洺水集

欃枪怨气昏于河洛乾坤爲之坱轧海岳爲之震荡翠龙鸾旂偪仄东吴日月缅邈骎骎百年间者神矛灵旗飇驰电举匪天命威力是凭惟人心忠愤可保固宜布和成将帅植髪成干橹指麾而虎兕作威感激而风云变色俘名王灭强敌献之先庙使巢山驾海之徒狼纛乌章之长顿颡虎帐请命悔罪然后宣畅皇灵洒平宿愤汛扫宫室修谒园陵陟华盖于太防反雄都于古汴使华风扇于黒水和气塞乎堪舆凡戴髪含齿爲中国臣者畴不愿之而乃事乖本图重丧王畧卒徒倒戈不战自奔邉方千里披攘狼藉父子兄弟肝脑川流呜呼岂繄天爲良由人谋谋之不臧既往何悔伊欲国威寖伸扞圉雄固以雷雨洗川泽以清泠释寃胾务靖近患徐议后图策将安出耶区区宇文泰于师旅劳动吏民困弊之时犹能命所司度宜制二十四条以便目前然则以今准昔所谓因时适治者固当诿之勿问耶虽然天下未尝有不可爲之时士大夫而不懐鄙夫失得之念则事几了然矣不然则周之宣王与其一时依乗风云之佐由今望之岂眞若神人者孰爲巨孰爲细孰爲当先孰爲可后诸君有思济之心而无失得之累者其勿迂勿迫言之将上之人或有取焉

学校

问四代之盛塾庠序学之制达之天下作人之效可知已先汉有太常有太学而游学之路受业之地未详也后汉有辟廱有鸿都学而学官之课程生员之选试未闻也唐人于太学之外有国子学又有四门学文馆学保桑梓者乡里举焉在流寓者庠序推焉然则里选之与学校判而爲二矣天下之学既不尽兴而取士又不尽出于教育后世望太平之治宜其寥寥也国家肇造之初首谒先圣以风海内于是老生彦士兴起于深山穷谷之中故州郡未立学而先有四书院大学之制未备而先有湖学庆厯盛时始诏天下皆建学又取湖学之法行之太学自嘉祐至于熈宁公卿大夫彬彬多四科之秀论者归功于湖学之作成而不及庆厯之建学何也湖学之教人经义有斋治事有斋习之以盛服危坐逸之以习射投壶容止进退望者不问而可知独其爲法则无传焉当时既取以爲太学之式必不至于阔疏不识熈丰之学法果出于湖学之规而不变欤自三舍之行日绳学者于规绳之内而学官受金之讼至兴大狱爲衣冠之深耻昔者条约之疏而风俗自淳今也防闲之周而士习益薄何耶元祐诸贤看详贡举条制其间有欲改试爲课以变月书季攷之旧谓礼义之地不当使之争者其説果可行邪大观再更学法用事之人自以爲一道德同风俗而西蜀之贤者宁出于元祐党籍之门而不愿就八行之举又何耶自京师郡县莫不置学前日之书院既已荒芜不治近世名卿大儒乃稍访求葺理以复承平之遗风使不以课试爲累而得专心于讲习既爲之规以示讲学修身之要又爲之记以开游学向方之涂其意甚厚原远末分居者未免植门戸之私游者未免流餔餟之习岂书院之设特爲学者自便之地又何以甚异于郡县之学耶今又因诸老之讲明以仿湖学之规模推湖学之教育以还书院之旧贯与夫庆厯熈丰之人才何爲而盛衰元祐熈宁崇观之学制何爲而得失庶几于科举课试之外有所作兴以洗汉唐之陋而髣髴鸢飞鱼跃之遗其必有道矣愿从诸君共图之

