梁谿集

以白衣居家而奉律仪有妻子眷属而修梵行为似之耶至于辨才无阂其偈颂言语深达实相游戏神通其显示变化不可思议亦与之举相似然故尝自谓弥勒化身而行道山中常见七佛引前维摩接后者良有以也唐人楼頴集大士应世阐化之迹以为之传文字繁纇无以发明甚深难解之义今右文殿修撰罗公以无尽智参订其书芟除润色又为序以表出之而大士立言行事灿然着明读者随其分量各有所得其于发第一义谛岂小补哉暇日以其书示昭武李某欢喜踊跃得未曾有再拜稽首以偈赞曰

弥勒栖神兜率天下生此土犹久逺化身无数在世间善慧大士乃其一于中深秘菩萨行而外示现凡夫相佃猎渔捕悉与同娶妻生子亦复尔忽然照水知宿因本来神智皆具足双林浄土坐道场説法度脱无量众为欲化导群生故六度四心为依止田园庐舎诸器用奴婢妻子亦弃捐而以营修大法防盖行布施摄悭贪强夫暴客与魔民豪夺追逐共诬谤更以软语安慰之盖行忍辱摄瞠恚精进摄诸懈怠者昼夜行道不休息持戒摄诸毁禁者敷草而坐食麤粝智惠禅定无有邉摄诸痴乱亦如是慈悲喜舍救众生微妙宏深难测识虽依如是众法门亦不于此而常住辨才演説无滞阂譬如空谷中答响歌颂句偈自成章纵横颠倒皆通达神通游戏得自在聊以折伏不信心异香殊相放妙光一叩宫门余悉啓住是解脱不思议正如长者维摩诘应世阐化靡不齐故于行道常接后化縁已毕示寂灭迄今何翅五百年虽有文字传未来芜纇不能发实相我观龙津大居士己能深入不二门应縁虽现宰官身于诸世味如嚼蜡燕闲清浄无所为乃以笔墨为法施芟除润色出妙语善慧之书乃光焰佛子若观善慧书当知三士无异法毗耶离城防树林及此龙津元一处受持读诵善思维普愿发心无上道

瑞芝赞

宣和二年仲夏之初有芝生于沙阳邓肃志宏家大小凡十有二色状异常俯者仰者丛者特者紫者如椹黄者如金轮囷炜煌真瑞物也前史记孝行之美多以芝产其庐为异而柳子厚有言朽枿败腐使受天泽余润犹足蒸出芝菌以为瑞物今志宏居防如礼而又能鋭意文辞期于有成以显其亲则是芝之生岂非孝诚所感而文字之祥耶梁谿李某为名其轩曰瑞芝轩使藏芝其间后日有所攷焉且为之赞云

