申斋集

诗玩其图者犹如当日至有得其临本争执之以为至寳者想见当日旌旗骑从之都賔从杂遝之众笔墨淋漓之乐诗成燕喜酒酣乐作何如其盛也闾里见之而老老防防人人歆羡四方传之而子子孙孙家家诵説计丞相奉两国宦游海陆之家山鱼笋之美其声名文物衣冠礼乐又有在钟鸣鼎食之外者再逾年而丞相出师江上入卫京畿明年宋亡脱身京口亡命淮海走闽闽溃走粤粤沈向防潮阳蹉跌以幽燕狱市为枕蓆而安之即此纸流落复有能寳藏之如今日所观者乎母萧氏生宋淳熈甲午为承务郎致仕罗公士友生母终寿于宋亡之嵗百有三嵗云五孙为五桂其四曰畊字存叟宋开庆已未与丞相仲氏同年官至广东提刑司干官诸孙学孟有士行有文采与余游视余此图求余题其后时至元六年后庚辰六月望日里后学刘岳申谨题

题须溪先生真赞

其清足以洗一世之众浊其新足以去千古之重陈昔之见者尚不足以得其真今之谤者复何足以望其尘呜呼何年复见若人

题东坡书墙有茨三章

圣笔不删坡书不辱中冓之言犹可读也

题赵学士子昂照夜白图

曹将军檄槊遗余风流文采丹青在卫夫人王右军外天马玉花又在凌烟功臣外然不能自道頼子美能以斯须垂之万古不然良工心苦谁其知之松雪公兼有曹杜之长能自致不朽犹区区着同时一二知者以记微意向微防硕道传安知斯人为慱古君子哉于是松雪苦心愈益可悲矣东野王君得此卷于天上人间之后寳而藏之呜呼必有能为子美者

题程赵两公手题马图

右程赵两公手题马图一卷藏东野王氏时临川呉先生与伯生防硕皆有懐两公情见乎辞而先生録赵旧诗与卷中程诗意同尤可感今先生已脱羁而虞掲二君方入天驷振鬛长鸣万马俱喑为东野诵老骥千里援笔慨然

题唐君臣畵像

【唐太宗　魏徴　李靖　　郭子仪狄仁杰　陆贽　顔真卿　裴度】

观此然后知龙鳯之姿天日之表非异人不能识固宜英雄不敢仰视若郑魏公之媚妩非是君不能见卫公之姿貌魁秀非是君不能用畵史独着其君臣庆防有以也其六七人而逸其姓名者二人必皆若是班者忠州遯荒阖户不使人识其面而与单骑免胄回鹘罗拜者并传开元天子不识平原太守何如人而与斗南一人所至有生祠退然中人而神观迈爽外夷君长问其年貌者相先后槩有凌烟笔意又有纪传赞意友人李君仲元寳而藏之其将为良为忠修其可愿者乎

题呉草庐真赞

其心休休其容肃肃多学多识以似以续耄有不倦渎无不告允矣君子是宜其服

防周益公撰王驹父居士墓铭书翰

右宋故相益国周公铭居士王某墓所尝与复某书居士曽孙璧寳藏遗墨也新余每伏读未尝不掩卷三叹也居士与丞相比隣志称把酒论文无虚日而以布衣终其身固已去人逾逺其校讐六籍百家淹贯群书尤不妄交游乡先生杨文节公称为淮海文士诗人杨广文以为有北风致谢尚书汤舍人刘袁州尤推重之其著书古史法家集皆可録而传向防益国此铭虽孝子慈孙有不能之者矣太史公称闾巷之士欲砥行立名非附青云之士恶能施于后世岂不信哉抑居士可谓忘人之势益国可谓忘其势矣益国自书此铭而以登仕郎胡柯题其额柯亦居士其流亚者欤昔我先人与居士之子逺叔交游最深厚児时于侍侧耳熟焉秘书欧阳公实铭其墓今其闻孙能自立不辱其先孙又能世其业于是君子之泽五世其昌矣璧字君玉其读书之室曰旧隠子防字与时延字与龄至正三年癸未七月既望里契家诸孙刘岳申谨书

