李文节集

否漫无取裁临道踌躇坐失千里即使子房借箸贾谊太息亦秪为空谈而巳伏惟　陛下裁察

○请修改历法疏

臣惟帝王若天授民厘工熙绩则惟历法是重陶唐氏命羲和历象而其仲若叔分殷四时持筹而筭万不失一矣有虞氏承之厪厪七十载间犹然在玑衡而齐政今　陛下钦崇天道孕唐育虞此亦万世敬授齐政之会巳臣见此者日月交食保章氏所报既而验之刻漏分秒稍稍不相应若是则毋乃历象未明而玑衡之在犹有所阙也臣请修改历法臣见洪武中刻漏博士元统尝请修改矣嘉靖中钦天监华湘又请修改矣迄今二月余年而修改未闻何也意者以为非所急邪以为可沿毋动邪以为天行微眇未易推测邪以为无可使者邪臣谓顺时兴事历象是稽推验不时度数或爽积秒成分积分成度积度成日年远数多乖舛逾甚甚非所以合天前民明昭代尽制垂宪来禩也不得谓非所急也臣观历代迭兴历法屡改汉四百余年耳三改历唐三百余年耳七改历宋三百余年耳十八改历自汉迨元四十余历矣盖历之不得不改也因岁差晋虞喜谓五十年差一度则五十年当一改也何承天谓百年而差则百年当一改也隋刘焯谓七十五年而差则七十五年当一改也唐僧一行谓八十三年而差则八十三年当一改也元郭守敬谓六十六年有奇而差则六十六年当一改也自元辛巳至洪武元统上言时一百四十年至华湘时二百四十余年今又若干年计以授时历岁差之法差当三度有奇矣如之何可沿毋动也夫天行度数以日月为验诚昼夜于观象台详测日景黄道赤道中星等日计月书至来岁冬至以验二十四气七十二候日月交食日躔月离之类视元辛巳以来究所错谬则岁差可定历元可更时分刻刻分秒颇用回回历法参计之即细至半秒亦加酌量又何患微眇推测之难也夫明理达数代不乏人区区胜国犹有许衡王恂郭守敬辈兴起其间孰谓熙朝而须借材异代乎今保章五官之属裨海之内安知无究心天人精通理数如虞喜何承天之俦诚稍宽私习之条广延访之令得所谓其人者俾尽观秘书假以岁月必能有所更定又何患乎无可使者也臣读易之革曰君子以治历明时革之为言改也历不厌改故于革系治历焉臣愿　陛下绎革象之义宪唐虞之典考岁差之数剏一代之法咸正无缺传之万禩永永无极臣不胜大愿惟　圣明留意

○三途并用议

天下之材譬若马有上中下乘焉上乘不鞭筴而自千里也下乘虽鞭筴之不前也若夫中乘则在乎鞭筴之而巳夫材亦何以异于是今世谈用人者越拘挛之见则莫不曰三途并用然而未覩并用之效何也毋乃于鞭筴之道未之究也其当议者有五一曰议铨以公其用二曰议举以厉其气三曰议考以服其心四曰议任以要其当五曰议抚按以制其权今铨人大都进士则畀以巨者繁者中土者科贡则畀以小者简者遐陬者而愚□为夫岂无进士而不宜于巨且繁者乎夫岂无科贡而宜于巨且繁者乎矧遐陬之区多称难治如之何轻畀之也胡不均而用焉进士而不宜者即处以小者简者不为故抑科贡而宜者即处以巨者繁者不为故伸至于遐陬难治尤慎选以往要以明县官用人自不可测视其才之所堪而无所胶于常调则除日下一人而天下之才巳争奋矣故曰议铨以公其用也夫三途之格业巳然矣使进士而无别于科科而无别于贡则谁复应进士举者今欲混然不为之酌其势难行即行不可以久愚请诏廵行使者所推毂以十分为率进士十之五科十之三贡十之二今荐牍所列率右进士科寥寥而贡又甚矣是以士非进士往往以格自限而不思振拔诚令科贡得与进士分牍而列谁甘自弃者故曰议举以厉其气也今监司使者之考羣吏也进士稍稍能其官予上考矣即不能犹庇之科贡一不当寘下考矣即能犹抑之如是而何以使人心服而疆为良吏也毋亦令监司使者一秉公道惟视其政之何如而署其考不得操成心有所轩轾于其间夫然后取下考者亦曰上之人未尝薄我而我自弃也各自咎而无所觖于上故曰议考以服其心也秦之法任人而所任不善者以其罪罪之夫罪之以其罪诚太苛然所任不善而任之者无罚则亦何畏而重其任也我　国朝故有连坐举主之条其后吏部虞于责备遂废不行至倪文毅断然行之参究如制时论翕然夫使任而善者赏任而不善者罚有差则谁肯轻任人者夫惟不轻任人而三途之中贤者不患其不任矣故曰议任以要其当也究之则在乎抚按而巳抚按公则其视天下才皆公家之役也何分于三途抚按明则其别天下才若衡鉴之悬也何患于眩乱夫一方之吏至数十百人而抚按二人耳择一人以综核数十百人此之谓提纲挈要操术约而收功博计莫便焉故曰议抚按以制其权也嗟乎古之取士如管夷吾举二盗秦缪公用繇余彼盗贼下人夷狄异类往往登之朝廷坐之郡国而不以为非矧三途士哉即如　国朝黄福以贡士杨士奇以儒士胡俨以举人繇斯以谈士何常之有遇以众庸人彼将庸众人自为也遇以国士彼将国士自为也故愚以为三途并用之法诚行而酌于愚之所为五议者则亦庶乎足以网罗天下士矣

