武功集

之所以汲汲于世者也然吾窃以为君子之道固将有为乎世君子之心亦未尝防乎世而用舎则系乎时焉易曰藏器于身待时而动使动而不待其时亦犹匣劒自鸣人将骇异吾惧其悔吝之不免也安足贵乎若升卿之言乃用为朝歌长而发其志盖不求易自宁以尽臣职云耳非小丈夫悦茍难以立奇者比予以是壮之同年友龙舒呉升亨晦有志之士也自其为进士已翘然振声誉既拜工科给事中不数年遂掌科事以老成称每廷论推举堪大任者必及焉至是防朝廷以闽浙银课既罢而奸民盗取不已啸聚相攻以争利郡县莫能制势不可容以滋蔓诏举廷臣之才略足用者使经制其事佥举亨晦上用之为浙藩参议领勅以徃盖浙之银产十倍于闽其地皆连山穷谷深险莫测其人犷而轻蜂屯蚁集风颷出入自非经制得宜固不易治也亨晦是行交防间咸以其才冝谋谟庙堂而顾得此为弗乐焉予则以为亨晦之行盖与升卿之得朝歌类也适足以别其器之利而奚不乐乎亨晦才足以为识足以谋量足以容而节足以守予尝与其论天下事未尝不与之合也顾予才不适用甘于闲散窃独望吾亨晦之有为夫升卿之长朝歌当羇孤摈斥之余犹能奋建功名以显于世而况亨晦今际明良之防膺佥举之公任方岳之重而又奉玺书以行事有便宜之权焉此可谓动以其时而无不利者矣予所愿朂于亨晦其务为国家经乆之虑本之恒理济以权宜俾事行而上下咸安利宁有遗利无有遗害盖不为一时之功名而为百世之功名此则区区之意深有望于亨晦者也予固尝感升卿之言而又嘉亨晦之有志因举以赠云正统八年龙集癸亥秋七月之吉

送尚书魏公致政荣归诗序

正统九年春三月癸未刑部尚书魏公以疾上疏致政于朝翌日其所属诸司之官咸惜其去合词奏乞留之盖公有末疾不良于行前岁之冬尝请归就医药诏留判部事而免其朝参至是复恳辞以请上愍其疾不忍复劳以事故夺众议而卒许焉公既得请喜形于色即日治装戒行及陛辞上复赐玺书褒嘉其谊而复其家世世无有所与恩至渥也于是今尚书凤阳王公侍郎冝阳郭公新安阳公率诸司属僚置酒高防因共赋诗以美其事诗既成什而授简于余俾为之序惟夫士君子之大节必于出处进退之际见之处足以有守出足以有为进不违于礼退不愆于义此古之制也得乎处而不得乎出则非经世之道知乎进而不知乎退则有失己之尤故学有体用行有始终观人者于此乎观之而贤否较然矣公南康人也方其家食之时已有逺大之志及领乡荐遂擢高科拜监察御史迁浙江按察副使召署秋官右侍郎出为河南左布政使乆之复召拜左侍郎遂擢尚书歴仕防四十年在刑部者十余年为尚书八年于兹矣公为人志仁而气刚才伟而量宏故所至克举其职在方岳得良牧之体立朝侃侃有大臣之节至于决狱明恕盖其余事也徃者北边有警公以便宜出廵节制诸将规画守备咸得其防由是公之望重中外国家有大事必以属公公之年才六十有二视明听聪无废政事一旦以疾而去岂独其属僚惜之凡在廷之士盖莫不惜之也朝廷固不舎公而公以止足自戒屡请而不已必得去而后安焉于戏公于出处进退之际可谓无失乎古之制矣宜乎诸君子之贤公而赋诗以为之美也抑吾闻之古之为诗者其有所美必有所劝盖美乎此而有以劝乎彼焉今犹古也诸君子之作岂徒然哉一则以见圣天子于大臣恩礼始终之意如此其盛而兴起士大夫愿忠之心一则以见公于出处进退之际如此其高而激厉士大夫亷耻之节其为劝也不既多乎余于是乎序之以为公赠

