泉翁大全集

之贤，予曰：『必有是父，乃有此子。』或曰：「父之贤，则德何德矣？」曰：「父为乾，乾为刚，其刚德矣乎！」「母之贤，则德何德矣？」曰：「母为坤，坤为柔，其柔德矣乎！」状曰：封君讳昆，字献璧。厥考曰溥，厥妣曰聂，厥祖曰敬和。封君之贤也，人或莫知之。器度宽弘，静重醇谨。其接人则有温容，其待宾则有敬容，其事亲则有婉容。祀事思孝，忌事思哀，兄弟思让，五十同居，罔思私蓄，蓄则思散，饥则思赈。厥在正德，济活旁郡，犹其乡人也。老而分财，遍於姻族，犹其子弟也。御仆思宽，教子思严。幼学举业，以为不足事也，弃去。学三尺法，为方镇掾，又以为不足为也，又弃去。教四子，乃先气质，后乃文艺。尔静处尔塾，母妄尔交接。故长子九章学成，辞廪侍养。而次子九皋作，九皋后通判君，而叔子九川作。九川既显而厄，而季子九思作，补弟子员，通春秋矣。公不悦而退处，先孺人卒。九章以执孺人之丧，病毁而卒。九川始三录而后就学官，惟公之教，空同子之强。既举进士，则召之归山，静学以图大业。尔毋乾於城府，三载乃行，其忠尔君事，和尔僚友。故九川由大常博士历主客郎中，执正罔攸顾忌，以忝家训，惟封君之贤。捐赀命之立祠，合族以终通判君之志，惟封君之贤。非所谓刚德矣乎！然而刚不偏於刚也。配孺人吴，金溪世族之雄曰松之女也。其贤也，人或莫之知。内相以义，故外德以孚。侵我田者，则曰：「盍让诸！曾闻有千岁人乎？奈何以土地伤人和乎？」故恤邻族之贫病，必周馈以广公德。慈惠静贞，雅素性成。厌尔绮罗，乐尔布褐，甘尔井臼，勤尔绩纺，俭尔食饮，精尔宾祠，其在老犹其在壮也。勤励诸妇以肃；慈训诸子，诸子以循。崇尔仁厚，戒尔刻虐，母损尔阴德，母伤尔家祚。有小过，则必呵必挞。其在强壮犹其在孩提也，其在显荣犹其在穷约也。子告远游，则必遣，曰：「尔从尔师友乎？」子告以复召而起，则必不遣，曰：「尔以身易贵富乎？」及九川以严直罹玉石之诬，逮海滨之戌。封君曰：「吾外教非耶？何以致之？」或曰：「非也，大吏之移也。」孺人曰：「吾内教非耶？何以致之？」或曰：「非也，严莅之咎也。」则安之。是惟封君孺人之贤，非所谓柔德矣乎！然而柔不偏於柔也。是故封君孺人合德并福，以及九川。嘉靖壬午，并拜封命，潜德发光，以荣乡饮之宾。其生也，人莫不知敬且慕焉；其没也，人莫不感而伤焉。以是年十二月十六日，合葬於临川某山之阳。