泉翁大全集

谅、会元榜眼翰林编修修撰南京国子监祭酒以训、进士某部改南京、礼部累升精膳郎中以诜、而邑庠诸生以谟之母也，以谔之嫡母也。按青萝王子状：恭人生备人伦，有姆仪之恭，有无违之敬，有事舅姑之孝，有奉先之恪，有姻党之睦，有逮下之仁，有爱子之慈，有刑於之化。恭人生而徽柔贞淑，敏慧婉娩。式闲捆范，外阈不踰。父母称其贤女，当配君子。其姆教之恭有如此者。及归伦氏，达唱随之义，守钦哉之训。迂冈公两魁天下，名重内翰。宾客填门，具享精洁。丰俭适宜，既富益谨，不侈不骄，具粥趋朝，大寒不替。青萝称为女中之师，妇中之儒。其无违之敬有如此者。姑何性严，恭人事之独得欢心。家翁月林兄弟遗孤，抚有成立。综理家务，慎恪俭勤，缟素自执，纤悉修举。姑语人曰：「吾得贤妇，家之福也。」其事舅姑之孝有如此者。惟诸母姑妯娌宗姻，相与尽情，欢欣交通，咸称之曰贤孺人贤孺人。其姻党之睦有如此者。途见夫役，悯其苦劳，母亟尔行，弛尔督责。见贫窭，乐然施与，妪婢僮仆，啖甘必分，食服惟时，人人胥喜，曰：「吾得贤孺人，吾等之幸也。」其逮下之仁有如此者。蔬果诸新，不荐不食。岁时忌祀，洁牲尽物，致其诚敬。其奉先之恪有如此者。起复赴京，独留教子。遣贰室行，脱遗衣服簪珥，略无难色，敻出常情。其刑於之化有如此者。公没，闲常语诸子曰：「若知翁之微时乎？某事如斯，某事如斯，汝辈知此，庶其勿侈以偷乎！」是谓励俭之慈。又曰：「若知公平生宅心行己之过人者乎？某事也，某事也，汝辈知此，庶其效法先德乎！」是谓思善之慈。又曰：「若知公之忧其后人者乎？云云，云云。」曰：「汝辈知此，庶其不忘先公之远虑乎！」是谓念德之慈。及诸子登第显荣，一则以喜，曰：「庶其不坠先业。」一则以惧曰：「福过先人，虑不胜也。」又曰：「尔等尽瘁报国，以毕先志。」又曰：「盛满难居，光宠难保。」言已遂卒。是谓遗安之慈。可不念哉！其慈爱之至有如此者。太母克成五子，人称善教，盖以比之燕山窦氏云。以夫及子贵，累封太恭人。恭人生於成化庚寅九月十有一日，卒於嘉靖癸卯十二月之八日，寿七十有四。子五人，即以谅、以训、以诜、以谟、以己出，以谔邝出。女六人，长适方伯陈公稢之仲子文烋，次二与三俱早卒，次四适故大学士梁公储之孙中书舍人宸，次五适郡庠生刘纪，次六邝出，适方伯陶公鲁之孙千户陶壮。孙男女皆八人。诸子谅等卜某年某月某曰奉葬於燕山之原，嫌以地陋，不得合於迂冈公，祔先祖黄鼎之墓右也，亦以合葬非古也。以行状来乞铭其墓，庶善行不泯於后世也。甘泉子曰：「予年八十矣，尚可铭人之墓乎哉？」然而念先公世契且姻也。乃不辞而铭之，凡九章。其词曰：「温温恭人，维德之纯，厥德维纯，恭人温温。维纯厥德，徽柔淑贞，执尔恭德，姆仪孔闲。右一爰归迂冈，齐眉孟光，维唱维随，和鸣鸾凰。两魁天下，公辅之望，无违敬德，亦孔之章。右二恪事舅姑，化严而柔，得其欢心，恤遗诸孤。执谦妇道，缟素自劳，姑感孝德，贤哉妇乎！右三岁时奉先，美厥牲牷，维丰维洁，事亡如存。尝新必荐，菜果必虔，慎尔恪德，纯嘏是臻。右四同居二女，古称难矣，诸姑维母，宗姻妯娌。罔不尽情，无不欢喜，称贤睦德，无间闾里。右五妪稚妾臣，婢僮仆人，食服维时，啖甘必分。得贤孺人，可托终身，逮下仁德，逮途役贫。右六起复之京，留教诸婴，独遣副室，伐己以行。脱遗簪珥，略无吝情，女德多忌，鹊巢著经，维兹化德，古今名称。右七励俭之慈，历公微时，思善念德，遗安如之。尽瘁报国，以毕先思，盛满难居，宠不易持。慈言入肺，念哉母遗。右八维兹八德，言词隐恻，女中之师，母道之极。匪我言私，青萝寔悉，是用铭之，以垂世则。右九