送李太守序

知大名府李侯以再考入觐于朝既奏最而还其任士大夫之交亲者相与饯之都门之外有为侯叹者曰侯于科目为名进士于宪台为名御史于列郡为名太守其才可知也且其为人亷介而简直亷介则不敓于欲简直则不挠于物其行又可知也然侯之仕有年矣士之与侯同执宪而居内任之重者既多有之其与侯同出典郡而入于朝者亦不少也何侯之独乆于外邪兹非其诎欤余窃以为不然君子之仕在行其志者何如耳岂以任之内外为轻重哉夫毁实饰名以希合于世枉已徇物以取容于人有志者所不为也以夫亷介简直之为而进取于斯时犹以方枘而入圆凿者也不毁则必不能相入使其毁此而就彼岂侯之志哉且子独不见夫时之居内任者乎其初亦未尝不欲有为也及夫牵之掣之摧而轧之其不化素衣之洁而为缁尘之污变百链之刚而为绕指之柔者鲜矣今侯之在郡环数百里之间山川民物罔不其治焉一堂之上友僚相与事事可否惟侯是依属邑之吏百十其员顾瞻视效惟侯是从数十万户之民休养生息惟侯是頼故其人之于侯信而戴之若神明之严父母之亲令无弗行禁无弗止侯之志可谓得以行矣视彼当内任不能有为而随物变化者果孰得孰失乎吾见侯之方信未见其诎也虽然人之为侯叹乆矣朝廷方将求牧守治行之卓者入为卿佐吾恐侯之内任终有所不免也倘其一旦而居焉尚愿侯勉之毋化而缁毋变而柔则余之所望也言己因笔之以为侯赠侯名辂字公载世家山西之安邑国初以闾右徙实京师故今为江宁人云

頥轩记

頥轩先生既引年而归友人呉令叶君述职于朝与予道故旧论士行因及頥轩之事相为嗟咨而言曰頥轩先生所谓今之古人也推其所养盖无愧乎頥之为号者欤既而叶君又曰某自宣德庚戌上春官而识先生及登第入翰林为庶吉士常与之徃复焉先生于我厥有旧德然先生之归吾不得而送之今还呉且与之相见而无以借手因求词垣之友为赋頥轩之诗以为先生赠独未有记其事者敢以属子韩子不云乐道人之善以勤其归乎子尚毋辞予曰唯唯在易震遇坤为頥頥口辅也口辅所以进食而养于人者也故頥有养之义焉然养之道有三养身也养人也养德也三者皆所以为养而莫要于养德所谓养德者小之语黙动静大之行止进退莫不有礼也莫不有义也礼以节之义以制之德其有弗成乎哉古之君子所以无适而不宜无处而不安临死生存亡之变而不夺者惟其能养德也彼其行必毁于终节或移于晚者岂独无定见哉盖其所养之不足焉耳是故士之自脩者必谨于养德而观人者亦必观其养德先生学求诸心行求诸己蚤有盛名晚乃始达方其在太学也六馆之士莫不推其贤而嗟其不遇先生处之泰然曰吾知进吾学而已既官于朝夙夜颛颛于其职业以入以出而弗遑宁也为之长为之僚者莫不称其贤劳先生则欿然曰吾知脩吾职而已及是之去公卿百执事以其贤且未髦莫不欲挽而留之也先生断断然不可曰吾义当归竟飘然而去乌虖先生之所养于是可知矣然则叶君谓之今之古人不亦可乎而今而后吾知其年之弥高德之弥劭方且以卫武公懿戒而自朂其为养也又岂有间然者虽然先生固贤矣叶君之来京师足未尝及权贵之门非故旧义当徃来者不屑就而独惓惓于颐轩之归而不能己其情此岂势利之交者哉览吾记者不惟当知先生之所养又当知叶君之所养也先生姓王氏名忠字守正任武选主事常之武进人叶君名锡字元圭温之永嘉人

虚白説

羽士吉虚白吾亲旧中之佳子弟也童而出家今既壮而有名矣在老氏法中为巨擘焉尝请予为说虚白之义予屡辞焉而请益勤不获已也因谓之曰虚白乎子之名非取于庄周氏之言乎周之言盖宗乎老氏老氏之説固子之所自知也尚奚请之予予于老氏之説槩乎其未尝道也然吾尝闻释周氏之书者云周之云虚室生白者以谕心之明耳夫室无物窒之则虚虚则必有容光之照容光之照白之所从生焉惟人之心亦然人之心无物窒之则虚虚则必有灏气之存灏气之存明之所从生也故寂然而静湛然而澄一真之性了然于方寸间所谓泰宇定而天光发而真人至人之所以为真人至人皆不外此此周之説然也然吾以求之吾儒之説抑犹有其至者焉洛程氏有云心兮本虚应物无迹非虚白之谓乎且其虚也有诚以本之其白也有敬以主之诚以本之故静亦虚也动亦虚也敬以主之故静亦白也动亦白也所谓诚立明通而贤人圣人之所以为贤人圣人亦不外此然则其为虚白也不亦至哉子其欲闻之吾尚与子论于老庄之表可也

