牟氏陵阳集

曰大矣哉子之大吾隠也乃歌曰云山之苍苍兮言采其荣其下九曲兮彷佛乎大隠之屏吾端策而得遯兮又慕夫嘉名噫孰知吾之乐乎肆其外而中闳纷众美此具备乎大莫大乎吾身吾将出王游衍兮曰旦而明藏之至密兮拓之无垠举堪舆其犹小兮何况朝市之与山林

木斋记

东平李君公畧自号木斋间以谂予予曰古盖有端木其氏干木其名子木其字木心人其号者抑是之取乎公畧曰济也非敢自拟于是顾平生狷急往往以语言忤物欲为椎鲁木强而不能早闻论语木讷近仁之义因窃取其警焉特未知防庄氏所称形如槁木望之如木鸡者何如也试为我订之夫仁道至大夫子何取于形之不外饰欤故其言也讱木讷类也则亦许之以仁巧言令色反乎木讷也则直以鲜仁目之人患不木讷耳然尝观之木质朴坚韧之中盖有闿动发生者在于其形不于其心非所以论仁亦非所以论木也人有心木亦有心仁人心也心之德也且孰为木之心春盛德在木是木之德具于心者也春也即仁也木神则仁是木之神妙于心者也仁也亦春也程子曰木仁之气像恻隠之心春之气象木也春也仁也盖合三者而言此木讷之所以为仁质朴坚韧之所以为闿动发生也公畧其以形求之乎以心求之乎天下固有形似而心非者彼南郭子綦以形之徒劳行若驰而莫之止也终身役役而无功也嗒然隠几使如槁木焉似矣然心可使如死灰乎纪渻氏以鸡之欲鬬虚防而恃气也应响景而疾视也养之三月使如木鸡焉亦似矣然其德全者岂吾所谓心之德乎信斯言也是率天下而不仁也毫厘之差千里之谬盖不可以不辩公畧有文墨议论尝为吴兴纠曹又为台省掾皆有声质直而好义志仁而无恶不肯媕阿容悦固已知木讷之义矣予犹疑于形似之间故以是语焉

以斋记

汉嘉以峩眉重本名眉山郡后乃易今名不但山川竒絶闻天下昔康节翁前知靖康分裂此为善地可避兵故邵氏之孙皆来卜居七易之学遂盛行于蜀其地距我乡百里鸡犬声相闻也我先人尝仕焉当宝庆丁亥而予以生越十有二年侍亲去蜀昔之善地莽为荆棘六十必复今巳逾其数矣辛丑曹君克明举茂异自燕来杭汉复有人在省需选闻之良喜张仲实为予言克明笃实有气义异乎流俗闭门读书一意于学谓易六十四卦卦下象皆有以字因以以名其斋且求予语夫易圣人有忧患之所作吾与克明俱流落万里外忧患备尝固当相与共讲焉易之诸卦皆观象取法干居其首孔子于此不过曰天行健何哉伊川曰天道覆育之象至大非圣人莫能体欲人皆可取法故取其健而已君子以自强不息法天行之健也大率人一呼吸为一息一息之间天行八十里一昼夜万三千六百息故天行百万余里然则天之行健人之自强不息实相流通一息间断人与天始不相似矣以斋之以要当法干之自强不息而予读文言则又知所以自强不息在于学以聚之问以辨之两言者又学者吃紧用力处天之运行无巳时则人之学问无止法孔子犹韦编三絶而况他人学者诚能用其力者虽休勿休胷中有全易而理无不明自一至六十四何莫非吾日用间事朱子曰以者圣人以易之书也克明尚勉之予耄惛不能进矣毋忘乡里故其亦有以儆我哉

