泉翁大全集

○陟岵，孝子行役，思念父母也。国迫而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。是也。

○十亩之间，刺时也。言其国削小，民无所居焉。序未为不是。国小不能容民，民思居止之地耳。

○伐檀，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。述不素餐，刺素餐者也，序言不失。

○硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。言之者无罪，闻之者知戒，未为不可也。唐

○蟋蟀，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，｛欲其及时｝以礼自｛虞乐也。｝此晋也而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。删去十字之附会者。

○山有枢，刺晋昭公也。不能修道以正其国，有财不能用，有钟鼓不能｛以自｝乐，有朝廷不能洒扫，政荒民散，将以危亡，四邻谋取其国家｛而不知｝。国人作诗以刺之也。删去六字之杂入。

○扬之水，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛强，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。序是。

○椒聊，刺晋昭公也。君子见沃之盛强，能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉。序必有所受之也。

○绸缪，刺晋乱也。国乱则昏姻不得其时焉。文公言此昏姻相得而喜之诗，有何取义？序言是也。

○杕杜，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟。｛将为沃所并尔｝。删去六字，余从序。

○羔裘，刺时也。晋人刺其在位，不恤其民也。居居，其居其位。究究，自求其欲也。维子之故、之好，民望其恤己也。

○鸨羽，刺时也。昭公之后，大乱五世，君子下从征役，不得养其父母，而作是诗也。是也。

○无衣，刺晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。朱文公之说正也，宜改「美」作「刺」。

○有杕之杜，刺晋武公也。武公寡特，兼其宗族，而不求贤以自辅焉。此篇为刺，见前篇之美为误矣，言好贤而不饮食之，与共天禄也。

○葛生，刺晋献公也，好攻战，则国人多丧矣。依序。

○采苓，刺晋献公也，好听谗焉。国史明乎得失之迹，小序是也。秦

○车邻，美秦仲也。秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉。依序。

○驷铁，美襄公也。始命有田狩之事、园囿之乐焉。依序。

○小戎，美襄公也。备兵甲以讨西戎，西戎方强而征伐不休，国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。依序。

○兼葭，刺襄公也。｛未能用周礼，将无以固其国焉。｝宜去十二字之误者。

○终南，戒襄公也。能取周地，始为诸侯受显服，大夫美之，故作是诗以戒劝之。序是。

○黄鸟，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。序是。

○晨风，刺康公也。亡穆公之业，始弃其贤臣焉。序是。

○无衣，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。诗人微婉，言与之同未必乐也，序说不误。

○渭阳，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难未反，而秦姬卒，穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见｛也。我见舅氏，如母存焉。及其即位，思｝而作是诗也。去十四字之杂入者。

○权舆，刺康公也。忘先君之旧臣与贤者，有始而无终也。依序。

陈

○宛丘，刺幽公也。淫荒昏乱，游荡无度焉。依序。

○东门之枌，疾乱也。幽公淫荒，风化之所行，男女弃其旧业，亟会于道路，歌舞于市井尔。依序。

○衡门，诱僖公也。愿而无立志，故作是诗以诱掖其君也。贤者自述其隐居之乐，以歆动其君，序言亦不差。

○东门之池，刺时也。疾其君之淫昏，而思贤女以配君子也。诗称「淑」，即非淫女，序言是也。

○东门之杨，刺时也。昏姻失时，男女多违，亲迎｛女犹有不至｝者也。删去五字之杂入，义始明。

○墓门，刺陈佗也。陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉。小序当时国史，指陈佗，有据也，而文公犹不信之。何耶？