○正文体议

今天下之文竞趋于奇矣夫文安所事奇哉古圣贤所为文若典谟训诰风雅礼乐之辞明白如日月正大如山岳浑如大圭冲乎如大羹玄酒而其和平雅畅如奏英韶于清庙明堂之上金石相宣宫商相应清浊高下莫不中音也恶覩所为奇者哉彼为奇者其立意固薄简易卑平淡将跨蹍区宇韬轶前人以文雄于世而不知滋为病也抉隐宗玄杂取异端奇衺之说以恣其夸正学之谓何则理病务窈窅晦闇其词令人三四读不能通晓以是为深湛之思则意病售屈聱牙至不能以句若击腐木湿皷则声病决裂饾饤离而不属涩而不贯则气病而习尚颇僻不轨于正涂今大雅之风为斲则又为世道病也而皆起于奇之好夫文安所事奇为哉彼将曰吾恶夫卑卑者也吾恶夫弱而不弱者也吾恶夫浅而无味者也而不知所谓文体者自非卑弱而浅之谓也明白正大浑如冲如和平而雅畅之谓也矫卑而务高之矫弱而务激之矫浅而务深之坏文体均耳抑又甚焉何者趋而之彼者第孤陋款启之人趋而之此者多聪明博洽之士彼之坏易知而此之坏易眩也是以君子主张世道??秉握人文则惓惓于正文体正文体则莫若明示天下以所取舍使人望表而趋夫周鼎商彛之器贵于庭则淫巧之工辍矣黄钟大吕之音作于堂则侏优之乐废矣诚广厉学官风以　圣天子崇雅返淳德意令士必以通经学古为高一切禁绝所谓诸不在六艺之科孔子之术者而专责于督学使者久其任而考成焉岁登士悉取大雅易使奇诡者与其间而诸所录以献之文务粹然一出于正明操进退赏罚之权以振刷之则天下士未有不瞿然顾化竭蹙而从风者也昔昌黎氏以布衣起八代之衰欧阳子一持衡而变钩棘为平易化险怪为浑厚贞元嘉佑之文号称至道两公之功为多嗟乎天下有两公者则胡忧文体之不正也

