温恭毅集

美先生者一代文士也慕之初任斟鄩过青社歴颜神而青社颜神人徳翁不置口又慕之然恨不及以属吏受约束也既官宛拜太仆命会翁正位太仆谓庶几纳交识荆乃不佞甫去宛而翁则以抚宛行矣但有怅怅客岁敬美丈过武林一再晤稔翁林居超诣之详亦久之不以书候葢鞅掌簿书故数欲修问数已也敬美为不佞二十年石交因慕翁得翁片纸只字未甞不珍藏今不为未同之言矣敬使使先以不腆之币往所欲闻于翁者则次第请焉

其二

伯玉访戴葢双龙合矣翁亦有意结侣为西湖之游乎得命则西湖之主且负弩以迎焉平生迫欲见古所传急就章而翁所跋者可容鄙俚人一寓目乎

与阴月溪先生

顷两辱老师手翰敬闻命矣蔡白翁两浙名贤业行县存其后而后止一孙才数月闻鹿门字以孙女友道不愧古人可慰老师通家眷注之念豚寓白下屡属老师推爱顾幼穉何可当倘得公子诸兄以业相切磨大幸纯役海角无能立雪为怅使使奉候台祉伏惟委照

与王莲洲左辖

发都时辱大章眷恋鼎鼎于心山居闻问无从二兄同第且裒然先海内谈世家与河东三凤比况者宜母如闗中王氏矣弟多罪天夺我糟糠配伤痛中会寿光孟生兊至于其行附候生习春秋有名可立第顾久不第而为人中至削诸生藉寃矣寃矣幸一引手曲成焉

与陈五岳

图使使专候未果疎节之罪安敢以冗溷觧惟丈旬宣望深意旦夕有重寄至八闽能久借徳星弟役浙二载秋毫无可为闾阎徳甚愧来谕奬借过矣闽浙与国戾状应闻之左右素沐石交亦不惠我药石乎而独把玩佳刻以为文章指南也何日目成相与讲业昔人云共君一夜话胜读十年书弟诚于吾丈念之

与衷洪溪

共事地方实赖匡扶大计时不能为翁揄扬万一乃当宁自以卓异见知即一日三迁亦未足以酬顾归功于不佞何敢当翁行后遗泽愈渥去思益切见人心有公论向时同党微嫌今无用回顾矣江北旱荒江南米贱昔人招啇交易之说似亦可行如以万金令百余人结伙贩易使利尽归贩者而更用兵快护之其米价未必不减惟翁裁之

与汪伯玉司马

入浙咫尺长者之庐幸仙驾一再过追随湖山接膝饮醇忽漫又别别来拜大章之惠如获拱璧且令勒之湖以识相逢然三年蹉跎不遑请业违始愿矣不谓即去浙即临岐西望怅怅何益也翁家食久矣惟旦夕起东山持衡握枢更为纯蓍蔡大愿顷元美书云受喻布衣传收摄有门矣亦为翁尽道否

荅赵麟阳

承谕山阴湖中二乡田粮宜均状祗领苐其中有说二乡之田不甚相逺人所知也其当均亦人所知也二乡田旧各自有上中下等湖乡田之下者可减而上者不可减也中乡田之上者可增而下者不可增也两乡士论谓上等田相若不必均者私也见上等田当均而不顾逺乡下等田不宜轻增者亦非通论也仆意欲两乡之上者为一则下者为一则或减湖乡下者而增之中乡上者是天理人情之所宜尔也是则壤成赋之规也若一切而行恐所见止拘于近城之田而逺乡下田不暇计矣此岂为中乡士夫计恐士夫多上田或有增而无减也而其减定在逺乡小民仆絶无成心惟听有司勘报如何果逺乡小民不称累使仆此心能过即允从矣