○防有鹊巢，忧谗贼也。宣公多信谗，君子忧惧焉。序言是也。

○月出，刺好色也。在位不好德而说美色焉。序言是也。如朱说则导淫之诗矣，何取乎？余仿此。

○株林，刺灵公也。淫乎夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。实迹。

○泽陂，刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉。依序。

桧

○羔裘，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕而不能自强于政治，故作是诗也。序是。

○素冠，刺不能三年也。序是。

○隰有苌楚，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。序言亦通。

○匪风，思周道也。国小政乱，忧及祸难而思周道焉。序采明言周之王道，以谓适国之道，亦未尝不通也。但凡小序义有可通者，不必改之，以其近古也。

曹

○蜉蝣，刺奢也。昭公国小而迫，无法以自守，好奢而任小人，将无所依焉。必有据也，从之。

○候人，刺近小人也。共公远君子而近小人焉。诗词与史同，何为不从之？

○鸤鸠，刺不壹也。在位无君子，用心之不壹也。陈其一者，刺不一者，亦诗人忠厚之意也。

○下泉，思治也。曹人疾共公侵刻，下民不得其所，忧而思明王贤伯也。诗既系于国风，则止言一国之得失矣，文公之说未安。

豳

○七月，陈王业也。周公遭变故，陈后稷先公风化之所由致，王业之艰难也。遭变而陈先公王业之所起以风王，亦何不可？此讽犹微，鸱鸮则益切矣。

○鸱鸮，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名曰鸱鸮焉。实事。

○东山，周公东征也。周公东征，三年而归，劳归士大夫美之，故作是诗也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳，所以说也。说以使民，民忘其死，其唯东山乎！大夫述周公之意而作是诗。

○破斧，美周公也。｛周大夫以恶四国焉｝。从朱说，去八字之杂入者。

○伐柯，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。美，无由而知其美。

○九罭，美周公也。｛周大夫刺朝庭之不知也｝。删去十字之杂入者。

○狼跋，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知，周大夫美其不失其圣也。序不差。

小雅

○鹿鸣，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。序是。

○四牡，劳使臣之来也。有功而见知则说矣。依序。

○皇皇者华，君遣使臣也。｛送之以礼乐，言远而有光华｝也。删去十一字之杂入者。

○常棣，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作常棣。依序。

○伐木，燕朋友故旧也。自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。依序。

○天保，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。序未见其差。

○采薇，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难，以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国，故歌采薇以遣之。｛出车以劳还，杕杜以勤归也。｝删去十一字之衍文。

○出车，劳还率也。序是。

○杕杜，劳还役也。序是。

○鱼丽，美万物盛多，能备礼也。文、武以天保以上治内，采薇以下治外，始于忧勤，终于逸乐，故美万物盛多，可以告于神明矣。无差。

○南陔，孝子相戒以养也。笙诗也。依序。

○白华，孝子之洁白也。依序。

○华黍，时和岁丰，宜黍稷也，有其义而亡其辞。以上三篇，照次序以存旧，用则不拘。

○南有嘉鱼，乐与贤也。｛太平之｝君子至诚，乐与贤者共之也。删去三字之杂入者，义自顺。

○南山有台，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。序亦无差。

○由庚，万物得其道也。笙诗，无辞。

○崇丘，万物得极其高大也。笙诗，无辞。

○由仪，万物之生，各得其宜也。有其义而亡其辞。亦笙诗，同上二诗自为次第，不必以仪礼改之也。

○蓼萧，泽及四海也。序盖言天子以此燕诸侯，则泽及四海，中间或有缺文。何伤？

○湛露，天子燕诸侯也。依序。

○彤弓，天子锡有功诸侯也。依序。

○菁菁者莪，乐育材也。｛君子能长育人材，则天下喜乐之矣｝。删去十四字之附会者。

○六月，宣王北伐也。序是。

鹿鸣废，则和乐缺矣；四牡废，则君臣缺矣；皇皇者华废，则忠信缺矣；常棣废，则兄弟缺矣；伐木废，则朋友缺矣；天保废，则福禄缺矣；采薇废，则征伐缺矣；出车废，则功力缺矣；杕杜废，则师众缺矣；鱼丽废，则法度缺矣；南陔废，则孝友缺矣；白华废，则廉耻缺矣；华黍废，则蓄积缺矣；由庚废，则阴阳失其所矣；南有嘉鱼废，则贤者不安，下不得其所矣；崇丘废，则万物不遂矣；南山有台废，则为国之基坠矣；由仪废，则万物失其道理矣；蓼萧废，则恩泽乖矣；湛露废，则万国离矣；彤弓废，则诸夏衰矣；菁菁者莪废，则无礼仪矣；小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣。依序。

○采芑，宣王南征也。依序。

○车攻，宣王复古也。宣王能内修政事，外攘夷狄，复文武之竟土，修车马、备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。依序。