监司郡守

问防内提封万里势不能周故岳牧侯伯之制使内外相维统体不乱而后要荒如王畿王畿如堂陛上无不流之泽下无或壅之情圣人虑事周察治审万世不能易也然炎汉初年责成郡国存问长老举察廉孝悉以属之未闻乏事也乃元封以后使指旁午威震州郡守相轻贱至饥民相食而郡保仓廪不敢辄发不知所谓循行观察抑何事耶孝宣兴自闾阎深鉴前弊郡国岁上囚系诏丞相御史课其殿最计簿具文诏御史案其不实部使者之职废之否耶乃治行尤异增秩赐金便宜从事毋拘文法颍川渤海吏治彬彬不知其何以致此耶于赫我宋稽古建官阅班簿以择监司置审官院以择长吏监司责以廉按长吏责以牧养治体联属吏功较明卓乎三代之盛非偶然者而比岁頽风漫无法守燕集赂遗不禁行部之日时节互馈络绎道途之间揆以人情宁复刺劾闲一飞表莫匪褒章风宪当若是耶身佩左符驾以朱轓视公帑若私储谓燕饮爲政事以督赋属县爲劳能民寃莫言吏奸成市饥馑流离一不知问牧养当若是耶先正有言路择一监司天下自治而或谓前古危亡之朝监司不察州州不防县县不防民故民怨于下相与爲盗而上不知卒以基祸然五凤黄龙之间不烦部使者亦足以爲治何耶其稽往古岳牧之制考汉人废置之由酌先朝班簿审官之意条近世革弊之宜悉着于简或有资于观风者

任相

问代天惟君助君惟相宣天縡穆皇猷陶民极繄相责也顾不重欤故方论之也稽众叶下上合下符以示其不敢轻比得之也延置左右礼絶百僚以示其不敢慢既任之也披心腹一休戚都俞唯诺纎芥亡嫌以示其不敢疑盖以爲不若是非所以重宗祧隆国体也是以道尊禹臯勋华用昌德崇説旦殷周用显华辰丕祚有自来者独怪秦汉而下登进多途则选拔轻名称不一则位望损宴见不冠则名节壊甚者请苑方闻而辄下廷尉者不恕责以吏事而灾异防免者不伦成王畏相亡具甚矣而其间随世以成功名史不乏书何耶唐祀三百谓非明君良弼扶持之力可乎而稽厥任人则慊然千载箴规朕失不可或离其相与之眞似矣而退朝未几怒形于色画指书空愤语罙甚何亟予亟夺若是邪进见大臣官而不名其待遇之盛似矣而奸佞得志忠直见疎抑何文至实衰若是邪欲与宰相参决大事不欲以烦碎爲言若知大体者至奏除郎吏辄他顾不答傥进退黜陟一不与闻则何者爲君相职业耶在君者姑置勿言而在臣者抑当自厉耳朝廷有政传经以对言多法义上以爲任公卿则择之不爲不审而奸人用事不时白奏附下罔上无大臣辅政之义辄与平生论议相反何邪彼起自流人一岁至宰相者诚不足言顾乃有意诛宦官复河湟举贤望翕然慰人心絶不类往进何邪论相以道德次之人望次之而近代以还或由文艺或因劳功皆得以坐庙堂而号丞弼公餗既覆身名摈落其何能弼成主德震慑奸心上弭天变下鎭物望哉虽然代未尝乏才也天未尝不欲平治也展经世之闳谟扶中天之景运蹑前贤之轨范还盛古之流风则将何以邪唐人有言开元初辅相率三考辄去虽姚崇宋璟不能逾至李林甫秉权乃十九年遂及祸败乃知亟进数罢诚治本也信斯言也则任房龄十六年魏征十五年非邪果贤邪患其不久非人邪一日已甚然则久速之论孰从邪人主虚衿以求贤海防饥渴而望治繇古然也盍相与茂明之

六经疑难

问太史公有言学者载籍极博犹考信于六艺而六艺固有未易考者姑言其大较焉晋太康初有得古书者惟易爲备而无彖象文言杜预以爲圣人造之于鲁犹未播之逺国然汉世固已爲十二篇矣何耶古人之易卦彖象爻各不相杂然则以彖象爻辞杂之卦中使古易不复见者何耶书之所存五十八篇孰爲伏生之传孰爲定之书秦誓一篇伏生书乎壁中书乎史迁是之孔氏非之宜各有见书有十体益稷以谟名可也多士以诰名可也如旅獒君陈等篇命乎诰乎抑训乎十五国风之叙由来逺矣季札观乐之时孔子尚幼然则叙果谁定乎即其国风之善否本其国亡之先后其説孰是序于诗大矣如江有汜殷武以爲非卫宏之所能及至于言风雅之有变正与夫以关雎鹊巢而系之二南则又以爲非卜商之见然则序果谁作乎周官一书已亡其一刘氏以考工足之儒者咸以爲非然则成王在丰作周官果其书乎今考其书建官之制耳而乃列于礼经至于明堂一篇正周公制礼作乐颁度量于天下者乃不见之书又何邪礼记一书或谓成于孔门之诸子又以爲戴圣杂取家语及子思孟轲荀卿之书不知果今之礼记邪中庸一篇似非礼经刘向得乐记宜自爲书而又礼乐合爲一经何也圣人作春秋一用周典而啖助以爲用夏爲本左氏亲见笔削公谷皆出子夏而论议不同乃如异师公谷既盛而左氏尚防凤龚诸人极力扶持犹不一振今左氏乃益显而二家仅不絶何邪或谓公孙固韩非摭文著书而铎椒虞卿亦采取删拾不知果有得于圣人之意邪无曰六籍烂然家传人诵疑六籍固疑吾心也又无曰吾惟道而已他非所泥则又几于稊稗嘉谷者试相与防绎而根证之有司得以祛宿疑焉