明故福建兵备副使易斋邹君墓志铭

。为学者依归，凡二十年。游於门者彬彬向用，称一时师友之盛。督学黄公仲昭谓公曰：『孔子与回言终日，而论语止二章，何也？』先公曰：「问仁者天德也，问为者邦者王道也，此内圣外王之学也，圣人之蕴尽是矣。』黄公矍然。先公初筮仕，即推田以与二叔质赟。既致政，买田百石供祭，祭必躬拜跪奠献，不以疾止。凡六试不偶，以弘治乙卯领荐，明年第进士，试工部。授南大理寺评事，取两辞反复审订，无厉色，多所平反。有勋贵子乾法，公怒杖之数十。其人号：『独不念某先人乎？』公曰：『汝知先人，何为不善？』民有张姓，无子，其婿诡谋后之。公曰：『当立族人子。』丞摄寺事主婿，公争之，言神不歆非类，民不祀非族。丞悟，从之。奉孝庙十五年灾异修省之诏，上疏谓『刑罚失中，下召人怨，上致天变。陛下祗畏灾异，与群臣交修实政，此古人侧身修行之心也。必律例协中，则刑罚可平而天心可回矣。』下大臣议，以三事著於令。先公尝奏广圣孝以定典礼：『臣闻先王制礼，三年之丧自天子达。汉文以日易月，孝子之心终不忍也。迩者太皇太后宾天节，该太监陈宽传奉圣旨：服制虽遵遗诰，朕心哀痛，未忍尽从吉典。每月朔望，暂免升殿，百官常服於奉天门朝参。遇节令免宴，百官不必穿红。圣节千秋节免行庆贺礼。各王府并南京及在外各衙门预行文书去，俱免差官赴京，礼部知道。大哉皇言！一哉皇心！何纯孝也。臣愿益隆圣孝，外则遵遗诰而总理万几，内则复古礼而终制三年，著为定典，传之万叶，此诚酌古今之宜，百王不易之法也。』又言：『颜路、曾晢、孔鲤，颜渊、曾参、孔伋之父也。今文庙三子居正殿配享之位，而三父乃列祀於两庑，仁人孝子之心必不安也。议者欲於文庙之东或鲁之阙里，别建孔子父叔梁纥庙，以报育圣功德，以颜路曾晢孔鲤配，则功德以报，尊卑以顺，一圣三贤之心始安。乞敕内阁会同礼部议定服制庙制，播告天下，行之不疑。』应泰陵求言之诏上疏曰：『臣闻尧有敢谏之鼓，舜有诽谤之木，皆欲听於无形，求於未有，广聪明以防壅蔽。故唐虞之盛，万代莫及。陛下临御以来，屡下求言之诏，图新政理，宗社生灵之福也。臣窃谓宪纲固纪纲风化所关，其中出巡相见仪四条，御史与方面等官相见，东西对坐。指挥知府等官问答之际，不许行跪礼。近者御史出巡，自为尊大。方面之臣，非惟不敢对坐而旁侍，甚於九卿之属官，知府等官非惟不敢不跪而奔趋，甚於官长之下吏。吏部虑天下之贤难知，惟御史出巡，岁报揭帖，以广闻见，公正者举劾必当。或有假揭帖以张威福，颠倒是非，扇扬气焰，而欲士气不扫地，得乎？凡监察御史巡历，但知有司守法奉公，庶能昭著者，随即举闻。若奸贪废事，蠹政害民者，即使拏问。若知善不举，见恶不拏，杖一百，发烟瘴地面安置。往常御史巡按回朝，都察院考核，一曰称职，二曰称职，岂谓无一失职者乎？臣愿陛下严加戒谕，务遵宪纲相见礼仪，违者与方面等官一体治罪。及巡按回朝，著都察院会同吏部核其揭帖，所举所劾，允合舆情，则奏请复职，不次擢用。