○吉日，美宣王田也。能慎微接下，无不自尽，以奉其上焉。「慎微」言宣王，「自尽」言臣下，皆就田猎说，有何不可？

○鸿雁，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之，至于矜寡无不得其所焉。依序。

○庭燎，美宣王也，因以箴之。欲其常如此，故曰「箴之」。

○沔水，规宣王也。言忧乱亦以上也。

○鹤鸣，诲宣王也。欲其纳谏诲也。

○祈父，刺宣王也。失用将也。

○白驹，大夫刺宣王也。依序，贤人遯而不留也。

○黄鸟，刺宣王也。民将去之。

○我行其野，刺宣王也。亲戚离弃，王化衰矣。

○斯乾，宣王考室也。依序。

○无羊，宣王考牧也。依序。

○节南山，｛家父｝刺幽王也。删去二字。

○正月，大夫刺幽王也。依序。

○十月之交，大夫刺幽王也。依序。

○雨无正，大夫刺幽王也。｛雨自上下者也，众多如雨，而非所以为政也。｝删去十七字之杂入者。

○小旻，大夫刺幽王也。必有所据。

○小宛，大夫刺幽王也。必有所据。

○小弁，刺幽王也，太子之傅作焉。小序必一有所受。

○巧言，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。依序。

○何人斯，苏公刺暴公也。暴公为卿士而谮苏公焉，故苏公作是诗而绝之。依序。

○巷伯，刺幽王也。寺人伤于谗，故作是诗也。序是。

○谷风，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。序是。

○蓼莪，刺幽王也。民人劳苦，孝子不得终养尔。序是。

○大东，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病焉。依序。

○四月，大夫刺幽王也。在位贪残，下国构祸，怨乱并兴焉序是。

○北山，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事，而不得养其父母焉。序是。

○无将大车，大夫悔将小人也。此诗每章上下二句好说，正是此体，序不差。

○小明，大夫悔仕于乱世。依序。

○鼓钟，刺幽王也。序中多有不质事者，何足訾也。

○楚茨，刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。幽王之时也，伤时思古，见今之不然，所以善刺也，序不差，朱疑之，过矣。

○信南山，刺幽王也。不能修成王之业，疆理天下，以奉禹功，故君子思古焉。不以曾孙指成王，只作追思成王缵禹之功，见今之不然以为刺，亦通。

○甫田，刺幽王也。君子伤今而思古焉。依序。

○大田，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。言寡妇之利，否则不利矣，刺之也。

○瞻彼洛矣，刺幽王也。｛思古明王，能爵命诸侯，赏善罚恶焉｝。陈古天子廷狩，泽及于人，而人爱慕颂美之，见今之不然也。删去十四字。

○裳裳者华，刺幽王也。古之仕者世禄，小人在位则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉。陈古诸侯答颂天子之美，见今之不然也。

○桑扈，刺幽王也。君臣上下，动无礼文焉。说有礼文，所以风之也，序是。

○鸳鸯，刺幽王也。｛思古明王，交于万物有道，自奉养有节焉。｝思古以伤今也，删十六字。

○颇弁，诸公刺幽王也。暴戾无亲，不能宴乐同姓，亲睦九族，孤危将亡，故作是诗也。序似是，序原作诗　之由耳，何足议之！

○车舝，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。依序。

○青蝇，大夫刺幽王也。序是。

○宾之初筵，卫武公刺也。幽王荒废，媟近小人，饮酒无度，天下化之，君臣上下，沉湎淫泆，武公既入而作是诗也。诗词陈谨酒，所以刺沉湎者也。毛是韩非。

○鱼藻，刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古｛之武王｝焉。去三字。

○采菽，刺幽王也。侮慢诸侯，诸侯来朝，不能锡命以礼。数征会之，而无信义，君子见微而思古焉。依序。

○角弓，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也。依序。

○菀柳，刺幽王也。暴虐无亲而刑罚不中，诸侯皆不欲朝，｛言王者之不可朝事｝也。删去八字。

○都人士，周人刺衣服无常也。古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归一。伤今不复见古人也。序言是也。

○采绿，刺怨旷也。幽王之时多怨旷者也。诗人刺上之使人怨旷也。朱议之，过矣。

○黍苗，刺幽王也。不能膏润天下，卿士不能行召伯之职焉。陈召伯之美，所以刺王之不然也，不差。

○隰桑，刺幽王也。小人在位，君子在野，思见君子｛尽心｝以事之。去二字之赘入者自分明。「思见君子」以今之不见君子也。

○白华，周人刺幽王废申后也。幽王取申女以为后，又得褒姒而黜申后，｛故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治｝。周人为之作是诗也。删去十八字之杂入，义自明白，从汉书于「幽」字下补「王废申」三字。

