杨升庵集

文亦有八卦之象未验无以知其然否也

鹿食九草

山谷有一帖云胡居士尝言鹿性惊烈多别粮草恒食九物余则不尝九草者一曰葛叶及花鹿葱鹿药白蒿水芹甘草齐头蒿山耳荠苊也享神用其肉者以其性烈清凈故也凡饵药者勿食鹿肉必不得力以鹿常啖觧毒之草能散诸药性也此可补本草及齐民要术之遗

黄鸟宿渊

韩文公诗注引东方朔诗海水暴竭黄鸟宿渊

八蚕之绵

文选吴都赋国税再熟之稻乡贡八蚕之绵注引刘欣期交州记云一岁八蚕茧出日南也慎按汉俞益期笺云日南蚕八熟茧软而薄又永嘉记云永嘉有八辈蚕一曰蚖珍蚕三月绩二曰柘蚕四月初绩三曰蚖蚕四月绩四曰爱珍五月绩五曰爱蚕六月末绩六曰寒珍七月绩七曰四出蚕九月初绩八曰寒蚕十月绩凡蚕再熟者皆谓之珍此则八蚕之实也李贺诗将餧吴王八茧蚕则直谓一蚕之收当八茧耳一岁八绩恐夸者之过也

天禄渴乌

汉灵帝修南宫铸天禄虾蟆转水入宫又作翻车渴乌洒路○天禄即大虾蟆伯乐之子按图索骏以虾蟆为马即天禄也天禄之形汉人多刻石肖之于古诗所谓天鹿辟邪眠莓苔也

天鹿辟邪

一角为天鹿两角为辟邪

水萤草萤

萤火有二种有草萤有水萤梁萧和赋云聊披书以娱性悦草萤之夜翔此草萤也唐李子卿有水萤赋云水萤为虫惟虫能天彼何为而化草此何事而居泉腹可自持故无耿于蟹足能自运亦自邻于蚿色动波间状珠环于合浦影悬潭下若星聚于颖川此水萤也月令腐草化为萤说文作蠲觧云马蠲也淮南子作蚈皆水萤之名状亦犹蝶有草蝶水蝶二种云

桐花凤画扇

李德裕画桐花凤扇赋序云成都夹岷江矶岸多植紫桐每至春暮有灵禽五色小于玄鸟来集桐花以饮朝露及花落则烟飞雨散不知其所往有名工绘于素扇余戏作小赋书其上其略曰缋兹鸟于珍箑动凉风于罗荐发长袂之清香掩短歌之孤啭愚按此则川扇之始也今川扇一种以青纸为地画人物花鸟于上此其遗制乎刘缋霏雪录云即东坡词所谓绿毛么凤俗名倒挂者唐僧隐蛮诗五色毛衣比凤雏深丛花里只如无羙人买得偏怜惜移向金钗重几铢又刘言史有题蜀客杨生江亭云垂蕬蜀客涕沾衣岁尽长沙未得归肠断锦城风日好可怜桐鸟出花飞李之仪有阮郎归一词咏倒挂云朱蜃玉羽下蓬莱佳时近早梅探花情味久安排枝头开未开○亡?鬼欲断恨难裁香心休见猜果知何逊是仙才何妨如梦来自注云此鸟以十二月来一名收香倒挂又名探花使性极驯好集羙人钗上宴客终席不去人爱之无匠害尤为异也

燕子打海青

海东青鹰之鸷猛者也燕子之弱能剪之猎者知其事元欧阳玄词鹰房持猎回车驾郄道海青逢燕怕

鹎鵊非杜鹃

韵书鵊字注云杜鹃此觧非鵊鹎鵊也唐诗作批鵊今名山呼其鵊上有一点白宋欧阳公有鹎鵊词略云龙楼凤阁欝峥嵘深宫不闻更漏声红沙蜡烛愁夜短绿窓鹎鵊催天明盖直宿禁中所作也审如韵书之言则宋初宫禁已有杜鹃不待邵子天津桥始闻矣殊可笑也

高斋无白鸟

荆州江古岸有李姥浦浦中作无蚊蚋之患梁元帝金楼子云荆州高斋无白鸟余亟寝处其中及移余齌则蚊声如雷数又之间如此之异何子元云北京某街蚊多某坊蚊少其无蚊处虽帐幕可无顾士廉云松江亦然又某门外城河中可里余绝无一蚊郡人暑月尝移舟避宿其间余以何顾两公之言参之水经注纪李姥浦金楼子纪高斋二事信有此理滇中环湖苦多蚊而宝珠寺乃绝无影响其堙不可晓也

