白华楼藏稿

俘海以闻谗口颇息而夫人从惚悾中悸与闭相仍而病益痼矣近王直再至则再囚其它部曲之窟险而岛处者自谓假之日月可得当以报　　天子顾诸执事之以飞语上撼者日至赖　　天子圣明不即加罪然其间祸机巳若吹猬毛而起矣此予夫人 所以愈忧则愈悸愈悸则愈闭卒饮懑以死其死也犹枕卧间以手作挥戈状奋呼曰杀倭贼杀倭贼如是者三而瞑呜呼痛哉吾夫人之死吾安得而不重以悲也又稽颡曰夫人故宋丞相章得象之裔也本巨族少而归吾吾贫甚勤井臼事舅姑以孝闻及予第进士两出为令一切薪水以下仅穴窦以通以廉谨闻予故少获内助以有今日然并缙绅先生家阃概中之所数及书者也顾予之始末以兵革而殉　　天 子夫人之始末亦以兵革而殉予而其饮懑而死也卒以此此予之所以独痛以悲而君善文于予为肺腑交幸为我书之以镵之于墓而吊其魂也予闻而怜之按兵部尚书张公所别为夫人墓铭夫人之世系爵里及葬月日巳详志之矣此皆其细予故不复载而公之所悲则并君臣夫妇之间之大易之所谓从一而终者予特详次之令他日慕公勋名忠烈者不必观之跃马突阵而即其房闼悲愤之间可以知其慷 慨之略不必观之鼎彝竹帛而即其松楸呜咽之原可以觇其鸡鸣之谊也巳夫人之没三匝月而王直之党悉败去事闻于　朝予为之韵数语以慰夫人曰　夫人之魂今安在兮维公之功昭日月而不毁兮夫人之魂今安归兮维公誓言空寝帷以长待兮

【 祭文 】

祭林如斋年兄文

祭杨邃庵相公文【代丁沧源作】

祭甬川先生文

祭菁阳夫人文

祭赵夫人文

祭封侍御魏公文

祭戚南玄先生文

祭林如斋年兄文

呜呼哀哉黄鹄其横凌风之志矣何其毁翮于初举骐骥其负千里之蹈矣奚为绝车?丸于启路眇山川之犹是嗟人物之巳非徒令志士望风而怀伤知巳顾影而却步能不悲哉能不悲哉初以联籍金闺入对　阙庭诵子之文蘩蓐若雾层构若云绘之即色触之成声彬彬乎争出人士前矣及退而论襟贡王谐好管鲍则又握手出肝膈倾盖若宿昔惠仪兰馨皎并珪质游神于八极之外沉志于九渊之域盖将亢之莫昂深而匪测有不可以尺度求之者矣谓子润 色王路轩视当世可也呜呼而今安在哉曩尝谓忠贤冤戮志士殃死盖悲国之不祥天之爽命其适均也繇今思之比干剖心子胥鸱夷季路以结缨死屈原以江潭死虽脂润夫野草而名则垂乎竹帛肤填夫溪壑而懿则托于金石百世之下犹令闻而知之者或按牍而起叹或睇碑而兴歌流风遗咏至今不衰至于哲士不禄捐躯渊谷即长巳矣谁复云何盖以古之不朽太上立德其次立功其次立言三者之述不 同均之遐晷不替而后长志可俟焉苟岁月之无何与蜉蝣而速化则虽行若伯夷略盖夷吾著作之区嘘纳相如未穴?丸厥施固与草莽者等耳譬之甤欲吐而霜巳折音欲奏而弦巳绝春华寂零韶节暗逝彼又焉能结遐悲于异代而酉?州知巳于没世哉呜呼吁嗟林子此之谓矣昔者烱眉吐气于云汉之表而今则摧于七尺之木昔者缔思骛精于坟典之上而今则茔乎中垒之土殆日月之俱流与草木而齐腐能不悲哉能不悲哉灵輀晨启白骥宵鸣返尔故国閟尔佳城孰为冠裳孰为音声修词命奠潸如涕零哀哉尚飨