理财

问食货之政前牒讲之备矣唐虞而上姑置勿论三代以来固有可攷者汉人意度宏厚纲目濶疏七十年间廪庾尽满充溢露积京师之钱累百钜万夫赐租发爵使农愈劝若可以得粟耳顾钱亦至于不可校者何邪夫均输平准各有令丞都官干官并属大农是固生财之道然其官乃不建于初年何邪有唐之兴经常简易之法烂然有叙方其盛时民物蕃息马牛被野米斗之直至三四钱原其所自是固力本之余功然不闻有钱少物轻之患何邪良法既坏理财之説寖兴所谓盐铁转运铸钱括苗利借商之事扰扰并起乃愈烦而愈弊何邪自是而降调度益繁规模日迫矣天厌昏代开我国家列圣相承比隆三代凡数百年来﨑岖苛细掊克聚敛之政悉弛而不用至于三司使之置虽因旧制而其间深意所寓固有三焉造作军器与夫土木之工河防之役尽得而主之且国家经费之大无过此三者而必命三司总之岂非使之得以制其出入而爲制度者乎分天下之路设转运使副判官付以按察之权使督集财赋之三司凡经费羡余悉献之夫三司虽尊位亚执政而无宰相黜陟之权故诸道使者有羡则献无则已果可以不事损下而益上邪左藏内藏之储人主不得知其数宰相不得侵其事惟三司实专之得非不见其储积之广则侈心无自而生邪自王安石当国持冢宰制国用之説分三司之权立劝沮之法置旁通之簿凡前日祖宗微意一切不存不知安石之变更果何所见而然邪理财王者善政也无事则借以制作无一日而可缓者其稽汉唐先后之由本朝沿革之故与夫今日之所宜行者爲有司言之以备庙堂之采择

弭盗救荒

问兵危事也毒民于一时者未足计贻祸于亡穷者爲甚惨葢风尘一开狼子动心于是盗贼之变起怨气干和岁事凶啬于是饥馑之忧形是故君子于兵不敢易言之虽然鼠窃狗盗古所不免惟为政者必有消弭之术旱干水溢天有定数而爲政者必当操其丰凶之权尹翁归之爲右扶风也推迹盗贼无有遗脱而京师肃然畏其威严至龚遂则罢其捕逐惟务安之渤海之盗亦爲之止若猛若寛皆足以成功何耶天之所生地之所养以之足斯民之用有余也特有偏而不均之患耳富者庾满则贫者甑空势也于是均平之政生焉曰常平曰劝分曰由狭徙寛凡所以使之有丰而无凶损有余以补不足皆王政之纲也乃者奸臣昏庸轻于称兵洞丁边民乗时嘄謼区区几一饱耳而风起四野檄书狎至懦夫愦眊不知所爲荼毒黔黎空虚杼柚曽未闻有窥左足而先应论片语而投兵者何邪旱暵螟蝗频年继作濒江人相噬而依山之人则煑草根啖之富民闭籴饥殍盈野思昔淳熈壬寅民未甚病也而州县讲求荒政若不暇给今不知几倍壬寅矣而有司莫之问焉比谕富民以时发粟直则无损也乃阳均其数阴肆奸谩以罔其上曰某所置场也曰爲米若干也曰已粜若干也曰官吏巡视已至某所也则皆空牍也场未始置也粒米未始至其地也官吏未始识其面也州乌乎知之部使者又乌乎知之爲富民者乃且因时射取要厚直损衡量民方急食惟贾是听所谓丰凶之权至是在富民而不在公上矣伊欲广公朝厚下之恩寿元气灵长之脉非州牧监司责乎酌寛猛之宜以平奸核赈防之实以活流殍宁无长术乎盍究言之抑以观通达世务之学

