江湖长翁集

至二三四上则辅其君佐者也其所言虽有得失有宜有不宜皆攸徃事也二有守不苟所从者也四则自重即我而后徃者也三与上失中与正或非所徃而徃或不足与言徃故爻象言之不同如此

同人

羣居旅处交际之间皆同之之道也人之道不同则争夺陵犯祸乱随之矣卦之所以为同人而后受之大有同之之道尽天下至治之所从出也彖言同人一卦之义内外之才无所不善而六爻皆不能至善何也爻以二五为主虽曰隂阳履位上下相应二刚介之彼其心皆欲同乎二而不以道者也要之二五终合不可间然无始有终即象以求其义于以见天下君臣上下之间其同也未尝无间之者也君子体此岂宜苟焉同之昔蜀先主器孔明闗张不说苻坚深信王猛樊世席寳之徒不便也臧仓亦毁鬲孟子季子以女乐去仲尼虽圣人犹尔况其下就小人之情言之九三以刚用刚果于祸贼者而四则以刚用柔欲逞而知其非遽反焉与三不谋矣故指其吉曰困而反则圣人之于天下恢乎其容虽至愚小人略可挽回其恶未尝不予之也九四是巳粗贤于三则巳不见弃矣初之于门将以同乎人恶得不出门庭以守絶物之介耶上则同人极矣将以反其极而超然乎其外人道恶可以遽絶也哉虽在我无悔而君子之所谓志则诚有未得也长沮桀溺荷蓧丈人吾夫子隘之

大有

人君以柔顺谦虚之道抚接其羣下是可以有其大也大有之世五阳拱一隂而六五据尊位大中以临之如舜之温恭成王之自称冲人是也当是之时无凶悔可言圣人述其盛于彖矣其于爻因象以示戒而巳二五圣贤相与道同志合刚柔相济无间然者三过中公享王之象公享王盛礼也故有小人之戒四近君多惧必也壊植散羣以孤忠结于上故有其彭之戒若夫初上之乱统一卦之体为言也初之无交之戒为大有之世戒也故象曰大有初九上之吉利为大有获祐言也故曰大有上九世方大有君子耻贫贱之时而独孑然穷处于下可乎以贾谊之才当文帝之时不为公卿所与是也孔子系上之辞曰履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之履信思顺而且尚贤六五之盛徳也而上九言之为大有一卦总言其盛也决矣

豫

豫和也豫安逸也悦喜也和也生于安佚喜悦者也说卦曰豫怠人皆蕲为悦豫安和而君子忧而畏之以其戚促则思豫既豫矣怠忽以生人之常情故卦之彖备言天地圣人致豫之道而爻则详为之戒六二以柔顺居下居中履正上下无应与由豫之爻又不相比附知豫于安为不可就故介于石舎而去之武而亟不至终日惟此一爻全于豫而获吉九四一卦之主上下拱之由我以豫者其任其功不细矣然近柔弱之君处多惧之地五之疾职我之由则巳逼矣虽非得巳然孰与二之优游而得豫之道乎五君位也曰疾以四戒也其义可戒也理或然非必皆然也古之大臣用事君柔弱而疾多矣然享成共巳者不乏常不死犹中之功也以柔居位御大臣以中则不亡矣易因象以示戒则然至初六应三以比与二大不侔故或凶或悔而上处豫卦之极则又为防豫防甚矣然许之以渝无咎去恶而从善去怠佚而为修省去悔吝凶咎而即吉圣人未尝絶人也

防

防之九二一卦之主也仲尼曰举一隅不以三隅反则不复也故童防之求初筮告再三渎不告也君子以果行育徳果成之也行在我成之矣乃可以育人之徳巳无是责人以有是难矣故将以育必先果行初之柔上之刚皆治防者发之于初志于不受桎梏击之于终御防而戒为防圣人于治防之方忠厚如此九二卦之主六资乎二者也二爻君臣之分师承之道尽之三与四又眀夫避就之宜主乎防者人之所宜即之者也逺之而不能即防无自啓即之矣或非其道而苟就君子恶之四之逺实宜其困三之即二不顺之行人之所不予也六位之间即象以示义甚备如此