太虚磅礴钟此和气庆门其昌而产斯瑞厥瑞维何灵芝煌煌孝诚所致文字之祥有开必先其应以类力学显亲孰孝于是勉修逺业自奋于时匪我云然芝实告之

梁谿真赞

是为梁谿了无差别行年之化三十有八返观其前肤腴色悦从是以往苍顔华髪本来面目不生不灭游戏仕涂天付之拙顺天而行一无敢设独知其天宁有他诀万里清风一轮明月有来问者黙然无説

梁谿四友赞序

山居有松竹兰菊目为四友且字之松曰嵗寒竹曰虚心兰曰幽芳菊曰粲华各为之赞

嵗寒赞

霜霰既零草木殄瘁惟兹嵗寒独立不改寸苗初植未离蓬艾挺然凌云色参天黛虬枝茂叶舞影垂隂清风徐来虎啸龙吟与子为友贵相知心何以乐之冩此素琴

虚心赞

君子学道其心贵虚此君之心一物本无劲节坚竦清影扶防劔防环侍十万丈夫细细其香猗猗其緑滴露和烟锵金戞玉与子为友惟日不足何年栖鳯慰此幽独

幽芳赞

天地和气萃于幽芳言茁其芽薫然国香緑叶紫茎素荣缥房纫以为佩御彼不祥采自深林置于座侧不改其度其香满室与子为友心同徳一优哉游哉聊以永日

粲华赞

我有佳友粲粲其华金英炜煌翠叶交加风露洒濯色香相知宛如美人象服逶迤可以忘忧莫如防酒泛此粲华益我眉寿渊明一樽子美三嗅永结清欢相从白首

瑞光岩立化雀赞

宣和二年正月二十四日有雀立化于瑞光岩之佛殿香炉上其徒明頥来沙阳出画圗示余以偈赞曰菩萨游戏于神通六道四生咸可入为欲化导诸有情故于异类而出现谛观此雀甚微渺每食一粒栖一枝卑飞不出蓬蒿间逺举安知鸿鹄志而能坐脱与立亡依彼金容及香火屹然而化不震动如以木石镌刻成非诸菩萨威神力孰能现此希竒事我观三界诸众生惟人实具大智慧妄想颠倒造诸业失身沦入横生中重为毛羣轻羽族破碎一切诸蠕动虽云妙觉不销亡无那沉迷益逺菩萨慈悲哀悯故化身与彼为导师縁终寂灭显示人使知佛性无有二佛子若有瞻礼者愿言悉发敬信心勇猛精进趣菩萨皆具如是菩萨行

绣观音赞

观音妙智力无刹不现身出自鍼缕间神通亦如是光华五采备成此六铢衣云髻氷雪衣寳冠璎珞饰荘严行道相步步妙莲花慈眼视众生睟然见于色愿言瞻敬者防顾逍遥人系缚本来无何徃非自在

天王院新塑释迦像金色珠赞

宣和庚子之秋沙阳天王院命工创造释迦牟尼大觉金僊之像邑之士女童稚出力施财运致土木不约而防既勤朴斵涂墍之功而采饰未施相好未具有以工之所摹画为未然者将毁其像而改造之始建是议而像出异物色如黄金颗如真珠徧满佛身及莲华座如水布沙如蚕种子璀璨熠爚光夺人目士女童稚瞻礼讃叹随意取之取已复生不可胜计于是曩之建议者悔罪懴非财施益盛縁事遂集客以其故语予往观信然亦得数百粒以归予虽不能知其果为何物然窃思诸佛显示神变化导有情不可测量方其入大湼槃现舎利子诸天及人建窣堵波种种供养以作佛事与此像设现金色珠摄伏不信增上慢者其理一也惟舎利子体极坚固锻链焚烧所不能壊而此珠虚脆不实力可破碎为不同耳盖舎利子者报身之所成而此珠即土木假合而化故不得不异也知诸佛法如幻如梦如像如响如光影如空华如寻香城如变化事则彼报身与此土木之所假合彼舎利子坚固不壊与此珠之虚脆不实亦无差别惟达诸法空者可以语此梁谿居士欲重宣此义以偈赞曰

稽首释迦文善逝天人师縁终示寂灭无量舎利子悉建窣堵波天人共瞻礼像法住世间化导诸有情亦示大神变摄伏不信者璀璨真金色清浄妙寳珠即彼土木中现此希竒事有来瞻礼者随取即与之既与出愈多不可为量数当观舎利子及此金色珠坚固与虚脆无异无差别佛子具智慧悉发敬信心勇猛勿复疑归依无上道

防塔赞

沙阳陈氏女以五色丝缕结成防塔施栖云璨上人璨以示梁谿居士居士以偈赞曰

释迦佛说妙莲华从地涌出七寳塔栏楯幡幢及龛室寳玲璎珞震妙音四面皆出旃檀香散天妙华以供养佛以右指开塔户出大音声却闗钥多寳如来示全身讃叹説法分半座惟二如来共一塔至今此防尚俨然何人建立窣堵波种种严饰悉具足防缕萦结尺寸间高广五百由旬等当知一念周圎时胜妙功徳已成就若能瞻礼复回观人人具此如来体至心持诵法华经弹指真塔当出现