防巽斋欧阳公撰逺叔王先生墓铭后

右乡先贤著作欧阳公所撰王先生逺叔墓志先生岳申先友也公以宋景定戊辰辞建昌通判不赴由宣教郎转奉议郎庚午以著作郎兼崇殿説书入谢兼权都官郎官七月迁著作郎八月考试国子监出院免官归此铭作于辛未九月葬前距明年壬申正月公易箦前数月耳呜呼向使先生之子不知乞铭于公即先生世羙虽家藏百年手泽其谁知之其谁知之呜呼先生可谓有子矣公为文章有欧苏之羙此志叙无羙若繁而实不可杀称先生可谓有而实不可得在公集中为变例多防意罕有识者先生能守先人敝庐上遡先大父晏子之心益推广故相贤徳此意岂愧恊律公与进士结主知与隠士君不爱乡衮荐而从居谪徙者此岂有为乡校而致谤尚烦守宰过聼朋友费辞者志称先生再被谤并载公所为辨谤者学废俗偷志感也坡公有言有其实是辞其名者有后先生岂独辞其名而且不辞其谤是足以有后矣岳申从先君子侍侧闻先生躬行为多先生死先君子哭之恸谓岳申曰汝曹不复识王逺叔矣此志从家藏刻本熟复今从先生之孙璧得覧公遗墨益増感涕念昔先君子之防须溪先生命子将孙致奠命岳申曰尔父孝友忠信俯仰不愧怍汝知之乎尔父千里外为他人作孝子尔知之乎呜呼岳申不孝于是愧先生之子多矣先生有孙又能以时材自树立不辱其先此岂可与流俗人共语哉岳申不获辞而窃附姓名以继世好益着先友代有贤子孙以信文正世徳云璧字君玉即志所称璧者有子可教公侯必复在斯乎延祐戊午六月初伏上距公志之四十八年里后学刘岳申顿首谨书

题百鴈图

如此稻粱全无矰缴犹是江南水浅土薄

题彭小溪家藏五马图

以良五马少见其画而况真者

题子昂竹

其翛然也有儒者之意其温然也有王孙之贵其頽然也有茅檐之味其俨然也有玉堂之气清而不寒髙而不畏古之人与今之人瑞也呜呼以嗜者尚其致

申斋集卷十四

钦定四库全书

申斋集卷十五　　　　　元　刘岳申　撰杂著

筞问三史

唐虞三代吐辞为经经不自名然自二典三谟伊训説命无逸立政诸书七月文王公刘卷阿诸诗为千万世经筵之祖后之谈经有能近之者乎唐虞三代左右前后无不有史然谟典禹贡训诰誓命之为书二百四十二年笔削之为春秋为千万世史舘之祖后之修史有能近之者乎皇元开经筵以来天子日亲儒臣朝夕不倦臣子得近清光其为啓沃陈善闭邪宜若易然也皇元设史舘以来天子亲督史臣务成信史臣子恪共乃事其为纪録为万世法程宜若易然也或曰汉诸儒传经至宋洛建大儒而至当归一精义无二矣宋视汉唐内无女色阉寺之祸外无彊籓外戚之变经学不为无功而国势不免积弱然欤否欤或曰汉司马父子班氏父子相继为史至宋欧阳公司马公朱文公而史法经意始无遗憾矣宋非无权臣而终畏清议非无朋党而终尚气节史笔不为无功而士论几于太横然欤方今学主程朱士用明经修行或曰时无甘露石渠同异之辨事异建公武乡郎将之讲经筵史馆可谓兼前代之徳而无前代之失矣然欤否欤或曰修辽金史当如欧公之五代史修宋史当如欧公之唐书以司马迁班固之笔力而用司马公朱文公之法程然欤否欤或曰经筵以飬君徳正君心与务为儒者章句训诂不同当如禹臯益稷伊傅周召之为臣而后可此其道何繇或曰史舘以法祖宗监前代为重公天下之是非定万世之得失当如书春秋之制作而后可此其要安在诸君讲于斯也熟矣必有以俾益圣世者愿悉闻其説

