清江诗集清江文集

折而东度陌越阡至殳山之趾居人四五家皆棘樊荆扉鸡犬相应彷佛桃源中而里之巨族卜氏有冢在山半冡后得支径而上髙下稚松万株环合无路俛首松下伛偻行而云气相荡不啻鱼泳波涛中山回路尽有石崭然壁立者即殳道人尸解处其颠有小石突怒土中类迸笋者有盘互类木走长根者方饮酒大醉昏然欲睡皆踞石而坐松风谡谡吹人衣耳目为醒欲过山北陆生来青堂而生以事出其子闻之为煑茶来献乃啜二瓯以沃燥吻已而复东其途渐夷有公主墓云宋孝宗女葬于此又行至东山则所谓史山者山视殳山稍卑上建神官祠人至而祷者前后相属余亦倦而休焉两山之中求其竒峰之环拱瀑布之喷薄如赤城天姥无有也然予意在于一适耳意之所适亦何异夫赤城天姥哉因观祠旁古井井深二仞而泉莹可鉴疑学仙者洗药于此或云山僧凿石以济三伏之暍者人获汲以饮焉山之胜殆尽于是矣日暮下山路益陗或有鸡子石磊磊至不容足而山阳王氏巨竹千挺参天以非好事者不得造其所近山又有三湖青停黛蓄与天一色锦鳬往来可畵从者舣舟以待翺与二生皆登舟仲谋从余徒行归翼日戊戌放舟自马桥南行六七里舍舟而涂至紫薇山之隂山赭无草木左右怪石纵横错布类駞马者类虎豹蹲者类羣羊之或寝或讹者细路出石间如萦蛇蹒跚鼈而上山顚亦有神官古祠祠之下为广福寺寺建于唐时而飞楼涌阁高下向背皆依山势而成寺僧逵公古道延坐半间云所同坐者曰兰谷曰天然惜余所知梓南山者不幸而夭为之怆然其东偏小楼曰览远遂与古道登楼望海而弱水三万里之广宛在其下蓬莱云气隐隐接于阑楯也又西过裔笑岩居中辟燕坐之室纳湖光延野色即所谓天开图畵者信非夸言也时笑岩没已久弟子道卭具茗饮共读章孝标诗日卓午返酌于半间云所醢笋而食肉虽美不能过也与仲谋各赋诗一解儿子翺复成五言长篇以纪其事既罢下至半山有寺曰慧力盖晋尚书张延光故第也视广福尤极壮丽旁像尚书父子而祠之兵变之余仆者不复支螙者不复易而陶者舍其中抟土为瓦器然诸浮屠犹守其道不去日于西庑小殿礼古栴檀佛梵呗之声杂于螺磬予嘉其信之笃而持之固且叹吾儒之不能及也其东庑饭僧之堂曰胜功德海宋张即之所书四字在焉古道导余观壁间画龙一骧首跃洪涛中一既升而反顾恍惚有风雨随之鳞甲飞动乃叶茂章元统甲戌夏所作距今三十余年矣其余两山僧亦入妙品叹赏久之寺南有胜果寺者不暇游且转而游东山道遇才公大用洎桑子才沈复东二生因与之俱东山与紫薇夹水对峙相去可三里许石磴犹峻余且贾勇先登古道则不及而后矣山之寺曰崇福寺寺废亦久徒见浩劫于荒烟野草间而审食其墓顾况读书台钱镠洗劒池走马塘举无存者惟仙人葛洪井歴岁不改其泉甚清汲者往往得丹砂或投石井中辄有声如雷又有慈乌泉者在山之东冬夏不竭余以道迂不及观独至俱胝喝石嵒嵒深黒可坐三四人人言旧多合抱大木三伏时如清秋嵒前土皆五色儿童拾之以为玩今大木尽伐栋宇亦撤矣下有农圃数十家屋参差鳞比丛篠灌木交防其旁岂亦避世之人与回登絶顶东望岸海连山起伏者秦驻山也其北如狮子腾舞者横山也共憇东岳行宫至是而游者渐稀矣噫有其具而无其时不乐也有其时而无其地亦不乐也今有其具有其时又有其地此余所以遂登临之乐也抑天也非人之所能必也不可以不记