果有挟私，则依巡按失职发烟瘴地面安置，则人心知警，举劾自公矣。』」东郭子曰：「先公之在大理也，有游士过士夫，邀之宴中。时十六人辄哗曰：『某八元，某八恺。』公愀然曰：『何物鬼怪？君厨之号，洛蜀之党，陷阱可蹈乎？』作诗诮之。晨列台寺，其党[缩舌走。未几，逆瑾专]政，以奸[党锢士君子，乃]曰『先见先见』云。先公服阕，除漳南道兵备。时逆瑾用事，方面官率入币以辞。公执不往，曰：『吾平生目不见权贵，安能为衣食俛首乎？』未数月，瑾诛。公既病，上疏乞归，犹曰：『臣熟观今日之事，始由刘瑾专政，天下之官进退死生皆出其手，莫不畏惧奉承，科敛请谒。由是民聚而为盗。陛下以大法处断刘瑾，天下莫不欣跃，想望太平。臣愿陛下散刘瑾所积银两，解散有贼地方，以充实粮赏，以其所敛之财消其所致之祸，此诚转祸为福之机。」上杭旧有土巡检，捕盗有功，其后反为民患，或与贼通。官欲易之，恐其煽党生变。公立千百长，各有曹伍，而默於其党立壮有才者为千夫长，咸听号令於官。有事则更召，率属分隶巡捕。於是其权分，奸不得逞。道例日有廪食二千钱，费出里甲。公曰：『吾以二僮赴任耳。此吾民膏脂也；将安用诸？』下令减十之七。民交相庆。比公病，日有祷於东平王祠者。大帽山诸处，各贼据窠流劫三省。先公期必灭贼以靖民，榜招胁从者三百名口，六月，擒斩剧贼僧秉瑢号铁拐仙等一百五十余名颗。明年，擒斩贼首余从[铎]等一百五十余名颗。其后擒获钟惟兴等一百二十余名，而公以病归矣。归四年，有白金彩币之赐。先公有归志，六月病风痹，即欲致事，为上官所留。十月病复，作遂上章乞归，不待报而行。巡按御史劾诸朝，下吏部。冢宰石淙杨公笑曰：『人有官不肯为，必病势迫切，不然，亦急流勇退中人，何以劾为？』」东廓子曰：「先君尝历举邑中数事训子弟曰：「某以忠，某以清白缨緌相照，某以婪淫不获归於土。』守益八岁，侍先公北上，即口授濂溪关闽六君子赞，及吴草(芦)[庐]自警诗，曰：『此斯文正脉也。』每至经传天理人欲之辨，及诸史治乱兴亡之机，反复教诫曰：『必明於此，然后可以自立。盖夙夜不离侧者又八年。归而举於乡，先公曰：『毋北。』姑令积学也。踰月母殁。及先公自京入闽，而益也北试南省，离违稍久，鑴诲谆谆犹在耳也。曰：『我日老矣，惟望吾儿绍光於后。』曰：『立朝之本，忠厚为先，清忠勤顷刻勿忘於怀。人生苟不立节义，是虚生矣。虽状元及第如某，尚不足道，况下此者乎！』又曰：『人生常要检束严整，则不轻易放肆，自然日就规矩。敬之一字，圣学成始成终之要也。吾儿其以予言存心。』靖斋府君讳[恩]贞，(常)[当]红巾乱，为众所推，保障乡族，民不流离，於先[公]为高祖。靖斋生乐山府君讳克修，乐山生竹坡府君讳仕鲁，咸谨厚有声。竹坡生毅轩府君讳思杰，[性]狷介，一介不苟取与於人，不少容於物，公之考也。以公贵封文林郎大理寺左评事，而欧阳孺人封太孺人。制词有曰：『居乡尚义，夙敦长者之风。』有曰：『礼仪夙成，勤俭兼至。』」东廓子曰：「毅轩老病，不能就养。先公节约以奉甘旨。先孺人躬蚕，岁遗衣服。踰年而府君八十以终。未几，太孺人亦没。葬祭以礼。先公娶母周氏，封孺人，邑西横龙望族。公所行孝友，率先意承之无难色。尝脱簪铒为三叔充聘。淑慎俭约，终身如一日。