书崖山碑后

皇元混一天下尽有华夏蛮貊之地及至元乙亥命丞相巴延下江南而后大统一越三年戊寅命元帅张公平崖山明年崖山平而后正统定议者以为元帅之功不在丞相下盖是役也元帅亲奉圣谟以大事付之而卒伐功成武烈者元帅也当是时江南已定崖山虽存焉能为有无然汉亡而章武兴正统固在以曹氏父子雄杰师武臣力终身不能得之庸禅而以闰位死此元帅所以功盖天下而名冠古今也惜也崖溃而元帅已疾还朝而元帅不起官不至极品年不及中寿然元帅且死而如生死而有子为不死于是天以不赏之功报之其子孙今翰林承防蔡国公以忠清直亮歴事累朝抑权佞诛奸宄讨乱贼为时名相元功第一圣朝始赠其显考官太师谥献武爵淮阳王以报之其身后今广东亷访使以文学政事世济其美为公卿王之闻孙也因刻石崖山于先生所刻石之傍以记三爵谥以与南海相为无穷罔极且以彰示子孙呜呼自古有大功徳者无不报而报以贤子孙者为尤难故羊叔子岘山一碑使人堕泪而叔子无后尤可悲杜元凯自为二碑一置岘山之上一沉汉水之渊而其子孙未见有能访求其遗迹而显掦之者孰若王有子为贤相有孙为名臣而天下称颂之也哉呜呼海可竭不可阞而王之名不可灭张氏世万子孙读此碑者尚其念诸诗不云乎子子孙孙勿替引之

中书叅知政事耿公徳政颂

上临御之二载慎选中外执法大臣以肃清天下耿公文叔繇省防歴掦声实擢为江西宪使于时宪长以亮直清彊董正宪纲其要使其下不可犯而公尤务靖共简肃宣上徳意益厚风宪大体要使奸伪昬暴畏服其中心甚于诛伐戮辱实与宪长相济以相成明年春叅预江西大政当四方连嵗兵兴之后方数千里饥馑流亡之际缓和镇抚慰止赒救无一不用其极凡而赋弊饷调之必不可缓噐物饍羞之必不可损多方以奉上裕下者必使肃而给从容而济集公于是虽不动声色而竭其心思亦云至矣然方其为宪府不必有所施张可以震动戁竦而人畏之及其为省臣又不必有所建树比于摧防廓清而人服之又明年夏擢为南防侍御史如在宪府而益务大体正大纲使南纪为之肃然召为户部尚书进为中书叅政如在江西而宻赞大猷议大政使天下为之晏然于是公去江西且逾数年矣而为士者思之曰公于士类未尝树一私恩而蔼然下士之意真欲为国得人所以长飬成就之者何其优且渥也为民者思之曰公于吾民未尝施一小惠而悠然爱国之心惟恐伤其国本所以休飬生息之者何其颀且到也若尝执吏事以事公者每语及公始终及公退食尝独立之时又未尝不爱之如父母畏之如神明也嗟夫难矣公在南防江西引领而望曰南防领江南诸道公不我忘庶抚我乎颂公遗爱述公盛徳者所在乎有之而皆相与属笔于庐陵刘岳申曰是能言而能不以私相誉为悦者宜求必得余辞不获则士民合辞以请夫为政而不可以一事书者皆善政也为政而不惊世骇俗者无所为而为之故也是故得神武不杀之意而奉行之者可以为天子贤执法得财成辅相左右民之意而扩充之者可以为天子贤宰相兼斯二者惟公有焉在国家宜着旗常勒金石以传不朽在天下宜善颂祷求歌謡以垂罔极虽徳惭吉甫才乏与人敢惮修辞以乖彛好乃为诗以诵之其词曰圣人在上天下无妄君子在位庶人不议惟兹江右自昔民劳饥馑疾疠仍嵗荐遭惟皇仁圣爰命防臣由宪而省曰惟吉人其人伊何文叔耿公道不干誉义不计功暴有豺虎公如祥麟百兽率舞易暴为仁众为鹰鹯公如威鳯群鸟毕随以一服众众佐防纲不竞不絿公预政本不刚不柔惟公徳威威在不杀惟公聼明明在不察知公之亷莫如天地天地知之甚于官吏好公之贤莫如鬼神鬼神好之甚于士民士曰休哉载谋载惟何以遗之我有好词民曰乐哉载兴载寝何以谂之我有羙锦维此织文自彼天孙濯以河汉晞以朝暾大江沄沄天下防防孰以乆闻不在斯文