迂隐庵记

孔氏之后有散处东瓯者其五十五世孙正夫以明经登元戊子进士第授将仕郎建德録事三迁至永嘉尹性刚而寡与人咸以迂目之正夫闻而喜曰是非吾之实邪乃筑室昆山之麓题之曰迂隐遂老而不复仕矣大明洪武五年秋防于钱唐获以觚墨相周旋者累日因示所着迂隐生传且属予为之记辞不获则起而复之曰迂者以其不知变而恒与时忤盖非一人矣当七国时言纵横者有苏秦张仪言兵者有孙子皆中其君之所好而孟子皇皇齐梁之间犹以仁义劝之故为迂而不用大抵徇时为通徇道为迂通以同而进迂以异而黜此古今之所同也正夫必逹于是矣呜呼世皆尚圜而独守吾方世皆尚巧而独守吾拙世皆尚辨而独守吾讷世皆尚鋭而独守吾钝左次十年不得与通而善仕者相后先谓之迂非过也然方可刻而圜拙可改而巧讷可餙而辨钝可销而鋭则迂而通矣奚惮而弗为踽踽焉摧气局志如此不知圜有时而柅巧有时而失辨或屈而鋭或缺方也拙也讷也钝也处之而无咎孰非以迂而全乎士固病于通而不得病于迂耳是故进退不失吾之迂恶能突梯滑稽以诡俗哉日放浪佳山水间鹿豕之与游猿鹤之与俦是非两忘宠辱一致其视天下之士岂不独高也与予亦迂之徒也盍将从之高蹈远引观乎赤城鴈宕访真隐于物外相与歌迂隐之歌以适吾之天耶姑书以志其心

味菜窝记

天下之味贵乎适口而止菜之美者称春韭晚菘求其味之鲜不若鱼之鲂求其味之防不若肉之太牢吾舍此而取彼岂以味菜之味愈于鲂之鲜太牢之防耶鲂也吾惧其或防吾咽太牢也吾惧其或毒吾腹则鲜且旨者诚非菜之比已吾味吾菜盖得于无味之味此天下之至味也何必鲜且旨者荐之金刀玉盘而后适口哉彼嗜鲜旨而不知味菜之美者众也味菜之美抑非知味之深而然乎曲阜孔士明氏读书临安山中朝夕饭一盂菜一盘名其室曰味菜而求余为之记遂书之

乾坤清气序

诗盛于唐尚矣盛唐之诗称李太白杜少陵而止乾坤清气常靳于人二子得所靳而形之诗潇湘洞庭不足喻其广龙门劒阁不足喻其峻西施南威不足喻其态千兵万马不足喻其气若夜郎夔子诸篇天发其藻神泄其秘二子亦岂知其诗之至于如此哉予尝读二集而玩之其凡则约乎情而反之正表里国风而薄乎雅颂代之作者咸嗜其味矣不过醯一于酢醝一于咸而忘其醇且和者长庆以降已不复论宋诗推苏黄去李杜为近逮宋季而无诗矣非无诗也于二子之诗嗜而不知其味故曰无诗岂乾坤清气至是益靳而得之者益寡与有元混合天下一时鸿生硕士若刘杨虞范出而鸣国家之盛而五峰铁崖二公继作瑰诡奇絶视有唐为无愧或曰刘杨而下善诗矣岂皆李杜乎则应之曰韶濩息而鼓吹作衮冕弃而南冠出固有非李杜而李杜者也前軰采而辑之目曰皇元风雅亦既行之于世识者病其驳而未纯钱唐金氏精选当代作者凡三十余人题其集曰乾坤清气一日抱其集见予黄湾之凤皇山下求序以冠篇端辄书其略如右后生新进法诸古参诸今或有得焉则丽而不浮也奇而不僻也易而不俚也始可与言诗之味已是説也当与能诗者道也