需

需须也刚健在下而坎险在前须其解也求之人事凡政事之须其成教令之须其孚危须安乱须治与凡在下者所须皆是也刚健而不陷直可须之而已坎险莫终病也异乎止不去而防止于下而蹇违行而讼泽无水而困也然刚健而须犹以逺乎险不亟于须者利初于郊最逺也至不亟也利用常何咎哉于沙迫矣以中也故衍于泥污矣故防至敬谨犹免则以刚健不困穷也与自我致戎者异矣坎在上所以为需五中正之君需之主也不特不病乎下三阳须以及已爻直言正吉而已四上之柔皆为险以病阳者需之时则有退聴而巳而二者安行与勉彊又以不同于血迫乎阳隂之不利于迫犹阳之需利乎逺也伤而出穴失所安也虽顺以聴抑勉强而已矣频巽频复之谓也六进于是不迫也入于穴不失所安来者三吾知敬之宜其终吉于以见隂之于阳小人之于君子其情其势有所不同而舍彼即此安行而不拂者贵也

夬

五刚在下长而未已一柔乗之在彼有不容安处在此不得不决而去之也在下内也君子道长极矣极乎道之长小人可决去之不疑泰言君子道长不言去小人二五止言君臣相予宜宻余爻所以处泰而为否之防而已至夬之六爻余无其义専以去上柔为言而其言又徃徃艰其事悖其施则知决去小人虽当可为不疑之时犹不可易而视之也彖既言扬王庭又曰有厉乃光既言五刚有攸徃又曰告自邑不利即戎象曰施禄及下必曰居徳则忌奏功矣苟居其徳必有所不服是所忌也初以躁于其进则有不胜之咎二以惕号莫夜乃有不恤之得其忽与谨相去逺矣决小人于五刚之时任一相足矣非人君事也五以小人迫近夬夬苋陆然切切于是虽曰快所欲不宏矣故曰未光三之与四其情意趣操特异圣人必严为之戒于頄面夬矣非其心也非其心乃其应革曰革面夬曰于頄岂其心哉牵于应在一夫未足道或者其沮众君子之谋而招祸纳衅焉未可知也故必曰君子夬夬卦才则于頄君子当则夬夬也在卦独行遇雨君子则当若濡有愠也夬夬云者夬之又夬一于此不疑也所谓念兹在兹是也易之干干蹇蹇井井坎坎亦是义也四之才刚位则柔且不中正居近君之地乃如此故不果于行自为违异犯不韪于公议若不闻焉异乎二之勿恤者矣在下四爻二之外顾如彼五之夬夬于苋陆有君无臣古今常患中未光也有由也自古决去小人最不易也最不容造次也诛二张于复辟之后乃置武三思此议乃出于张柬之司马文正别白熈丰元祐之臣而去留之难当时所谓贤公卿或不然其说晋诸公去贾充而其党设诈挽而留之则小人之在国天下知其当去不疑而或者立异以为能隂厚以自结不能保其必无有也圣人于九三九四二爻示戒之切如此不然君子之去小人反为其所倾挤多矣虽治平之世扬庭之时犹或不免而窦武何进无所凭藉瞢焉于东汉之末其祸非自取之欤

姤

姤一隂生于下有浸长之渐故曰女壮防微之意也谓初也初为勿用取之女故欲系于金柅豕虽羸已若蹢躅防之至且于其早也女壮勿娶之义初爻巳具之矣余爻所言则皆遇之功用不重出此意五与二皆刚也君臣相遇一卦之主二之遇初有而包之其包之也五实命之君所委臣所任也故曰以杞包民在下上所封殖可以养君子鱼与其象也五能以二能包如自天然盛矣上遇道穷矣不足道若三之与四或不中且不正皆失其遇或未善乎遇之道也包无鱼近君而失民其起凶也宜若臀无肤次且处无所乎遇徃无以为决优于四之不正矣亦岂遇之之善者哉圣人于姤之象彖虽防隂柔之进然抑隂而尊阳其义巳彻于夬故此详于遇而略于隂意互备可考也