女一，即适吴氏镔。铭曰：临川之原，峨峨双坟。如璧斯联，如媲美并媛。匪之子之贤，吾何以知其然？明故广东按察司佥事潘君宗节墓志铭甘泉子曰：伟哉！团山潘子之为人也。正德乙亥，予自翰林衔恤南归，闻团山子佥臬事，政行卓卓，官不满岁，拜疏拂衣而去，士人犹传其风流不绝。予以不及见为憾。后十年，予司成南雍，开观光馆以延来学者，而团山之子子嘉首来问圣贤之学，遂得其门以入。予因得属璧焉，岂非神交之感应邪？团山名镗，字宗节，祖御史岳，庐之六安人。成童侍父布政入京冠带养疾。及弱冠而娶，甫四十日，坚请侍父以往，防蜀道之险，三岁而后反。举丙辰进士，尹满城，以父忧去，哀毁如柴。事继母许如生母王，疾必亲，珍必献。肇祀立春，忌祭惟谨。吁嗟其孝乎！再尹於滑，犹其在满也。去满束装不及一车，被征而去滑，或私赆金二百，峻辞却之，民立石以识焉。吁嗟其廉乎！治满去厉政，恺悌子育，民视之如父母，化巨猾而不杀。其初莅滑，断滞狱，理逋赋，解棼剔蠹，疏导如川，民争输租，化奸为良。册胥呈弊，遂以厘正。吁嗟其惠乎！拜为四川道监察御史，首论四事，审大势，权时宜，重将权，倡士气。劾阉宦高凤荫侄侍从之非，而斥其罪。劳军辽阳，公而有威，边将敛手。上备边五策，酌戍守，悯戍卒，处备用，戒未然，革科敛。及以许夫人老，乞改南道就养。逆瑾作威，矫制削籍，下诏党恶，诬罪罚粟，鬻产供命，唯恐或后，罔有怨悔。吁嗟其忠乎！诏复冠带，起授佥事，莅於广臬，持法平恕，人以不冤。杨丞见黜，心服感泣。黄尹遗金，自咎不德，弗暴尹罪以自章，黄为惭谢。吁嗟其厚乎！广猺为患，诸司首鼠，君奋兵直前，夜捣其穴，不遗一矢。吁嗟其勇乎！韦氏兄弟争财不决，开喻义利，自相引伏。吁嗟其信乎！年踰五十，上疏请老。铨司慰留，再章而去，不待报命。吁嗟其恬退乎！谈圣贤之道，如啖饴蜜。学有源委，不事枝叶。以古人之学惟在此心，今外心为学，故汗漫无归。吁嗟其知要矣乎！其笃乃志，以燕翼子也乎！事详顾东桥廉宪璘状，文在团山集。卒正德庚辰八月二十八日，年五十有六，葬於望江之原。提学御史萧君鸣凤因诸生之请，升其神於乡贤祠。配单氏，封孺人，继黄氏。男二，曰：子嘉、子寿。女四人。铭曰：惟祖子孙，三世御史。岳不迁官，至辖使，而大显於团山子。盖君子有至显，而官爵不与焉，寔为道学起家之始。生不及六十，秩不过五品，而九德咸诣备具。人道之纪，以贻厥嗣。