祭杨邃庵相公文【 代丁沧源作】

呜呼古有大臣入相出将入则坐庙堂佐天子进退百官机制政治利害得失出则提枹鼓而前与将帅分甘苦其生也国尊民庇其殁也天子倚宁而思四海之樵儿牧竖以及郊垒之众无不偶语野泣慷慨悲咽若此者非周之方叔 唐之郭汾阳宋之韩范者乎而　明兴以来先生一人而巳然此皆朝野之所得而街谈巷诵史官之所得而书且藏之金柜石室以待后世者而予之所闻则有众之所不尽知而难言者予尝访先生密友及二三长老辈大较谓先生初被逆瑾之谗而罢也瑾是时举废大臣威行宫府　中朝巳伏于积薪之下矣而火之及燃特旦暮耳先生方同中宫张永勤兵庆藩奏凯天子外挟殊赏之功内遭中覆之谗千里遥制 授计于永内发瑾奸事若电掣及　　武皇帝末年一二贵幸荧惑乘舆略游江淮以南历金陵并京口中外喧吻议且入浙幸而就先生第杯酒劝诤复　宫之日甫及宴驾呜呼此两者先生不以言于人而寔挽　国家如线之危于呼吸指顾之间者也　朝廷不得而赏乡士大夫亦不得而言向微先生则永殆就釜之鱼尔先发者及假令永能自为之何以不早计于同帷席宠之时而反发奸于孤臣献俘之日是可 验也　　武皇帝南游去浙仅数百里其左右嫔御以下酣心于西湖歌舞者若醉若翔矣又何以及江而返假令不返会先帝野崩朝议未定　国家事又何能种种如今日耶呜呼先生之功亦奇矣然而身殁十五年于此削爵故里独不得蒙故宰相葬祭赙谥如例其子孙又以他沮不敢言呜呼悲乎予间尝痛故兵部尚书王公功德不在方叔汾阳韩范下而死之日竟夺其爵时先生方位首相予甚惑焉未几先生 以间去位不得服故爵以死而海内人士亦卒无一人为先生言之者呜呼若两公者生若太山而死若委露者巳命也夫命也夫迩年以来北虏数寇　朝廷思起先生于九原之下而不可复得矣予故悲酸凭涕不能自巳遣县吏茅某奠墓而告之以所欲云予知之先生知之四海之士其得而闻且痛之否耶尚飨

祭甬川先生文

呜呼语云岁在龙蛇贤人嗟今　　皇帝二十四年甲辰先生乃死岂其验耶先生之于道也若饥者之于菽粟寒者之于衣帛不苟同以诡众不餙异以矫物其立朝也内无私交外无谒客故位为两制触至上大夫矣而萧然若处士门墙之担圭剖符散列省署者几千人矣而孑然若独立其与人游也质式金玉度谐琴瑟迩之无昵远之无拂未尝急人夷也而亦未尝及人于险不令人党同而誉亦不令人背公而嫉斯固挠之不浊澄之不清邦之老成人寔维典 刑者也呜呼而今安在哉以先生之道游于今之世譬之方舟而行江河当亦未适薄附日月通位显施也然四海之士宗之者如龟龙就之者若日星以为幽人之托兰茞非所以利其衣被而饮食之也然无之则不可以居室矣君子之托善人非所以利其支巅而奋庸也然无之则不可以为国矣先生之于　国家譬之芳杜之处江湄也纵不及擅爵　庙堂喷薄风云独不可以优游士林领袖善类乎哉呜呼而今也 则亡之矣某等先生门下士也方先生之存也固不敢以私请先生之门故于其没而祭也亦不敢以私哭先生于宿草之原其上也为天下恸而其下也为士庶悲尚飨

祭菁阳夫人文

呜呼客有传夫人之计于金陵予闻而痛然不能哭也哭也即位友之母古无设位也虽然予尝兄事夫人之伯子艮弟事夫人之中子蒙非今之人所称执友也而艮与蒙许之然则予于夫人有犹母之义也予不敢设位哭南望吴山川云雾之间能无凭而涕洟乎哉特千里遣吏赉酒一卣刍一束予不及即位苟夫人之魂无不之乎也山川云雾之间必有凭而予尝者尚飨

