王文成全书

以求异者尤非君子之心

象祠记【戊辰】

灵博之山有象祠焉其下诸苗夷之居者咸神而事之宣慰安君因诸苗夷之请新其祠屋而请记于予予曰毁之乎其新之也曰新之新之也何居乎曰斯祠之肇也盖莫知其原然吾诸蛮夷之居是者自吾父吾祖遡曾髙而上皆尊奉而禋祀焉举之而不敢废也予曰胡然乎有庳之祠唐之人盖尝毁之象之道以为子则不孝以为弟则傲斥于唐而犹存于今毁于有而犹盛于兹土也胡然乎我知之矣君子之爱若人也推及于其屋之乌而况于圣人之弟乎哉然则祀者为舜非为象也意象之死其在干羽既格之后乎不然古之骜桀者岂少哉而象之祠独延于世吾于是益有以见舜徳之至入人之深而流泽之逺且久也象之不仁盖其始焉尔又乌知其终之不见化于舜也书不云乎克谐以孝烝烝乂不格奸瞽瞍亦允若则已化而为慈父象犹不弟不可以为谐进治于善则不至于恶不扺于奸则必入于善信乎象盖已化于舜矣孟子曰天子使吏治其国象不得以有为也斯盖舜爱象之深而虑之详所以扶持辅导之者之周也不然周公之圣而管蔡不免焉斯可以见象之既化于舜故能任贤使能而安于其位泽加于其民既死而人怀之也诸侯之卿命于天子盖周官之制其殆仿于舜之封象欤吾于是益有以信人性之善天下无不可化之人也然则唐人之毁之也据象之始也今之诸夷之奉之也承象之终也斯义也吾将以表于世使知人之不善虽若象焉犹可以改而君子之修徳及其至也虽若象之不仁而犹可以化之也

卧马冢记【戊辰】

卧马冢在宣府城西北十余里有山隆然来自苍茫若涌若滀若奔若伏布为层裀拥为覆釡漫衍陂迤环抱逈中凝外完内缺门若合流洄髙岸屏塞限以重河敷为广野桑干燕尾逺泛近挹今都宪懐来王公实厥考大卿于是方公之卜兆也祷于大卿然后出従事屡如未迪末乃来兹顾瞻徘徊心契神得将归而加诸卜爰视公马眷然跽卧嚔嗅盘旋缱绻嘶秣若故以启公之意者公曰呜呼其弗归卜先公则既命于此矣就其地窆焉厥土五色厥石四周融润喣淑面势环拱既弗震弗崩安靖妥谧植树蓊蔚庶草芬茂禽鸟哺集风气凝毓产祥萃休祉福骈降乡人谓公孝感所致相与名其封曰卧马以志厥祥従而歌之士大夫之闻者又従而和之正徳戊辰守仁谪贵阳见公于巡抚台下出闻是于公之乡人客有在坐者曰公其休服于无疆哉昔在士行牛眠协兆峻陟三公公兹实类于是守仁曰此非公意也公其慎厥终惟安亲是图以庶几无憾焉耳已岂以徼福于躬利其嗣人也哉虽然仁人孝子则天无弗比无弗祐匪自外得也亲安而诚信竭心斯安矣心安则气和和气致祥其多受祉福以流衍于无尽固理也哉他日见于公以乡人之言问焉公曰信以守仁之言正焉公曰呜呼是吾之心也子知之其遂志之以训于我子孙毋替我先公之徳

宾阳堂记【戊辰】

传之堂东向曰賔阳取尧典寅賔出日之义志向也宾日羲之职而传冒焉传职賔賔羲以賔賔之寅而賔日传以賔日之寅而賔賔也不曰日乃阳之属为日为元为善为吉为亨治其于人也为君子其义广矣备矣内君子而外小人为泰曰賔自外而内之传将以賔君子而内之也传以賔君子而容有小人焉则如之何曰吾知以君子而賔之耳吾以君子而賔之也賔其甘为小人乎哉为賔日之歌日出而歌之賔至而歌之歌曰日出东方再拜稽首人曰予狂匪日之寅吾其怠荒东方日出稽首再拜人曰予惫匪日之爱吾其荒怠其翳其暳其日惟霁其昫其雾其日惟雨勿忭其昫倐焉以雾勿谓终翳或时其暳暳其光矣其光熈熈与尔偕作与尔偕宜倐其雾矣或时以熈或时以熈孰知我悲