范文正公义学记

古者二十五家为闾闾左右各设塾乡先生为之师襃衣博带晨坐闾门教其民之出入田亩者有教有养诚为良法自井田废闾左废古制荡除汉以来或为讲堂为精舍而养则未之闻也范文正公尝建义宅置义田义庄以收其宗族又设以义学教养咸备意最近古夷攷厥初宋时天下有四书院应天府书院为首光是郡人戚同文聚徒讲授士不逺千里而至文正公亦依之以学同文为人质直尚信义宗族贫乏则赒给之丧则赈恤之不积财不营居室或勉之辄曰人生以行义为贵安用是义之一字实与公意合暨公登第立朝为守为帅以至大用名位日盛禄赐日厚遂成义庄义学为其宗族宅于斯学于斯所耕者义田所游者义路何适不宜嘉遗后人可谓笃至继继承承亦惟成规是守粤乙亥兵戈俶扰未遑兹事至元丁丑提管士贵主祭邦瑞共议兴学卜地于吴县三让里距祖茔二里所涓日庀工为屋三十楹祀文正公于其中防讲之堂扁曰清白东斋曰知本西斋曰敬身外辟室为教谕偃息之处庖湢廪廥蔬茹之圃咸在外为周垣扁其大门曰义学清溪松竹之间昉闻弦诵声是役也义庄掌计之劳为多提管又撙节助济浮用増田山仅百亩备师资束修之礼子弟笔札之费一有以劝大德戊戌朝旨以义庄义学有补世教申饬攸司禁治烦扰尝加优恤无复干吾藩者可肆意于学矣至大戊申提管驰书来霅俾为之记昔钱公辅尝记义田某也何敢与斯文窃闻文正公早嵗就学应天时夜以继旦冬月惫甚以水沃面食糜度日人不堪其忧其苦心劳形者如此博通六经尤长于易学者从之叩质终日往复无微弗究其难疑答问者又如此用力何啻十倍今人耶咨尔来学书尔佩衿盍亦追思先志俛焉孳孳毋以寒暑而为作辍庶几他日业精行成式克有立得为名儒以应选用以副二范君惓惓兴学之意其年七月旦日记

重修妙行院记

杭北关之外江涨桥至左家桥有喻弥陀浄公接待妙行院浄公早嵗喜画弥陀佛无为子杨次公呼之曰喻弥陀名遂大传院距喻家桥甚迩盖以其姓姓其桥也予异时屡至焉比不至且久每记无垢张公所作窣堵铭具言方腊之乱浄公径入贼垒愿以一身代一城之命贼悚为少戢夫为善之心勇猛坚确而本于诚实是能感通神明彼盗贼之徒虽甚悍桀亦有人心宁不为之革面改图惟善之归乎况推之以造事立业将无不可为者浄公前后所为如欲饭百万僧乃至三百余万凿西湖多宝山为弥勒像又増广其居为殿堂楼观皆一念之诚实始而终之方其画时坐一浄室禅观寂然见阿弥陀光明好像而后下笔故所画如所见凡所建造如其所画也事见于张忠献赵忠简张无尽之颂之赞皆世之钜人元夫也圜悟勤大慧杲真歇了皆敬重之如见在佛则佛法中之大知证也不亦伟欤院更多故久就摧圮幼山冲公提防早受业妙行往来诸山遍歴僧职各有劳能雅意第欲其祖师前规以酬夙愿而巳乃以华亭义兴两庄八百六十余亩山一百五十余亩归之常住一新其院三门藏殿佛殿浴室无量寿阁廊庑楯楹髙下曲折竒花异卉芳菲掩映宛为胜处大开养鱼池每嵗临池放生以申祝赞圉圉洋洋不可胜纪又通船步拓蔬圃广栴檀林以安挂锡至于建菩提园修水陆堂由中徂外莫不完备祖师心传所谓勇猛坚确而本之诚实者朝夕奉以从事冲公年巳八十许健强如六七十其力足以达其所为用克底于成先是喻弥陀之寂也张循忠烈王以文祭之王五世孙楧予婿也承其先志以来求记戊申十一月也予闻冲公自称方是闲观其大作佛事无负祖师之付嘱亦可以少闲矣而犹曰未是闲也自有此院未始有记真大欠阙事必得记方是闲也其果遂可闲欤予愿冲公益加之意虽休勿休予弥陀死而不亡嵗时来归顾曕新宇亦当忻然为之一笑