○辟邪说以崇圣学惩敝习以正士风议

夫天下事最大者莫如学术风俗矣圣学不崇则无以绍明休绪统一道真而天下之学术日舛士风不正则无以维持名教广厉烝庶而又下之人心日漓斯二者非细故也顾圣学之坏也以邪说士风之坏也以敝习夫使邪说得行敝习未改而欲蕲圣学之崇士风之正未有可幸而几者愚以为圣学之为邪说坏也如鉴之以尘垢蔽其光也不刬刮濯磨之则不复士风之为敝习坏也如水之汨汨然赴下流而趋也不堤防障捍之则不止夫岂惟不复且愈蚀岂惟不止且愈溃斯主世道者所为蒿目而忧也顾其所为辟之惩之之权不在下而在上夫今天下邪说若缁黄辈至粗浅龌龊不过得委积掩其口而巳不足以惊愚动众不足忧也所忧者士大夫好奇喜异舍经传而内典之为披薄伦彛而释子之为友弃身心言行不治而相与治虗无浮游之说间闻飞升窈冥事则艳慕侈谈里粮而趋之足迹接乎宫观之中□辙结乎千里之外愚者见其如此靡然向风废本务离家室将使圣人大中至正之道蚀而不明愚窃以为宜为令风士大夫以切近着实之指令居官者以奉职守法为贤家食者以谨身饬行为高而诡僻虗诞者稍分别焉则士大夫亦何乐以其身为□所厌薄必易虗以实反邪为正而天下亦无不不务之事而家室之安者圣学庶乎可崇也夫今□下士习亦敝甚巳自青衿时巳俛首有司以希进取比通籍乃益广攀援之涂工巧媚之戒往往阔疏其职事而尽聚精神于苞苴竿牍间媕婀脂韦相师成风宪恐平居无直言敢谏之士临难仗节死义之臣何繇而得胡不广厉人士以廉媿之节令诸司杜绝纠察而着为令有如前者署其考曰污与不谨同罪而不以混于不谨之科使人明见畏避而有所不敢为各砥砺名节以自立于□世士风庶其有振乎大都以上化下犹以玺抑□也抑之以方则方抑之以圜则圜夫邪说之未辟敝习之未惩宁独在下哉佛老之官时节焚修之便时遣祈禳之事不能巳香缗之供不能斥则所以辟之者犹未也耿介者寡合而巽愞者间以承事当心木讷者陆沈而巧幸者间以径窦膴仕则所以惩之者犹未也夫桓公一恶紫而紫贱邹君一断长缨而国中无长缨者岂以学术风俗而不然乎今开之于此而禁之于彼是聚膻而却蚁建皷而辞击必不能也故邪说之辟任勿助之而巳敝习之惩在勿长之而巳此尤本原所在所当□意者谨议

○保甲议

保甲之法盖昉于周礼族师以时属民而较登其族之夫家众寡辨其老幼贵贱废疾可任者及六畜车辇五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相爱刑罚庆赏相及用以联络萌庶防禁非邪教化所以渐濡风俗所以美善至于管夷吾民祖之作内政五家为轨十轨为里四里为连十连为乡乡长复事则君亲问其乡之为义子学质仁孝弟者有拳勇股肱之力筋骨秀出于众者骄躁淫暴不用令者不告则罪之当是时匹夫有善可得而举也四夫有不善可得而诛也罢士无伍罢女无家罢士逐境外罢女入舂谷是故民皆勉为善而无奇衺盖周之法夷吾用其什一而齐霸繇此观之制国有常利民为本从政有经令行为上故事有所止而功有所出若保甲之便盖亦甚明矣合离萃涣丝牵绳联虽在田野之间幽遐奥渫如在辇毂之下贫富可知壮老可见便一羣萃而处互相稽察互相劝诫虽有淫僻奸慝众谕则改众摘则畏形格势禁其道不得为恶蓬生麻中不扶自直便二既得其恶又得其善德行道艺孝弟力田之民不壅于上闻即宾兴之典可行而粟帛之令可举便三人与人相保家与家相爱少共居长共游有无相通死丧急难相恤和恊辑睦于是乎兴便四且事有所隐而政有所寓可以具卒乘习骑射建威销萌为万世安便五夫此五便者文武周公之所累世而图桓公仲父之所庙酌而计也故明君必行而察相必事也或曰商鞅令民为什五收司连坐秦以之保王安石立保甲令民自置弓箭习武艺宋以之弊安在其为善哉是不然法一也而行法异鞅行之而苛安石行之而扰非法不善其行非也夫法有利亦有害有得亦有失今不称周而惩秦不睹齐而鉴宋摘其害而蔽其利抉其失而掩其得惩羹吹虀惩噎废食岂通论哉愚故以为保甲之议断然可行者也虽然行之者亦数数矣而绩效鲜覩何也愚以为实未至也夫削木而书更逓而悬取具弥文视同尘饭则诚先不孚也籍之所列若此而实若彼匿壮为老饰富为窭掩游敖为耕读则是名实不相应也上秦越其下下聋瞽其上□敝弗闻疴痒弗知则是上下阂隔也击柝而召之鸣皷而聚之旦勖耕暮促织民辍饔飧以劳吏且不得暇甚乃设钩巨开告讦以见谓发奸摘伏则是滋为扰也如是虽原本周官铺张内政犹无益于殿最也诚得良有司劳来拊循毋烦其令第取高皇帝六谕与民申饰间举古孝弟力田之意广厉良善而察其奇衺要以力行教化成就全安之令铨司核实而分别焉于以劝元元厉烝庶何难哉故曰圣主不以名誉加于实效又曰治吏不治民于乎知此者可与议法矣