重修月潭寺建公馆记【戊辰】

隆兴之南有岩曰月潭壁立千仞檐垂数百尺其上澒洞玲珑浮者若云霞亘者若虹霓豁若楼殿门阙悬若鼓钟编磬幨幢缨络若抟风之鹏飜隼翔鹄螭虺之纠蟠猱猊之骇攫谲竒变幻不可具状而其下澄潭邃谷不测之洞环秘回伏乔林秀木垂防蔽亏鸣瀑清谿停洄引映天下之山萃于云贵连亘万里际天无极行旅之往来日攀缘下上于穷崖絶壑之间虽雅有泉石之癖者一入云贵之途莫不困踣烦厌非复夙好而惟至于兹岩之下则又皆洒然开豁心洗目醒虽庸俦俗侣素不知有山水之逰者亦皆徘徊顾盼相与延恋而不忍去则兹岩之胜盖不言可知矣岩界兴隆偏桥之间各数十里行者至是皆惫顿饥悴宜有休息之所而岩麓故有寺附岩之戍卒官吏与凡苗夷犵狇之种连属而居者嵗时令节皆于是焉厘祝寺渐芜废行礼无所宪副滇南朱君文瑞按部至是乐兹岩之胜悯行旅之艰而从士民之请也乃捐资庀材新其寺于岩之右以为厘祝之所曰吾闻为民者顺其心而趋之善今苗夷之人知有尊君亲上之礼而憾于弗伸也吾従而利道之不亦可乎则又因寺之故材与址架楼三楹以为部使者休食之馆曰吾闻为政者因势之所便而成之故事适而民逸今旅无所舍而使者之出师行百里饥不得食劳不得息吾图其可久而两利之不亦可乎使逰僧正观任其劳指挥狄逺度其工千户某某相其役逺近之施舍勤助者欣然而集不两月而工告毕自是饥者有所炊劳者有所休逰观者有所舎厘祝者有所瞻依以为竭防效诚之地而兹岩之竒若增而益胜也正观将记其事于石适予过而请焉予惟君子之政不必専于法要在宜于人君子之教不必泥于古要在入于善是举也盖得之矣况当法网严宻之时众方喘息忧危动虞牵触而乃能从容于山水泉石之好行其心之所不愧者而无求免于俗焉斯其非见外之轻而中有定者能若是乎是诚不可以不志也矣寺始于戍卒周斋公成于逰僧徳彬增治于指挥刘瑄常智李胜及其属王威韩俭之徒至是凡三缉而公馆之建则自今日始

玩易窝记【戊辰】

阳明子之居夷也穴山麓之窝而读易其间始其未得也仰而思焉俯而疑焉函六合入无防茫乎其无所指孑乎其若株其或得之也沛兮其若决了兮其若彻菹淤出焉精华入焉若有相者而莫知其所以然其得而玩之也优然其休焉充然其喜焉油然其春生焉精粗一外内翕视险若夷而不知其夷之为阨也于是阳明子抚几而叹曰嗟乎此古之君子所以甘囚奴忘拘幽而不知其老之将至也夫吾知所以终吾身矣名其窝曰玩易而为之説曰夫易三才之道备焉古之君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占观象玩辞三才之体立矣观变玩占三才之用行矣体立故存而神用行故动而化神故知周万物而无方化故范围天地而无迹无方则象辞基焉无迹则变占生焉是故君子洗心而退藏于宻斋戒以神明其徳也盖昔者夫子尝韦编三絶焉呜呼假我数十年以学易其亦可以无大过已夫

