澹斋集

九人记而刋之石矣又以效忠者众前刻未尽嗣为集记其所以昭著武功掲示英节与夫推明公无徳不酬之意粲然备具今録其事为奬激忠义且列两记于前云

招纳畔涣　枭狐不祥喜乗暝昏蜂虿有毒忽出懐袖自昔运丁否剥衅生仇邻干戈相防四海横溃坤维干纽解弛决裂则必有丛凶啸妖投间窃起或睢盱薮泽或倔强城池因之骚动一方鱼肉赤子又叛亡将去顺効逆助桀吠尧迷不知复其间虽有専地中立隂拱坐观然未深明去就尚暌皇化于时将震以威角以力岂惟重伤且自新路絶盍若推赤心布大信与之更始防柔惠来指以新路材者縁以自助下者使复齿于平人涵育之仁孰大于此此公所以于盗贼亡畔専意绥集初不以杀戮为事用是道也今録为招纳畔涣若西南裔夷时方艰虞往往或肆猖獗于防制之道尤宜汲汲今亦附篇末

纪载隽功　自昔成事济功决于一胜楚以钜鹿汉以昆阳吴以赤壁晋以淝水或用覊诸侯或既兴坠绪或因之鼎立或不遂衰亡和尚原蜀之喉衿葢吾恃以为险资之立国方敌锐意深入雷轰电驱势不留行而公委任名将逡廵却之尸其渠首殱其朋类暴骸积甲防若丘山葢自其内侮以来摧折破败未有若此之甚发舒义士之愤摧败强敌之气铿鍧伟绩震耀一时梁益奠枕余四十年皆公之力故制胜克敌他尚多有而系蜀存亡实在兹举当时幕府有原上纪功碑又朝廷加公亚保及吴玠筞勲赞书具在今皆列于篇葢以侈公休烈使蜀人知今日生养食息之恩爰自公始不其伟欤

割郡邑　天下郡邑建置有成法封域有常守掌在职方莫或易之属当纷攘地形之所临制军师之所出入昔非扼塞者今往往为重镇要区列戍分屯有不可以仍旧要当因时度宜割部属以便控御故有升小为大易彼隶此大抵率从权制非刻舟胶柱者可与共议因録之为割郡邑

钦定四库全书

澹斋集卷十五　　　　宋　李流谦　撰

记

重修法明寺记

伪孟帝蜀有隐者自号醋头手擕一檠所至辄呼曰不得登登便倒未几知祥死人谶其语嗟乎五季昏悖狐孽防妖乘夜啸舞而当时狃乱怵逆视为寻常至人恻之防讽隐言将已之而不可今预知明慧普通大师醋头是也师先识知来事不一书独其抑伪叛斥狂僭有裨于世教予喜之汉州雒县自唐有寺曰法明而治新之或传自师始有舍利塔有塼洞以掩四众之骨皆其手迹岁乆寺頺剥破殿赤立世尊尘埃龙象为泣前什邡南阳院住持僧慧觉始服儒衣冠慨然愿祝发于其地而兴起之初亦落落不合去之数年而归卒如其志尽撤蛊弊饰像设若门若庑若堂室庖廪凡为精庐者毕具名葺之实无异更造又筑祠奉醋头以志其本市经之为四火部者龛藏之戒其徒无辄毁易环植竹柏数百根根诵贝叶数过曰将以祝吾君如是之寿后当无敢斩伐者觉囊不贮一钱而平生喜佛事故所厯塔庙无蠧榱坏椽此为尤尽弟子纯一纯韫实左右之既成求予记予熟知醋头之异而不知尝居是寺每叹物之隐于荒昧固难知觉学道精进其所证解非皷三尺如蛙黾者而恬陋安寂俗眼白之以予不知醋头则亦未必知觉姑为记葺寺本末使来者有攷焉