送两浙转运司副使分司西路归武林序

至正二十有一年上以两浙转运司官非其人纲纪大壊择中外臣有能者任之乃以南台御史特穆尔布哈为都运新昌州逹噜噶齐星哈实哩副之既至都运遂诣丞相曰濒海之塲凡三十有四军兴以来其转运司者仁和许邨西路而已复经寇掠人多流亡西路岁办盐八千引有竒十九年裁四千一百十二引明年益至五千一十三引又明年益至七千八百一十引盖二塲为下副使外严内寛宜往督之丞相曰法弛久矣上无以给经国之费下无以为业民之资往懋哉乃孟春正月公乘小舟至浃旬之间黜吏之罔上为螙者复丁之庇于强家者召父老立庭中申以三则奸者有罚禁其私贩于是咸喻其意小大竞劝莫敢违教自六月至于秋八月功毕而不笞一人插煎仁和县六百引补旧额一百九十引乌乎天下之利莫重于盐而病亦甚矣上之人徒知其为利而不知病民往往肆虎狼之毒严刑峻法以驱之其弊有不可胜言者今公不临以赫赫之威而有煦煦之仁辟之冬日民爱之矣视唐之刘晏吾何左右焉初公之来也以苍头自随入视治所古槐秋屋日色旁射四无周垣不以为陋遂命葺而居之坐无重席食且藜藿泊如也视彼茍禄而为一身计择高敞之第醉醲饱鲜而于所当务者一不经意寜无愧乎今都运寻拜治书之命公亦不久于此矣于其还也因举其略而书之复作诗系其后以着民之思至正二十有二年冬十一月望日檇李贝琼序诗曰

东海水不枯煑盐何日已丈夫行负薪妇女面如鬼所悲力已穷鞭挞岂无耻欲食管桑肉富国那尚此朝廷擢老成抚我犹赤子昔逢使者忧今识使者喜呜呼凋瘵余坐使讴歌起天门有诏催振翼抟万里

清江文集巻一

钦定四库全书

清江文集巻二　　　　　　明　贝琼　撰云间集

设渔樵对

客有出云间涉大江北之京师遇业渔者偕老樵休于道意若有得者因诘之曰渔樵末事也方今明天子侧席求士如不及盍舍尔渔与樵以图富贵乎对曰客之谋已则善矣非吾所处也今公卿大夫以至齐民贵贱虽不伦其道一也彼渔于民吾渔于河彼樵于国吾樵于山吾何异彼哉且彼大宫室盛舆马妇女不蚕而锦绣子弟不田而粱肉非民之钩饵国之斧斤乎民日削国日壊彼犹未已也小覆家大赤族来者犹弗惩复袭为之呜呼国卒不免于樵民卒不免于渔今吾薪给于爨未始赭山而樵也鱼给于食未始絶河而渔也视彼不已廉乎一饱之余息于树忘吾柯矣濯于流忘吾筌矣无覆家赤族之忧所获多矣吾何易彼哉客惭而谢曰仆之昧于道也请从若游曰又有大者焉渤海之东其深无极曰有珠焉在大鲸之腹吾渔而有之可以光六合邓林之西其广万里曰有材焉临虎豹之穴吾伐而取之可以栋九庙此吾渔樵之所获也大矣岂茍富贵而蹈祸者同辙哉客谢之曰大哉夫子之志乎愿终身执御焉遂録其对