东林书院记【癸酉】

东林书院者宋山杨先生讲学之所也龟山没其地化为僧区而其学亦遂沦入于佛老训诂词章者且四百年成化间今少司徒泉斋邵先生始以举子复聚徒讲诵于其间先生既仕而址复荒属于邑之华氏华氏先生之门人也以先生之故仍让其地为书院以昭先生之迹而复山之旧先生既已纪其废兴则以记属之某当是时辽阳髙君文豸方来令兹邑闻其事谓表明贤人君子之迹以风励士习此吾有司之责而顾以勤诸生则何事爰毕其所未备而亦遣人来请呜呼物之废兴亦决有成数矣而亦存乎其人夫山没使有若先生者相继讲明其间山之学邑之人将必有传岂遂沦入于老佛词章而莫之知求当时从山逰不无人矣使有如华氏者相继修葺之縦其学未即明其间必有因迹以求道者则亦何至沦没于四百年之久又使其时有司有若髙君者以风励士习为己任书院将无因而圯又何至化为浮屠之居而荡为草莽之野是三者皆宜书之以训后若夫山之学得之程氏以上接孔孟下启罗李晦庵其统绪相承防无可疑而世犹议其晩流于佛此其趋向毫厘之不容于无辨先生必尝讲之精矣先生乐易谦虚徳器溶然不见其喜怒人之悦而从之若百川之趋海论者以为有山之风非有得于其学宜弗能之然而世之宗先生者或以其文翰之工或以其学术之邃或以其政事之良先生之心其殆未以是足也从先生防者其以予言而深求先生之心以先生之心而上求山之学庶乎书院之复不为虚矣书院在锡百渎之上东望梅村二十里而遥周泰伯之所従逃也方华氏之让地为院乡之人与其同门之士争相趋事若耻于后泰伯之遗风尚有存焉特世无若先生者以倡之耳是亦不可以无书

应天府重修儒学记【甲戌】

应天京兆也其学为东南教本国初以为太学洪武辛酉始改创焉再修于正徳之已酉自是而后浸以敝圮正徳壬申府尹张公宗厚始议新之未成而迁中丞以去白公辅之相继为尹乃克易朽兴頽大完其所未备而又自以俸余增置石栏若干楹于櫺星门之外于是府丞赵公时宪亦协心赞画故数十年之废一旦修举焕然改观师模士气亦皆鼔动兴起庙学一新教授张云龙等与合学之士二百有若干人撰序二公之绩征予文为记予既不获辞则谓之曰多师多士若知二公修学之为功矣亦知自修其学以成二公之功者乎夫立之师儒区其斋庙昭其仪物具其廪庖是有国者之立学也而非士之立学也缉其弊坏新其圬墁给其匮乏警其怠弛是有司者之修学也而非士之修学也士之学也以学为圣贤圣贤之学心学也道徳以为之地忠信以为之基仁以为宅义以为路礼以为门防耻以为垣墙六经以为户牖四子以为阶梯求之于心而无假于雕饰也其功不亦简乎措之于行而无所不该也其用不亦大乎三代之学皆此矣我国家虽以科目取士而立学之意亦岂能与三代异学之弗立有国者之缺也弗修焉有司者之责也立矣修矣而居其地者弗立弗修是师之咎士之耻也二公之修学既尽有司之责矣多师多士无亦相与自修其学以逺于咎耻者乎无亦扩乃地厚乃基安乃宅辟乃门户固乃垣墙学成而用大之则以庇天下次之则以庇一省一郡小之则以庇其乡闾家族庶亦无负于国家立学之意有司修学之心哉若乃旷安宅舍正路圮基壊垣倚圣贤之门户以为奸是学校之为萃渊薮也则是朝廷立之而为士者倾之有司修之而为士者毁之亦独何心哉应天为首善之地豪杰俊伟先后相望其文采之炳蔚科甲之盛多乃其所素余有不屑于言者故吾因新学之举嘉多师多士忻然有维新之志而将进之以圣贤之学也于是乎言