小畜大畜

畜云者反情以复性格其放纷而归之真醇之谓也三阳在下健而上行巽顺则畜之艮止则畜之畜之止则止矣巽而畜之顺适而已其功盖不侔三阳受畜大畜有终小畜无终善初大畜畜极而行小畜畜极而悖则以止与巽刚与柔功用之辽逺如此也然刚不能以畜健畜之者柔也故小畜以四为主而爻称有孚大畜四则牿牛有喜五豮豕有庆故曰至柔乃畜至健柔不能自为畜必刚主之而能以之故大畜有天衢之亨小畜九五有孚挛如富以其邻以其邻谓以四为畜也曰刚上而尚贤指艮而言指上而言也曰刚中而志行谓九五也巽而畜故初有应则复自道二则牵复巳不逮矣三比四乃至说辐反目止而畜故初则已二则说辐安于畜也三而畜道行且亨矣故良马逐闲舆卫攸徃之利有不畜而已用固不同然靡不告功者主小畜五也上则告功既雨既处尚徳载小畜畜道成也妇贞厉月防望有所深戒为四戒也小畜有戒也宜隂柔而见用乌得而不戒大畜之道大成则不必尔也凡皆巽而畜与夫艮而畜异也彖于小畜曰密云不雨自我西郊不雨有终雨之意自西则必东故小畜亦云亨而畜功亦收于上大畜则直云刚健笃实辉光悳新止健大正而应乎天言之其气象小大如此不待细读深求而灼知之

复

复云出入无疾朋来无咎夫阳为君子为徳为舒为生夫易其尊阳之书乎在复阳反自外而复于内其入其出在巳皆无疾以见其安行来而附者其朋亦无咎以见其得道多助

噬嗑

用刑之卦物有间用刑乃能去之二三四五其象皆用刑者也初上无位其象受刑者也圣人画易示人以象也然初之受刑轻在下也卦之始也上则重矣在上也卦之终也故初校其趾取其不行圣人以为小惩大戒小人之福上则灭耳而凶所谓不可揜解是也然君子为善小人为不善各以类胜初无应于上故其恶小而刑轻上有应于三其恶滋矣受重刑宜也

革

革之象与义革者九五是也革于人者初二三四上是也九五以刚居中而正君位大人也用以革故曰虎变龙虎皆君象也其化如神其信于人甚敏未占则巳孚矣革于人则有难易迟速浅深之殊巩用黄牛受革而已他无用焉无恶也二应上已日乃革革之易故征则吉而为所嘉应也四比上悔亡有孚命斯改改斯吉其受革与二同其易三则难矣革以言末矣三就然后见信征而即君凶其宜也象以为又何之则以其逺君而又失其中非余爻比明矣圣人之世固有怙恶悖义诏告再三而后勉强而从者也之人也其足以进而与天下乎

比

比之为道贵乎广广则无所不比其为用也贵乎神神则由而不知夫能是君人之道也若晓然示人置彼此厚薄于胷中则有比有不比非君人之道也九五以刚中之徳为众隂之所归若能窅然神运冺焉无迹无适莫无逺迩咸与之比则其道大矣今乃显其比而下应于二夫其有所应则心系于所厚而它则不皆厚如王田之有三驱其于禽逆我而来则舎之顺我而去则取之以逆顺为取舎则失前禽矣王之失正在有厚薄其于邑人之后而比者则不诫而吉是为上所使之中也非为上之中也易之为道欲其应而君子之善世又贵乎广大无所决择有应则狭而小如康屯之世而九乃屯其膏如同人之时而二乃同于宗皆有应而小比之九五其义同此初六以柔居下将以比人而执谦抱诚尽比上之道故不特有孚而又无咎不特孚信中足而亦有它至之吉比上之道此为尽善若二之自内应五虽不失所比然视初则有间矣故正则吉而不自失而已至三之比六乃非其人而比之比非其人伤之者矣四居上体之下外比于五亦为比得其所故曰比贤而从上易之为体下卦则内而上卦则外也四近五故曰外比若夫上之为爻居一卦之极众隂比之上时巳瞢不知防彼皆争先为比而已独后比则无能为首凶之道也虽欲终之其可得乎