书黄弥高所藏其先孝友故牍

巽斋先生初为里巷赵徳善教子每食輙持归以奉其母赵有贤妻日必置馔二而致其一于其家曰先生之母食矣先生乐为尽防有十赵氏嵗币以请者先生不顾竟以赵氏三子卒业成名及客郡斋家报母病驰归则母仆眩良乆已醒矣即为书郡斋云计守道食顷正母眩仆时也母眩仆于家而子安食于外守道尚可为人子乎自今跬歩尚可离膝下乎时郡守古心江公也先生天性孝友少孤事母终身孺慕以为常事兄如父爱兄子如子为文章由衷罄竭无有人心者亦于焉变尤乐道人之善不啻如已有里巷黄和卿孝友一事先生以其发于真心足助政俗凡一再言之先后郡守郡为给榜嵗时置馈和卿拜受其馈以奉其母而藏其榜于家里巷竟不可一见又得叶氏终娶盲女事实以告先生而闻于郡郡守为附郡志世易代迁其子发始从故牍得先生当日劄状郡守书判以求题防其孙仰复以示余余惟此书不待防而传而和卿有可传者二非此书则世无知者余不可不传之盖和卿之孝可能其不求人知不可能也志不没人之善尤不可能也和卿有鄠人之孝而无鄠人之旌门复赋使有旌若复和卿必不受之矣何以知之以其却郡榜知之榜里巷犹不欲而况树宅里者乎此和卿与鄠人异者也虽韩公复生犹将许之若叶氏子有刘廷式之名而无廷式之位使无和卿则虽郡有先生足为坡而无由信于先生与郡守又何以闻于今和卿能使乡邻不知有鄠人而知有刘庭式已有善惟恐人知人有善惟恐人不知是心也非无所为而为之者乎此宜先生所深与也此事在孝友之外余故掲而出之以为世劝而亦先生本志也和卿死今三世矣三世有寳藏此书者难矣又求发挥者愈难矣此又不可不书者也嗟夫为善何负于人哉是可以劝矣

箴

庐陵刘高仲邂逅苏昌龄淮海之上风神秀甚论辨伟然覧元学士为党居仁书时习朋来四字忾我无闻因述圣训箴以自厉云

学以进徳难在始入谓鸟数飞如鹰学习所贵习者由外契中由生入熟理到深融昔与我二今我为一学茍在我动罔不吉是故讲习易繋之兊以言乎悦无出其外于是乎时习是谓日新后时废日天之弃民

右时习

学有始终斆为学半惟知与仁圣以一贯明徳新民均谓之学以后民迷孰云先觉尽人物性乃尽其性有道无教岂天之命朋尔逺来均我受中朋之不来学亦罔终我日迈矣而月随之圣有明训钦哉惟时

右朋来

铭

广陵高生名斋自得求铭于庐陵刘子乃为之铭云

民皆有道不可使知所以君子必自得之禹臯伊莱不在尧汤周公上圣非待文王万物在我反身非遥故曰顔子非乐箪瓢素行者四而逆境三自得我乐人自不堪九夷可居孰曰陋邦而况陈蔡又况宋匡于乎小子自求自趣师友父兄理不能与铭汝自名我铭汝思汝自得矣何以铭为

申斋集卷十五