉音。