江淮形势

问邓艾见高山大泽辄指画军营李德裕筹边楼之图山川尤爲详备甚哉形势险阻不可不宿讲也立国于东南无百二山河唯曰长江爲戸庭两淮爲藩篱尔世之熟于形势者曰无淮则江单无江则淮寒唇齿相资灼然不诬方鼎峙三分时吴奄江表魏据淮甸吴之君臣不敢目望中原者无淮也南唐跨据江左尤重淮甸岁当水浅戍守浸严今独有淮东西尔可不垂意乎至于大江之南地势延袤可挠之地不胜其多扞御之计不胜其力备多则力分力分则势弱有如大江之上流所以援两淮而固长江者又岂可不重垂意乎淮宜守也江宜保也上流之势尤不容忽也然则宜如之何曰昔周世宗征淮甸诸将争欲据险以邀之然则淮未尝无险也不知所以爲险者果安在邪吴人聘魏魏问戍备几何曰五千七百里又曰道逺何以爲固曰封疆逺而险要必争之地不过数四然则长江亦未尝无险也不知所以爲险者又果安在邪今江淮重鎭宿元戎屯万幕分疆画守首尾相应宜无余算然时异事殊难以泥古风雨飘忽震迅不可齐恐未易以故迹防也彼六朝遗论泛焉而未详江淮表里之篇详焉而未精诸君慷慨功名且家于形势上游平时倚剑天外弯弧江上凡江淮数千里尽在指顾中取其便于时而切于事断断然可以日月计功者约其辞明其指爲有司言之勿徒以纸上陈迹爲对

厯代文章

问人文之盛宣贲国章譬诸五色祥云与天爲瑞故攷世厯论治体毎于一代之文得之若昔封禅之君厥有文字褒表盛观崆峒诵尧衡山纪禹皇乎唐乎莫可载已六籍遗文不登圣人之笔者珉雕雕玉章章间出于史传间令人动目独恨遗逸三事悉出天汉而闲编脱简离其眞于时诸儒固已闵惜今之所传顾皆旧书邪有如石鼓之歌千代杰作夫子西行果不到秦彼岐阳之搜乃成王尔今所传七篇自防车既攻讫于天求又是固张生所持者耶汉初最爲近古李陵一书气干颇高类非近体而或者以爲齐梁之士所拟果何见而云然耶当是时歌与乐章已有七言至五言特未也而苏武之作人以爲僞今所传李诗自有鸟西南飞而下凡七篇苏诗自童童孤生竹而下凡二篇与萧统所编絶不相似然则以何爲是耶世有梁父吟一篇五言也爲三士而作彼诸葛孔明抱膝而吟者是邪人言栢梁体者七言也有似乎聨句彼汉武皇与一时廷臣登台而更倡者是邪宋玉讽钓二赋靡而能谏贾谊之赋早云董仲舒之对郊祀对雨雹帅有深致乃不见于二史何邪班固载扬雄之作备矣至雄自叙以爲平生爲文不解五经之训惟得于輶轩之使奏籍之书于君平翁孺尔如成都四堣铭龙骨诗三章乃雄少年立声名者而皆不录何邪至于州箴如所谓世虽安平无敢逸豫与其官箴所谓内不可以不省外不可以不清其词藻典丽意存规正眞足以警一时而诏万世者方之古作孰可比肩乎唐韩文公古之人也其文古之文也而或者犹病李汉不知其不当录者爲何篇邪栁子厚欲兴西汉文章因吴武陵来爲出书数十篇不知所出者爲何书邪李卫公谋议援古文章尔雅而卒不大明于世陶渊明平生洒落自出天机闲情一赋人以比国风而萧统复律以扬雄讽一之义何所取据耶夫文以气爲主以意爲辅以词爲卫彼所谓笼天地于形内挫万物于笔端特其凡尔近时文具见廷申之奏则科举之习殆将一洗诸君汪洋学海搴翔翰林暇日评古借筯于前数子必有取焉毋薄有司以爲不足语古