与许益斋开府

闻秦晋饥逺游人侧身桑梓无以为生死肉骨计昨幸得丈拯恤读大疏腹欲饱体欲温而安得以其余波及秦也拟遣一使候辕门未果惟是精神流注不知有渭树江云之异耳

与王元美

客岁以不腆驰候辱裁荅如面春风久之无能数数通问疏节之罪曷可以冗溷解先是从伯玉习翁容与东山状即古称逸民不过视世之终身鞅掌而不得一日林泉之乐者奚啻霄壤隔慕之慕之出浙入苏图博一良觌且请苴余以往耳而不知翁能许我否也辱谕喻子出孙阳识党必竒士也顷觅之不得敬此称谢并以途繻往

与冯修吾

不及博一良觌为怅然东山容与之详则习闻之矣辱温札奬与过情盥读惟有感愧纯与懐庭在齐相临在楚共事在秦受廛至莫逆也今死别独二婺妇苦节行路且怜之况不佞纯乎业建一坊题姑妇守节字以坚其志矣兹发蛟川望赤城行质对无从徒有神徍

与张居来中丞

初闻翁有萋菲即以札恳翁身任葢恐翁固辞使岩廊失夔龙之佐疆吏失张仲之倚也已翁果固辞得请而南功成身退有余快矣谓岩廊何谓疆吏何因叹上谷急即移翁上谷武林急即移翁武林蓟门急又移翁蓟门比稍缓稍优游岩廊之上輙不免于人言自古在事类如此然黒头而还东山点简图书枕嗽泉石为宦海中所深愿而不可遂者翁一旦遂之不亦大愉快乎哉不佞待罪武林步翁后尘在疆吏中荷督教尤深故于翁之去尤系恋不置且不能不动终南之想翁何以教之

与衷洪溪

顷亡女柩西辱垂念深感雅意而嗣是又闻一守节弱息卒之家多罪人变故频仍苦不可言北方久旱流离状不知何似而敝省特甚恐目前有意外之虞奈何滕少松留漕粮于临徳之议未为不善即不能百万或三五十万则一斗可抵二三斗旧米如为京边计则乞请光禄太仆银二三十万俟丰收给军可令军民两利赖而部中直沮其说何也今少缓则无及矣天下事未甞不可处者患人不同心或无一体之念耳可叹也

其二

役浙积戾待摈不谓即召还于心独惭悚而以闻于门下不免为浮沤恐洗耳不暇乃从两直指君领溢美之章又从两尚书郎领筹国之教葢自纯来东南无所得得此二璧耳第以敝乡端毅先生见朂恐非其伦也而亦不敢自画倘自是稍稍有立庶几不负知已鞭策闻当涂物色翁甚笃有诏至恐不得即遂修真意也喻生数觅之不得云仅一面陈敬老即往为其说不合也可恨失此良朋而袁坤仪则云所受与喻生同谈之纯甚有味乎其言也独打圈之说恐属火动今且于忙中偷闲试为之矣安得于金阊间一暏仙姿令闻所不闻

寄从弟（即文县守）

旧洮州孤悬境外兵马单弱城池未必巩固如敌人窥伺宜慎堤防清野坚壁令彼空腹而回熈河以劲兵临之可以尽殱大约鼔畨谋敌连结岷营以为助翼是其策也愿勉力为之

其二

连得吾弟华牍知在任之苦若为地方军民计不论苦不苦也惟一意恤军自然上信下孚其难处先自反自力未有不可化者此复

与来小涧司马

顷幸聚晤稍快阔私分袂不得之郊闗为怅华牍至询道体药喜又快甚幸珍重眠食涓人以盛徳临之自当心服不必过责渠也京中投刺凡邻封但有瓜葛皆用眷字吾两家有世亲不但瓜葛泛用通家心久不安遂更之从厚意古道执事以为可否大小儿疾幸愈犹须调摄甚赖长兄主张用下药始解极感呼之令入京或秋间至耳二犬子何劳垂爱令佩服不敢以穉名往再具贱刺代谢

与来阳伯

昨奉唁知至情过于哀痛然有道焉亦尊翁所深望于昆仲者千万深思节情以全大孝凡事繁文可省者省之闗上人不必多带无益也

报来驭仲

尊翁疾竟不可治至此一闻曷胜痛悼不知彼苍何以生此髙贤又何以不令长年今末可如何已觅火牌令舍人前去家迎令兄此时惟当体尊翁虑贤伯仲过毁已以毁不灭性之说详告令兄所谓灭性非为伤生为逐情而不知有性也必以道御情虽大悲不至迷性乃是道不然至于病至于令化者不瞑目九京去道逺矣幸自思自节想来还移柩来京城外以候秋凉为妥涂次行役或当如何再寄字来不难也