江湖长翁集巻三十四

钦定四库全书

江湖长翁集巻三十五　　　宋　陈造　撰墓志行状

臧子与墓志铭

臧君子与讳铿楚之淮隂人臧氏郡大族大父翌以承信郎当建炎兵乱被命通判泗州与权守徐宗诚死守独不饵于虏安抚大使刘公光世剡荐例迁终训武郎父珪保义郎尝主管盱眙军场二公家世雄于边敬贤下士赒人之急鄊里讼诉徃徃为平之既官则就间乐乡居不切切于仕君其中子也儿时岐嶷异甚授以书竹破氷释遂儒其冠游场屋如猛将轹阵辟易莫前骥子一鸣羣马瘖伏四取乡书掇如也论者曰是必大臧氏天以报两翁耶呜呼不幸死矣君奉亲孝事兄钧谨抚弟镛侄济之而教之恩意良笃用是弟侄请乡书皆有立与朋友敬而信与人节而不固通而不流世之为儒粗能文则獧挑遻世君尤薄之与予父子游最厚居连墙徃来无间侃侃也以师命某而文笔与小子颉颃后先君微疾而死某时客仪真不及视其属纩久则归哭于奠筵而已念之慊然铭以纪其实有以慰君之灵而信将来予其责亦所以少杀其愧云君生于乾道乙酉四月八日卒于嘉泰壬戌三月五日享年三十八以某年某月某甲子于某所娶元氏子一方七嵗女二长适进士胡庠次尚幼其铭曰

有茂其姿而啬其施怛悼唶悲是将曷推不显其垂视我铭辞

吕正将墓志铭

正将吕君卒越明年其弟思忠思问擕其孤瓌以母氏梁夫人命持所为君行状泣谓髙邮陈某先兄不幸其与子游旧矣敢以墓铭请某惟昔嵗客行都获交君知之甚悉其见敬愈吾知君不容以不文辞君讳思恭字礼夫东平人世业儒曾祖震娶杨氏通经好文元祐间徙京师盖有志于学也靖康初南渡家于杭祖安道娶陈氏父兴祖今梁夫人其配也幼失其父偕二弟事梁夫人干蛊外醻应肃给遂推择而仕积官自承信郎至修武郎职初枢密府属次亲王府次监左骐骥院次枢密院正将不及赴受知当路则徽猷閤待制宋公之瑞显谟閤直学士楼公钥内相髙公文虎大着杨公寅尚书刘公徳秀左史陈公谠右司林公桷荐扬谘委甚至始梁夫人娠君外祖母梦神擕伟男子闯门翌日君生魁梧丰润符所梦识者曰是吕氏庆也弱不好弄既长果亢其宗惟以奉亲为乐色难志养无所不用其至仕须次不敢逺亲夫人未寝不敢退夫人饱食乃甘夫人疾药物口乃进饘粥手以食尝病君奉事劬顿防不救营为细大与二弟孰议则曰于母故罔或败事治家严而不苛纪绪捡押截然也二弟谨守为令族君器度凝重性宇粹温居官防勤自将与人交务施而不责报人以匮告多辍已有袖畀之有所予惟恐其知人或负之輙自责曰某时某事似有愧宜得此行孚于人翕无间然及其卒中外闻见咸痛悼如至亲二百相吊曰捐当取之金以惠其下宁复公里闾之财际者相告语尝起母病折劵以利我公叵忘城东民尤孺慕也曰甲辰之疫吾辈不腐胔吾微知之公实生我凡君刑于家媚于官徳于人其懿如此然皆自事亲之心推之理委也必源其徒然欤君好贤而语上愈于已礼之惟恐失色辞勉子弟以学常诲之吾不得逞于书惟是慊然其令声懿行乃尔人皆曰是天资媺是固然然孔子于孝必厯言所可移者孟子谓治民信友悦亲其本也君之贤吾得之源委也非耶女弟二长适元氏已亡甥二女甥一婚且官皆君力封殖之次适赵氏君娶张氏先君二十四年殁后娶江氏元祐省魁衍之族也子瓌进士女二人长适承信郎张思义次早世君生于绍兴庚午四月二十有六日卒于嘉泰改元四月十日将以某年月日于钱塘履泰南乡积庆山之原祔先茔也二弟念兄之切置不食顷子孤立尤所感故为铭曰