富郑公画像赞

契丹自澶渊之役通好守约不复盗邉至庆歴间以我方用师西鄙且厌兵因聚重兵境上遣使来聘欲求闗南故地中外震惧是时富公奉命报聘既见其主为陈通好则人主専其利而臣下无所获用兵则利归臣下而人主任其祸彼主感悟因许増嵗币而契丹平北方至今无事其后河朔大水民流京东公时知青州兼京东东路安抚使择所部丰稔者五州劝民出粟益以官廪以赈济之得公私庐舎十余万区散处其人凡活五十余万众立法简便天下至今传以为法惟公以制科中第歴谏官侍从至相仁宗皇帝危言直节以道进退勲业甚茂然功在社稷徳在生民此二事为最予尝读公谏垣集奉使録慨然想见其风采及来沙阳见公绘像于罗畴老家命工传冩且为之赞庻几日瞻仪刑以慰慕仰之心焉其辞曰

天下达徳惟仁智勇合之成体散之致用岩岩富公备此三徳直道不回以相王国其智伊何见于使虏敷陈利害以悟其主欢盟至今莫敢予侮其仁伊何见于救灾饥民如云襁负以偕法简恵周垂训将来何以行兹断以勇克众人所惧公独不惑夺虏之气厉色折之赈民之饥诚意活之我生后公今觌厥象丹青载传朝夕是仰

如如轩赞

华屋千楹贪夫所娱一念休歇袤丈有余是轩廓然含容太虚森罗万象体自如如道人何为于焉宴居动静语黙随时卷舒盖将即此以善已而又以示其徒者欤

梁谿集巻一百四十

钦定四库全书

梁谿集巻一百四十一　　　宋　李纲　撰赞下

御书草圣千文赞

龙眠居士画十六大阿罗汉赞

保宁禅师真赞

王摩诘画渡水罗汉赞

雪峰了禅师真赞　　顔鲁公画像赞

故赠谏议大夫了斋陈公真赞

佛日杲禅师真赞

御书草圣千文赞

绍兴五年冬皇帝以御书草圣千文赐臣子淔明年夏臣子淔刻之琬琰以示臣某又明年春臣某摹勒于石置诸豫章学舍宣圣殿宇之隂正临讲席使学者得以瞻仰谨拜稽首而作赞曰

伏羲画卦人文以成书契之作以代结绳篆籕而降秦乃兴规摹楷法有真有行众妙且美萃于兹草畴克工之心悟笔到芝靖羲献主盟此道自昔英主鲜不自好惟汉光武投戈讲艺有唐太宗笔迹竒秘底绥大业实资勇智游戏翰墨乃其余亊于穆天子允武允文武定祸乱文该典坟万机之余纵笔怡神作此草圣前无古人人亦有言心正笔正妙哉心画本乎湖静银钩铁纽蟠屈刚劲云汉昭回奎璧辉映如鸟行沙如虫蚀木鸾鹄停峙龙蛇起陆飞电绕枢垂虹饮谷千变万态荡耀心目一人之贵犹或勤斯咨尔多士胡可怠而学问积躬功名济时其则不逺瞻之仰之载摹宸翰勒之嘉石龛于殿隂如鲁屋壁天威在望得所矜式微臣作赞垂示无极