祭赵夫人文

呜呼妇人女子之所将者非其刺纫烹餁之细则其琚瑀璜珩之仪故唯不幸然后有可见之行书于彤管勒于名山为仁人志士者之所吊而悲苟其幸而盛美完福非托身于君子与其来嗣者之贤哲也则虽行若琼玖其生也蕣华其殁也露晞呜呼若夫人者吾不得而闻其壸馈之详也独间尝从大洲先生游天下之士方推附之者如孟轲杨雄固道之必行于其妻退见伯子其气翩翩盖所谓凌风之鹄千里之駃騠也他日当读先生之书而录滂母于儒帷呜呼夫人可谓福美之俱者也胡为乎天夺其筭令中路而遽摧岂物兮不齐月兮恒亏归窆蜀 山之麓岷江之下百年之后里中学士大夫过其墓宫者必有能指而识曰某太史之夫人于斯呜呼天地者羣生之寄终始者万物之归惟区区之不灭则黄壤其如携而吾又何欷歔于日月者之齐茂草而俱摧尚飨

祭封侍御魏公文

呜呼哀哉闻公之变安得不凭公之棺而哭之悲也乎吾尝附仲子侍御君通籍于　　天子承明之庭今世所称千里伯仲兄弟之间而公于吾先吾子吾两人者所犹父而推事之者也然而侍御君分禄以鼎食我公者十年于此犹以不逮奉养为号而况吾不能一日菽水之欢侍御君请　　天子之恩以其所贵贵公以其所衣冠于日月之际者衣公为之表其闾与生圹者累矣犹以不能宠泽为号而况吾先君布衣而没也至今霜露于丛棘茂草之间所以题其墓而识其处者犹特曰处士之阡盖天之所以福寿乎人者或与或不与而人子之所以不 忍死其亲者则虽日承之以九鼎贻之以百年也犹同归于涕洟而悲酸呜呼哀哉闻公之变吾安得不凭公之棺而哭之悲也乎公虽逝矣然侍御君之所以入匡　　天子而出廵郡县者声施若云流而爵位若雾驰也则所以　宠褎泉室而焜耀蒿里者方如日之升如川之至又何累累于幽明之隔而欷歔为谨馔苹藻觞而告之脱遇先灵之九原也幸分卮而语曰若子方谪宦于吾乡洺河漳水之陂呜呼哀哉尚飨

祭戚南玄先生文

呜呼悲哉于维我公邦　国之祯谁谓一蹶遽陨其生方在谏垣皎若日星入决大议一言定公公卿望尘呼为隼鹰出领士林帷颜辇曾一时贤人游扬今名譬彼黄鸟嘤嘤和鸣当是之时较才前代声如陈遵器如郭泰有识者云假公柄位或专节金?戊开府塞外叱咤风云千里沛艾或引当涂推毂善类排棼觧纠缓亟攸赖惜 哉不偶一黜　中朝弃檄来归于焉逍遥荐书数闻江汉寂寥繇无巨人起废拔茅十年不复遂老林皋呜呼悲哉公自觧官言卧田闾课儿讲业澹然故吾四方同志千里命车山阴汝中豫章达夫或遵秼陵或合匡庐开襟玄览游情太初当是之时风槩四瞩隋之河汾宋之白鹿忽焉计闻道壈梁木缙绅之间相与匍匐贻书投吊设位而哭呜呼悲哉况予束发从游公门习教有年服恩殊深何以御报五内痛酸告公 之子收公遗文乞铭仁贤葬之名山告公之乡录公令闻没而祠社则有司存呜呼悲哉予由山?领徼爰赴滁阳生刍一束奠之中堂凄凄朔风我心则伤神有知来格来翔尚飨