温恭毅集巻二十八

●钦定四库全书

温恭毅集巻二十九

（明）温纯 撰

○尺牍

与刘定宇兵备

将官多不知兵惟务幸成全赖我约束指挥切戒逺追西宁兵素不惯战以守为战以逸待劳为今日上策刘西井火器絶妙可仿甘州所遗者多制又于阵前层设连炮或行或止无不利连炮以鐡为藏火之柜其中左右通二孔以传药线后一孔以绳发火用二长竿接药线线俱以药末敷于凿内不用纸使其行速每竿作五七孔与二号将军相通葢一孔一将军也一发则十余将军齐往先期选军士分任合发顷刻可布为万人敌惟足下以意广而练之

与本兵萧岳峯

倭夷冬深正可进兵闻逺徙则火攻烧船必不可已昔年兀术烧韩世忠其明验也此胜于十万师但请皇上下谕万巡抚专管烧船号招海上渔人及乖觉知水道者教以火箭以沙船为家以渔船为用行长清正且闻风而走或畏闗白之威降矣

与曹楚石郡守

闻简命谓未即发发则使使候祖道忽贵属长吏以赠言属纯方操笔再得温札追送不及怅然与二三大夫约为一文致不能忘意伺便附焉来教于其去犹若未尽来时意此至言也人人持此心谁肯蹉跎枉过以遗去时之悔然愿后之来者有足下去时之心则西安永永治矣近朝无师师相譲之风繇士多凌节不逊之行士多凌节不逊之行繇上为抑长拔幼之政此导之使争也诗曰成人有徳小子有造未甞舍大人而专重小子也又曰于论皷锺于乐辟雍谓必乐于辟雍而后治化成也导之使争且仇其上且误小子矣何徳与造之云又何乐之有故赠言望即以教西安者教楚以礼乐繇此可兴也末及汉颕感念今昔缁衣之懐不能已有书问幸道惓惓

寄济川宗尉

闻长安令得罪贵府贤宗询之真出一时之错既登县堂泄忿又法司提人役责究亦可以已矣傥激怒国主形之奏牍人将以为过吾秦世为好贤乐善之国今国主即东平河间不过或不肯以法司所已归究者而更甚其词以深罪一少年错误之令也太率讲和为上请启贵府贤殿下转启国主海容仍达在事众贤宗与其多事不如省事与其忿争不如息争且使吾秦二百年来贤声不替为望

与李景山总兵论平倭

倭事以愚计之当水陆并攻往兀术尚能焚韩世忠船于大江而今不可焚倭船乎陆攻令我兵肉身附城一失也攻于陆而不能以火牵制于水二失也辽东宣大之兵不善用火器三失也观李将军一败于碧蹄竟丧于敌全以恃批捣不精火器故又观甘肃近大胜全以刘西井所遗三眼鎗及大炮可见不论何敌皆当以火器胜然兵不在多闻麾下有鸟铳手六百若更为三眼鎗即得千八百之用敏捷又可敌三四千之用且可及逺力又大此暗增兵不费饷之一着也三眼鎗迭陈又连炮一发中数百千人若左右三四发其声震天其中不可以数计贼亡不退若不退而更能来则吾之三眼鎗足恃矣鎗之外为深沟以逸待劳以火器对敌而不以身对敌万全决胜无踰于此惟兾悉心推广讲究试于武场方知鄙言非谬又记往年倭犯嘉兴任同知尽彻锅釡倭上岸无处煮饭馁甚遂致我兵有王江泾之捷自是浙兵始敢战万一倭或入山东先焚于水次以前说火器待于岸又令絶食于村落则吾大收功之日也