重修六合县儒学记【乙亥】

六合之学敝久矣师生因仍以茍嵗月有司者若无覩也故废日甚正徳甲戌县尹安福万廷珵氏既和辑其民始议拓而新之维时教谕长兴徐丙氏来就圮舎日夜砥新厥士尹因谓曰子为我造士而讲肄无所斯吾责何敢不力顾兵荒之余民不可重困吾姑日积月累而徐图焉其可乎民闻相谓曰学谕方急训吾子弟无宁居尹不忍困吾民而躬苦节省吾侪独坐视非人也于是耆民李景荣首出百金以倡从而应者相继不终日聚金五百以告尹尹喜曰吾民尚义若此吾事不难办矣然吾职务繁剧孰可使以鸠吾事者乎学谕曰尹为吾师生甚劳苦父老奋义捐金既费其财又尽其力而与一二僚请无妨教事以敦民闻相谓曰尹不忍困吾民学谕方急训吾子弟又不忍吾劳而身董之吾侪独坐视非人也于是耆民王彰陈模首请任其役从而应者十夫以告尹尹喜曰吾民尚义若此吾事不难办矣提学御史张君适至闻其事而嘉之众益趋以劝十月辛夘尹乃兴事学谕经度规制以襄训导某典史某察其勤惰稽其出纳修大成殿修两庑神厨库前为防门又前为櫺星门又前为泮宫坊皆以石殿后为明伦堂为东西斋又后为尊经阁明伦堂之左为三以宅三师前区三圃圃前为名宦祠又前为乡贤祠又前为崇文仓明伦堂之右为致斋所又右为馔房又右为射圃而亭其圃之北曰观徳致斋之外为宰牲所又前为六号凡为屋百九十有七楹十二月丁已工告毕役未逾时也闾闬之民尚或未知其兴作闻而来聚观者相顾唶愕以为是何神速尔是何井井尔焕焕尔庠生某撰考其事来请予记予曰甚哉诚之易以感民也甚哉民之易以诚感也有司者赋民奉国鞭笞累絷不能得则反仇视今县尹学谕一言而民应之若响使天下之为有司学职者咸若是天下其有不治乎此可以为天下之为有司学职者倡矣民之爱其财与力至争刀锥靳举手投足宁殆其身而不悔今六合之民感其上之一言捐数十百金効力争先恐后使天下之为民者咸若是天下其有不治乎此可以为天下之民倡矣民之蔽于欲而厚于利茍有以感之然且不惮费已之财劳已之力以赴上之所欲为士秀于民而志于道修其明徳亲民之学以应邦家之求固不费财劳力而可能也茍有以感之有不翕然而兴者乎吾闻徐谕之教六合不数月而士习已为之一变使由此日迁于髙明广大以洗俗学之陋则夫兴起圣贤之学以为天下士之倡者将又不在于六合之士邪将又不在于六合之士邪

时雨堂记【丁丑】

正徳丁丑奉命平漳冦驻军上杭旱甚祷于行台雨日夜民以为未足乃四月戊午班师雨明日又雨又明日大雨乃出田登城南之楼以观民大悦有司请名行台之堂为时雨且曰民苦于盗久又重以旱将谓靡遗今始去兵革之役而大雨适降所谓王师若时雨今皆有焉请以志其实呜呼民惟稼穑徳惟雨惟天隂隲惟皇克宪惟将士用命去其螣蜮惟乃有司实耨获之庶克有秋乃予何徳之有而敢叨其功然而乐民之乐亦不容于无纪也巡抚都御史王守仁书是日叅政陈防佥事胡琏至自班师

重修浙江贡院记【乙酉】

古之选士者其才徳行谊皆论定于平日而以时升之故其时有司之待士一惟忠信礼义而无有乎防嫌逆诈之心也士之应有司一惟防耻退让而无有乎奔竞侥幸之图也迨世下衰科举之法兴而忠信亷耻之风薄上之人不能无疑于其下而防范日宻下之人不能无疑于其上而鄙诈日生于是乎至有搜检巡绰之事而待之不能以礼矣有糊名易书之制而信之不能以诚矣有志之士未尝不叹惜于古道而千数百年卒无以改殆亦风气习染之所成学术教化之所积势有不可得而复焉者也虽然古人之法不可得而复矣所以斟酌古人之意而黙行之者不犹有可尽乎后世之法不可得而改矣所以匡持后世之弊而善用之者不犹有可为乎有司之奉行其识下者昧古之道而益浚之以刻薄猥琐之意其见髙者鄙时之弊而遂行之以忽慢茍且之心是以陋者益陋而疏者愈疏则亦未可専委咎于法也若浙之诸君子之重修贡院斯其有足以起予者矣浙之贡院旧在城西尝以隘迁于藩治之东北而茍简尚仍其旧乃嘉靖乙酉复当大比监察御史潘君仿实来监临乃与诸司之长佐慎虑其事而预图之慨规制之弗备弗饰相顾而言曰凡政之施孰有大于举贤才者而可忽易之若是夫兴居靡所而责以殚心厥事人情有所不能矣无亦休其启处优其饩养使人乐事劝忠以各供其职庶亦尽心求士之诚乎慢令始禁罔使陷于非僻而后摧辱之其为狎侮士类亦甚矣无亦张其纪度明其视听使人不戒而肃以全其防耻庶亦待士以礼之意乎于是新选秀堂而轩于其前为三楹新至公堂而轩于其前为五楹庖湢器用无不备具又拓明逺楼以为三楹而上崇三檐下疏三道创石台于四隅而各亭其上以为眺望之所其诸防闲之道靡不恪修夫然后入而观焉则森严洞达供事者莫敢有轻忽慢易之心而就试者自消其回邪非僻之念盖不费财力而事修于旬月之间不大声色而政令行肃观向一新若诸君者诚可谓能求古人之意而黙行之者矣能匡后世之弊而善用之者矣诸君之尽心其可见者如此至其妙运于心术之防而务竭于得为之地不可以尽见者固将无所不用其极可知也是举也其必有才徳行谊之士如三代之英者出以应诸君之求已乎工讫使来请记辞不克而遂为书之呜呼天下之事所以弊于今而不可复于古者寜独科举为然乎诚使求古人之意而黙行善用之皆如诸君今日之举焉其于成天下之治也何有哉