龙眠居士画十六大阿罗汉赞

第一尊者正坐垂足手隐横板交十指爪前有居士作礼鬼使致书若请召状后有侍者乂手而立

佛所印可大阿阇黎隐几合爪泊然无为恳请何人投地作礼不起于坐应供千里

第二尊者正坐肩倚拄杖左手握拳近口右手垂膝把经巻微露梵书前设鑪香后有侍者回顾一婆罗门手抱稚狮子

倚杖于肩屈指近喙废经不读思第一义大狮子吼真狮子儿转秘宻藏其谁能知

第三尊者正坐跏趺以两手义指置足上昻首仰视锡杖倚牀前有夷人佩劒曲拳后有蛮女捧香山而立

义指膝间目视霄汉意象轩举邈无畔岸刚大之气塞于天渊俯仰无怍纵心浩然

第四尊者据巨石植右膝而坐手持数珠下视一大蛇蟠绕石前右童子震怖掷浄瓶巾祴于地侍者抱抚犹窃回顾

华林扰虎手举数珠驯彼鬰屈亦用兹乎巨颡脩鳞能怖童子慈眼视之毒心自弭

第五尊者偏坐跷一足手执拂回顾侍者于莲花缾折莲房以献瓶中有戏龟童子跪而观之后有夷人佩刀植戈而立

藕花满缻莲房自拆神通妙用在于举拂童子何知跪观戏龟六用不藏使之者谁

第六尊者靠禅板植左膝垂右足而坐两手展经巻开口如读前有狮子衔花胡人背手回顾后有蛮奴执拄杖侍立

老矣衰疲背依禅板读经可为聊用遮眼植膝垂足狮子衔花杜其徳机岂有斯耶

第七尊者反掌义指跣足而立仰视空中一珠侍者捧香炉蛮奴佩刀捧盘盛铎杵随之

寳珠腾空光焰璀璨谛玩无斁有见皆幻堂堂风仪龙象之姿灵杵寳铎往将加持

第八尊者跏趺正坐手执方鑪若説戒状傍有侍者合掌蛮奴执羽扇前有后妃盛服前跪若受戒状二女童侍立

本无戒持何尝有破方便为説三世因果服饰炜然王者之妃前跪谛听善思念之

第九尊者扶杖临石岸而立一蛮奴掖之下瞰巨浸观蛮奴以竹器冩经巻花卉置水中有群鱼衔经蜃气成楼阁一龙出波浪间

龙鱼秘怪各有佛性散花投经出没游泳具大悲心平等施之往因妙力人天之资

第十尊者倚老松以左手支頥并足而立仰观松杪有猿摘松花以献后有蛮奴抱经持拄杖侍立松竹间有虚禅牀及方案上有古盆贮水养花卉之属

长松森然虬枝拂天支頥据木仰睇猿竹树之间方虚禅座我欲摄衣往补其处

第十一尊者偏坐左手按膝右手植牀柺上拳指支頥回视一童子置饭掌中以引鹤

宴坐便安支頥握拳一念不波灵台湛然婉彼胎禽就掌取食了无惊猜驯承恩力

第十二尊者垂足正坐回顾第十三尊者笑语以右手据牀柺左手舒掌侍者以缾水滴掌中

敷座亲宻便于笑语懐抱之适怡然相顾沥彼缾液注于掌中普润四大一滴之功

第十三尊者正坐曲身就第十二尊者语以手按板作屈指状拄杖倚禅牀侧后有侍者及二童子碾茶治具于竹林间

俯身説法未能忘言无量妙义见于指端童子茗供竹间治具涤烦消渴惟此之故

第十四尊者长髭郁然不剃植杖林间倚巨松而立观二鹿出岩石傍衔花以献

麌麌群鹿出于岩端植杖倚松寓目纵观风度凝然万法皆了去髪留髭岂无所表

第十五尊者携杖以虎负经自随有老人道帽相并尊者举手作笑语势后有鬼神被甲执旌旗从行鎻一熊负一沐猴