○绵蛮，微臣刺乱也。大臣不用仁心，遗忘微贱，不肯饮食教载之，故作是诗也。序亦通。

○瓠叶，大夫刺幽王也。上弃礼而不能行，｛虽有牲牢饔饩，不肯用也。｝故思古之人，不以微薄废礼焉。去十字之赘入者。

○渐渐之石，下国刺幽王也。戎狄叛之，荆舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗。依序。

○苕之华，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑。君子闵周室之将亡，伤己逢之，故作是诗也。依序。

○何草不黄，下国刺幽王也。四夷交侵，中国背叛，用兵不息，视民如禽兽，君子忧之，故作是诗也。序是。

大雅

文王，文王受命作周也。序是。

○大明，文王有明德，故天复命武王也。观诗意，只王文武而上溯王季、太任耳，序不差。

○绵，文王之兴，本由太王也。依序。

○棫朴，文王能官人也。诗中有作育贤才之意，不可谓序为非。

○旱麓，受祖也。周之先祖，世修后稷、公刘之业，｛太王、王季｝，申以百福千禄焉。删去四字。

○思齐，文王所以圣也。序是。

○皇矣，美周也。天监代殷莫若周，周世世修德，莫若文王依序。

○灵台，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德，以及鸟兽昆虫焉。民归周，虽久于作台，子来显然，始见民归之心，不可以文害词也。

○下武，继文也。武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。序是。

○文王有声，继伐也。武王能广文王之声，卒其伐功也。序是。

○生民，尊祖也。后稷生于姜嫄，文、武之功起于后稷，故推以配天焉。序是。

○行苇，忠厚也。周家忠厚，｛仁及草木｝，故能内睦九族，外｛尊事黄耇，养老乞言｝，以成其福禄焉。删去九字，文理自顺。

○既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。序亦不差。

○凫鹥，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祗祖考安乐之也。神安乐，故祭毕宾饮而乐也。

○假乐，嘉成王也。安知其非嘉成王乎？文公驳序颇刻。

○公刘，召康公戒成王也。成王将?政，戒以民事，美公刘之厚于民，而献是诗也。序是。

○浻酌，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。依序。

○卷阿，召康公戒成王也。言求贤用吉士也。求之所以用之也，吉士即贤也，不嫌于分两等，文相承也。

○民劳，召穆公刺厉王也。序是。

○板，凡伯刺厉王也。序是。

○荡，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下｛荡荡｝无纲纪文章，故作是诗也。删去二字之杂入者。

○抑，卫武公刺厉王以自警也。从序。追刺厉王以自警，亦自通。

○桑柔，芮伯刺厉王也。序是。

○云汉，仍叔美宣王也。宣王承厉王之烈，｛内｝有拨乱之志，遇灾而惧，侧身修行，｛欲销去之｝。天下喜于王化复行，｛百姓见忧｝，故作是诗也。序是，删去九字之杂入者。

○崧高，尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。申伯功德归美于上，作美宣王，申伯在其中矣，序兼之，亦何不可？

○烝民，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。效上。序不差。

○韩奕，尹吉甫美宣王也。能锡命诸侯。依序。

○江汉，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷。依序。

○常武，召穆公美宣王也。｛有常德以立武事｝，因以为戒｛然｝。序是，去八字。

○瞻卬，凡伯刺幽王大坏也。序必有据。

○召旻，凡伯刺幽王大坏也。｛旻，闵也｝。闵天下无如召公之臣也。删去三字之杂入者。

周颂

清庙，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王焉。序是。

○维天之命，｛太平｝告文王也。删去二字自顺。

○维清，奏象舞也。乐有歌必有舞，此歌也。奏以象舞，歌舞并作，序不差。

○烈文，成王即政，诸侯助祭也。即政者，原其祭之由也，以即政告也，何足深辨？序本不差。

○天作，祀先王｛先公｝也。「先公」，衍文也，宜删去。

○昊天有成命，郊祀天地也。序义未详，然当时所序尚不相远，疑以「地」字为衍文，此当为成王郊天之乐诗。

○我将，祀文王于明堂也。序是。

○时迈，巡守祭告柴望也。序是。