【卷之九 / 杂着一】

读郑风

读秦风无衣之诗

读豳风七月之诗

读鸱鹗

读史记封禅书

读班固汉书古今人物表

读亚夫传

论沛公诛曹无伤

评司马子长诸家文

日本图纂刻题辞

题惊鸿集刻后

跋兰亭记帖后

书郡斋左壁

题画像者董君卷

吊林子文

姚孺人像赞【有序】

赵心山像赞

白华楼藏稿卷之九 归安茅坤顺甫着 邑人姚翼翔卿编　杂着

读郑风

诗非全经也盖自秦燔经唯易为卜筮书故得不禁其余百家尽绝而杂出于当时穷山绝谷学士大夫所献者或谓诗三百篇由里巷讽诵所传故栔不能灭以予观之今竹帛所书而藏 之石室者犹或有错简而讹文者出焉而里巷之口相授受岂得独沿而存之二南者孔子之所甚爱之诗也今其男女暴乱之间巳不可读而至于郑卫以下率多妇人女子滛奔亵狎不经之辞今之人少知礼义者犹羞读之而况孔子所删述六籍以遗万世宁为列而载之也哉且滛奔之恶至于郑卫极矣而孔子犹为存之则推孔子当时所删者何也孔子他日又曰放郑声又曰吾恶郑声之乱雅乐也其深愤而痛 绝之屡矣恶至于以其所欲放者而复着之为经也或者求其说而不得谓圣人之所备善恶以示美刺之义殊不知诗之所谓刺者如巷伯简兮狼跋式微之类大略谗人佞士暴君乱臣之所指刺其间足以考国之治乱得失而备鉴戒征存亡者是也岂必如郑卫之诗之谓也哉然则郑卫之诗伪与曰非伪也大抵诗之言滛谑者为里巷所布易传而难灭如今南北所传声伎之类是也孔子尝删之不列于经而其俗 之所传固有不能口禁而人熄之者秦没而汉求亡经于天下则学士大夫各采所传以补三百之数往往杂出而并见之耳予故曰诗非全经心其说如左俟同志者择焉

读秦风无衣之诗

秦本丰岐之民文王二南之化其仁恕忠厚见乎免置形于羔羊风行于江汉汝坟之间可谓远矣又继之成康之君周召毕公之臣重熙累洽当纯乎先王礼义之美者而秦武公父子一 变其俗至有轻生好鬪如驷铁无衣者出焉秦以强立国而亦以强亡晋本唐尧之遗都所为蟋蟀山枢之歌忧深思远其俗居然可见也而后六卿分晋其君臣稍以倾谋相雄仪秦之徒朝扣秦而暮入齐反复狂悖诸侯震骇太史公所称三晋多权变之士盖畏之也到今千余年以来犹稍稍有存者而当时在三晋以诈立国亦以诈亡呜呼后之有志经国者毋亦慎所以权俗之意可也若我　朝　　太祖高皇帝惩 元人反复欺伪之弊而特着为令曰说谎者斩故开国之初其所诛杀数多大略以言语之间者相半而苟有他罪肯情输者亦为力赦此正圣人之所以善权天下之俗也尝闻长老言成化弘治年间往往民间多椎朴无文而士大夫耻言机利其流风遗俗尚有在者正德以来渐失其旧而今中外缙绅之间尤甚易曰穷则变唯在司国者厚计焉

读豳风七月之诗

予观七月之诗而知周家王业之所由兴然于此亦可以识周公所以辅成王之忠有非后世人臣之所能及者盖王道以勒恤民隐为本此篇之所陈述不独教民农桑而巳而其感时忧患虽经岁勤动常若不及其所以养老奉上虽恭敬奉承唯恐或后上以是体下下以是顺上此民俗之所由美而王业之所由隆也然唯创业之君与民同起于微贱之间故能始终备尝如是而继世以后则往往长于深宫之中而不 复知是以百姓之疾苦祖业之艰难既无接于其目怵于其心而其左右便辟凡所以导上之好者唯一切崇高侈肆之念故其才高者则之乎神仙土木兵革富强而以天变人言为不足恤其质暗者则之乎女谒畋游盘乐怠傲而甚且至于宦官宫妾日窃其权推原其自皆起于人君一念之不知勤畏也故周公之为此诗使蒙瞽日夕歌御于王之左右所以深其忧勤之念而防其逸欲之所自起自汉以来为大臣者无复此意盖由其学术之不至故也若宋李沆之事真宗方其幻冲而日取四方之水旱盗贼以闻盖亦周公之遗意也后之为大臣者不可不知