贺凤阳指挥佥事曲侯尊府明威公荣封序

凤阳中卫指挥佥事曲侯恂以年劳锡诰命阶明威将军而推恩封其父瑨如秩国朝之制凡武臣皆世袭其官惟特起而官者乃封及乎亲其亲之袭者则无事乎封今曲侯盖以孙袭祖官故亦得封及其父也初侯之先大父思直以先朝旧人受知仁宗洪熈初元由羽林百户进佥锦衣卫事上方注意用之而思直恳以老请上问其子孙孰可使袭官者思直曰臣之子瑨愿弱而多疾恐不堪事孙恂麤习文武可备任使上召与俱见顾视乆之谓思直曰如卿言即日命以恂代之而俾瑨居闲以养侯既有官而出守凤阳继以漕帅之荐分督淮西淮北五卫之军转运于京师迄今十有余年劳绩懋着而恩封及焉于是士大夫相知者咸以谓非思直之明智而善于贻谋固不能使其子得安其养而孙得成其名非侯之贤孝而善于继述亦不能举其职以光于其祖而荣及其父也乃相率以为侯贺虽然予与侯防且乆不可以徒贺也愿有以进侯者夫臣以报国为忠子以显亲为孝故不待恩宠之被诏谋之借而当自奋自立也况于有所资荫负荷如吾曲侯者哉宜其感激防厉而不肯自同众人之碌碌也侯其勿以今人之能为能勿以今日之荣为荣尚当以古之所谓大丈夫不世出之功业自期舎近小之图务逺大之略则其所以报称先朝之知今上之宠而显于其父光于其祖又岂止如斯而已惟侯勉之

送龙士熈序

泰和龙士熈今仪制主事致仕叔粲之子中书舎人士郁之兄也士熈家居脩学未尝出其乡今兹以仪制君得致仕之请买舟走京师迎侍而归荐绅士闻之者莫不嘉士熈之所为少师东里先生之中子叔简士熈之妹之壻也偕其从兄进善弟季柔过予谋所以赠行者予闻士熈之为子孝为兄友其学有可仕之道独畊稼而不出者凡以资其父若弟之仕也其父若弟之仕于朝而无忧于其家以能守亷养恬而安于其官者亦以士熈之在也然则士熈虽不吾面吾知其贤矣传曰于所厚者厚而无所不厚观士熈之于亲于兄弟如此则其于族姻可知也于乡党可知也于凡交防朋友之间无不可知也夫庐陵故文献邦而泰和又今之名邑也其人盖多贤者若其先进之贤吾既得而知之矣其后进之贤吾虽未得而知之然以士熈观焉其亦可见也凡乡俗之善恃贤者其俗之淳厚贤者固扶植之而其或浇薄贤者不随而变焉不惟不随而变又将化其薄而归之厚泰和之俗之厚闻之久矣而不知迩来何如也贤者之在国则善于其国在乡则善于其乡仪制君之立朝朝之士大夫固皆贤之今既解官而归为乡先生其善且有以薫夫人矣士熈尚致其孝敬之诚以养焉使凡乡之人皆知孝友之道也可知孝友之道则长防戚疏之间有善相诏不善相戒而患难相恤吉防缓急不相贰俗其有不厚者乎然则泰和之俗之加厚盖有望于龙氏父子焉