○王文成陈白沙从祀议

愚谓议从祀者不可以独持一恕心亦不可以独持一严心也独持一恕心则轻录而薄取即一节之士比比俎豆矣其失也滥独持一严心则吹毛而洗垢即千载之间寥寥亡声矣其失也刻斯二者非所以为劝也王文成陈白沙二先生之学盖所谓嚅哜道真涵泳圣或一代学士先生之褎然者也文成用世悟道于扬阅体验之余白沙□士得道于沈潜静笃之中故一则曰致良知一□□□慎恐惧曰勿忘勿助曰自然良知之说似□□□也自是孟轲氏无为不为无欲不欲之宗□也彼其历试险夷躬当盘错磨礲练习而后有以见夫宇宙之内千变万化皆出自吾心一点灵明不过致其良知而足也是以独标以为教也戒慎恐惧勿忘勿助自然之说似沿而非也自是吾人收心养性集义养气之节度也彼其用意检点极力收束疆勉刻厉而后有以见夫戒惧之功纔忘纔助俱不是吾心自然本体不过还之自然而足也是以历举以为教也盖二先生之学皆出于圣贤而非出于胷臆皆得之蹈履而□得之讲谈尝试稽之年谱参之舆评则其立身行巳其居官任事其治家处乡并无有得而訾议者或乃见其一二门人不厌众心也而并有惑志于文成见其阳春台中端默独坐也而以禅学疑白沙夫自尼圣巳不能保其往与其退而静之为禅将所谓未发之中者非耶愚以为二先生之学并不倍乎圣人而二先生之祀各有补于世教祀文成以劝夫缙绅者使人知用世之为学不必藏而后可以修□白沙以劝夫遗逸者使人知不用之亦为学不□□□后可以显盖以宋代区区而祀于黉宫者□□□人我　明二百余年人文之盛视宋何如□而厪厪一河东也进二先生而祀之其谁曰不可谨议

○郊禋赋

伊某年月日　皇帝有事于　郊禋礼也于是乃使秩宗考典太卜輙筴封人设壝肆师视列广场旷其砥平兮崇坛耸以山兀肃肃兮禁园阴阴兮仙室深殿日丽重宫雾出寥廓靓深玲珑新谧甸师乃具其萧茅兮外瓮溉其金镬郁人蠲其裸器兮玉府尚其玉食庆告备而告戒兮俟　万乘之□场二事庶尹正仪躅以趣□具惟　帝之俊良纷济济而繁会兮接鸾声之将将置位而建表兮森行列其有章精诚盈乎厥衷兮望　皇轩以卭卭若众星之拱北辰兮湛露之晞朝阳也于是九斿载建六驭斯驾太乙奉引庖牺为御雷公挟辀风伯先驱祝融掷火而焚香于台兮溪女捧盘而待盥于阼　天子乃禹驰汤骤尧步舜趋皮弁大裘玉佩琼琚出华盖揖太虗履白云而为席兮切流霞以为菹燎琼枝之芬芳兮荐若木之□华黄琮苍璧归之乎正色陶匏茧栗则之乎古□□□展　帝容辉　皇仪钦若袛肃维清缉熙□□□鬯俊髦奉粢神巫升降祝史正词方面曲□俨容而俯偻兮赤芾金舄荧煌以陆离簨簴仡而碣磍干戚宛而葳蕤张以云门侑以咸池孤竹雍其合奏空桑殷而谐之六变尽九成齐于斯时也　圣虑岑寂羣心齐栗芬苾既升明信斯彻阊阖开兮瞳眬羣神不兮髣髴风生兮有穆云起兮为霱含佳气兮青葱吐祥烟兮郁嵂锦霞熠炅兮坛壝甘液沾濡兮黼韠溟涬有若欣欣而观者莫不抃舞神庥讴吟景福古所未耳今所未目信惟仁人为能飨帝兮显灵贶之昭答直合契以应符兮岂窅冥而难必哉乃大夫庶士羣儒三老或进而称曰盖幽明感应理有常然天所眷在德神所鉴在虔礼以少为贵心以内为先自昔帝王之兴不一郊祀之仪时兴虞有肆类周有我将夏祭其闇殷祭其阳亦各秉夫精一匪繁缛之是张三五之世所以昌也今　圣上小心翼翼以事彼苍视于无形听于无声临之在上质之在旁即蟺蜎蠖濩兮俨游衍与出王斯巳基命宥密未祀而恭矣□夫吉蠲有事大糦是承揽舜文之思以殚其斋□□□夔之伦以荐其芬芳文随情至物与仪并□□□心闿怿而降福穰穰也古人有言曰黍稷□馨明德惟馨夫德者天地之精也昔者明王凝天地之精以事天地其或继之者鲜哉希矣惟我　圣上勋塞四表德越千刼答三灵之蕃祉展放唐之明文钦柴宗祈上仪也徧礼羣神咸秩也崇严　祖　考极孝也肹蠁丰融圣孚也锡羡神休景命也此一举也而众媺具焉典不亦巨乎业不亦伟乎敢作颂曰瞻彼灵坛有赫其崇我　后戾止有穆其容容之穆矣曷不肃雍我骍既硕我稷既丰于以奠之苍璧黄琮谁其相之髦士辟公以此齐□格彼玄穹油油祥云习习和风囿有白麟沼有黄龙天保定尔万福来同