读鸱鹗

诗三百篇皆出于秦火之余而或杂里巷歌习之所伂亡者其说诗之旨反自为一家而多不同独鸱鸮之事始末详见于金縢之书似为有据而无疑者毛郑诸家又误觧金滕之文不得 其意而后之攻毛郑者与其袭毛郑而又小异其说者遂至纷乱四起而周公之始末晦矣予尝合金縢与豳风诸篇而深求之盖武士没成王幼不能践祚周公摄位负扆而朝诸侯此其居冢宰之立而代行天子之事者可谓尊宠之极矣管蔡兄也周公弟也管蔡内忌周公以弟而反拥乎其上而外挟武庚倡为流言以摇中外史记言召公犹为不怿召公元圣同德其事当或无之而管蔡之谤起自宫掖骨肉之间则 其说易沸而周公亦不能以区区之忠处于众口铄金积毁销骨之日矣故退而居东二年而罪人斯得居东者非东征管蔡也盖避谤于野也东不详地名愚谓反居于鲁也时丰镐在西鲁在东古者罢相则归就所封之国如汉绛侯周勃就国平津侯公孙弘乞骸骨归国汉武帝玺书留之其事可见也言斯得者成王因周公之去位既久而然后渐得之也盖人臣挟震主之功而当羣疑之际必其身退然后论定曰斯 得者亦迟之辞也然是时成王之疑可以渐开矣于是公乃作诗以贻王名之曰鸱鸮盖犹未敢明斥武庚管蔡之罪而独托乎鸱鸮以感悟成王何者周公是时固不胜忠愤之至然其不幸身处嫌疑之际则有难于自讼者而况管蔡所为流言不过摇撼周公使之去居摄之位耳而逆节未明亦不得而讼言诛之也故诗之所言大略托鸟之营巢鬻子极其艰难勤苦所以自喻服劳在位保定国家之忠而卒为鸱鸮之 所破既取其子又毁其室反至于卒无室家而不免羽之谯谯尾之翛翛为风雨所漂摇亦可悲也巳故曰予唯音哓哓此其忠愤而哀鸣之辞也当是时周公之心亦危苦之甚矣此诗当于居东之时所作故曰贻贻者自远而寄之也如汉魏以来赋诗贻示某某之类是也然书言王亦未敢诮公此可见成王之疑犹有不尽释然者但称不敢让耳及天愍周公有风雷之变成王启金滕以卜而得周公所自为功代武王 之说然后成王释然悔悟而出郊以亲迎之复故冢宰之位如伐柯九罭狼跋诸诗此皆周公居东之时士大夫愤郁公之困居于其土而相与赋颂其贤者也周公复位之后而武庚挟三监以叛反状既着于是周公东征诛之而作书大诰多士多方诸篇以定殷人之乱耳此周公始末之详如是如东山之诗周公东征归而赋之以劳从征之士者也破斧之诗从征之士所以颂美周公而吟之者也诗出秦火之后既先 后无次其说不可求而毛郑诸家又因悞觧金滕之居东者即诗之所言东山也遂混合而附会其说或谓周公先摄政中诛管蔡后为诗以贻王者或谓先为冢宰中避而出作诗贻王后乃摄政而诛管蔡者或为周公既诛管蔡恐成王疑巳作鸱鸮以谕成王者此皆诸家渎乱之说殊不可信予尝据其说而论折之窃谓是时管蔡之为流言特谗及周公其逆畔之疏决未有可见者周公弟也管叔兄也周公恶得以其 谗言及巳即不待成王之命而首自诛之此其不觧一也诛之之后而成王疑之周公然后作诗以谕之则亦晚犬春秋诛无将故大臣有不可则止之义曾谓周公元圣而悍鸷自用如是乎此其不觧二也苟谓当时管蔡逆畔之迹巳明则人人得而诛之公固当告之成王声罪致讨又何必托为鸱鸮而比类曲讽若哑者之食苦而不能言者此其不觧三也苟如说者以居东为东征则罪人斯得四字何以系于东征之 文之下而金滕所言二年东山之诗又言三年何其岁时不同如此此其不觧四也作诗贻王而后王出迎周公而九罭之鸿飞遵渚朱子又以为东人闻成王将迎周公故自相云云然则成王之迎其迎于东征之时耶抑亦避居于东土而迎之耶抑亦东征而诛管蔡既因成王疑巳作诗谕王矣复不自安避居于他地而成王迎之耶此其不觧五也由此观之诸家之说俱不可通而数千百年以来学士大夫相与讹传 其说而不明者特蒙东山与居东之一字雷同附和而至是耳嗟乎仲尼没而六籍不得其传若此者多矣予特以周公出处之际寔天下万世人臣之鉴而尤不可不慎辨之者故特详之如左以俟同志者考焉

读史记封禅书

鹿门子读史记封禅书喟然叹曰甚矣人主之心不可有欲也一有所欲则天下技幻之士日夜巧伺以至其为术愈眇而不可信而其所贪以冀遇者愈支而不可穷两者相为主客以终其身死且不寤悲哉自古来以雄才大略称者唯秦皇汉武而秦皇汉武为诸燕齐迂??巠之士舞弄之若偶然以困于欲也语曰东海之鳌惑于饵则渔人狎之若羊豕信夫