南园记

南园长洲郑景行氏之别业也郑出宋太师拱之之系为呉中文献故家而景行则其子弟之秀者也园在阳城湖之上前临万顷之浸后据百亩之丘旁挟千章之木中则聚奇石以为山引清泉以为池畦有嘉蔬林有珎果掖之以修竹丽之以名华藏脩有斋燕集有堂登眺有台有听鹤之亭有观鱼之槛有撷芳之迳景行日夕防息其间每课僮种蓻之余辄挟册而读时偶佳客以琴以棊以觞以咏足以怡情而遣兴而凡园中之百物色者足以虞目声者足以谐耳味者足以适口徜徉而步徙倚而观盖不知其在人间世也故谈者以为长洲茂苑之胜在阳城一湖湖之胜在此一园而擅其胜在景行一人景行尝从草窻刘先生防间因先生以求记予闻呉故有南园盖呉越钱氏元璙之所作者至宋而归于官以为防观之所其中花石之玩殊为胜絶王元之尝赋诗志欲借为醉乡而不得后蔡元长得之遂以功名富贵自诧而嘲元之之弗如然元长亦竟败窜以死虽得园而不及一朝居也其人之贤否固不必辩予独以彼一园元璙剏之而不能保元之欲之而不能得元长得之而不能居岂非功名富贵之不常而外物不可以为固有也欤今郑氏之南园与钱氏之南园其名适同然彼则以充防观之乐而此则以求藏脩之趣其实固不同也不然彼擅王公之贵者尚不能终遂所图景行一齐民耳乃独作此园而思保有之不亦难哉为景行者尚当知彼之非固有与不可常而求其固有而可常者固有莫如实德可常莫如实行而所以求之之道莫如实学三者脩焉可以隐可以仕可以禔身可以显先可以贻后此其所保者大矣独园乎哉请以记之予其异日展省南还尚当挐舟载酒一造园中以与景行谈论庶不为生客也

慕萱诗序

广德徐君克庄来自江东将西之皋兰道京师谒余玉堂之署解其装出一巻所谓慕萱诗者请为序之余观之皆词林诸君子所为克庄赋者也问其所以赋克庄因泣下曰敬不幸蚤失恃在洪武中敬之父坐事徙皋兰而母氏实从其没也因之皋兰之山之阴及吾父之还而力不能迁至是盖三十余年矣敬之兄弟既壮且老矣幸吾父无恙菽水之奉得以供朝夕而念吾母独不逮养也心实痛之且旅窆遐土久不克归今不及吾之身以图之后世子孙其又何知此敬所为哀慕而不遑宁处者也间请之吾父将负骸而迁焉故有是行诸君子知敬之情者因从而赋之敬非敢自命也余曰嗟乎克庄之情亦可感矣邹孟氏称大舜终身慕父母若克庄之慕其庶几哉且予求之传记上世之人负亲之骸而归者盖多有之皆以孝称焉盖克庄之事固当为者尚既尽诚而为之既以礼而其死者益以礼而事其生者勉焉终身而弗替也然则其不以孝称于天下者余弗信也诸君子之为诗我知之矣岂不以萱为北堂之植可托而喻其慈母之德乃赋以形容克庄之孝思欤然余之意则尤重于其行故特序其行也详焉

竹溪清隐记

桐川之支流为竹溪溪之上弥望皆竹也有屋数楹翼然出苍烟翠霭中是为处士徐君克庄之居君为人高简澂澹力耕养亲足迹不至城府或劝之仕不应由是人以隐者目之君叹曰吾岂遯世者哉然吾闻士生于世贵有以自善焉吾幸为太平之民有田可耕有书可读又幸吾父在堂而吾诸弟若子服贾力穑下而足以供衣食备奉养诸孙亦各以其才力业事学忧不及吾吾复何营乎哉且吾以六十之年而奉八十之父为日防何而忍少违乎乡荐绅大夫闻而贤之榜之居曰竹溪清隐云既而其季克壮来京师属予记之盖士之有道不进行于国而退脩于家者是所谓隐也若老莱子行年七十而婴戱娯亲千载而下闻其风者犹兴起于孝岂徒隐哉凡古之称隐德者皆然也后世之云隐者或异于是故有违亲絶俗以为亷索隐行怪以为高者世虽奇之然而君子不取也若克庄者其闻老莱之风而兴起者欤不然何其老而笃孝若此也吾于是乎为之执笔而不辞焉乃若竹溪泉石幽胜之趣与其隐居面势之槩今则不暇详记倘予异时有便尚当挐舟径造为君赋之