士风吏治国用民力

问古今之时不同而国体政条民生日用凡明君哲后之所访咨忠臣谋士之所献纳要之一日可行则百世可守青编烂然何所不备举而措之存乎其人安用耻于祖袭而务爲新竒乎士贵乎博学也然则甲乙防试开五十难与夫天子命题畀之有司不知昔人所以作新文体者尚可行乎吏贵乎趋事也然则一县合治上下相司与夫中书宣指察其对义不知昔人所以严于攷课者尚可用乎沿边屯田讲之熟矣特未有及乎内地者然则州郡之间都督之府军非临敌且田且守不知昔人建明规画者亦可言乎以至士气患乎未振也近则有伸敢言之请彼慕古逺者高其论赡文辞者去其华比之委赂纳説荷担吐竒由壶关以上言自南宫而讽刺是则昔之人所以旁求直言者至矣应之者爲何人国用患乎未通也近则有重缗钱之请彼贝既寝缗镪专用充都内之金绍圜府之职深功学之患难轻重之权是则昔之人所以讲明钱币者至矣对之者爲何策夫终畆不税则国用靡须百姓不足则恻隐深虑不知昔之人所以博访兼足者亦有良法乎深汰圭符妙简铜墨而春雉未驯秋螟不散不知昔之人所以讲求择吏者亦有高论乎士风也吏治也国用也民力也经国之务要不出此数者诸君行且充庭入奉大对可不及此闲暇讲明古人之问答以备圣时之采择乎况乎诵先圣之典闲庠序之训比及三年可以小成则挥翰流离称述世务使班扬韬笔仲舒结舌如晋人所以告语庠序者愿毋多逊

人才

问学者取友不足今世又将旁及千古故尚论古人学者所先班孟坚人表之作规模闳深后之秉史笔者莫能踵武世之君子葢尝病之彼其采摭百家网罗见闻栢皇陆栗之君緑图大塡之佐登彚无余其用力亦厪矣然自明由晓升级至于陨丘受延禧此燧人四佐也自金提主化俗至于阳侯爲江海此伏羲六臣也胡爲遗而不录耶皇帝诸臣如风后力牧伶伦岐伯之俦纪载尤备然如天老掌教知命正俗地典受州五圣主道与夫燧人之四佐伏羲之六臣者皆尤有功于斯世也乃不得与封钜诸公比何耶帝虞盛时分置八伯若伯若弃若咎繇暨垂各主四时而羲和之后各以一人爲之贰焉今所存者七伯而已冬伯之后实缺其一何耶昔者厯山雷泽之游有友七人焉自雄陶以至灵甫凡与爲七然尸子止载雄陶不载灵甫然则以何爲是邪天下之士从吾夫子游者大半然亦有四友焉有六侍焉其亦出于四科否汉高之兴羣龙云附卓卓然绚绘简编动人观听者曰三杰曰十八侯而乃以三十一人悉爲功臣何其盛邪三国鼎立争致英豪而一时之士多归心焉今之所载者魏九人蜀四人吴七人而已抑何其少耶世祖功臣三十二人而云台所图仅取四七以应列宿世之君子独无一言何耶嗟乎功臣之士道德之士悠悠千古浩如烟海不可枚数请复于洙泗终焉史称鲁有八儒如子张氏爲讽谏之儒孟氏爲疏通之儒仲梁氏爲移风易俗之儒以至乐正氏爲属辞比事之儒公孙氏爲传易之儒不知所谓八儒者果洙泗从防之士乎愿悉数之且以观平日尊贤取友之志

史

问丘明既往班马嗣兴奋鸿笔于西京骋直词于东观卓乎无以议爲也后汉之书成于范晔不知与汉纪三十篇同乎异乎三国有志成于陈寿不知与魏氏春秋优乎劣乎东西二晋植国规模与其人物风流岂无可书彼生长东南不知中朝典故者固不胜其任而闻见华戎成败者又复过自退避故虽着晋纪者号爲简眞而作阳秋者称爲良史今之所述亦有取于此耶由魏迄隋其间六代之史不满人意迨至有唐尝诏修撰而涉厯累年讫无铨次彼陈叔达诸人各居权要无所禀承要当求有以一之可也乃奏停后魏而独修五代何邪诸史来上多所损益既爲序论又爲总论亦可谓全书矣不知所谓时称良史者果皆简正邪唐三百年属笔非人逮欧阳文忠诸公积二十年之力乃成百六十万之言其不茍甚矣然八者之失二十条之疑犹未免议者之云云何耶日者史臣有请欲使涉笔史馆者帅爲近程以速汗青之效是也窃谓史各有才难乎其选而昔人又谓应仲逺作风俗通崔子眞作政论蔡伯喈作劝学篇史游作急就章皆足以耀当年而垂后世然则甘泉从臣悉兼论譔家家果皆董狐人人果皆荀朂耶毋曰非吾事也不敢僣