○拟恭献圣母万寿颂

惟我　圣母慈圣皇太后笃生我　皇上聪明神圣超轶无前而明保拥翊之自　神睿御极以至于今万物由庚兆人允殖鞮译穷□琛维尽地万历之治超图溢牒未始闻记实惟我　圣母之所启佑丰功闳德殊尤懿烁格于　皇天受　九重之至孝合万国之备驩都　尊养之上仪享振□之极乐惟十月十九日为我　圣母万寿令节是日佳气浮而卿云翔祥飙应而旭日舒天无点翳地无纤尘严冬变为韶景寒风郁为灏气非夫帝心恺怿不至于此臣观自古惟帟之内畴弗淑而能昌曷有美而弗扬如玄鸟生民思齐维风可睹巳矧我　圣母于赫启　圣庶其吞卯之祥拥佑罔极羞其诞寘之事光大丕基冥其岐周之业闿泽流被狭其江汉之域然则神人允厘跨跞前古固其然矣夫冥祉集而不章则神心不悦纯嘏备而不赞则后禩无闻是掩天休而喑介福也以方古史臣不亦恧乎臣拜手稽首谨献颂曰天保我　明　圣母是生不显柔嘉维德之行启佑辟王遹骏有声皇哉唐哉二五登闳于铄万历奠枕于京　帝谓　圣母实尔功德敉我时夏莫匪尔力育我黔□莫匪尔极尔报维何有福于食尔福维何时万时□猗欤　圣母　上帝是耆有秩斯祜匪　帝尔私　天子攸毗四方攸维介尔遐福永锡　母仪　圣母万寿胡以颂之不云松柏久披而靡不云大椿八千而巳谓山盖高山亦有圯谓河盖永河亦有徙盈盈太阴二八阙矣我思惟地至静德方维以八柱亘彼四荒不震不腾安安是常元会运世与天俱长　圣母万寿应地无强

○秋防无警颂 【 有小序】

皇帝孕虞育夏□□陶周既十有二载大化神明风驰雷动英声之所暨威燀之所达几将日所出入处矣即东西北边自昔患寇而比年以来朝规制绥御之和武臣得战守之筴羯奴健酋奉约惟谨虽时及折胶而谋寝傅箭毋敢觇望风尘逆我军吏沙塞无犬吠之警朔易无匹马之踪戊巳之官都护之帅解甲弢弓高枕而卧烽燧不燔羽檄不飞屯戍之事益省输将之费益寡农狎于野穑人成功恬然称宁谧巳愚臣尝睹书纪逆命诗称整固汉侯骑至雍甘泉孝武劳师远攻倾国殚货历岁纪以攘□裁能摧破附落毋令骑驰蹂柔稼穑而巳今　皇□□黄石存苞桑　龙驾帝服鸣钟拊皷于明堂之上而阕徼罢严边鄙不耸棘门细柳不复备车骑楼船何得用氛销祲息奠枕于京书传所载未尝有焉夫缺威附之业不着掩敉宁之绩不陈使洪厖抑遏于今而庙胜湮郁于后史臣耻之是用拜手稽首而作颂曰于铄　圣皇受命漙将允武允文宣　祖宗之光厥猷彭彭厥灵煌煌自中方达于边疆昔彼边疆羯胡俶扰自我　皇受命厥□稽首栗栗懔懔戒其羣丑曰中国有圣人将女毋狃岂无原兽则不敢驰岂无茂草则不敢窥　天子有道守在四夷□彼楼兰至于龟兹悠悠大漠有旷斯野不见犬羊于塞之下将休于樊士嬉于舍释尔戈矛置尔弓马疆场既平禾稼既成如坻如京百室载盈桻不夕起桴不晨鸣今此边氓胥康以生民之胥康惟　帝之赐含脯而游鼓腹而戏祝　帝万年俾昌俾炽□臣作颂以续既醉