星灯记

乾道三年十有二月淮安郡守广汉张公洸与邦人修黄箓大醮于州治越三日有星现于九真位前琉璃灯上初若散徽渐如编珠芒采流焕脉理贯错疑有躔度倐观或无谛视愈明缸涸烬零灿烂如故已事乃隐在坛壝者莫不毕睹道人刘浩曰吾见之三夕矣平生为人作醮至此才四尔噫嘻异哉夫天逺人者也以诚求之其近乃在目睫传曰惟徳动天信乎其能动也葢公之为是醮本以溉濯斯人之殃戾而道迎其祉贶初无私已之祝既捐俸帑裨众施以办具且跪起荐献亡毫发不自尽凡百执事谨于法象亦奔走罄竭罔有遗敬以是精意潜孚鉴昭答有此希阔祥异之应是岂茍然公命史为图而某职在文字谓安可无记辄稽首为之记

龙角山福志寺修造记

仆为邑人将十年矣而未尝知有龙角者一日山之福志院僧义祖持谒入跪而言曰山距邑二十余里地缀大蓬葢古蓝若也頺弊不葺积有年所殿寮荒压像设翳昧山神地灵面目沮惨缁徒野陋巢栖穴藏茍安昕夕吾师悟诠自惟先业全付传次在予傥不事事恐遂坏遗羞亡穷晓夜惴畏规逭诛责乃发大誓愿开诱檀施捐金输粟益以已资空箧倒囊毛发不靳鸠工合材一大治之亦既卒事愿丐君文揭示不朽仆初不孰何义祖唯唯而已明日以状来条言之葢院之中佛殿建于元符四年之丙子山故饶蟹羣嬉旅游咀啮壤土水随入之腐木垫基殿因以壊悟诠白发其端羣喙趣和即日徙髙燥地叠石其址以屏以捍本根屹然坚壮厚实已乃澡丹垩之漫漶者更榱栋之罅脱者创塑十六大阿罗汉于其中而重饰释迦迦叶阿难之像既又撤廊西之破屋因其地为经阁而维之以四庑创始于某年甲子月积岁累至某年甲子遂落成于是院一新矣形势郁盘气象萃合游者改观居者移气如寠人子忽衣宝衣乘轻车从豪奴黠童疾驰于通道大都神观舒闲光彩赫奕追思向来憔悴饥窘无聊之状不复梦见然犹重虑其传之不乆也将有后虞乃自课秘言金刚圆觉以千万计将丐庇于龙天神鬼期有以覆防而镇抚之噫嘻诠之有功于是院顾不伟哉原诠之苦心焦思不惮营丐服劳于已而遗人以安此固当书然仆犹不是与也葢新旧起废亦浮屠氏之所当为而又裨以众施相以羣力诠若无难者独嘉其不茍近利而惟他日之忧沈思逺计至乞灵于象教以妥安后之人则其用心岂偶然者葢推而大之则从上诸圣所以斩絶彼我普度一切均是心而已矣可书之实不在是邪为之记以表休迹尚何辞

緜竹县圃清暎亭记

物生皆两之其合也则以类照异而体不隔情违而理宜符非瞰乎緜立乎域外畴觉哉月行天水行地异且违也合为一清同一清尔而人不得以瞷其际是非有以使之类也并衣冠而处士尔士尔唯合焉引而森布班列之虽别容表差伎能殊性质然辉聨彩错人望之自一色亦类也緜竹县圃多闲田令君钱太虚不以植禾稻艺葩卉乃凿池筑亭以当水月之会长林屏其前迥阔超旷日入云破暝色徐展推璇魄而贮之液沈渍神与形融殆不可以声偶有会于予之説于是令君取退之月池诗二字题其顔曰清映呼客觞焉而问言于子李子子李子尽酌而对曰嘻有味哉退之之言令君知之矣其诗曰若不妬清妍却成相暎烛此葢因物会心以发异境之自然借才托谕以表善类之相得使人知自澡濯吸澄爽以荡埃胷揽晃耀以破幽昧乆而不得自翳一旦为喜事者所谍绮縠之妙辞金玉之美质鹓趋鹭翔参光而互莹不亦有国者之华乎不然是名也喻耶实耶竟何所指也太虚名某金渊人同年进士为政有经纬人咸宜之且惜其将去予毎过之与之临流徙倚自鉴其衰陋槁孱泚然不能为容而太虚又在旁为诵觉我形秽之语未尝不莞尔而一笑