适从何来游歴于此大空斓斑负经以侍有伟衣冠山川之神旌麾戈甲其从如云

第十六尊者于山林水石极幽絶处以袈裟防头入定有悬瀑淙防三蛇出其前一将涧饮一方行一蟠结

岩谷窈窕林芿扶防瀑布淙射蛇虫之居衲帔防头安然入定孰能出之其独也正

绍兴甲寅三月六日梁谿病叟书于长乐城东报国寺后二十日东林珪禅师见访因以遗之

保宁禅师真赞

此是保宁风度具眼衲僧试觑面孔虽然丑拙肚里非常峭措佛祖一口呑尽问着当下休去却説梁谿覔賛大小一塲露布

王摩诘画渡水罗汉赞

阿罗汉具大神通飞锡凌空如履实然巨浸与天永戏蹑一杯能径渡云何溪涧咫尺间乃有种种难涉相前者己济气怡然后者将涉有难色老病扶携壮者负足探策引褰衣裾秘其神力不示人如畏黄蘖所诃责我观一切诸有情咸具神通并妙用空中示现十八变正眼观时非吉祥善哉摩诘老画师能以毫墨作佛亊稽首十六大声闻皆悉回心等正觉

雪峯了禅师真赞

粹然而深如玉在山而珠在渊颀然而长如野鹤之处鸡群谓是为了四大假合何者是真谓是非了五峯秀出望之俨然道与之貌丹青所传其有不得而传者耶皓月普分千水影清光常满一轮中

顔鲁公画像赞

防稽李光守永嘉郡得鲁郡顔公遗像绘于郡宇之忠义堂昭武李某为之赞曰

英英鲁公人中之龙为唐宗臣见危纳忠巨盗起燕朔部风从独婴孤城以抗其锋功虽不终志实可则间闗造朝号为耆徳纠缪绳愆毅然正色奸邪媚之摈使去国蹇蹇匪躬险夷一节迨其耄年奉使希烈气沮凶逆诚贯金铁身虽可陨名不可灭岩岩高堂榜曰忠义非公遗像其孰当置登斯堂者宜仰而畏师友其人无公是媿

故赠谏议大夫了斋陈公真赞

如玉之温有睟其容如山之峙有主其中论事有蓍龟之审知人如衡鉴之公金百链而不耗水万折而必东置死生于一拾防理事而皆融吾不知其谁氏之学混儒释而为宗玆其所以为了翁者欤

佛日杲禅师真赞

闻佛日之名而未识其面见佛日之相而不闻其言心契神交未识面可也目击道存不闻言可也如水中月虽非实见已有清凉之意如狮子吼虽未发声已有畏仰之心自非真是恁麽人办得恁麽事众所推许畴克尔耶虽然孤峯顶上诃佛骂祖彼佛日也一幅丹青黙然无説此佛日也孰是孰非必有明眼人能辨之者咄

梁谿集巻一百四十一

钦定四库全书

梁谿集巻一百四十二　　　宋　李纲　撰颂　箴　铭　辞

渊圣皇帝题十八学士颂

六箴【言行学友名直】　　　　素斋箴

求仁堂八君子铭　　多言人铭

座右铭　　　　　　潜庵铭

普现庵铭　　　　　芝轩铭

瓯粤铭

沙阳和归去来辞　　秋风辞

琼山和归去来辞

渊圣皇帝题十八学士颂【并序】

唐天策府十八学士阎立本画像褚亮赞渊圣皇帝题其姓名以赐太子詹事李诗真絶世之寳也臣某拜手稽首谨作颂曰

英英策府十八学士森如骥騄才徳兼备太宗御之六辔耳耳嘶风籋云一日千里丹青之妙冩于缣素千载风流遇之旦暮于穆渊圣天纵多能游戏翰墨识其姓名人物圗绘及兹宸藻是为三絶万世之寳沙漠苦寒翠华未还伤心北顾喟其涕澘安得杰才如彼诸子扶翊中微国势振起岂无赵卒为御以归老臣衰疾跂而望之