濬河记【乙酉】

越人以舟楫为舆马滨河而防者皆巨室也日规月筑水道淤隘畜泄既亡旱潦频仍商旅日争于途至有鬬而死者矣南子乃决沮障复旧防去豪商之壅削势家之侵失利之徒胥怨交谤従而謡之曰南守瞿瞿实破我庐瞿瞿南守使我奔走人曰吾守其厉民欤何其谤者之多也阳明子曰迟之吾未闻以佚道使民而或有怨之者也既而舟楫通利行旅欢呼络绎是秋大旱江河拆越之人收获输载如常明年大水民居免于垫溺逺近称忭又从而歌之曰相彼舟人矣昔掲以曵矣今歌以楫矣旱之熇也防南侯兮吾其燋矣霪其弥月矣防南侯兮吾其鱼鼈矣我输我获矣我逰我息矣长渠之活矣维南侯之流泽矣人曰信哉阳明子之言未闻以佚道使民而或有怨之者也纪其事于石以诏来者

王文成全书巻二十三

钦定四库全书

王文成全书巻二十四　　明　王守仁　撰外集六【説　杂著】

説

白説字贞夫説【乙亥】

白生説常太保康敏公之孙都宪敬斋公之长子也敬斋賔予而冠之阼旣醮而请曰是儿也尝辱子之门又辱临其冠敢请字而教诸曰字而教诸説也吾何以字而教诸吾闻之天下之道説而已天下之説贞而已乾道变化于穆流行无非説也天何心焉坤徳阖辟顺成化生无非説也坤何心焉仁理恻怛感应和平无非説也人亦何心焉故説也者贞也贞也者理也全乎理而无所容其心焉之谓贞本于心而无所拂于理焉之谓説故天得贞而説道以亨地得贞而説道以成人得贞而説道以生贞乎贞乎三极之体是谓无已説乎説乎三极之用是谓无动无动故顺而化无已故诚而神诚神刚之极也顺化柔之则也故曰刚中而柔外説以利贞是以顺乎天而应乎人説之时义大矣哉非天下之至贞其孰能与于斯乎请字説曰贞夫敬斋曰广矣子之言固非吾儿所及也请问其次曰道一而已孰精粗焉而以次为君子之徳不出乎性情而其至塞乎天地故説也者情也贞也者性也説以正情之性也贞以説性之命也性情之谓和性命之谓中致其性情之徳而三极之道备矣而又何二乎吾姑语其畧而详可推也本其事而功可施也目而色也耳而声也口而味也四肢而安逸也説也有贞焉君子不敢以或过也贞而已矣仁而父子也义而君臣也礼而夫妇也信而朋友也説也有贞焉君子不敢以不致也贞而已矣故贞者説之榦也説者贞之枝也故贞以养心则心説贞以齐家则家説贞以治国平天下则国天下説説必贞未有贞而不説者也贞必説未有説而不贞者也説而不贞小人之道君子不谓之説也不伪则欲不佞则邪奚其贞也哉夫夫君子之称也贞君子之道也字説曰贞夫勉以君子而已矣敬斋起拜曰子以君子之道训吾儿敢不拜嘉顾谓説曰再拜稽首书诸绅以蚤夜祗承夫子之命

刘氏三子字説【乙亥】

刘毅斋之子三人当毅斋之始入学也其孟生名之曰甫学始举于乡也其仲生名之曰甫登始从政也其季生名之曰甫政毅斋将冠其三子而问其字于予予曰君子之学也以成其性学而不至于成性不可以为学字甫学曰子成要其终也学成而登庸登者必以渐故登髙必自卑字甫登曰子渐戒其骤也登庸则渐以从政矣政者正也未有已不正而能正人者字甫政曰子正反其本也毅斋起拜曰干也既承教岂独以训吾子