洺水集巻五

钦定四库全书

洺水集巻六　　　　　　　宋　程珌撰

讲义

易议【三篇】

易有君子之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占凡十三卦之制器如神农之耒耜黄帝尧舜氏之衣裳无非以象而制之者也若夫生蓍立兴神物以前民用者皆占也然则器也占也万世之用备矣毋俟乎有言也惟言与动则君子之言行有国之政令枢机之所关理乱之所由天道日新世变无穷悉寓于三百八十四爻之中所以先哲之言易者独于言动加详焉盖爲人君而不知易则太平何自而可致爲人臣而不知易则德业何由而可成呜呼作易之圣人岂徒以知易望天下哉正以用易期来世耳曰乾元用九曰王用三驱曰公用射隼于高墉之上曰利用建侯行师曰利用渉大川谆谆然无非以用诏天下万世虽然是特发凡耳书不尽言言不尽意读者又当知触类之学也夫

易之爲书一名而三义具焉曰简易以言其德也曰变易以言其气也曰不易以言其位也曰德曰气曰位名虽不同要皆所以爲道也若昔圣人阐先天之学而成后天之书凡所以斡旋元化昭融天理纪纲人事罔不僃具使爲人君者得之则可以宰制宇宙酬酢神明天地以之时叙民物以之顺成爲人臣者得之则可以辅相弥缝弼成万化进则尽忠正之节退则全廉靖之风修身者得之则尽心养性不流于虚无遯世者得之则乐天知命不沮于忧患是故载之于简编则无非实理施之于日用则皆有成效而后世学者乃率以空虚恍惚言之流之极至于沦爲异端嘻可惧也故不思龙岀于河而八卦宣其象麟伤于泽而十翼覃其用繇三皇厯五帝至于夏商周而后其书始克大备商瞿子木实受吾夫子之传其后浸大以至于西都之王服京田【王同服生京房田王孙】东都之荀刘马郑【荀爽刘表马融郑】更相祖述源流不絶至于魏之王弼集诸家之善得圣人之意故其注至于今不废是以江右诸儒并传其学河北学者莫能及之惜乎江南义疏十有余家舛其本眞流爲释氏所以重发贞观间孔頴达之叹也虽然易之爲道吾既闻之矣易作于伏羲也而乃以周言之何哉尝观易赞以爲夏曰连山商曰归藏周曰周易连山以艮爲首象山之岀云连而不絶也归藏以坤爲首象地之包藏万物也周易以干爲首言其道之周普无所不备也兹一説也而世谱等书则又曰神农之号一曰连山氏亦曰列山氏黄帝之号一曰归藏氏然则连山归藏并以代名则周易以周称岂非易成于文王故题周以别商耶此易纬所以亦言因代以题周也欤虽然易之名吾得而闻之矣然则易果孰作又果孰成之耶尝观礼纬含文嘉曰伏羲德合上下故天应以鸟兽草木地应以河图洛书伏羲则而象之乃作八卦孔安国马融姚信王肃皆以爲然无复异説至于重易之人则诸儒之説不胜其异王辅嗣之徒以爲伏羲郑之徒以爲神农孙盛以爲夏禹史迁以爲文王其言夏禹文王重卦者孔颖达以爲考诸系辞神农之时已有盖取诸益取诸噬嗑之事由是言之其説不攻而自破至于言神农重卦者亦未爲得何者易之下系又曰上古结绳而治后世圣人易之以书契盖取诸夬孔安国尚书序曰伏羲造书契则是伏羲固已象夬而作书契矣又安得神农重卦而后有夬哉故重卦之人王弼以爲伏羲而孔颖达亦以王弼之説爲是然则伏羲制卦文王系辞夫子翼易所谓人更三圣其爲灼灼无疑矣至于由三画而八卦自八卦而六位隂阳刚柔之理上下承乗之象所以广大精微与天地并而三圣人之所以尽心垂世者俟入经随卦言之此不悉具姑陈大端若是以与诸君共讲明焉