与刘两峯中丞

塞上机宜知有石画然借欵以全生灵则可许欵而因忘战则不可九边惟榆林惯战皷舞鋭气在得战之利耳既久讲欵仆不知其详云何独将士之气万万不可少挫也幸熟思之此闗系不浅故不敢冐对彼中将官多习敌情不妨广延问也

荅曾景黙司空

今日河工欲济运又欲防陵分功于他处不若专力于故道欲塞傍口不可不先导下流其导之也浚不如荡徐以西宜浚徐以东宜荡荡则取各省小鱼舠五七百只每舠两边用十杆入水五尺其末令尖以鐡褁又用一鐡蒺藜以索系之长丈余如混江龙之制而广之每十舠或二十舠为一号令近两岸一自东而西一自西而东每日须行五六十里委官查验则数百里之泥无时可停虽令二洪如旧不难也然事半功倍但水行处即可为力久则徐以东之泥既去徐以西之泥自解比其解又用舠或杆以活之则无不行矣惟酌而损益之或一助也

与李渐庵谈诗

批杜律先付去孟子有说诗之言昨送行诗虽不工然其体亦有节奏首章起句暗用于姓事中四句前虚后实应首句西台五六正揽辔事末即明应髙门以结且生后章送别之情然止离筵二字不详说为再作后章也后章承离筵始尽其说又不可全抛使秦意故止云已回饥渇秦中色其余皆别情耳旧知又应首章首句末句应皇都句期望作二首三首诗之法也若前章可置之后后章可置之前则乱矣此法惟子美知之葢子美得之三百篇也

与内阁诸公

阅姚给事疏辩致恨之繇从挠东征而起东征及成功俱在戊戌之前不佞入朝则戊戌嘉平末也何恨又谓欲网东征有功之臣有功邢总督已去万开府陈监军俱物故将谁网乎主战署部李侍郎与条议科道同无半级之升又可网乎又谓为李通政也部议通政调南不知何为轻处与小疏所云畧同岂吏部亦通政之乡人耶且果无闗国是仅为一方计耶再阅不参之参转部等语则前说信有之矣先是会推内阁有欲推部院者生谓吾辈推官不可互举必欲存羊则及不与推者遂及家居孙立亭王继津乃拒推阁而思改部乎且有缺知推谁即推知点谁乎而果逐臭悦膻不见信于人至此可愧也耻与后生交讼又惧渎宸听故畧叙如此

与沈仲化论班次

承教班次论可久行必六科押一班以吏部郎尾之十三道押一班以户礼等部郎尾之为妥三十年来不论常朝大贺皆然止东西对立则科道相连耳近御史止以省中人少各部郎皆续其尾故争若后科有二三十员道有四五十员御史反居极东之尾岂所以重耳目而责纠肃仪郎所奏难令再议况新奉旨又退就二字将又起争在吏部则似失而得在御史则似得而失非户礼以下所可以品论也似宜且遵近旨以不失出令之体以暂伸台臣之气待后科备员再改未晩也惟台裁

寄儿予知

李门继嗣事当遵立山公议惟是李五兄子以次者继之则可或在乡或在城从便大率以天理人情为主族人或量给田产旧仆亦然尊经阁规度宁大毋小宁费毋省四壬寅不便用得太阳到山向可也阁柱湏七前后左右重柱二行自为一院明伦堂亦须宏巨其费甚侈总当身任量取给众人之助可也

其二

闻生三孙大喜汝云野舅回携砚二方一端溪一髙丽又镜四葛布四寄四孙各一

其三

闻吾儿气体比家中时健胜甚喜场中用心尽一日夜之力亦不可过思用不必用字句此时雨甚特令有力二人扶送入场或头场毕可遣一人回也

其四

乡亲来京者如织或是见我年老恐一旦无常先急急了自已事汝舅求官甚难不如力学上进即不然做一好人亦无不可其余有欲来者吾儿止之或宁助其赀可也此间每食有八九人致我公事亦不能清心专理屡疏乞归苦皇上不肯轻放然人情难调又十倍于乡亲谁其为我分心使免此苦乎