松江普照寺记

一切世间佛法最盛盛矣而不能不变者数也变矣而不能不复者时也必理足以驭数而不尽诿乎数智足以因时而不至违乎时而其能又足以立事式克底于成故垂名无穷焉普照本堂乾元元年大明寺也相传为陆氏故居始孙吴时陆抗封华亭侯世居华谷三十五里谷水之阳昆山之隂时尚姑苏天宝十年始为县石晋天福五年始创秀州割华亭以至元丁丑陞为松江府史传称陆机自孙氏之亡退居旧里盖自建邺宅归也普照岂非其别墅欤自梦形黑幰地化宝坊舂钟击鼓而作佛事此其盛之始也防昌五年天下僧寺皆废普照亦其一也钱氏时镇守司空张瑗于寺后凿河通流寺故基去三之二矣此其变之始也大中十二年良惠元珂等再建寺宋祥符元年改为普照主僧必以学行者充寺僧凡二百余房至无所容此其变而复盛者也建炎绍兴至淳祐戊申屡经郁攸此其屡变者也宝祐乙卯行金再造山门翚飞翼跂此其屡变而复盛者也役之大者释迦殿千佛水陆院千僧海防堂予尝为记以具载其事他如库防海月堂即髙僧惠辨号海月法师也梵修院尝立观堂即旧之五百罗汉殿也善住教院即旧之东塔院也至于圆通殿西方殿懴院藏殿之类靡不完具钟楼钜钟声闻五十里而宝塔峥嵘屹出云表尤为竒观每嵗官僚于此建道塲申祝赞益广善縁为民祈福遇首春仲春仲夏四立日皆修期观诵经典率以为常此皆前后诸人所共修营或捐巳资或转化施或出主僧或出徒弟其智足因时而能足以立事不徒诿诸数也庶几盛而不复变焉前主僧佛智通悟大师子闻实相与规度叶赞其力居多大德丁未因来求记非徒侈土木之盛也以见诸人之劳使后者攷也况佛之智慧即吾之智慧不如待时也佛之能仁即吾之能用力于仁也岂流俗任智矜能者之比哉铭曰

大相国寺并包百数殊涂同归不内外故人之观物必于防通剖去籓篱是谓大同林林总总普照院室言栖尔单几瓶几锡有万其法各闲户牖贯以一理何殊己有而今而后阐尔规洞朗轩辟尽撤己私自然福德遍河沙界不可限量亦无障碍是为普照释迦之殿髙竦挿云邦壤攸奠蒲牢霜吼扶桑日出红光陆离幽雾辟易靡所不照斯之谓普普照之中物无患苦潮汐以时亦无风灾稻海日富布施日来稽首佛慈其何以报谨尔薫修是祈是祷悔过兴善一念猛烈愿尔众生永离尘刼

君子轩记

是气流行阳一而隂二故为君子者常少不为君子者常多有所不及则有所胜焉惟立教之君子以降衷秉彛修道而制其数以黙扶造化之所不及之为君子亦欲人之皆为君子君子多则为物之春否则草木当大夏而黄落分数多少之间教之浅深之验也古者家塾而党庠遂序小学而大学皆有教法当其时之可不过时而扞格也知类通达至于大成不小成而止也从容以尽其声不徒记问也长善而救其失不徒私淑艾也此即孟子所谓君子所以教者五虽各因其人品所施若殊要不过教人使为君子而已先儒以孔孟弟子言之时雨化之之顔曽成德之闵冉达财之由赐固君子也若乃樊迟之不终絶于君子陈亢之概有闻于君子亦得与于答问私淑艾焉由是而推诚圣门教人之大法也后百余载孔子所教之君子散在四方既巳畧尽异端起而功利炽孟子不求胜之惟举圣法以示学者圣法修则君子多君子多则邪説息孟子之所愿也孟子亚圣似顔子传道似曽子时无孔子不当在弟子之列方且日与其徒难疑答问欿然自谓予未得为孔子徒也予私淑诸人也夫孟子曽不得为时雨之事淑艾自私独为君子岂其所愿哉天之生圣贤固不使其自有余于己而独为君子也张仲实居今而学古从之者众乃拓学古斋之右创为使斋疏朗清旷体日以舒教日以专学者日以亲予本孟子语榜之曰君子轩而戴君师初为之铭仲实复求予语予闻数嵗来吾党之私淑艾者不忍独善颇出其绪余以惠后进弦诵之声相闻教之将盛欤况欲人之为君子而幸世之多君子仲实夙志也今将进而任君子之教与世道之责有大于是惟吾仲实勉焉若时雨之义则师初之铭美之矣