节斋记

节斋者县治之燕斋邑大夫青城杨公命其僚广汉李某为之名也曰节者何斋之前有竹数百竿萧森玉立荫暎斋几名所从也竹为德不一而独节云又何也竹之德无美于节也寒暑之运烈矣物皆听焉而彼曾不与之变非节之可美者乎予请言节易坎上兑下为节坎险也兑説也非险不节非説以济险节则病焉人之情善放而易揺乐于理外而拘于律中可欲诱之淫溃四出则荡而莫之检非有法制程量崭然临之如絶壑峻渊嵓嵓在目则不能节故凡坎之险所以节也然徒险而已势薄则悖情迫则劫非有以通之泮涣夷缓戢其所已甚而矜其所或有第措之于法制程量之间则禽攫兽搏节所为病故兑之説又所以通之而节于是得其正观之植物松柏之不易寒暑竹畏友也然形之磥砢盘错往往愆绳墨而缺斧斤不为榱栋之用坎之节而已惟竹也迳尺而节节有常处积其节而后摩天又中虚而圆色粹而洁有应而不留介而能通之状故人视其翘然自拔者可敬而娟然爽媚者可爱固坎兑之节也因以名之竹其为予强名之杨公岷下夙儒令灵泉也条教简严其要在于区别臧鄙裁正是否一发而不可溷以私若坎之险而其实慈恕惠和春融日温宾贤子民人父师之有兑之説视竹之节颡能不泚矣然则予谓竹当强有是名公独能强辞是名哉昔之嗜竹者指王子猷子猷纵诞为名教之蟊晋人葢以是覆其国不知节者也乃曰不可一日无此君予恐竹视之则曰不可一日有此君也若曰不可无必节者而后可也予尝暇日手擕韦编于竹之前清风徐来夭然而笑竹与君皆若为予首肻公名某字某

题待鹤亭记

灵泉故瘠俭举一邑无观游之地独妙通祠侧有兰若曰兴福其外慿高为亭下临绿野市井庐落云烟草树田畴沟塍参错蔽亏毕陈乎其前一睇千里来登者神豁气夷心目俱爽最为邑名胜处昔人榜之望锦以锦官城可跂而望也兰若乆荒圯枭狐窟巢如逃屋亡家一僧衰癃无徒属色颇凄凉故亭与之偕废椽脱栋揺壁坏甃裂瓢囊之瘠往往舍焉环其地柏数十株老荫寿干亭以为胜者亦半戕于斧斤绍兴壬午岁元日邑令杨公过焉顾瞻乆之曰是去真栖不一弓地污秽乃尔其何以安归语邑尉李某相视一叹明日兴福僧来言曰智海老不能有是亭乆矣考之旧刻亭之建不知何时崇宁改元岁在壬午宰王君者以葺祠之余材新之今岁复壬午意者防数之符亭当惟祠之归愿并其地使黄冠掌焉智海本心也公曰可哉吾何敢专适某诣府遂具其事俾白大尹王公亦欣然可乃呼道士王行真付之且属以兴修之役公首捐俸粟倡其僚各输斗石食众工凡邑子及客子之乐施者听而不强又亲为指画自真人殿左庑破壁为门伐翳夷阻架溪而梁之累石而上凡一百二十有二级以达于亭即亭之旧而加葺焉支补其压漏濯洗其漫漶垢汚而徙所谓茅茨者于其后于是气象鶱奋起拔异畴昔自庑望之横桥如画石磴如梯空亭缥渺山颠如飞来隆冈起伏为之扶衞草木朋附若奔若迎殆与真祠素为一者祠初无客馆客至无所舍至是始有托足休驾之地皆满意焉属役于四月而断手于七月公休事辄来督视不啻治已之林囿台池者未讫役某授代去既数月公书来曰亭成矣子实赞我可无一言纪岁月某曰亭之成实公意所属徒以老仙蜀人之所尊事而是祠也台家之所更建汲汲夤奉根极于至诚故视唾其地如唾其面精念防感至使阇黎自托于不能愿以是归之黄冠大尹王公躬承密防既克新华栋凡便于祠者亡不允可是以斯役不劳而济此皆可书望锦旧榜于祠不类也易之曰待鹤昔仙人丁令威蘓耽皆仙去化鹤以归旧传殿廷之柏故有鹤来安知非老仙而莫识也于斯亭也愿与诸君待之公名先进字用之永康之青城人古君子而今循吏云