待妾王氏曲有恩意，下至臧获，举得其欢心，至於今追思必泣。子男四：长即守益，娶嘉溪王氏；次守明、守蒙、守壮，尚幼。女三：长适刑部主事嘉溪王珍，次适横龙周增，次幼未聘。孙男三：义、美，幼善，公没后生。公生以景泰甲戌六月十二日，卒以正德丙子十一月二十八日，葬以丁丑闰十二月一日，地在双江口，公所自卜云。」甘泉子曰：「吾闻之：无其善而言之曰诬，诬亲者不智；有其善而不言者曰隐，隐亲者不仁。东廓子固仁智人也，其言可征信矣。」乃志而铭之。铭曰：「纥[生]仲尼，以仲尼圣，功与天并，叔梁因显，万世无穷。开[先]之功，邹氏父子互相发焉。益也有言：子子孙孙，无替初服，以求道脉。」丙午五月二[十]五日据康熙二十年本补字?於乎！此福建漳南道兵备使副邹恢才贤易斋先生之墓乎！其启蒙冢嗣东廓子守益之圣学，师於阳明公，而前辈子甘泉子乎！甘泉子八十矣，而亲信之，不逐时以变闻。甘泉子八十矣，登歌南岳，以不相随杖履为憾焉。甘泉子好忘，东廓子托以铭易斋之墓，盖再托而再忘焉。无已，则寓问於东廓子曰：「吾老而好忘，子第再详先大夫之德之行，而吾俾墨卿书之，可乎？」东廓子曰：「吾邹固宋闵公季子裔也。在北则幽州范阳，南则由宜黄徙永丰、徙安福也。先君坦易，喜怒无留，故曰易斋。梦多验，人问之，曰：『心之虚灵，与天地万物相为流易，清明在躬，志气如神，直梦寐乎！』先公性宽洪率直，不立机阱。与人交，明见肺腑。当言面争，不少媕婀。亲受学於刘忠愍公，就正於栗庵。入朝，遂代师席。病学者不探经传大义，而务剽陈言。教诸生穷极根本，而黜其奇

明故总制两广江西湖广等处地方提督军务奉天翊卫推诚宣力守正文臣特进光禄大夫柱国少保新建伯南京兵部尚书兼都察院左都御史阳明先生王公墓志铭

甘泉子挈家闭关於西樵烟霞之洞，故友新建伯[阳]明王先生之子正亿，以其岳舅礼部尚书黄久庵公之状及书来请墓铭曰：「公知阳明公者也，非公莫能铭。」甘泉子曰：「吾又何辞焉？公知阳[明]公者[也]，非公莫能状。公状之，吾铭之。公状其详，吾铭其大，吾又何义之辞焉？」乃发状而谨按之。[读]世系[状云云，曰：「公]出於龙山状元大宗伯公华，大宗伯公[出於赠礼部]侍郎竹轩公天叙，竹轩公出於太学生[赠礼部侍郎]槐里公杰，槐里公出於遯石公与准，厥有礼易之传。遯石公出於秘湖渔隐公彦达，秘湖公出[於性常公]纲，有文武长才，与括苍刘伯温友善，仕为[广东参议]，死[难]也。推其华冑，遥遥远派於晋高士羲之、光[禄大夫览焉。」曰：]「公其有所本之矣。夫水土之积[也]厚，[其生物必蕃，有以]也夫。」读诞生状云云，曰：「祖[妣岑太淑人有赤子乘云]下畀，天乐导[之之梦，公乃诞焉。是名曰云，盖征之矣。神僧言之，遂改今名。」曰：「然则阳明公殆神授]欤？其异人矣。」「六年乃言，十一年有金山之诗，十七年闻一斋圣人可学之语。」曰：「其有所启之矣。」读学术状云云，曰：「初溺於任侠之习，再溺於骑躬之习，三溺於辞章之习，四溺於神仙之习，五溺於佛氏之习。嘉靖丙戌，始归正於圣贤之学，会甘泉子於京师，语人曰：『守仁从宦三十年，未见此人。』甘泉子语人亦曰：『若水泛观於四方，未见此人。』遂相与定交讲学，一宗程氏仁者浑然与天地万物同体之指。故阳明公初主格物之说，后主良知之说；甘泉子一主随处体认天理之说，然皆圣贤宗指也。