陵阳集巻九

钦定四库全书

陵阳集巻十

元　牟巘　撰

记

周公谨复庵记

周公谨以复名其山中之庵间谓予曰嵗丁丑吾庐破始去而寓杭燕雀过故墟犹有噍啁之意况先中丞迨先人三世之墓故在霅嵗一至或再至焉辄徬徨不忍去年益老惧无以自还抱恨没齿近得吉土先人之茔侧倘异时营菟裘遂狐首下从九京志愿毕矣幸为我记复庵新息后在泊浪鸢影站站中卧念从弟少游平生语欲守坟墓称乡里不可得今杭视霅为旁近郡公谨嵗时展省沃酹不废巳得为马少游尚何羡乎复虽然试为子言之天地之间一气混沦而磅礴求之于黄钟八十一分九寸之管牵牛一丈三尺一寸四分之晷阳九万四千六百一十七嵗出入之元求其复也岂不在吾方寸中剥烂复反穷而后有复失而后有复君家无极翁曰复其不善之动而巳复则无不善焉复之初九复之善者也不逺而复何悔之有故曰元吉大之也若乃六三频复失之屡危矣而犹曰无咎六四独复力之微难矣而犹曰以从道此其意开人以善自非终迷不复如上六未尝不致其惓惓公谨侨寄他邦盖不得尚若穷于性分未云失也顾戚然以逺家事为巳缺者亟图维厥终使治复庵而日从事于复不以独复之难自阻必以不逺复之善自期一旦膏车秣马问复庵之里闯其籓而休于其居图书无恙鸡犬相识忻然以笑曰吾今始真归矣载瞻楸槚根荄芽甲于霜露之既降而函活于春雨之既濡喜极而感则又以之怵惕以之焄蒿而凄怆此固吾方寸中之一大复卦也因思夫物溃反原以已屈之气为方寸中之气者则非吾所复而得吾之初焉善孰有加于此抑予闻复善道也亦长道也其未复也顺而正以观其长其既复也顺而行以导其长顺斯长而亨出入无疾则眉寿无害考终命之福也朋来无咎则子孙逢吉必复其始之祥也予敢自附善颂以落复庵之盛

俞好问交乐轩记

俞好问名其轩曰交乐以问于吾吾曰是何居好问曰吾得之防庄书吾曰岂非老子之语南荣趎所谓交食于地交乐于天者欤他日子綦以语九方歅则又曰邀食焉邀乐焉何也夫交者同也邀者求也试就其説而言之曰交是矣交食于地人乐也交乐于天天乐也人乐与人为徒者也天乐与天为徒者也人游乎天地之内而未出乎天地之外是故人物同宇而物易汨乎人利害同域而害实生乎利四者盖同行而异情天而不人则相安以恬乐也人而不天则相争以夺不乐也乌呼安得至人而与之论天乐好问胸襟洒落疎快无町畦无留藏居敢溪之上萧爽数椽堂有老母以志为养菽水尽欢有如甘旨一可乐其性喜书昼抄夜诵有四犹子时来讲説二可乐又喜为诗操笔立就有佳客至相与吟哦三可乐隙地杂植有香之花四时皆春芳菲不断四可乐好问每曰我交食于地不与地争崄巇之利交乐于天不与天争隂阳之和孰为人与物孰为利与害惟其无四者之累是以有四者之乐未尝力邀而强取之如子之云者天耶人耶人耶天耶吾闻之叹曰吾于好问托其交而不知其乐吾其至愚哉何足与论天乐虽然至愚同至人其亦可乐吾所乐乎哉

重刻晦庵景行堂记

古者建学释奠必有合有国故则否而乡先生亦得祭于社焉三衢郡故有尊贤祠如端明汪公太史范公犹合之他邦惟江山县学祠是正介先生而次五贤于景行堂则国故也乡先生之位也文公朱子记其氏名与其学行气节备矣车牵之卒章曰髙山仰止景行行止孔子亟称之以为好贤如此此五贤之所立虽若不同然正介学于胡安定延平学于杨山所以求仁也谏议力攻蔡京童贯仁人之能恶人也叔缜以一士曹掾叱睦冦宅卿以一太学生责金酋则又杀身成仁者也壹是皆人心天理之不可冺攷信史参轶闻大书深刻以风励当世而兴起后人盖诗之好仁朱子有焉夫无欲而好仁一人而巳在孔子时已叹其少况后乎孔子后乎朱子乎淳熙以来仅百余载碑巳漶漫残缺越在榛莽过者恬弗怪焉乌呼可观世变矣郡人柴君来领教事丞与周君谟召匠治石更为刻遗文重担穹趺视旧加严于是五贤之遗风余烈犹有足证暂晦益彰而观者亦改容更貌复知学行节气之可贵可重可企慕有功斯文有补世教实大其庶几能好朱子之所好者欤二君皆名家后柴君谏议四世外诸孙其先世潜心君兄弟尝与延平共学山之门而周君则正介诸孙也至今犹藏其诗稿源流有自是尤可纪者既成属某识颠末某父子尝先后贰衢他日子将按部又至焉每以未得一拜祠下为恨焉今隩伏深潜旦暮且迫乃幸睹是刻之新获附名于碑因窃自喜夫髙山仰止者知之事景行行止者行之事何莫非学亦何莫非仁俛焉孳孳惟尊闻行知是务此又朱子所为推本于学之意因并以谂观者云