霜林説

华亭丞会稽俞君伸瓛以霜林自号间见予于清江一曲求其説辞不获则为之言曰邓林之木其高参天其大蔽日翔鸾鹄而伏虎豹盖不知其几霜也天下之人徒观风雷之所鼓动雨露之所沾洽朽者枿焉郁者条焉而一气酷烈施于既盛之余莫不摧败脱落若巻甲败卒色灰而肉创回视春夏之交葱蒨蓊郁青环翠合者已濯濯无余而天地生生之机亦几乎息矣然脆者非霜无以坚华者非霜无以实其至于参天蔽日者皆成于霜也惟士亦然盖凡盛时志骄气鋭好前而无忌视天下举莫吾若也及挫衂于世故进不得遂而退失所据穷乏顿踣然后知无穷之变以求已之不足智日明而业日崇是物必陨而后成士必困而后立如此仲瓛早岁读书绩文有声吴越间其去仕而家于九峰三泖也众且以其壹郁无聊若不能终日乃以霜林为况则知动心忍性惩其所已悔而益其所不能矣呜呼宫室舟车之材恒求之气化推迁之后而任大事决大议者恒得之阅歴艰难之老成与余方以是自朂因仲瓛而有所得焉故书

壶説

壶瓠而圜者也或剖为酒器而俗以壶目其人则尤其过圜犹壶之不觚也璜溪夏生士文破方为圜遂号壶道人其言曰壶之为器黄流臭腐无所择吾实似之无盐之厉西子之姣不能瞽天下之目吾有目而不知为厉为姣咸韶之正郑卫之淫不能簧天下之耳吾有耳而不知为正为淫彼曰可吾亦曰可彼曰否吾亦曰否吾何左右焉人吾与者吾奚喜人吾仇者吾奚戚吾一壶耳是非得失又何较焉余闻而叹曰生圜其外不病其内方其内不异于外其号壶非实也然皎皎者汚察察者诛此杨恽萧望之不免于汉而司马徽全躯浊世则言之无忤行之无窒非壶之圜不能也君子于此可以观世变矣因书以为説

谦恒二子説

广陵王君至善官松江命其二子从余受尚书经长曰谦字伯益次曰恒字仲常且求申其説余乃进而告之曰大而不居之谓谦在卦艮下坤上为地中有山之象日晦而光月朒而恒谦而益也禹之不矜不伐其合谦之道乎久而不变之谓恒在卦巽下震上为风雷之象夜继以昼暑禅以寒恒而不已也舜之弗迷其合恒之道乎茍观天地之道而法之舜禹之徳可驯致也进于是克己而已人欲胜天理防其欲勉谦与恒又可得哉二子其无画

古泉先生传

古泉先生者魏人也其先居河中府河东县之歴山自魏而分散处荆扬者非一有别族在庄山者尤为强宗尧时九州厄于水禹采歴山之良用之人赖其利水平荆扬之产皆列于贡其庄山之别族防于商故人以歴庄并称逮周之王以其有功于天下始封诸泉而于外府太公立九府圜法而泉之子母大显俗讹泉为钱云泉之状外亷内方能通有无凡国有大事必资之泉而民间尤仰之子姓蝉联并袭泉号秦并六国以泉亚金镒髙帝灭秦更泉曰荚因赐姓孔氏孝文时乃去而如吴吴王濞隂蓄异志见泉大悦曰吾事济矣用是国富兵强其一归孝文之嬖邓通武帝立怒其不佐县官之急尽灭泉族用白撰三族以天用莫如龙也故圆之为龙地用莫如马也故方之为马人用莫如也故撱之为时吏民起而为奸法不能禁死者数万人自出者百余万人后废白撰复泉职其品乃有三铢五铢与赤侧并行而属于上林三官三者莫精于五铢故特不废废亦不久降于三国或耗或破宋魏之际其体益轻而无铢之质矣其他若梁之东西泉不可悉攷唐武德中有元寳者得上意铢遂閟而不出元寳至赵宋支叶益大盘错根据中国四裔皆知寳而尊之及有元混一区宇禇被用事而元寳黜至正中州郡兵起亟诏元寳用之泉亦复显故号古泉独铢无闻焉初泉之生也其母见史占筮之曰吉其体上坤下干是为泰之象繇曰质圜函方有文不居利博而广施本支绳绳惟公私是资卒信而不诬且其用也周单穆公有子母相权之説汉贾谊有七福之説光武之起马援有富国之説晋议废泉孔琳有救弊之説唐恶其滥宋璟有出谷之説是皆善于泉者宋之洪迈尤明其利害焉盖自鸿荒以来珠玉至贵未有易于泉者以其前民用也虽附权党势不交廉介士此泉之恒态然得之则贫可以富卑可以尊死可以生穷可以通失之则智者愚勇者怯故泉未始求于人而人争欲致之惟其废天下之义败天下之法君子深恶之而无道泉者云