尉防二斋记

尉防之两隅便斋各一名其左曰友仙谓梅子真也右曰自警先君所著书目也尉居于官邸去里正徼吏仅一发自子真为之来者例以仙名果仙者而为尉哉葢古之士遁世而不得去直若寄焉则择其甚卑极陋者而居之不愿显也予观子真当王氏用事京兆章以直触诛一时士喑如寒蝉子真独愤悱斥言不少避亦伟矣视班槐棘者亡如也顾肻居此无意哉其后莽盗国子真乂去为市门卒夫尉卑矣足自晦矣然且去之而甘于圉岂其视尉犹显不若卒之贱愈足以放意肆志于网罗之外乎然则有道之士其不喜华宠类此尉以仙名必斯人而后可予既冒其官非若子真不逢而晦徒以丁时休明无一能自荐当投之冗散而来此尔尚友千载或庻几乎其人友仙之名葢如此先君姿质峻厉视履不善如践虵豕而食蛊鸩尝以所自得与平时之所躬行着为书名之曰自警实大警我后人予兄弟惕惕奉承常恐少失坠坐谴泉户况今辈武吏职警察因念防盗狗偷乘夜不祥茍侦逻不密虽三户睫不得交然专倚以治晨伺夕掩力则不胜就尽得而狝之论杀丹渭水秦氏无炊火焉唯端已敛躯一以是书自警德型而耻格意诚而物化彼亦人耳当不待警而惩故凡自警者葢将以警盗也予公退坐两斋其在友仙思子真云霞之姿虽屈首风埃而迈往不羣之气决不可一毫挫则亦遂忘其身之贱防且飘然有鞭笞鸾凤之兴在自警陈书于前嚅味义训披穷格言思先君绳步尺趋言言玉屑者退而视其身不逮逺甚则竟日不得宁然则两斋之益予岂但盘盂几杖之比哉若其为屋则其官其邑之陋不足书书其所以名者

容庵记

吾弟无害以容名庵乞予记乆矣而未暇因其之官少城也乃书所以为容者而告之凡天下之能容必其广者大者天地之容万物生焉山海之容百货聚焉蜗庐蚁宫蟭螟之巢容而已矣夫人不能皆我也吾与之同处乎宇宙之间曰必我则尔容是使之南走越北走胡而后可也然吾岂能使之南走越北走胡则彼众而我独吾且不容于彼夫至不容于彼果能裂冠毁裳去而之山林河海不与之共斯世犹可也而又不能则是日夜焉常与仇敌处劒鸩接其前而不悟岂不危哉虽然使真能裂冠毁裳去之山林河海矣然一瓢振耳狷者忿焉则山林河海犹未免有为吾仇敌者葢惟一不容是以无适而容也于此説焉视吾身则若不可自容视物皆容之则几矣何谓也尝试思之吾虽贤世固又有甚贤者吾不能至彼之甚贤则犹不为所容不为彼所容吾何以自容不自容其德进矣至于人无大故皆贤也何容之难哉嗟夫以是而航诸海济矣吾弟聪察谅直奉家法谨甚特于乌鹄之辨未忘也乃今有慕于容之説噫嘻吾之言亦畧尽矣成都大都会台府皆贵人而同僚又一时贤隽所接士与民比他为伙容之所施用尤其地哉勉之行矣以规不以颂手足之义也既用是别且为记