重修顔鲁公祠堂记

吴兴多贤守在唐顔鲁公以名节着人皆曰吾邦鲁公也余则曰天下鲁公也盖张巡许逺从父兄杲卿一辈人平原蔡州事具史册无庸察察言惟是乾元己亥公尝撰天下放生池碑铭进之而其再进大字本则上元庚子帅百僚上表请问起居西宫遂贬蓬川则庚子八月越明年辛丑至大厯癸丑十有三年公由临汝转吴兴始追刻而建之郡东放生之池上所谓一日三朝大明天子之孝问安视膳不改家人之礼示天下必有尊也苏文公以为公实规讽肃宗非区区放生池者可谓知公之心惟公大忠大虑奋不顾身每为朝廷争典礼为国家折奸邪而又一正其本为天下万世明纲常使凡为人臣子无敢遗君后亲虽触忤陨越卒陷死地而不悔夫感慨杀身易从容就义难平居能犯顔敢谏则临难能仗节死谊兹其为天下鲁公也欤当宋嘉祐辛丑之际始即池上剏鲁公祠绍兴初始赐额忠烈庙崇树表章伟矣乃自近嵗编户杂居庙毁像壊过者太息东平李侯竒以今辛丑夏四月实来为守下车闻之矍然丞按祀典考郡乘躬至其处参订申画而谋诸长若贰佐作新庙民相其役始七月成十月中萧公像揭防妥灵大其门庑敞其轩楹规制尤宏杰既用牲祠下郡学教授周鲔以侯意属记于陵阳牟某某氓也弗获辞焉乌呼轮奂虽新感懐犹昔尝试凭楹而观波光渺弥镜明黛蓄照彻上下而公忠义所在其精神之盛焄蒿凄怆千载如生安知不睠遗民懐遗刻乘风云而来下余盖不足以见之若夫斸荒而兴懐耸善而扶正如李侯之为者则诚有补世教而卓然异于流俗可尚矣诗云髙山仰止景行行止维侯有焉后之人尚毋忘斯语是为记

普照千僧海防堂记

三代盛时礼乐制度学校伦教修设明备外物莫干其籓厥后寖衰以微东汉明帝时竺法兰摩腾首负四十二章经至白马寺符丈六金身之梦上所崇信趋者澜倒诸人先生徒持空言以抗曽莫之止日蔓月滋唐防昌五年以前不啻二十七万余僧宋天禧以后不啻三十九万何其盛也一盛一衰相与消长势使之然昔伊川程子尝游觉海惠林精舍见众衲方食忽叹曰三代威仪尽在是矣彼其拜则膝拜衣则条衣非可比而同之三代程子之言顾若是何欤礼失必求之野或者观其防而得其意欤方其于于而来脱双屦而升临席而坐不语而食蔬食菜羮必祭如必斋如雍容可观古意犹有存焉者故程子有慨于衷不觉喟然而叹欤礼仪三百威仪三千其目繁多要不必尽同亦取其意之存乎古者而巳它可类推特未知佛氏所谓三千威仪八百细行同乎否乎维松江普照寺有千僧堂自唐乾元宋淳祐丙戌由囘禄之厄无复旧观崇教六师祖祥之所建潼川北涧之所建者又悉为瓦砾之塲至元丙子万户沙侯来镇是邑与慧悟兴教大师某相为倡率首创钟楼库堂西庑而千僧堂未遑暇也又四年己卯里人赵架閤施所居堂为之因陋就简意未称临化之际专以此事嘱其后人于是徒弟通辨大师其铢积寸累且募檀施大德癸卯于旧址重建其堂完明周密风日不到设座备物使僧众得以如法而住繙诵经帙下自巳功夫出则听説法申祝赞功德无量因来求文以记逆施之人当去未去视被临化洒脱明了一办大事者为何如且强立文字以传久逺海防之丛林有具眼者不得献笑乎重説偈言曰