太史公曰泉之利博矣不可一日絶者也能济天下之患亦以起天下之奸故禁之严而死者甚焉蓄之固而攘者众焉此后世之弗古若也三代之时非恃泉以理也特权之以泉耳不为之禁而亦无死者不为之蓄而亦无攘者恃泉以为理则上下知有利而不知有义是泉之所以祸人也噫泉果利已乎泉果利已乎

愚痴道人传

愚痴道人者隐于钱唐之东青山余一日过于凤皇山下据槁梧读老子书与之语知士也因诘之曰名者实之宾乃以愚痴为号岂绐我与曰愚若武子武子果愚乎痴若济叔济叔果痴乎吾之愚痴不可攻而迁明天子方有事四方卖浆羸叟哆然大言吾鲠而莫宣吹箫市人瞿然疾驰吾锢而莫前是知钝者非鋭之与伏者非翔之佐非愚痴之实乎然彼蹈险而蹶者往往缺而思钝殒而思伏吾以愚痴独无恙故曰玉固璞而美全钩閟匣而神存何以名为余乃为之叹曰辨矣守之以讷巧矣形之以拙圣者所以保身而济大事由是道也彼所谓愚痴者亦其类与昔李斯智于秦见欺于赵高而族晁错智于汉见谗于袁盎而戮智固斯之贼错之毒已使二子溷愚与痴不至血于市为天下笑彼夸智而蹈险如斯错者诚愚痴也余固有取乎愚痴而羞道其智书之为传且以自警云

樗隐先生传

樗隐先生者高世之士也于书无不读为文章有秦汉作者气而不屑于仕或问其何取于樗也先生曰木之为人所材者松也栢也檀也杞柳也楩楠也梧槚也松之直刳为舟为楫檀之坚揉为轮为辐梧槚之羙削为琴瑟楩楠之大斲为梁栋若杞若柳屈为器斩为杖而樗之高且巨非不若众木也无松栢之直无梧槚之美无楩楠之大以为舟楫则不胜万钧以为琴瑟则不中五音以为轮辐则脆而易败以为梁栋则螙而易腐以为器为杖则癕瘇而不任雕锼是木之不材未有过于樗已吾实似之然彼以其直也以其坚也以其大且美也不免于刳揉斲削斩屈而不得全其木之天全其木之天而不贼于斧斤者樗也视今之所谓豪杰显于时者或智或力或艺或果数年之间倐起忽仆银黄之重而刀锯随之奚异众木为人之所材者乎吾以龌龊独存无荣也辱亦弗及无得也祸亦不蹈幸而全吾之天非樗类耶终日杜门谢客坐木榻读南华内外篇不知霄壤间孰贵孰贱孰泰孰约也人以是高之咸称樗隐先生或又云先生鐂姓尝以兵略佐迈公善卿守会稽后以樗隐自盖云

评曰樗之不为世所材也亦樗之幸也代之坐庙堂享五鼎而无益人之国独非樗乎其不为樗者又往往不能终何者薰以召焚明以媒铄求如樗之自全恶可得也故有道者晦其用于不用寓其能于不能若先生者是矣岂真樗也哉岂真樗也哉