其五

前寄平药正好常用苐一见大心自泰凡一切家事人事但勿以留滞不化为精明也前圣躬偶尔违和旋即大愈矿税定求停止不止不能已于恳请也

其六

大父俎豆事闻阖邑诸生呈请此诸生雅谊但有此举不必求行凡事须思到结果处方可开端大父既为啇万一学道驳查以此为疵返觉不便马溪田先生太翁虽未出身曾为训师不可比例也

与省中

此举难为四明相公鄙心大不安四明相公万不可去去则归徳相公亦去生亦去生去犹易寻代者四明相公深习国事虽二相公且赖之不可去也昨面三相公皆以此直言皆相信但二相公不可以私意言言四明相公是为归徳也言归徳相公是为四明也惟中立不倚则奸人之计破而大公之道成惟生则待人有言方力求去庶不难为四明相公耳

与沈仲化政府

言不言在弟处不处不在弟幸可归矣所谓异议乃朱老先生见示欲密告丈者何未告也幸再问之

与沈肩吾

政府昨承长公枉重因领台谕即应见朝以吏科既有言即不与辨仍当引退仍藉以陈居台之苦为升外不允则上下相临不便实授不准则前之应升应改调者以无代不得不留使贤愚同滞或厚颜仍司风纪或修怨以滋鼓弄益不便或可望皇上一转移之也亦望老先生干旋尤感

其二

闻老先生为生掲催小疏甚感苐小疏中二大苦之言不意甚拂圣心自此观望者将幸有可乗之机益纷纷多口矣黙念非勇退不足赎罪恃徳爱仍祈鼎力委曲再掲令生得速就道即鲍管之知不过归里衘结岂足云报惟鉴原

与沈肩吾沈仲化朱金亭三相国

顷辱老先生枉顾不能踵谢今目欲肓心火益炽万万难出天实限之耳为疏力恳圣明倘蒙发票非老先生超格曲成安望生还或两票以请上裁万一不允实生恳求非老先生无意留生也生刻感与得归同小掲奉览

与沈肩吾沈仲化

生屡疏已蒙掲催又两票温旨虽未蒙允然委婉至情已无遗力非木石能不感刻惟念上意似怜衰朽欲放待一票而决耳小疏今日已入万恳矜怜即票放归以释积苦自此以往生依丘陇死遂首丘有不感大恩而思衘结者非夫也不然亦望两票以请上裁至恳

与内阁沈肩吾

谨渎小疏十七上情竭词穷或圣慈怜允发票恳乞老先生上体宸衷两票使生及春和登途少缓渐热益不便于贱目惟垂亮

其二

谨渎小疏二十上词竭情迫又感大宗伯益思首丘倘圣慈允发票恳乞上体宸衷即票允放或署印停俸以免再渎至恳

与朱汝修保御

年来辱金兰之契不但诗文商订古道诚心毫无间隔以为得之晩犹幸数相过从倾倒罪归时髙雅绸缪逺饯郊垧投诗以赠依依难别途间曾和佳咏不复记忆矣缅想维益有归志弘甫受诬而去不佞逺居西鄙参商之望忽尔东西南北欲为前日之聚何可得惟精神意向虽千里犹面谈耳道体须倍摄为延嗣计不佞不敢不强飰以图泉石之乐也此后长安书不再徍独吾二三人则日一发不为多

温恭毅集巻二十九

●钦定四库全书

温恭毅集巻三十

（明）温纯 撰

○理学

精不是判人心道心而二之也有以无杂解精者未尽是真见人心即道心观中庸论天人未曾将人字作不好字孟子口之于味章形色天性章亦曽分性命分形色天性礼记人生而静天之性也感于物而动性之欲也亦未曾分性与欲此正是精处一则不二凡人心即道心孔子之一贯孟子之践形是也此心在大学则曰身心意知家国天下曰事物曰好恶而格致诚正慎独絜矩则精而一之矣在中庸则曰性情曰饮食夫妇曰不愿所求曰九经三重而率性修道慎独致中和知仁勇诚明修凝如仲尼如至诚则精而一之矣孔孟大学中庸无非接此学胍若以人心为私心遂欲絶此人心而别求道心则二矣文公注人心二字曰人心易私而难公亦未甞以人心即为私心也欲觑破大学中庸微旨先识人心道心而后可