哦松亭记

姚宣孺来丞灵泉治其屋西之小亭亭面长松暝翠晓清矜嫮千态近接几席间有可娯者名之曰哦松取韩昌黎蓝田丞防壁记对树二松日哦其间曰吾不必植松而山在焉属予记之予读记丞位偪而高例以嫌不可否事涉笔谨署非但今也古矣每妄言之人必自惟其才力之不足赖而后始能安于无事茍有铢两之智焉皆翘然不肻自愚故凡为丞而畏偪逃嫌知署而不知可否庸则然也若才者则必其韵寄萧爽趣尚楚洁不屑于一丞之为乃然尔观斯立种学绩文退之称其所蓄演迤日火以肆则岂庸而黙者乃能恬视鳬鹜吏之平睨以纸尾一过目若驱童儿听部署絶不经怀方退哦两松之间其人葢可知矣想其吟讽之时松风飕飗笙竽满耳落子在地可嗅可飱意从天来句与神会必振冠奋袖大乐于斯视簿书埃氛皂胥垢浊触面逆唯恐其不亟去尚何可不可之问哉故予谓退之之记非以着丞之当然特表崔君之高云尔不然长贰固共事也而何偪何嫌哉宣孺名家子好学工文辞下笔雅峭有中原气味于事物亦无所不通其来为丞也适令敏明又邑小不足治宣孺既举其职曰如是足矣吾可例崔君偷一饷之乐矣于是名亭以寄意焉予曰今人古人其何以相逺哉崔君之高退之能记之矣宣孺之高予独不能记乎他日宣孺坐于亭予幅巾过焉宣孺方抚松徘徊掉头长哦其声若出金石顾谓予曰吾方有公事子姑去奈何宣孺曰吾不以待子遂相与一大笑宣孺名藩平阳人

黙庵记

天彭骆庭干以书属予为黙庵记予复书曰庵以黙名而求记之庵中之人可谓黙乎而予又纵言其间果可以为黙庵记乎虽然尝试妄记之夫黙语之对也语有当愆则彼此哗然故人指黙为胜然不知巧诋竒谮者以为外钳中非情实险幽则其召灾速殃尤惨于唇颊故谓黙为胜语而足以自完犹未也易曰黙而成之不言而信存乎德行黙乎其庶矣乎葢尝观之干覆坤持日星散照山川流止风雷飞动草木孕长羽鳞潜舞谓其言耶则固寂然谓其黙也则貌象阐发揭揭于外不得以自翳然人终不以非言蔽其用亦不黙议其隐岂非不言之信存乎德行者在耶今庭干之黙也姑务求胜捷捷者而约吭袖手于沈防之域乎予恐巧诋竒谮者或掎之不然必励于躬着其践修使为德行者可望而知则虽终日言而人卒不得以言以黙而求于庭干庭干予姻家予知之深矣其孝友笃实信于一国而学问光华又尝推上则固如予言予也尚何以告之为是姑以赞也若夫极黙之义而至于非德行之所能见则庭干且不自知况予乎

重修尉南康祠记

尉之南康祠不治乆矣頽壁蠧椽厄以风雨像设黯晦香火衰寒过者弗庄非神则然也所宅之地然也尉之居如蚁垤如蜗庐吏卒如冻蝇尉窘悴清苦如寒蝉而神下临之其祠之陋与废而莫之葺理固也予之来更二十晦朔慨然欲葺之而不果今仅如志然既尽用其力亦姑补其缺坏与袚饰其旧而不能大有所更革又自秋徂冬凡数阅月始讫役其难若此嗟乎亦可怜矣既已事酌酒而告之曰督奸诘盗尉职也神不耻而宅于是亦其职也尉职明神职幽然尉不若神之灵明不若幽之察则神举职为易尉实赖焉茍疆隅妥清凶梗遏伏尉安于明则神安于幽矣夫如是神之祠一日不葺尉何面目视神谨用书之壁以告神且以告方来之尉俾曰若予之谬犹知倚神而葺是祠其不谬于予者祠必可保其勿坏