林泉民传

林泉民者陈留张氏字梦臣居华亭之城东门日与子弟数十人讲春秋经或劝之仕不应或又曰先生居空室食藜藿得无病于贫乎则曰吾病不能辞富贫奚吾病使金坞可守董卓不然脐也富翁可为曹爽不族也歩障五十里珊瑚八九株石崇之阱也钟乳千两胡椒百斛元载之毒也是皆无德而富祸之招也原宪季次不以贫为病虽没不朽以此校彼其得失荣辱相万也吾病不能辞富贫奚吾病吾将翳茂林濯清泉与田夫野老游于无懐大庭氏之天足矣人以是高之云评曰古以民称者有曰天民伊挚是也有曰逸民伯夷柳下惠是也天民不可及已其有一节如逸民者尤尠林泉民读书好古不幸时晦道否以屈为信以约为丰而无违众絶物之过其逸民之匹与代之食五鼎累钜万往往以汰杀身沉族视林泉民为何如哉吁所谓龙蛇其身潜而勿用人莫之测斯为格品之第一者矣故录而论之

清江文集巻二

钦定四库全书

清江文集巻三　　　　　　明　贝琼　撰云间集

马孝子传

马孝子者山东邹县人字伯杰父某拜南台监察御史不以家行杰独与母邹县君张氏居盗起汝颍转略齐鲁境杰负母匿草间母死仓卒不能具棺敛聚石葬郓城西盗入郓城杰伏于墓上众欲驱而前胁以白刃杰大恸曰母在此母在此盗曰此孝子也乃舍之复遗以衣粮既而邑刳于兵失墓所在求之二年得于榛莽中而故衣尚存始克迁而祔于祖茔侧御史转浙西佥宪留江南者八年遂冐锋镝间走数千里省之钱唐人咸称其纯孝云

贝先生曰三纲人纪之大也臣必忠其所事子必孝其所出亦事之常尔而世以为卓行着之史为劝戒何邪盖时不古若而尽忠孝者求之治安之日已为尠矧于干戈格鬬之际乎为臣而死节者若张桓李黼李齐余阙杨文宰軰不数人伯杰之孝则又见之于所未见也夫海宇之大孝如伯杰者恶可遽数特处其常者不足称处变而克尽其道与忠节并论诚无一二焉杰遇寇不死直幸耳其于是时知有母而不知有身所以守四尺之土而不去寇虽虎狼亦矜而释之天理之在人心终莫之蔽也余因前进士潘天民言故录之以僃太史所采且着我朝忠孝之士有非五季所能班也

澹泊斋铭

建寜倅周侯克复玉坡参政周公之子也慷慨有气节顔其所居之室曰澹泊斋取诸葛武侯戒子书语也檇李贝琼为之铭曰

浆蔗肉麟腐脇防咽不如隽吾之淳狐裘锦祛蹷宗殄家不如御吾之麤华榱藻棁吾惧鬼瞰而为孽鹍凤笙吾惧天壅而致盈百金双璧之宠孰与窭而无恐朱轮驷马之荣孰与徒而无倾噫逹而伊吕之业约而孔顔之乐世纷纷其溷浊吾将从汝之澹泊也

君子堂铭

猗与君子止焉而安休焉而胖抱节不屈服素与纨曷并其守彼竹之茂不附不倾负霜益秀水周其隩云羃其霤我读我书或酌之酎风旋雪霏玉锵金奏玉锵金奏其乐孔嘉君子之实君子之华

用拙斋铭

风溪王子道氏以用拙名其斋介邵君筼谷征予文遂为之铭曰

呜呼混沌既凿由是七窍始开而大朴已残矧歴世滋伪机变百出又焉得攦垂之指辍班之削以反无为之先吾尝悲夫金而范玉而斲木而揉弗若閟之在矿固之在璞全之在山故特守吾之拙不强其所不能恶伤生而夭年奈何柳子病拙而外祈潘生病拙而灌园所贵乎有道者恒乐于无用相与游于大庭华胥氏之天奚屑屑焉叹夫摈而不复仕而不迁试与汝泛观乎宇宙之中万物蠢蠢虽所赋或殊莫不寓大巧于拙无俟规矩而方者自方圆者自圆盍顺性以始终又孰非自然而然者耶