而人或舍其精义，各滞执於彼此言语，盖失之矣。故甘泉子尝为之语曰：『良知[必]用天理，天理莫非良知。』以言其交用同也。」读仕[进]状云云，曰：「初举己未礼闱第一，徐穆争之，落第二，然益有声。登进士，试工部，差督造王威宁坟，辞却金币，独受军中佩剑之赠，适符少时梦，盖兆之矣。疏边务朝政之失有声，授刑部主事，审囚淮甸有声。告病归养。起补兵部主事，上疏乞宥南京所执谏官戴铣等，毋使远道致死，朝廷有杀谏官之名。刘瑾怒，矫诏廷杖之，不死，谪贵州龙场驿万里矣，而公不少怵。甘泉子赠之九章，其七章云：『皇天常无私，日月常盈亏，圣人常无为，万物常往来。何名为无为？自然无安排。勿忘与勿助，此中有天机。』其九章云：『天地我一体，宇宙本同家。与君心已通，别离何怨嗟！浮云去不停，游子路转赊。愿言崇明德，浩浩同无涯。』及居夷，端居默坐，而夷人化恶为善有声。人或告曰：『阳明公至浙。沉於江矣，至福建始起矣。登鼓山之诗曰：海上曾为沧水使，山中又拜武夷君。有征矣。』甘泉子闻之，笑曰：『此佯狂避世也。』故为之作诗有云：『佯狂欲浮海，说梦痴人前。』及后数年，会於滁，乃吐实。彼夸虚执有以为奇者，乌足以知公者哉！复起尹庐陵，卧治六月而百务具理有声。取入南京刑部主事，留为吏部验封主事有声。阳明公谓甘泉子曰：『乃今可卜邻矣。』遂就甘泉子长安灰厂右邻居之。时讲於大兴隆寺，而久庵黄公宗贤会焉，三人相欢语合意。久庵曰：『他日天台雁荡，当为二公作两草亭矣。』后合两为一焉，明道一也。』明年，甘泉子使安南，后二年，阳明公迁贰南太仆，聚徒讲学有声。甘泉子还，期会於滁阳之间，夜论儒释之道。又明年，甘泉子丁忧，扶母柩南归。阳明公时为南大鸿胪，逆吊於龙江关。寻迁南赣都宪矣。」读平赣之状云云，曰：「夫倡三广夹攻之策，收横水、左溪、桶冈、浰头之功，用兵如神矣。」甘泉子曰：「虽有大司马(黄)[王]晋溪之知，请授之便宜旗牌，以备他用，亦以阳明公素养锐士於营，以待不时之出也，迅雷呼吸之间也，又以身先士卒以作军气也。」读平江西之状云云，曰：「甘泉子先是在忧，致书於公，幸因闽行之使以去也。盖公前有宰相之隙，后有江西未萌之祸，不去，必为楚人所钤，两不报。未几，有宁府之变，公几陷於虎口。然而赣兵素振，既足为之牵制，而倡义檄诸府县，兴兵会丰城，誓师分攻七门，七门大开，遂除留守之党，封库府之财，收劫取之印，安协从之民，释被执之囚，表死难之忠。据省城，绝其归路，直趋樵舍，因成擒贼之功。是水也以浅见测渊谋也。然始而翕然称为掀天揭地之功矣，既而大吏妒焉，内幸争功者附焉，辗转殚力竭精矣，仅乃得免，或未尝不思前虑也。所以危而不死者，内臣张永护之也。於大吏同列，不亦愧乎？由是遂流为先与后擒之言，上下腾沸，是不足辩也。夫阳明逆知宸濠有异志，刘养正来说，必得公乃发。公应之曰：『时非桀纣，世无汤武，臣有伏节死义耳。』其犹使冀生元亨往与之语者，实欲诱其善，不动乾戈，潜消莫大之祸也。使阳明公而实许养正，则宸濠杀孙都宪、许副使，必待阳明至乃发。阳明未至而发者，知绝意於阳明之与己矣。使阳明实许之，必乘风直抵南昌，必不於丰城闻顾泌告变，即谋南奔以倡大义，夺渔艇使如渔人然，以奔吉安矣。其宸濠兵校追公者，非迎公也，将协公也。