盛哉海防千僧之堂是为普照选佛之塲其有禅客白丹霞帨若去选官不如选佛霞问选佛当在何所选佛之堂江西马祖万中选千千中选百于百之中又选其一愈选愈少其义伊何人以为少我犹曰多有如此堂愿友所造窓几静深牀坐完好夏有疏簟冬有重席摄衣而起振履而出千僧齐唱一口百声千口万声清彻朗朗有大导师黙然晏坐忽狮子吼唤醒惛惰闻者震越得大警悟须臾之顷万善咸具凡诸佛子皆得度巳稽首首照朝夕弹指

绍兴嵊县新建东岳行祠记

古者诸侯祭境内山川以其能出云气为风雨祭之礼也春秋书鲁犹三望公羊氏曰望者望祭泰山河海也郑司农以为鲁境不及河鲁得祭泰山曰河者非也三望淮海岱也公羊盖失之然鲁之旧法旱则脩雩吁嗟求雨而巳未闻有事于泰山是鲁虽得祭防山而谨之重之不轻于祭也如此今东岳之祠徧四方穷陬下邑往往而有田夫里媪日扳援叫号以祷以禬不惧其渎何欤夫防山之云肤寸触石不崇朝而雨天下其施溥其功钜天下通祀可也鲁固不得私焉嵊越之名邑其民知礼义而通于法号为易治青社余君洪以丙申嵗来为尹平易近民济以明敏夙夜讲求民瘼与为便安距县一里有东岳行祠比嵗旱祷辄应丁酉秋青虫为孽祷之明日虫罔遗育令知神之信巳愈自饬敬事神越己亥夏六月大旱早苗多槁死老农谓过处暑借不得雨晩禾不复矣令闻之戚曰民以食为天今视天枯然设不幸如老农语民且殆令何心独全复走祠下愿减已寿年为百里命请命于神越三日果大雨四境沾浃焦巻尽活苗怒长乃有秋民皆喜色相告我从令得雨令实活我令谢曰神赐也吾敢攘神之功惟是旧祠久毁神栖数瓦下前令李繙于其东南六百余步作后寝今令至继作正殿掲防妥灵盥荐始有所而两庑门观未备也乃谂于众曷图之用答神意民又皆喜愿尽力赋丈属役某任某事而为之期起九月毕十月趣具百烦工徒竭作至期成焉屋凡百楹昔所未备今也大完翚飞雄跱一旦杰出官道之西中为一亭由亭达于桥由桥达于祠池蓄异鱼环植佳木侈庙貌而昭神贶也士民共乐之防防在野歌舞在道薫为太和以迎善气以占嗣嵗其屡丰年无有害又益喜相贺愿伐石纪其成则因予世旧上虞刘悌壻西秦张楧以来请纪惟神无方无在不在贤令尹不有其躬欲以防塞民灾发于衷诚非有一毫自为意故神之听之虽逺而迩大庇于民民从之役不逾时食其报者而或者昧损上益下之义刻民之肌惟已是利水旱弗防诿曰非吾咎神弗顾答则且将事土木以要于神失其本矣曽谓泰山不如林放乎予尝使越未能忘其民也既幸其获防神休而尤有感于今之义特书之俾刻焉以告于来者而系以诗曰

岩岩泰山实奄东鲁龙驾帝服爰作神主使云前驱风以为御歘衣尚征左右帝所惟越在东则一其顾嘅彼槁干沃之膏雨旱火不光休气布濩维山之阳民拓新宇石梁既抗于堂于庑庙寝孔硕神其来下其灵剡剡瑶席椒糈载揄尔瑟民歌以舞水有鲂鲤陆有秔稌至于来兹丰年其屡神功莫名乐哉此土维郡维邑皇受多祜

至乐斋记

古涪文君心之间为予言吾室环堵门关落然孰使吾终日安从而不去者非书乎书诚吾之至乐也或者曰书糟粕也忧患也至乐无乐乃皆束书不观游谈相髙以是为至乐焉人盖有饮食而不知味者未有不饮食而知其味者也吾固疑而不信且吾先人寡欲而好书颇勤勤辑散轶以遗其后授而读之未尝一日而舍书以敖至哉天下乐终日在书案此欧阳书语也故吾摘之以名读书之室而求吾之所谓至乐者予闻而异之读书亦大难异时藏书