跋蝉雀图后

右宋徽宗蝉雀图御史萨公景囦购之越中而归于殳山陈仲谋者也观其螳袭蝉后旁伺而欲前雀袭螳后反顾而将击运思之巧殆非画史所及而鸿生硕士歴举吴王舍人谏伐荆事以为务前忘后之戒余窃有感焉夫自春秋之季楚方淩晋而吴乘其后吴方淩楚而越乘其后以至七国之交攻一螳雀也汉之衰曹氏簒之而不知司马氏踵其迹司马氏簒之而不知刘氏踵其迹以至六朝之迭兴一螳雀也由是以降纷纷不一何可胜数盖亡仁义之道而惟利之趋则彼此之相乘不知务前忘后者岂一吴王邪

跋胡季诚沂州事后

予读林元鼎叙胡季诚沂州事而知流离颠沛之际有烈丈夫如此王莽簒汉扬雄剧秦美新之论甚于蔡琰失身于人五代时冯道朝受主托夕举以与人曾不若王凝妻断臂明节季诚不为山东藩臣所屈而区区为海外万里之行舍立致之富贵而就一阳朔簿诚明于事君不贰之义而知所轻重矣元鼎之文直而信严而约若秋霜烈日尤能白其节于天下云

书击壤生诗巻后

城西门沈雍氏号击壤生者持巻求予言呜呼时非尧而称尧民当龙虎相啗之际而击壤予窃有感焉尧民击壤而嬉尧之德也不知尧之德尧亦不德焉今去尧四千余年矣尚争敓而薄揖让矣任惨刻而黜仁恕矣韶濩息而声律变矣衮冕裂而等威失矣不胜其赋敛而甘蛇虎矣不胜其刑杀而为盗赋矣安得熙熙皥皥如尧民击壤而嬉乎惟其不得如尧民而嬉而思反乎无为之治此生之志也故书此以明之云

跋胡季诚南征诗后

右胡季诚先生南征诗一巻自固安逹吴门凡二十首跋涉千里朝烟暮雨邉情旅愤僃见歌咏而含凄茹辛沉郁顿挫一出性情而具经纬之体非徒摹拟少陵而作者也少陵自入夔州诸诗若轮扁之斲有不能传之妙山川之助亦不可诬者今季诚将航海逾峤度鬼门歴苍梧南之阳朔益发瑰诡奇絶诗固不止于是也惜乎干戈格鬬之时浪游南北不得鸣国家之盛如虞揭欧马之在中朝振大雅之音耳吁明天子方将复太平之业季诚岂果不及虞揭欧马邪予实有待焉

书筼谷小像后

右邵君筼谷小像一云间张梅岩之所作也君体丰而气清好服古人衣冠盖有西晋之风流焉此尤得其似虽工之善如顾长康者不复能过也初余识君于璜溪儿菊存氏座鬒发白晳甚口固非一时绮纨之士所能及遂结友而去时其曾大父翠巗先生拳拳训饬诸孙以通经为务故君不远数百里从蒋君子中于吴门者四年继从沈君东冈于金陵者二年岁大比同试于钱唐操纸风檐之下一挥成章不啻王良之骋于九逹之衢而和鸾之音锵然中节予知其冠四道士而荐于春官必矣既而为有司所黜人皆惜之君独无怨色乃归而益治其业予遂与二三子讲学西湖之上不相知者十五年后予分校松江获相与握手道故旧而皆非昔时之状恶得不慨然于中邪即其像而反复观之少之时若朝日之出庆云之交芙蓉之始花也十年之久则既壮而貌已改于前又十年之久则既老而貌且改于中矣惟心之所存则未始有老少之异焉夫以其貌之改于十年之后则不能不感其时之速若雷电之惊而激也以其心之不易于十年之前则知其学之进若流水之盈而逹也凡予与君交逾三十年亦求其心而已而貌之改不改非所论者又孰知壮之异乎少而老之异乎壮与盖人寿百年而气之盛衰犹旦之与暮此必然之理有不足惑者而进学之功由乎岁月之积智益明而道益崇所谓金之成于砥砺而木之坚于霜雪者乎视余之齿发已变而索居无闻窃自愧焉故余书其后云