明故正议大夫资治尹兵部左侍郎赠兵部尚书竹涧潘公墓志铭

於乎！竹涧，而遽而化耶？化者之寂灭，孰乐耶？生者之哀，孰妄耶？抑理固有常而非常，而谓乐与哀皆妄耶？未可知也。於乎！昔在壬癸之岁，偕公奉节，诰封於安南，历齐鲁徐扬之墟，乱於江淮，达於吴越，惟余与公偕，惟时公则先趍而归，余独登越王台，观会稽，窥禹穴，访阳明之洞，然后返钱塘，过严濑，以会公於金华。抚赤松，观王初平化羊石，然后浩然偕南沂浔横之江，以出凭祥，两崖之山，夹江插天，奇怪百出，目眩心悸，笑歌相答，忘乎其为行旅矣。凡相与岁月之间，无有几微相逆於心者，然后知公之为盛德人也。及还朝，无何，余以忧去，继以病不起，离索者八九年。及今上改元，余奉召至京师，见公无几，而余为祭酒以南。及余方北，公亦治水还朝，历贰冬夏卿，未及三年，而公一日勿病而化。於乎！人生离合无常，死生亦无常，余安得不动今昔之悲乎？其子徽以其子婿文德之状，来请志铭，余揽涕勉为志而铭之。志曰：竹涧公，潘其姓，希曾其名，仲鲁其字，竹涧其号，金华其里，彦亨其高祖，文华其曾祖，洪其祖，璋其考。彦亨应洪武贤良聘，使江右，有专对之才，未官而卒。文华以洪贵赠山东道御史。洪以御史累官广西按察佥事，又以璋贵赠奉政大夫。璋由水部郎司榷荆湘有声，为佥事，督学於蜀有声，官至陕西副使督学，卒，食俎豆於蜀之名宦、婺之乡贤祠，后洪、璋俱以公贵赠中宪大夫、南京太仆寺卿。祖妣吴氏封孺人，母姜氏封安人，俱累赠淑人，其世德之积累也。公生七年能诗文，十有四年丧宪副公於陕，奉淑人以丧归葬，读礼如成人。弱冠，补郡弟子员，经学迥异，督学者必器重焉！弘治辛酉，举乡试，壬戌，登进士，皆居上第，选翰林院庶吉士。秋，迎母淑人就养，淑人以疾终，则扶柩还葬，如丧宪副公。服除，授兵科给事中。武庙登极，恩诏赠宪副公中宪大夫，母恭人，兹其出身之履历也。天性孝友，简默惇悫，接人和夷，未尝作谐谑语，有德於人，未尝自言，人有不礼，未尝见其非。口不言人过，有言人之短者，则为默然。又不乐趍时进取，尝私著大礼论，不以上闻，若嫌附合避荣宠然，人亦终不知之。居三品者比三考，至滞也，人问之，则笑曰：「难说！难说！」此其德性也。沉默不露，外视之若愚，及临大事，决大疑，若庖丁之理牛，无不迎刃而解者，兹其材能也。有汪钰者，故太监汪直义男也，乞升锦衣卫镇抚，带俸守茔，公即首疏，以为世禄以及子孙，鬼神不歆非类。内臣本无后，而强求世禄之恩义；男本异姓，而欲冒他鬼之荫。疏上，中官皆切齿侧目。又上疏劝上隆大孝、勤圣学、节游乐、远佞幸八事。逆瑾遂谋中伤之，以发前愤，乃差公湖、贵二省计处边储。至，则有司为备千金以请曰：「今瑾虐焰日炽，凡差者以赂免祸，时也，势也。」公毅然却之，曰：「我谏官也，未能为朝廷除恶，奈何复尔乎？」瑾因大怒，矫诏下狱拷讯，欲寘之死。杖於阙下，晕不知人，瑾决曰死矣。左右负以出，不知公之复苏也，然且除为民。归则杜门深居，宅傍有水，水际有竹荫可息，闲招亲友觞咏，悠然自得，因自号竹涧居士。庚午，瑾伏诛，明年，诏复其官刑科右给事中。壬申，奉诏持节往使安南，赐一品服以行，寻由吏科右给事中升礼科左。入其国，远近皆来瞻仰其仪度，以为从天而下，莫不起敬，且为中国重，非徒不辱命而已。途中述作有南封录。反命，升工科都给事中。时内官监奏请修太素殿、天鹅房诸役，费累钜万。公抗疏力争之曰：「方今边储告匮，冗食日繁，山东、河南，近经兵燹，江西、四川，疮痍未起。凡营建清、宁二宫，大木采及於远方，工料派遍於天下。若复别兴土木，诚恐民不堪命。」疏上不报。丙子，迁南京太仆寺少卿，奏易买马为折色，宽滁和之民困，而马课视昔尤易完，遇灾沴则请蠲贷以苏之，长淮南北之人咸德焉。今上御极，迁本寺卿，复遇恩诏，是以有祖考之赠。癸未，迁南京太常寺卿。期月，改提督四夷馆。乙酉，晋都察院右副都御史，督南赣、汀、漳等处军务。先是，招抚新民，或多以诈杀之，是以往往复猖獗为民害。