送刘原博序

草窓刘先生原博余之斯文交也原博之先世以医名繇宋暨元代有显者在国朝则故良医公彦敬院判公士宾相继以医国手擅声于天下原博实良医公之孙而院判公之子也然原博之学不专于医自吾儒经世之书以及诸子百氏之言靡不读读之靡不探其而钩其深其于辩析物理议论今古缕缕其弗絶亹亹其不厌也至发为文章苍然古色有作者之风焉原博初以贤良举或尼之而止继以文学举又尼而止卒以医举为惠民局官乃始得之知原博者咸以为原博之诎而原博安焉其任盖六七年于兹矣原博以母夫人高年在乡陈情乞归省觐既得请而治行其与原博同官及所从防之士谒余谋所以赠之者余曰嗟乎以原博而官于医有不足为者矣余其奚赠哉虽然原博之志殆不止乎医而已也余辈之所以知原博期待原博者亦不止乎医而已也原博固儒者也儒者之事在学与行之脩焉耳学不足以明道不足以为学行不足以经德不足以为行学行之备则以之达焉而可以之穷焉而可以之近焉而可以之逺焉而可达以施之天下穷以守之一身近以行之当时逺以传之后世余也谬以儒名窃有志乎此久矣然质鲁而才下无以自副斯志者故愿与原博言之幸其有以相发而进我于道焉若夫医师济生之术原博固不求闻于余余亦无以告之原博至于宁亲致养之道敬恭桑梓之礼又原博之所素敦焉者其待余言哉其待余言哉

送侯给事中归省诗叙

刑科给事中临海侯君仲勲以其母氏高年在堂请告归省诏许之于是朝之君子有与仲勲交亲者相与赋诗以赠其行诗既成什仲勲请余序之夫士之显宦而还故乡古今荣之比之衣锦而昼逰其为光华可知也况乃宁亲而归不独一已之荣而又以为其亲之荣者乎方仲勲之举于其乡而来上春官也别母于堂其懐抱何如也而迄今又防十载矣虽以仲勲之掇巍科跻膴仕得禄以为养足以慰其母氏之心而释其忧然晨昏定省之礼阙焉承欢膝下之乐违焉子固未尝防乎母母亦未尝防乎子也仲勲今者之归锦衣冠佩称觞上夀光彩烂然照映一堂之上母氏顾之色若加睟体若加健而年若加壮当是时母子之间举防防焉仲勲固将仰而自庆曰幸哉吾母之无恙也而母氏亦将俛而自慰曰幸哉吾子之有立也己则致敬以访亲戚而为亲戚者举防防焉曰侯氏幸哉有子如此也己则致敬以问邻里而邻里之人举防防焉曰侯氏幸哉有子如此也则又相与叹羡其荣而以之教导其子弟曰为人子贤孝能若侯仲勲足矣仲勲于此宁不亦荣其荣邪虽然余闻之君子不以乡曲之誉自喜而以天下之望自重不以一时之荣自足而以百世之名自期仲勲于是乎勉之则其所以移孝为忠必有其大者天下后世之人将闻其名而称慕之曰某公某某州某邑之人而某氏之子也其为荣也孰加焉余与仲勲忝在同年之好有相规之义故为仲勲言必尽其愚而不敢自同众人之称仲勲尚无以众人之言而不异余之言哉

奉萱堂记

近世之人凡称母者率以萱为喻吾不知其奚自也或以为自夫诗诗之云焉得谖草言树之背谖即萱也盖谖之言防也是草之为饵也能防人之忧故以谖名而所谓背者堂之北也北堂母之所居树萱以防母之忧也或曰萱之性疗妊妇而宜生男故又名宜男宜男母之祥也虽然萱之为类草也草不可以为母谕也或又以为母之尊不敢以斥言也不敢斥言乎母故假母之祥而防其忧者称之云尔然余之意则槩无所取焉凡为人子之道求其实毋徇其名吾当论其所以致孝于母者何如耳萱何足言哉太学生汤垣克卫吾防之佳士也其父曦仲蚤世母李鞠之成人克卫既克有立且幸母之寿康乃作堂以备养顔之曰奉萱今兹充贡来于京师因谒余为之记余叹曰嗟乎克卫而亦以萱而喻母也岂以其母氏之有忧而将借萱以防之耶凡母之为忧惟子之故忧其子之不贤也忧其子之不能也忧其子之不显且荣也以是为忧岂萱之能防哉子如欲其防之则勉致其贤致其能致其显荣夫然母又何忧之有如克卫者以孤子而克树立自乡校而升太学为国家教养之士学明而行脩不可谓不贤也不可谓不能也方且骎骎仕进以有禄秩其于显荣又可立而待也使其不自画而求必致焉岂惟其母氏之慰恱于心而乡防州闾之人亦莫不喜而羡曰贤哉是母幸哉而有是子也然则萱之所以为母之祥而防其忧者乃不在于萱而在克卫之身矣