钦定四库全书

澹斋集巻十六　　　　　宋　李流谦　撰记

重修安国寺记

安国寺昔号大恩不知兴建嵗月嘉祐八年赐今名天圣中为禅坊云顶山僧元钊始居之六传复为律嵗久屋坏予少时过焉閴然悄怆疑有鬼物辄怖而出僧道安何氏五代住持元喆之孙也慨然愿葺之空十年之蓄益之檀施而东林院僧某亦悉力来助合为若干钱于是尽撤蠧大新之佛故有殿稍加治焉自门庑堂室及最后大殿则更建材粗坚可抵当百十寒暑我先君起部与邑人绘八菩萨像于殿之壁士人王訾笔也殿有转轮藏丹碧黯晦予兄弟出泉濯洗之而属道安之徒任其完补其经役始于绍兴嵗丁夘而成于已夘道安求予记许之有年矣而未暇请滋勤其言曰蕞尔刹何记也然独唯荒圯至吾而极茍不力则禾黍矣用是蚤夜孜孜啬衣撙食铢毛捃收亦幸施者和附趣赞乃克济岂我能以之哉或者一念至到有导焉者尔吾恐后人不知为之之艰而傲居之轻漏忽倾不一引手则吾志弗嗣记之期以劝也噫嘻安可谓用力勤而为虑逺矣因告之曰衰兴有定縁而方来之贤否不可期贤耶适其兴无记可也不贤且与衰防记其能已之乎安曰是则然矣而传后之意不得不然也强书之安知其不由是勉于贤而是刹之兴将无有终穷乎予曰可遂书之

瓦屋山瑞像记

瓦屋山在西南絶徼去郡城三百余里与峨眉相望盖蜀之絶境也五月初一日仆自雅安擕家来游凡两日至开善寺又两日始达峯顶时隆暑意佛光乗日必大现至之日即雨翌日又雨连昼夜不止四岩冥冥瘴雾如翳初六日早大风从西来雨复随之仆私念圣贤隠显变化初不可约欲指期见之亦大痴矣将遂作礼而去日午雨忽止起盱岩际稍稍开霁顽隂若雾若有物推而纳之涧下日光云气上下相激射天宇融怡一尘不兴主岩僧道缘曰佛见矣然犹迟以晚也仆喜甚正襟危坐以俟日昳未僧率大众登佛阁炷香讽呗以请久之云蔽复开日出没不常众颇忧之少顷有圆光隠嵓腹五色璀烂众方惊视俄隠去既又复见比前益大其围丈余色愈光洁自是凢十三见见辄异状有烂银色者有金色者有火光飞驰其上者僧指曰银色普贤也金色文殊也火光辟支迦也予逼槛注眎其银色中髣髴若有菩萨像又白毫二旁出贯天与日不相乱文殊之现亦如之独辟支光上火熖蓬勃缭绕而上尤分晓可辨于是观者覩所未尝皆弹指赞叹声震山谷初僧之延降诸佛也皆单名特请辄随所称呼而应一一不紊率自为圆相不复相袭僧言所未有此尤异者予闻瓦屋之名旧矣其所传种种变见大抵荒茫曼靡不可攷信每疑其徒夸诞增饰耀流俗以求尊其教乃今幸亲见之变化恍惚不可名状灵异如此始知诸佛慈悲愿力神通妙不可思惟且重悔其狭劣浅陋闻见不博拘挛常智而果于自信果于诬理也因遂书其所见以示后之人若夫斯文之传世之未见者复有如仆之初置疑其间出私意而轻议之安知不复为异时之悔乎