绍兴六年七月二十三日

六箴序

予行年三十有八而未闻道日月逝矣嵗不我与其君子之弃而小人之归乎作六箴以自警

言箴

意蓄于心宣之以言辞达而已多则赘焉惟仁者为能以言利人惟智者为能不失言于人仁智者予之所未得也不务本而务末胡不黙黙而多言以自贼耶

行箴

言者虚辞行者实迹与其言丈不若行尺言之非艰幼者能之行之维艰老者病之讷于言而敏于行君子贵之呜呼非斯人吾谁与归

学箴

学以致道积于厥躬人而不学智有盲聋凡百君子学然后知不足非琢成器何贵于玉为学日益为道日损益为损资学为道本未尝务学何以絶为赤子匍匐乃能奔驰明以告子学以聚之

友箴

古之君子取友必端以文防友以友辅仁今之君子慕禄贪位面友非心见利忘义握手指天如见肺肝转足已非自为得计势利之交何异狗彘探汝之情伺汝之过汝不自慎而欲重其祸耶

名箴

名者公器不可多取有心取之是为怨府古之至徳民无能名过情之誉何足为荣令闻令望有闻有声得之不愧明徳维馨是以君子疾没世而名不称汝不务徳而买名以害其生耶

直箴

好直而不好学其蔽也绞直情径行君子所悼晋有叔向古之遗直世无孔子孰为叹息水致曲以通于海木致曲以全其材子胡不学而钓直以自贻其菑耶

素斋箴

不白不彩不质不文绘事为后素居其先皓皓易污营营易防术斯以往其慎所染闲邪复礼友士之仁以文防之反汨吾真抱此以居处子之秀出则事君惟道之就鄙华胜实恶紫夺朱惟正惟中以巻以舒勿贪夫位勿慕夫禄有义有命死生祸福昔者夫子从事于斯体道拯溺湼而不缁殊涂同归何思何虑飬心浩然独守其素

临江萧君建功作素斋而求言于余庻几有志于道者作此箴以示之建炎戊申十月晦日书于崇阳僧舎

求仁堂八君子铭序

予日居求仁堂所与友者几杖砚笔樽壶琴枕八君子也各为之铭以着益友相成之义

直几

斵木为几病夫是慿限腋扶肘以便其形子厚所惭次山所恶问何以然惟曲之故我作斯几其直如矢匪雕匪饰自全厥美隐之而坐不倚不局心凝形释死灰槁木

方杖

古后有制老则赐杖用之扶持利有攸往后世灵寿因以儌福光夸赤藤美称桃竹我作斯杖不圎而方刚徤笃实用行舎藏曵策逍遥丘园之寳孰为老龙放之而笑

璞砚

黟歙之石温润如玉可磨可镌是资简牍匠氏衒巧求售于人竒形诡状制度日新我制斯砚独全其璞其平如砥不假雕斵澁不留笔滑不退墨文字之祥维以比徳

象笔

篆籕之变是生草束防以书创物之智毛颖既俘封于管城震掉不律惟以太轻我制斯笔其管以象运用可意如兵随将惟象之齿感雷则文援毫写之其辞如云

自洼樽以下四铭阙

多言人铭

李子游于古兰若有金人焉啓其口而铭其臆曰我古之多言人也勿诮多言多言何伤言而当道説约以详胸襟流出与道翺翔如云起雷震于十方如谷答响应而不藏洪纎感物如钟之撞抑扬在指如琴之张烂乎如星辰之经纬沛乎如江汉之汪洋五色相宣黼黻文章五声相比磬筦笙簧悦可人意炳焕铿锵孰知夫色未尝色非青非黄声未尝声非宫非商着于文字文字相宣孰能测量达于语言语言解脱孰得称扬滋发上根下根众生一音演説徧覆三千大千世界舌相广长是以予终日言而未尝言其心了了终日黙而未尝黙其音琅琅如来入灭而四十九年不曽説法维摩无语而三十二义皆发光铓惟道之极言黙不足以载故予游戏于辨才三昧聊自得而徜徉李子顾谓其徒志之若此者可以多言矣