公鉴其弊，务驭以诚信，惟於自相告讦者亦听之，而其党以离，有功未赏者，悉令赏之，以示恩信。惠州黠寇赖贵聚众肆虐，则进兵剿之，空其巢穴。凯奏，赐金币慰劳之。浰头余贼曾蛇仔七巢?兴，流毒江、广，发诸路兵夹攻之。贼计穷，袭通判董鸣凤以要我抚。公曰：「不可堕其计中耳！」乃佯曰：「通判自偾事，不足恤。」督兵益力。战数合，贼大败，生擒渠魁，余党奔窜，通判卒获全。遂犁其庭，籍其田，以业贫民；廉其胁从者分配内地，上功多归之人，弗以自伐，曰：「臣子效劳，常事耳！」俘获涉疑似者，不以报奏。会召入为工部侍郎，故论功竟弗及，人益高之。及还朝时，黄河溢淤漕渠。任事者方兴新河之役，费且数十万，死者数千人，人心汹汹欲为乱。岁运又不继，廷议必得公往代乃可。赐玺书兼宪职，以往莅事，公还甫三月也。於是誓殚虑毕力，以济大事，夙夜思惟，廉知沛漕之淤塞，因黄河之旁冲；黄河之旁冲，因上流之未疏。今宜疏支河以杀其势，筑长堤以防其冲，然后凿通沛漕，自无复淤之患。乃上疏谓：「河流故道非一，其大而要者，若孙家渡、赵皮寨乃上流之支河也，沛县飞云桥乃下流之支河也，弘治以前，三支分流会於淮而入海，故徐、沛不受其害。迩来上流二支俱就湮塞，全河东下，并归飞云桥一支，下束徐吕二洪，上遏闸河，流水溢为游波，茫无畔岸，於是决堤壅沙，大为漕患。」人以为探本之论。既至济，即达观徐、沛险阻，而得其利害，乃复上疏，以为：「济、沛间漕渠忽淤者，盖由决河西来横冲，并掣闸河之水，东入昭阳湖，故闸水不复南流，而飞云桥之水时复比漫，故沙停而淤也。今宜加筑东堤，以遏入湖之路，更筑西堤以防黄河之冲。臣愚不敢求新奇之功，不敢为苟且之计，惟欲因旧以为功，从省以济事。故舍新河而修旧漕者，图其易也；沿黄河为堤百四十里者，防其溢也；停概派夫十数万，仅用河夫二万余者，恐民劳也；罢顾募而行犒助者，虑继费也。」上并嘉纳之。不期年而成功，以公有令策也。己丑秋，河溢境山西，徙三百步，乱石绝流，流下射高数仞，虽虚舟不能上。有冒险而下者，十覆三四。公乃命穿故河，广十步以通水，稍截徙河逼之东，仍於徙河两涯下埽，以渐相属，埽渐逼，河流激荡，因决入故河，奔放冲涤，一夕河广一倍，二三日尽复其旧。人曰：「今人未见禹之行水，未知於公何如耳。」役之初兴也，有风公终新河之绪者，有风公条新河之害以闻者，公一弗从。盖公之忠，不欲徇人之非，以偾国之是；而其厚不欲扬人之短，以彰己之功。故功卒成而人弗病。於是傅御史炯、章尚书拯，各疏公费省而成速，画一而有序，坐收累年难就之功，宜加升赏。诏升尚书俸，总理如故。然而公自此婴疾矣。盖由鞠躬尽瘁，有所不顾焉耳。己丑冬，上疏乞骸，温旨慰留。辛卯春，诏改兵部右侍郎，五日而部署灾。时堂属多被逮，上察公任浅，特贷之。公益感奋，以一身当众务之剧，收拾图籍於散毁之余，厘革宿弊而复之旧章，则其事业也。是年秋，迁左，寻奉敕督理仁寿宫工役。力疾趋事，壬辰三月十九日，上御正殿，传制赐进士。公朝服侍班，退朝，同省迎进士，合主宾百余人，冠盖济济，宴会尽欢，比日昃始归。又延接宾客，罢则如卧内少休。有顷，则气微微逝矣。明日讣闻於朝，朝绅皆惊愕，以为神异。天子赠公兵部尚书，赐祭葬。所著有竹涧集若乾卷，又尝作潘氏家乘以联属族人。公生成化丙申，距卒享年五十有七。娶叶氏，累封淑人，前壬辰进士知和州梅溪公第三女，性慈孝，事姑姜淑人，得其欢心，又能逮下。男子三人，女子一人。长男徽，登己丑进士，任南京刑部主事。女粹，适程内翰文德，俱淑人出。庶子绍，邑庠生，章氏出；绶，葛氏出。孙男四人，长承佑，以公荫为大学生；次承祥、承禠，俱徽子，承禋，绍子。公卒三十有三日，徽来奔，自南都扶榇而归，将以嘉靖十　年　月　　日葬於　　县　　之原。铭曰：嗟公行己，如公行水然，顺而因应，莫为之先。大服於於焉，朝而朝天。日中游宴以周旋，是刻不息而化，吁其仙！嘉靖壬辰夏五月一日