王正卿楞严译经像记

天台智者大师闻西竺异比丘言龙胜菩萨尝于灌顶部诵出大佛顶首楞严经十巻流布五天皆诸经未闻之义唯心法之大防五天世主持护秘严不妄付授智者日夜西向祷愿亟传中土开莹晦防然终其身不及见唐神龙初中天竺沙门般刺蜜谛乌苌国沙门弥伽释迦始以经至广州时房相国融以事谪居二僧乃参译属以笔使授微词宻义焕彻彰明东坡尝称之曰释迦以文教其传于中国必托于儒之能言者大乘诸经至此经则委曲精尽胜妙独出信哉言乎学佛者不可不知也龙居王正卿得笔墨三昧尝为安国寺僧道安为此像于寺之璧极一时之妙人物简古竹石秀润其执简作谈者有黙然意传之状援毫谛聴者有涣然冰释之容与僧之译房之文是三和合道安求予记之予曰正卿之为是也戏耶实耶无乃使人由是以造无所还地耶安曰殆其然哉予曰我闻庆喜堕防咎在心目又将以境示人得无有不着便者且圆通会中佛以熏天炽燎烹铸圣凡而诸大弟子及大菩萨皆以悟妙闻踊跃呈露一经文殊毒眼千尺悬崖堕魂殒魄况今欲以名貎模写系隙中尘捕日中影使有二文殊奈何且只洹精舍龙梵环拥缁素纷集当是时天花风飘法鼓霆击而我佛舌倾江口布谷初无一字而説彼经彼二上人万里西来指鹿为马瞎却正眼对面越燕而房与正卿赴响奔声为蛇缀足明将死水浸杀活人曷若去画安曰子知经之经而不知非经之经宜其以画为画而不知非画之画也如子所言只洹精舍佛初不説则今壁间之像寂然寥然月白风清实炽然説由此证入则七佛祖师雪防霜戈一时俱卸黄面老子金关鐡钥信手打开予曰善哉师言我为露布有来问云何护圆通请以是对师曰可哉因书以为记

祥符寺千佛记

嵗在庚午大中祥符寺传法院僧法海将造千佛像乞言于予尝告之曰我有一佛真金色相非丹非素妙圆明心非琢非雕巍巍堂堂四众跪绕尽大千界举恒沙数悉同兹像众生流浪埃蚀垢防对面不觌吾将表而出之香檀肖容金碧借饰自一至千罗布森列能从我者洗目刮眦咸得快覩因像生敬因敬生悟各还其家求见真佛问与此像为同为别刼火洞然请丹霞老师一判此案海得吾语遂书以乞檀施且自捐巾鉢罄竭奔走为之凡累年至绍兴丁丑像始成伎精工专好相完足观者赞叹寺旧有普贤阁恢大杰壮即龛像置其中易其榜曰千佛人以为称海请记之予曰向之言尚非记乎而又何求独师积时营图之勤与像成之嵗月则不可不纪因书以遗之使归而刻焉嗟乎海用是可与像俱不朽矣

性空寺画阿罗汉记

汉州什邡之外戍曰吉阳寺曰性空僧曰了悟尝合众施即寺之大殿命武信李逸为十六罗汉像逸真画史也有名字于蜀笔墨絶不凡其为此像益工盖斥去丹铅金碧之饰而独以冲澹简古为胜奇姿异质生气凛然水石峭洁草树静深燕坐经行如在天台竹林间也既成来观者燎香顿颡却立瞻视失喜而呕噎逸亦顾而叹曰吾平生未尝有也久之里人杨宏病濒死家人环泣计莫之出宏神爽昧昧忽见阿罗汉像十六见于前命祷于寺俄而获愈又任师古大疫医巫束手谢不能夜梦老僧入寺啜茶于堂上且以心经授之觉而大汗病旋脱去明日至寺谢焉见降龙尊者盖梦中人也悚然感叹由是里人夸诵侈説争事之唯谨嗟乎异哉夫逸之画画耳非阿罗汉之慈力固无以彰其神无以致殊验于二子然则阿罗汉也逸也二子也其缘之冥契数之嘿符盖所谓啐啄同时者非耶噫其自今使闻二子之事者知敬阿罗汉敬阿罗汉者知敬逸之画亿万斯年无有穷巳则悟之为功可量也哉因其求记笔以遗之