○宵衣箴

惟辟奉天为君实难一人而百责总一日而万几关何以胜之□道惟勤勤则有功是曰能君是以哲王求治昧爽待旦未明求衣心常恐晏彼岂好劳恶逸有天下而不恣睢夫亦谓无逸者乃逸之本有为者无为之基故朝无旷职国无秕政四方于是清夷一人为之有庆在昔康王晚朝关睢载箴宣后晏起姜氏脱簪彼女士耳犹不忘乎交戒矧我　明君可即安而自懈故翫日愒月命之曰害治之疢任欲适情命之曰伤化之?惟当惕乃志励乃精兢兢业业夜寐夙兴毋曰木央庭燎设矣鸾声锵锵毋曰未明东方白矣□中既盈毋曰永日亦足视事□□一日之计在□寅恐日之不给而功隳□□肆毋曰予圣剖决如□□思一人之聪明有限恐应之不及而业废于优游毋曰百工其代序为当思率作之权在乎上恐予之倦勤而庶职亦荒于嬉故曰安不可怀欲不可耽无□无荒罔游罔淫圣人不惜尺之璧而惜寸之□□强不息乃见天则精神神王政修事勑国安□华寿比箕翼史臣献箴以佐　衮职

○无逸殿箴

巍巍紫殿于此禁中维　皇游衍昊天与通天之立君岂曰尔□四海万几一日二日逸则必淫劳则能思治忽存以端系于斯是以君道无逸为贵一心无逸百祥攸萃精神日强事功日起可以延年可以致理在昔圣人受命享国安于泰山寿于箕翼令名鸿号声施至今何以致然无逸乃心忠哉姬旦左右成王却顾长虑懿训用章叙述列辟自商及周德有勤逸祚有短修遗编斯存万世不易南面蓍龟治安药石我　皇抚运累洽重熙匪曰未盛所虑平陂我　皇廸德刚健□中匪曰未至所虑初终功在一篑治慎无虞无逸作所实为良图勿谓既圣逸则灭德勿谓既治逸则回测勿谓定尔惟逸□离勿谓咸宾惟逸乃贰宴安可怀得无妨政躭乐可从得无伐性虽当游观毋忘儆饬念及小民心存稼穑操而兢业去而怠荒天休滋至　万寿无强

○当官三事箴

维皇建官析圭担爵亡内外崇庳厥责匪薄苟慢官而溺职斯尸旷之为怍惟清慎勤当官凖矱其清云何氷糵自律金粟弗睹马羊弗入矢尔察察戒尔沕沕其慎云何渊谷为惧毋易而言毋轻而厝凛凛周防□栗却顾其勤云何寸阴是竞昃食序业带星庀政职思其忧劳不言病惟兹三事韦弦不啻可以远咎可以存位阙一不可必陷吏议是以自古在昔先民之度留犊明廉悬鱼表素恭则数马密则温树或闻鸡而即起或养雀以勤暮彼皆守职奉公遵道得路予虽愧夫颙蒙愿亦趋而亦步

○座右铭 【 有小序】

夫铭者先民所以识警诫时观省也故自户牖刀剑盘盂几杖往往有勤彼虽生而徇齐犹然藉此以斧深至德琢磨令范矧余颛愚不类仰惭俯媿每用惕然爰取先民之义着铭座右庶几观省不离乎目警诫不忘乎心检身寡过亦或有助云尔铭曰　先民有言彼丈夫我丈夫谓圣贤不可为者非愚则诬尔当知万古纲常百代事业尽在尔六尺之躯为君子儒乎为小人儒乎为舜之徒乎为跖之徒乎尔其慎所趋毋为温饱而忽天下国家之计毋为名位而失不朽之图闲不可踰行不可污学不可芜德不可孤日月其徂岁不我需百年之久不过须臾一或缪乃途坏乃模第取纡紫而拖朱是以连城之璧易锱铢燕雀之小而弹以隋侯之珠世岂以尔为有无尔其非夫是用作铭书之座隅