大学格致诚正修中庸择善固执孔门博文约礼孟子博学详说反约一也格致择善博文博学详说有行意诚正修固执约礼反约则笃行敦之崇之耳论语知及之仁不能守之不曰仁不能行而曰仁不能守中庸择乎中庸得一善拳拳服膺勿失不曰行而曰勿失则以知及与择即就行以言其智也知行如何可分必曰知先于行则初学发蒙耳

阳明先生致良知之说本于孔孟大学言致知孟子言良知是已但大学言致知必曰格物孟子言良知良能必曰亲亲长长说得无内无外之学无渗漏

昔人谓孟子称孔子是道自已观孔子为圣之时孟子学孔子之齐之梁之滕分明以时自处是道孔子所以自道耳便未可以忘已言也其未至圣人地位以此

吾儒言心性佛氏亦言心性佛氏以心性为心性吾儒以天地万物为心性天地万物为心性无外我之心性不离天地万物无内无外无内至矣

易有太极之有视无极而太极之而无迹费而隠之而视太极本无极之本亦无迹

寂然不动是常寂兼静亦定动亦定有感则通而不动者自如矣敬以直内是常敬遇事则义以方耳而义方之心即敬也

学问之道无他自反而已矣自反则力有余责人则力不足自反则无我责人则有我自反则可以正已而人化责人则不足以服人而人怨

阳明先生曰凡举大事必顺其情而使之因其势而道之乗其机而动之及其时而兴之是以为之但见其易而成之不见其难此天下之民阴受其庇而莫知其功之所自此只是一因字孟子称禹行所无事孔子传易寂然不动感而遂通天下之故正此意

人好人非好其迎已者则好其似已者恶人非恶其攻已者则恶其异已者有一于此是知有我

季札不当逃如其当逃则武王亦当以伯邑考之故而逃矣武王无我季札有我

造化人事总之动静二字尽之混沌静也开辟动也不混沌何能开辟秋冬静也春夏动也不秋冬何能春夏夜晦静也昼朗动也不夜晦何能昼朗人夜息则气清昼假寐亦气清静之不可以已也如是

造化生生全在子子者滋也天开于子阳复于子日始于子而所以能开能复能始者根于亥也亥于卦为坤静也故有道者时时静时时有子时道家所谓活子时也一假寐生机便动况宁定乎

人临事不可无智圣人用之则为文理密察常人用之则为权谋术数而诚伪分焉诚则能动而可继伪则纵能欺人于一时而后即以实心行人亦不信矣慎哉

老成与少年所见多不合老成多惟恐偾事之心然亦有借之以恋位者少年多急于立名之心然亦有直摅所见以效忠者

责人当于有过中求无过恐事虽错迹虽可疑而心无他也自责当于无过中求有过恐心虽无他而意见稍偏将不止于过也

魏几道曰禹治水先冀次兖青徐扬荆豫梁雍顺五行而治之固也余谓治水先下流则力省而势顺自兖而南先下流也况天下国家事有当因者乎

上焉者化人其次容人不能容人而见容于人下矣宁我容人毋人容我寜人负我毋我负人此犹有以君子自处而置人于不足责意是豪杰事非圣人事圣人如之何曰至诚以感动之委曲以开悟之不至于并立并达不已

推已及人可以已律人不可故曰以已度人则难为人以人人望人则贤者可知矣

天下万事万物莫非一也图书之一一也二则二一三则三一四则四一五则五一六则六一七则七一八则八一九则九一十则十一

又一得之为一一合一为二一合二为三一合三为四一合四为五一合五为六一合六为七一合七为八一合八为九一合九为十一固所以贯图书之全者也然不以一居中而以五与十居中何也一则含五与十之理而五与十则尽一之全一则虚五与十则实谓五与十居中即一居中可也圣学一贯本此图书何以五居中五可以该之也无一之名有一无二之名有二无三之名有三无四之名有四五加一为六加二为七加三为八加四为九加五为十十亦可以该一十后天五先天也故河图以五十居中雒书止以五居中