鸳央食射工

春秋经书有或?虫传云南方滛女气所生一名短狐状如鳖含沙射人又名射工玄中记云长三四寸鸳央鸑鹫蟾蜍悉食之

海物异名记

海物异名记密丁魁蛤之子也江瑶柱海月也天纳瓦陇蚶子也膏叶盘海镜也西施舌鳣子也西施乳河鲀月?高也

杨慈湖誉蚊

江山黄借庵戏作驱蚊赋一篇谓虎可德化鳄可文驱蚊最不灵为血肉丧躯其借以垂戒亦正论也杨慈湖简作夜蚊诗反其意而誉蚊谓其傍耳皆雅奏触面皆深机胜于人之耳提面命而顽锢莫晓盖以蚊为灵于人也异哉其见乎夫麟凤龟龙世莫不以为灵物蚊蝇蚤虱世莫不以为恶虫自六朝至宋元虽文士诗客嘲辝戏语未有誉蚊蝇蚤虱而贬麟凤龟龙者况以蚊而贬人乎慈湖主张象山之禅学一时从其说者犹少故愤而发此言耳慈湖深入禅学既谓蚊为灵物何不学古禅僧躬至团风阳罗以身斋饿蚊乎议论一偏如此可以讲学明道邪

金衣公子锦带功曹

吐绶鸟谓之锦带功曹即诗所谓卭有旨虉也虉本草名而纹似绶故字从鹝从艹

豹文鼠

郭璞尔雅序豹鼠既辨其业益显注汉武帝时谓孝廉郎终军既辨豹文之鼠人服其慱物争相传授尔雅之业又挚虞三甫决录云窦攸举孝廉郎光武大会灵台得鼠如豹文以问群臣莫有知者攸对曰鼮鼠也见尔雅诏案密书如攸言赐帛百匹此事盖两见

鼫鼠

易鼫鼠贞厉注以为贪而畏人按玊编鼫鼠头似兔尾有毛黄黑色按形状乃今之鼠狼也故贪而畏人象之

沙鼠

沙鼠今之黄鼠也

狐疑鼬预

梁黄门侍郎明少遐曰狐性多疑鼬性多预狐疑犹预因此而传耳乃知犹即鼬也

流离

尹子曰诗咏流离史书枭獍流离鸟名少好长丑盖毛郑旧说也

鵙

月令鵙始鸣鵙即慱劳也左传谓之伯赵乐府谓之百劳今不识为何鸟按禽经注云伯劳飞不能翱翔直剌而已形似鸜鹆但鸜鹆喙黄伯劳喙黑以此别之易林曰鵙必单栖鵹必匹飞此鸟好只飞未尝双性亦能击抟鹰集于林则盘旋鸣聒俟鹰飞辄击之俗呼为凤皇皂隶言百鸟畏之也蜀中名驾鵹滇中名铁鹦哥又名榨油郎五更辄鸣不止至曙乃息

文人误谬

蔡中郎以反舌为虾蟆淮南子以蛩为蠛蠓诗义以蟊为蝼蛄高诱以干鹊为蟋蟀误谬何啻千里

太平

汉书三登曰太平○北史积储九稔谓之太平凤文明之祥太平之象故以是终焉

【跋】

订刻太史升庵文集跋 昔司马子长论相如上林赋曰,与诗之讽谏无异也.班孟坚评之,则有曲终奏雅之讥.窃甞駴其言云,近太史杨升庵先生折衷其说,以战国讽谏之妙,惟司马相如得之,司马上林之旨,惟杨子云校猎得之.则所谓得之于内不可得而传览者,升庵先生盖有玄觧,非但能读千赋已也,故其形之著述赋咏,所以究天人之际,通古今之变,厥恊六经异传,整齐百家杂语,何歉于下逮庄□太史所录,子云相如同工异曲之言哉.抚台澽滨张公按台可泉□公,雅重先生之文也,网罗放失,命采其语可论者,着于篇表章文献,兴士树风者至矣.以不佞曾与校雠之役承命为序,窃以升庵文章之可传于后,得两台之论扬而益彰矣.愚何能复赞一词.敬书其订刻之岁月,俾览斯集者庶有考焉.万历十年孟冬吉日四川按察使揭阳郑旻世穆谨跋

万历乙亥余之出守西川也,时与沔阳陈玊□谋刻升庵杨太史文集,已而弗□.岁辛巳余再入蜀,承抚台澽滨张公 侍御可泉宋公檄,购先生从子益所公得家本数种,与未梓者若干篇,不揣寡昧,删重复稡菁英,稍加品列,肇壬午之春厯三时而竣于仲秋.卷分八十一,取阳数也,部总二十八,象列宿也.首凤赋而迄太平,非所以纪文眀之盛事乎.会时务紏纷,校雠盖取诸夜,以故择焉不精次焉不详,谓为先生属草可也.观斯集者庶其有以亮之.重阳日后学蔡汝贤用卿谨跋