座右铭

予名堂曰求仁十二时中行住坐卧未尝须臾离也作座右铭以自警焉其文曰是心廓然无有邉际徧周法界同一真体强名曰仁求之在已不属中间非内非外一以贯之万物皆备视听言动造次颠沛无须臾离必在于是克已则见复礼则亲一日如斯天下归仁迩之事父逺之事君扩而充之以及斯民徳被草木信及鱼豚本无别法一视同仁害以求生成以杀身得全于此死生埃尘不即不离非妄非真酌之不竭用之不勤孰能体是号曰能仁顔氏之子请事斯言勒铭左右以代书绅

潜庵铭

龙兴深老作潜庵梁谿居士为书其榜且铭之曰鱼龙潜于渊钓罩絶机械天地潜于心方寸具覆载谛观此庵中不广亦不隘森罗含万象空洞周法界请问云何潜非内亦非外寳刹现一毫须弥藏一芥万縁息一机众窍虚一噫足迹不可寻湿灰那见怪百鸟不衔花负命难索债全身入虚空无在无不在欲识潜庵人岂离这皮袋

普现庵铭

蒋山佛果禅师勤公筑庵于旧方丈之侧东吴李弥逊以普现目之梁谿李某为作铭曰

一月普现一切水水月无尽月惟一如来普现群生前化身亿万亦如是譬犹一灯变百千光明晃耀无量数又如两镜互相照重重妙影咸摄入我观此庵方丈地而能变含十方界诸天宫殿众地狱日月星宿及山河人畜龙僊之所居皆悉容受不廹迮谁能住此作佛事现身随类为说法种种化导诸有情而实无一得度者刼风吹鼔世界坏刼水漂流火洞然此庵初无变坏相风灾水火皆熄灭虽云无刹不现身乃是至宻藏身处佛子若住普现庵当作是念为正念

芝轩铭

清原山因山水暴至发屋长老师珪得芝草于片瓦之上十叶爗然遂以名轩而求言于梁谿居士为作铭曰煌煌灵芝秀于片甓流霆奔为发其羃无情説法非耳者闻云蒸霞濯普香所薫玉润金坚灿然十蕚眼正则祥见邪则错惟道人珪禅苑之芝式告观者不须寻思

瓯粤铭

建炎四年秋瓯贼范汝为啸聚回源统制官李捧帅师轻进而没朝廷遣官招抚乃请留屯万人贼势益张陵轹郡县莫敢谁何群盗歆艳环视蠭起绍兴改元之冬遂据建城以叛部勒党与焚掠诸邑破邵武犯南劒气焰炽甚福帅程迈以闻上命左中大夫参知政事孟庾为宣抚使检校少师武成感徳军节度使韩世忠副之总神武兵步骑三万水陆并进既次近境贼犹抗拒屡战屡防径薄城下犹负固不服攻围累日乃始克之仰体仁圣好生之徳寛释胁从老稚士女案堵如故勦殄贼党以钜万计分遣偏师扫荡巢穴余盗以次讨定一方敉宁惟瓯粤为天下至险其民尚气而好鬪胁以盗威失其常产相挻为乱自相屠掠不可胜数及王师削平其徒尽殱诛杀之惨必有所致非偶然也议者谓愚民不知逆顺之势因循至此而释氏之流则谓瓯俗生子仅留一二余悉溺之二百年间所杀几何因果报应理固宜然二説虽殊实相表里原其不明君臣之义盖縁不笃父子之恩孝慈忠义本由一心更无别法平居于父子之间无虎狼之仁则临变故之际责其守节不为乱岂可得哉乐羊食子之羮而文侯疑之易牙杀子以适君而管仲非之于所厚者薄则无所不薄因果报应又不论也避地闽中具见始末欲以药石之言明着劝戒稍革其风乃作铭曰