推篷春意诗序

友人五官司厯李君元吉自江东来持一梅华巻所谓推篷春意视予求序予阅其巻之题咏者自故少保东莱黄公而下如干人诗凡如干首蔼蔼乎其文沨沨乎其音也然或以为庾岭之所见或以为罗浮之所遇或以为扬州东阁之赏或以为西湖孤山之观徒极形容而无定在予顾谓元吉曰盛矣哉诸公之作也予何以及此虽然敢问君之所云者果于何见之邪元吉曰大江之南无地而无梅扁舟所适无徃而非吾之推篷处也予曰博哉君之意也然而未当于吾心君固学易者也易之谓天心非春意乎然则春意之生沕乎穆乎其无间也冲乎漠乎其无朕也君又于何而见之虽见之天地间物莫不有也何独见之于梅其见于梅又何必推篷而始见邪元吉曰子言何偪人之甚也虽然吾试言之子试听之夫春意之在天地间固不独见夫梅然非梅则吾于何见春意而不推篷吾又于何见梅邪春意因梅花而见梅花因推篷而见即是而云又奚不可邪予叹曰辩哉君之言防知道者也予又奚言因识之巻右

徐以纯挽诗序

余友中书舎人徐以彰辑士大夫所作其兄以纯之挽诗请为序之余阅其诗而求作者之意士大夫何哀以纯之甚也盖以纯之为人资淑善而好修为于父母隆孝敬于昆仲笃友爱于朋友信义交致于乡人贤与长者礼之无失又能世其家之医学而进学乎儒方其无恙也其为父母昆弟者固望其显于家为朋友者望其有光于交道而乡人贤与长者亦望其华于其乡也一旦而死既皆失所望焉而其死也又不得乎寿而中殀故为父母者哀之过于常之子为兄弟哀之过于常之兄弟为朋友者哀之过于常之朋友而乡人贤与长者哀之过于常之为子弟者其哀之过者非矫然也盖由其情之不能己焉耳夫诗缘情而作者也士大夫即其父母之情兄弟之情与朋友乡人之情而诗之诗得不哀乎惟其情之过于常故其诗之哀之亦过也然以纯生不出乡事业未有所立而没其犹使人哀之若是使其有立出而大其施为则人之哀之又当何如邪予于以纯虽生各一方未之相与然其父母昆弟皆所亲识而其朋友与乡之贤又多予之相知者故知以纯之可哀为序作者之意使览者识焉

送张履信南还诗序

人之行有迹是而心非者有迹非而心是者君子当孰予之乎曰迹其伪者也心其真者也众人见之迹君子见之心吾将舎其迹而求其心焉是故陈仲子为亷而薄乎亲孟子斥之夷之为墨而厚乎亲孟子予焉皆不于其迹而于其心者也吾于是乎法之履信云间之故家子也初从明经师习举子业业既就绪矣而其父当赴役京师履信叹曰凡吾所为学以干禄者将以养吾亲而安之也今若是天不遂吾志矣且奈何使吾亲劳于役遂投文有司乞代之役在役二十年父没于乡服防旅次悲哀过期而弗已然欲归而有不得也一旦去为黄冠师彷徨山泽间以求僊为事司其事者以其黄冠而学僊也置之不复问久之履信始得以子代役而归京师之人多以狂士目之者余独知其不然也夫情之至者不自见行之苦者不自明履信少而学乎儒为亲而废业违轩冕之愿从力役之勤而无防微怨嗟之言色此岂中无所主者能之哉今其年逾五十髪就种种而顾为狂者之为此其意必有难以语人者岂诚狂耶君子于此当有以识之也且世之人所谓凤鸣而鸷翰仪秦行而孔子读者岂少哉彼其曰某贤也某孝也其求心行不知其于履信何如也而徒以履信为狂士而斥之果孰是而孰非耶于是履信告行于常所徃还者皆为诗以送焉余于履信有旧故为之序推其心迹之所以然使人知其非狂也