南冈説【丙戌】

浙大叅朱君应周居莆之壶公山下应周之名曰鸣阳盖取诗所谓凤皇鸣矣于彼朝阳之义也莆人之言曰应周则诚吾莆之凤矣其居青进谠言而天下仰望其风采则诚若凤之鸣于朝阳者矣夫凤之栖必有髙冈则壶公者固其所从而栖鸣也于是号壶公曰南冈盖亦取诗所谓凤皇鸣矣于彼髙冈之义也应周闻之曰嘻因予名而拟之以凤焉其名也人固非凤也因壶公而号之以南冈焉其实也固亦冈也吾方愧其名之虚而思以求其号之实也因以南冈而自号大夫乡士为之诗歌序记以咏叹揄扬其羙者既已连篇累牍而应周犹若未足勤勤焉以蕲于予必欲更为之一言是其心殆不以赞誉称颂之为喜而以乐闻规切砥砺之为益也吾何以答应周之意乎姑请就南冈而与之论学天天地之道诚焉而已耳圣人之学诚焉而已耳诚故不息故久故徴故悠逺故博厚是故天惟诚也故常清地惟诚也故常寜日月惟诚也故常明今夫南冈亦拳石之积耳而其广大悠乆至与天地而无疆焉非诚而能若是乎故观夫南冈之厓石则诚厓石尔矣观夫南冈之溪谷则诚溪谷尔矣观夫南冈之峰峦岩壑则诚峰峦岩壑尔矣是皆实理之诚然而非有所虚假文饰以伪为于其间是故草木生焉禽兽居焉寳藏兴焉四时之推敓寒暑晦明烟岚霜雪之变态而南冈若无所与焉凤皇鸣矣而南冈不自以为瑞也虎豹藏焉而南冈不自以为威也养生送死者资焉而南冈不自以为徳云雾兴焉而见光怪而南冈不自以为灵是何也诚之无所为也诚之不容已也诚之不可揜也君子之学亦何以异于是是故以事其亲则诚孝尔矣以事其兄则诚弟尔矣以事其君则诚忠尔矣以交其友则诚信尔矣是故蕴之为徳行矣措之为事业矣发之为文章矣是故言而民莫不信矣行而民莫不悦矣动而民莫不化矣是何也一诚之所发而非可以声音笑貌幸而致之也故曰诚者天之道也思诚者人之道也应周之有取于南冈而将以求其实者殆亦无出于斯道也矣果若是则知应周岂非思诚之功欤夫思诚之功精矣微矣应周盖尝从事于斯乎异时来过稽山之麓尚能为我一言其详

悔斋説【癸酉】

悔者善之端也诚之复也君子悔以迁于善小人悔以不敢肆其恶惟圣人而后能无悔无不善也无不诚也然君子之过悔而弗改焉又从而文焉过将日入于恶小人之恶悔而益深巧焉益愤谲焉则恶极而不可解矣故悔者善恶之分也诚伪之闗也吉凶之机也君子不可以频悔小人则幸其悔而或不甚焉耳吾友崔伯栾氏以悔名其斋非曰吾将悔而已矣将以求无悔者也故吾为之説如是

杂著

题汤大行殿试防问下【壬戌】

士之登名礼部而进于天子之廷者天子临轩而问之则锡之以制皆得受而归藏之于庙以辉荣其遭际之盛盖今世士人皆尔也丹阳汤君某登治进士方为行人以其尝所受之制属某防数语于其下嗟夫明试以言自虞廷而然乃言底可绩则三代之下吾见亦罕矣君之始进也天子之所以咨之者何如耶而君之所以对之者何如耶夫矫言以求进君之所不为也已进而遂忘其言焉又君之所不忍也君于是乎朝夕焉顾諟圣天子之眀命其将曰是天子之所以咨询我者也始吾既如是其对扬之矣而今之所以持其身以事吾君者其亦果如是耶抑其亦未践耶夫伊尹之所以告成汤者数言而终身践之太公之所以告武王者数言而终身践之推其心也君其志于伊吕之事乎夫辉荣其一时之遭际以夸世君所不屑矣不然则是制也者君之所以鉴也昔人有恶形而恶鉴者遇之则揜袂却走君将揜袂却走之不暇而又乌揭之焉日以示人其志于伊吕之事奚疑哉君其勉矣上帝临汝毋贰尔心某亦尝缪承明问虽其所以对扬与其所以为志者不可以望君然亦何敢忘自朂