且宸濠之上不能直趍中原以北，中不能攻陷金陵以据者，以阳明为之制其尾，兵威足以累之使不前也，又取据省城，绝其辎重与归路也，功莫大焉者也。若夫百年之后，忌妒者尽死，天理在人心者复明，则公论定矣。已而该部果题赐敕锡劳，封新建伯、奉天翊卫推诚宣力守正文臣特进光禄大夫柱国，兼南京兵部尚书参赞机务，岁支米一千石。於时天其将定矣，而置之南者，有人焉以参乎其间矣。公丁父忧，而四方从学者日众，有迎忌者意，致有伪学之劾者，人其胜天乎？或以浮语沮公，六年不召。寻以论荐命为两广总制军务，平岑猛之乱。或曰：『其且进且沮，使公不得入辅乎？』」读思田之状云云，曰：「公奏行剿之患十，行抚之善十。乃撤防兵，解战甲，谕威信，受来降，杖土目，复岑后，设流守，而思田平。夫阳明公不革岑猛之后之土官，以夷治夷也。卢苏等杖之百而释之，置流守以制焉，仁义之术也。人知杀伐之为功，而不知神武不杀者，功之上也，仁义两全之道也。」读八寨之状云云，曰：「檄参将，会守巡，命指挥马文瑞、永顺宣慰彭明辅、保靖宣慰彭九霄，分兵布哨，擒斩贼酋党与，遂破诸巢。移卫所，制诸蛮，贯八寨之中，扼道路之冲，设县治，增城堡，皆保治安民之要。或曰：『八峒掩袭村落以为功，无破巢之功也，无功以为有功也何？」则辩之曰：「夫阳明之贪功，当取岑猛、卢苏之大功而不取焉，不宜舍其大者取其小者，其亦不智不武也，谓阳明公为之乎？夫宣慰诸哨之兵，可袭则袭，出其不意，兵法之奇不可预授者也。而以病阳明焉，将使为宋襄、陈儒之愚已耶？非驭戎不测之威矣。』事竣而请归，告病危矣，不待报而遽行，且行且候命。其卒於怀安途次而不及命下，亦命也。江西辅臣进帖以谮公，上革之恤典，人众之胜天也，亦命也。百年之后，天定将不胜人矣乎？甘泉子始召入礼部，面叩辅臣曰：『外人皆云阳明之事乃公为之乎？』辅臣默然，然亦不以作怒加祸，犹为有君子度量焉，可尚也。公卒之日，两广、江西之民相与吊於途，曰：『哲人其痿矣。』士夫之知者相与语於朝曰：『忠良其逝矣。』四方同志者相与吊於家曰：『斯文其丧矣。』久庵公为之状，六年而后就，慎重也。」甘泉子曰：「吾志其大义铭诸墓，将使观厥详於状也。」铭曰：「南镇嶙嶙，在浙之滨，奇气郁积，是生异人。生而气灵，乘云降精，十一金山，诗成鬼惊。志学踰二，广信馆次，娄公一言，圣学可至。长而任侠，未脱旧习，驰马试剑，古文出入。变化屡迁，逃仙逃禅，一变至道，丙寅之年。邂逅语契，相期共诣，天地为体，物莫非己。抗疏廷杖，龙场烟瘴，居夷何陋，诸蛮归向。起尹庐陵，卧治不庭，六月之间，百废具兴。入司验封，众志皆通，孚於同朝，执经相从。转南太仆，鸿胪大畜，遂巡南赣，乃展骥足。浰头桶冈，三广夹攻，身先士卒，屡收奇功。蓄勇养锐，隐然有待，云胡养正，阴谋来说。诈言尊师，公明灼知，冀子往化，消变无为。闽道丰城，及变未萌，闻变遄返，心事以明。旌旗蔽空，声义下江，尾兵累之，北趍不从。乃擒巨贼，乃亲献馘，争功欲杀，永也护翊。彼同袍者，反戈不怩，隐之於心，以莫不戚。忧居六年，起治思田，抚而不戮，夷情晏然。武文兼资，仁义并行，神武不杀，是称天兵。凡厥操纵，圣学妙用，一以贯之，同静异动。」丙午八月据康熙二十年本补字

赠承德郎应天府通判庞公侣梅配安人林氏重修墓碣铭