望之俨乎其容也即之裕乎其洪也宜于官施于人爱而周节而通也遡之源孝之充也啬于邦家则丰也燕仪斯惟无穷也

徐氏墓志铭

眀之定海多隠君子其储徳毓操家政可法如刘君宜之最其优者究所以致此实内有彊助其配夫人氏之力为多夫人生于慈溪之徐氏归于刘君有二子二女其孙三其女孙四其曾孙男女三方其在家女徳妇仪与性而俱不以矫揉暨为刘氏妇承以顺迪以义惎以礼逊延士辑睦乡闾治生不贪予人不靳然不害其优裕用能植立门户为持家者表式其遇子若孙严毅而不失爱诲诱而不云渎择贤师儒授以诗书里之可教而无力者馆赡之为子孙友逮今庭兰侁侁仪观伟甚儒业有闻皆夫人啓其源自幼至老徳日以茂誉望随之乡人诲其女必曰盍法是第其族姓必曰刘氏有敬姜焉见贪啬者必嗤之曰不愧徐夫人乎享年七十有八生以某甲子殁以绍熈壬子十月二日其谢世后刘君防年而家道益大以治长子某次某未仕长女适某次适某皆先夫人卒某某某孙男也业于郡序孙女长适某自余与曾孙男女皆幼平生孳孳懋徳闻人善奬导之恐不遂耳毁訾之言輙不怡素喜佛书属纩之际超然而逝若释氏所记者夫生为乡曲师殁以夀逺若迩犹曰胡不百年呜呼真不愧古圗史贤哉某宰是邑其长子某懐经来客久弥敬一日踵门有请将以来年春偕先君合葬于香山之原不可无铭非子尚孰宜为廼为之铭曰

妇徳丰世道隆备厥躬始以终我铭之诏无穷

洪氏孺人墓志铭

孺人洪氏某郡某县人家盖甲族祖若祢皆有隠徳嫁为同郡今房州司理余君泽之妻始其归君犹从事场屋孺人经理其家务俾得専力于学厯若干年果得禄孺人力为多在夫家克勤抚童賔祭躬女工宁自约不私所有接亲姻无废礼抚童不失恩知人缓急周其乏惟力有谋焉毕其忠或有所规警人素敬之以故多乐从淑姿懿行纎悉不遗姑氏寝疾久左右省侍饘粥药饵非手不进凡枕席濯瀚寒燠起居咸孺人焉是仰凡三嵗无少怠姑属纩执其手唶曰汝若是吾何憾人以为难舅通直君既鳏处性严重孺人侍奉顺承不失色盖十五年暨其卒有庶女二已子抚之为择佳室以归伯氏以毁继殂其室他适其孤二收育其男女虽偕其母徃孺人顾恤抚存皆不殊巳生人尤以为不易于其难者饥食渴饮然余优为之士君子或能之孺人则无愧是足以业家法后佐佑其夫既仕矣推于诸子诲导之谆复备切皆儒其冠骎骎有立其生以某年某月某日年若干为余氏妇享年若干而殁时庆元乙夘三月七日也男四人某女四人长适待补国学生石必简余在室孙男四人某方从学孙女四人皆幼将以某年月日协吉葬于里居北原髙盖山之下孺人未既归识不识爱敬慕效之司理君居官所孺人家居以殁用是莫不慊焉为之恸司理君父子哀摧痛悼求铭文于予予与司理君为寮于房其子某又从予逰而惎以学尝答之以书者故不容辞而为之铭铭曰

妇仪之秀母道之茂女徳之所应有曷不百年以衍厥后彼固存者永世不朽

安人曹氏墓志铭

安人曹氏婺之东阳人祖某父某隠不仕归于郭氏为今扬州通判某之妻奉舅姑敬以爱接姒姊穆以顺施于中外归重无间言治家俭勤随事区处不御以严而不爽节度家以益振其所以奉烝尝延賔旅必躬亲之丰备办集皆如其志而其自奉取足而巳衣楚楚则歉然耳目玩好若凂焉者至于闾里穷匮赒之无靳色安人兄弟早世母继逝捐私蓄振之其送终之费一切为办治其赴义甚勇率如此偕通判公宦游言未尝及外事闲御童仆严且宻及倅维扬安人病不克偕语别勉以防勤谆谆也生于某甲子卒于嘉泰辛酉七月十七日享年六十有四男子三长昌年次昌时季昌宗皆业儒女子四长适成忠郎王观国次叶浚次应淙皆进士次承节郎赵汝枢孙六人女孙四人尚幼以通判再遇郊恩受今封将以嘉防癸亥十二月十八日葬于绍兴府上虞县上云乡皂李湖顺屿之原求铭于髙邮陈某某通判公之友也宜为铭呜呼安人在父母侧已着淑闻施于夫子妇道以修母道以隆家政纪绪斩斩乎以媚于其官仪于其乡胡不百年闻见兴叹然安人学释氏有得其淑质懿行书之皆可无愧贤哉铭曰