贞烈谢妇戴氏墓碣铭

贞烈谢妇戴氏者，祁门谢生惟仁显之妇也。父冕，休宁人，初以女许聘显，显父兰，家后益贫，冕悔，欲阴谋以女改许富人，且得多赀，而买一女以为己女与谢氏。女闻之，知谢父馆於戴所，稍出面视谢父，所以志不得以他日易己也。后数年，冕亦贫，益欲以女改婚他富人，设言需多礼赀以难谢氏，谢氏不能赀，自停婚耳。女闻之，泣而不食，曰：「吾闻古女不二醮，吾当不二心，二心不如死，死亦为谢氏鬼耳。」遂闭门自缢，亟救，得不死。冕又绐女以适外祖母家，实嫁之也。女窥见里门非外祖家，乃欺陷己也，以头撼轿柱欲死，舆人惧，乃为返途。然冕改议之意不已，又许大富人汪氏，得聘财若乾矣。汪后乃闻女屡自杀不肯贰许，义之曰：「此女两誓自死，不肯从再议，吾若再议促之死，是吾杀之也。杀贞烈不详，宁弃聘赀，不可为不义事，愧此女也。」事闻於官，官断之，不得已遂与谢氏子显成婚焉。谢氏无甔石之粟，妇曰：「吾宁甘贫，吾不宁二吾心。」执妇道益恭，水菽为欢以孝，奉翁姑和顺，妯娌皆化之克孝焉。勖其夫显以成君子之行。显好读书，至夜分，戴绩纺供粥，亦至夜分。闲则道古贞节之事，显尝谓：「梅圣俞言：『吾出与朋友游而乐，入则见吾妻，怡怡而忘其忧。故得不以贫窭自累，而致力於学。』吾亦有之矣。」显从甘泉子游於白下，戴大喜，夫子将有成行矣。归，见问心性图，即知心体之广大而保守之，饥寒自甘，卒无怨言，虽古孟光於梁鸿何愧焉！显随甘泉子至广东，登罗浮，穷南海之涯，戴携二女，侍翁姑益敬以顺。翁坠堑伤足不能支，戴以身扶负之，不以小嫌忘大爱。姑病，视汤药六月，不少懈，忧形於色。姑殁，显未归，则脱己衣敛之。显归途病甚，至则又以母丧痛哭致毁焉，水浆不入口者三日，戴亦三日不食；显仅食，戴亦仅食。显犹居丧次，卧枕苫块，戴曰：「病势如此，恐不礼，请权就别室便汤药，俟少愈，惟君之志可也。」显不肯，由是哀病相乘，益笃且革。谢父诊之曰：「事危矣！」他医诊之，亦曰：「死证矣，当在今夕。」戴恸哭曰：「吾身与夫为存亡者也，吾初不贰心以从他人，吾其可后夫子死乎？是亦贰心也。且吾闻有代君之死，而果得不死者。」遂拜告於天，以身死代夫，密辞其姒吴氏。吴守之，守怠，会夜大雨雷电，遂自缢而死。姒氏穴阁救之，气犹奄奄。众相与扶其夫显往视，欲宽之，戴但举手若辞诀然，遂绝。戴死后，显病益沉迷，阳阳然若见戴来曰，「吾告天帝，许以身代夫子矣，夫子病瘳矣。」以巾为抹其体之汗，觉则汗津津，爽然而渐愈。幽明感通之理，有如是哉！甘泉子闻之叹曰：「彼所谓女之圣人也，始终生死不二其心，无所为而为，非圣人之心乎！推斯志也，将与日月争光，天地合德矣。嗟夫戴氏妇女耳，使为男子，以其不二之心，若当大变，为人臣，其肯后君以死乎？为人子，其肯后父以死乎？为人弟，其肯后兄以死乎？为人朋友，其肯不赴之难而一朝与之同国乎？若戴氏女者，可以立教於天下后世矣。」予哀而贤之，既为作诔词，谢生来告铭焉。乃为志而铭之曰：「嗟嗟贞烈，不二其心，不二其天，不二其所天，何用不圣善以贤！」

浠川程母孺人袁氏墓志铭

孺人姓袁氏伯迪之长女，为蕲水程上舍文远讷庵之配，乡进士程辙子健之母也。孝舅姑，睦妯娌，相夫子。讷庵於邑庠以及太学，咸谨以顺，敬戒无违。讷庵养高不仕，退居於风竹亭，孺人相随以隐，不悔。有古儒仲妻莱之风。辙中正德丙子乡试，屡举进士未第，亦不屑仕。孺人乐焉，亦不强之。孺人性谨醇，寡言笑，对所狎如宾客，每朔望必衣冠谒家庙，舅姑忌日，必素服蔬食以从夫子，言则必称先德为子妇训。勤於纺绩，未卒前一刻，(尤)[犹]督女工。疾病不祈於神鬼，卒戒勿作佛事，平生动必以礼，有送道箓必火之，以从夫子。子男四人，长曰轼，次即辙，次曰輗，早世，次曰辂。女一，适邑庠生周明易。孙男十二，若砥、若规，邑庠生，若砺、若矩辈，俱就外傅。曾(县)[孙]生、庆等在襁褓。孺人生於成化丁亥四月十三日，卒於嘉靖丁酉八月二十二日，寿七十一。辙久从甘泉子游，所谓立身行道，扬名以显父母者，其在斯乎！乃来请铭。铭曰：「蚌有珠，渊则有光；捆有贤，户则有祥。蕲水之浒，生此淑女，上观之妇，下观之母，慈顺之武。」

泉翁大全卷之六十

文集

门人江都沈珠等校刊

墓志铭

明故尚宝司尚宝赠承德郎颐庵丘君墓志铭

甘泉子曰：小医医人，大医医国，故曰：「医有德於人者，必有后。」易曰：「积善之家，必有余庆。」故小不积，不足以成大；善不积，不足以余庆；故小医之积，大医之致也。吾观於文庄丘公之训，其斯之谓乎！文庄公抚其孙之顶而器之曰：「自吾祖训科府君，仁爱济物，义及枯骨，致吾幸有今日，而吾孙又若是可继先德，岂非世积所致乎！」由是观之，训科府君，其小医之积德乎！文庄调元燮理，经济困穷，以寿天下，其大医之积德乎！故公生敦，敦生。之生也，颖悟谨饬，其孝事继母韩，如事所生徐，憾不及事其父而思慕焉。髫龄承重文庄之丧，扶柩南归，哀毁襄事如礼，答士大夫之奠赙如成人。其廉藐於势利，足迹不掩於公府，仁以周恤其宗党乡里，智足以策符南蛇之寇乱，不及城府，义不可以去祖宗祠墓，遂以无事其介荫尚宝，而恬退者十有八年，以奉韩、徐二母之养，其积德累善，未及居官，年二十八以卒。如木之方渐拱把而扶疏，遽以摧折，不及参天而食其实。然而天靳其末，将以隆其本，则末之茂硕未艾也。今长子郊补尚宝之荫，次子庠生祁与其子姓，衮衮而生，其学业福基未涯，夫小医大医之庇远矣哉！君字孝甫，号颐庵，琼山西厢人，生成化丙午十月日，卒正德癸酉十月日，葬於滨涯之原，赠承德郎。配张氏，生二子，曰郊、曰祁，女一，适海卫指挥李重敷。甘泉子曰：「夫君子有此六德者，可与铭已！」铭曰：「夫医有生杀之权，吾以用之於调元，积庆以流其源，以委祉於子孙。其贤！其贤！六美咸臻。」壬辰八月初九日

明故桂坡安君墓碣铭

常之无锡人安裕州如山，初举进士，尝从甘泉子於金台，嘉靖甲午闰月十六日，丧其家君国民泰。既归奔，将以明年二月十日葬於胶山之新阡，遣其弟太学生如盘，介谈生一贯告墓碣之铭於甘泉子。甘泉子曰：「碣也者，碣也；墓碣也者，揭其大者於墓也。碣曷为大？志为大；曷志为大？揭仕者以事，揭隐者以志。若夫行实存乎表志，世系存乎家谱，则又奚揭焉？志曷为大？志其大者为大。」冢宰龙湾公贤之，曰：「安桂坡志存德义。」此其大矣乎！夫志奚揭矣？揭诸状，是故於其先意承志，居丧克礼，而知其善养孝亲之志；於其乐为义举，赒急死贫，馆谷士人，而知其济物之志；於其出粟赈饥，活及旁嫠，而知其恤难之志；於其捐助(昆)[毘]陵城，设策白茅港，而知其治事奉公之志；於其料事中机，而知其谋虑图揆之志；於其海寇作祸，献策中丞，画其直捣海涛之难，谋以渠魁诱执之易，克受银牌之锡，而知其戡乱御侮之志；於其新废祠於李忠定，辱贺兰於张中丞，而知其崇正嫉邪之志；於其攀银山，望天寿，跻岱宗，越龟绎，谒孔林，有北游记；於其泛大江，蹑匡庐，观瀑布，陟武当，有西游记；於其道荆溪，登龙池，涉震泽，穷天目，有南游记；於其至海上，渡钱塘，探禹穴，窥天台，历鴈荡，有东海奇观记，而知其四方之志。