为妇而妇君子誉处为母而母帉燧继武自家而乡有挈其矩善始以终了彼旦暮顺屿之原松茂栢庑亘嵗千百来者燕裕

致政朱公墓志铭【代人】

致政朱公既卒之二年其子绂走书吴门谓其里人罗某曰先君襄事有日当有铭舍子谁宜为某不克辞姑次其行业始末公讳某字某抚之临川人曾祖某大父某考某皆不仕公幼而悟敏学力超迈志未竟考以家务委之细大区处无遗虑家富而行益修亲说之谓吾子克家而孝抚一弟谓吾兄视吾犹子其族人称其洪毅曰尝陵之不吾较也其邻里乡党頼其训惠曰顷邑荒政有绪公则主之至减直发所有谷富室取则价为平建东西塾于家受业者赴之待之与其子均盖其资质淑茂进善累徳得之自然继以不怠古所谓笃行君子者欤淳熈丙申甲辰庆夀之恩霈再授修职郎夫人陈氏赐冠帔以其子士与乡荐故有此拜乙巳八月十有六日以微疾卒于正寝享年八十有三子男六人绂绶绮绩士纮女一人适进士侯賔王先公五年卒孙男十二人损复之丰之涣之震之谦之渐之兊之益之履之革之升之损早卒丰之亦尝与乡书余方就学孙女十三人长适进士吴廷秀余未嫁曾孙男二人将以丁未某月某日葬于新丰乡之奥原某与其子士偕游场屋故得公为详呜呼士抱所有不克时施有渊渟无雨施古今所叹然其裕于躬刑于家孚于乡足以示规检无穷使凡为子弟为家景其风将曰九原可作则亦可以自慰铭曰

内之充甚粹而醇啬厥施积诸其身家而乡罔底于君羡以储利其后人

丁君墓志铭

士生世以才若徳既其穷达则命存焉君子知人且知天阅古今无怨尤即丁君之初终益信不疑君信之懐玉人乐鄂渚土风因家焉储徳植操辈行古特立士其事亲孝其行身谨其持家和而节其知识闾里推其贤服其化颇被其振拯凡士所当有者君优之求所以然盖由学问出君幼则嗜诗礼工著述奉亲应物之暇书不去目从师友四方不惮也如戴公防先官仪真苖公昌言在秣陵率诸弟从之游其文新竒浑厚落笔数千言一举于鄂与弟之炜聫镳忌者以土著借口讼而闻罢君怡然不沮而志加励自淳熈甲午三举于漕闱皆与计偕则以助边补授而试然皆屈于春官人为君愤唶不平君若不闻益懋于业为古学计其逺大者家有室旧榜延桂盘薄其中焚香盥沐课未见书诗与气益昌名与业日隆谕子侄以不倦不息谆谆焉盖其学有裕其徳义不馁益知士之行由问学乎出尽善无议也而不得齿一命以卒惜哉夫积诸身者可及诸物行诸家淑诸乡闾者可施诸君推诸官而事与理违君子天人之说至此犹置之欤君之卒绍熈二年十一月壬子也享年若干曾祖某祖某父某皆不仕而儒其家收书教子汲汲至君父子而盛四弟某某早世某不仕某见官襄阳娶章氏生三男曰某某某克嗣其业长女适进士江某次适成忠郎赵某将以某年月日祔葬于先君之兆以某与君厚且知之审来求铭铭曰

骥也不使驰于千里玉也不使器于璵璠能其人不能其天理则云然其不容没者世所谓方贤也

太孺人王氏墓志铭【代人】

孺人王氏其先有名宰讳肇者起其家继是登甲乙科蝉聨有人孺人羣从兄弟也占籍抚之崇仁髙祖徙宜黄家焉曾祖及祖日章父徽之孺人早孤随母饶氏适崇仁之王氏暨笄归于居士缪公昭字公着孺人在家为淑女既嫁为贤妇训子持家为令母为庆门中外懐服闾里师仰岂苟然是有徳焉而其资质之纯诣识趣之髙逺足以行之故也始嫁也继姑李氏严甚不假子妇以辞色孺人独能得其驩心居