读班固汉书古今人物表

昔班固撰次古今人物表上遡太昊而下迄秦二世不知其几千百年之间而乃臆为差别贤否之际叙列九品而仲尼之与弟子言圣与仁智当时亦不过据其所问而次荅之而非谓圣与仁智遽有所优劣于其间者观仲尼尝称舜为大知管仲为仁人义可槩见而固不得其说从而?为之辞以圣人为上上以仁人为上中以知人为上下以愚人为下下而中上以下则不复有所为名唐虞以上去古巳远其世次行实不可考者尚书古之史也仲尼删之亦断自唐虞而止以为史以纪善善恶恶是是非非之实必其昭然乎天下之耳目者然后其说可信 不敢取百家紊乱无次之言以荧惑其间及仲尼没而秦始皇燔诗书坑杀学士大夫博古之学荡然灭绝虞夏商肚以下鼎彝铭篆之文巳不能辩且读之而况虞夏以上乎况于古之帝王及贤臣硕辅隐人逸士之行次乎固起仲尼及秦焚书之后又数百年而乃谬取讹口残简百家所混载之名氏而一一妄第之其渎乱不经之甚则有虞氏以前凡帝系以圣人名羣臣列仙以仁人名五鸟五云羲仲和仲职官也而 以某为知某为仁而以名舟人被衣啮缺户之农之之属诸家假寓之言以恣甚荒唐驰骛之辩者也而又或以仁或以知名其近代篇章所载昭然可见者则又老子古之圣人而放于下位者也仲尼犹且适周而问而叹其道犹龙焉与公伯寮祝鮀谗佞之徒并列之而不得以仁知名左丘明学春秋于仲尼而能文者也然不得列乎游夏之间进之为仁人而曾参特次以知名臧文仲以知人名孙卿蔺相如以仁人名 而史鱼大夫种伍胥俱不得名叔向羊舌赤之字也叔向以仁人名而舌赤以知人名其它舂驳繁衍不可尽谕噫固亦缪矣以孔子之圣犹不敢强其所不知而其言尝曰吾犹及史之阙文也固何不自量其力而欲以一人之闻见取数千百年所不可尽闻与见之行事而品列次第之以取信于后世也其可得乎

读亚夫传

古之所谓大臣必其身卑于匹夫而后可以拥四海之功明察于几微而后可免祸亡之及斯二者非学术不足以持之学术定于中然后其心措而不乱足以胜其重而制其变否则未有不灾及其身者也条侯亚夫自父勃从高皇帝起丰沛定天下以来诸吕相王而刘氏不绝者如带勃与丞相平计诛诸吕亲握天子玺而授之文帝当是时萧曹巳没汉之侯王将相以功佐刘氏者唯勃为最勃死而亚夫复继父为太尉出将三十六将军以定吴楚之难吴楚不灭 则胶东济南菑川以下五七辈几不可为非所谓挟不赏之功而拥震主之威于上者乎而梁孝王帝之同母弟也方吴楚之始围梁王急亚夫特守便宜以梁委之坚壁昌邑而不救梁王几没亚夫固以为不如是则不足以制吴楚之轻剽而挠其后帝亦方念汉之不利不能不听其以梁为饵于吴楚也吴楚平而梁王出太后母子兄弟携手帷席且欢且泣道其所以故亚夫之功日少而短日多而窦太后请帝之封后 弟王信盖所以悦帝亦所以自广外家也汉兴以来母后家往往如是亚夫不能徜徉浮湛其间而乃欲以法争之争之诚是也然梁孝王倚太后谗之于上信倚后谗之于下而亚夫欲以区区吴楚之功处于骨肉左右怨议之间正所谓以脂苇而投之燎毛之原决千里之河而注之海日见其横且深也亚夫之在当时其所自处吴楚之天不可按考予观其于帝之赐食独设大载不为置箸而不胜其怏怏之状顾上席 借箸他日又买尚方甲楯以待葬则其素无学术以自持而一二骄僣之微所不能免明矣彼景帝者晁错之所教习以申韩刑名之学而以术数任臣下者也其为梁王后弟信之谗者必曰亚夫父子相继定国难功多不能尽封非以法诛之不可又不然则曰亚夫自多功骄纵无人臣体谗一至而不疑再至则攘臂而起三至则令人阴伺其过而法削之矣故以君臣之间赐食而不为置箸者以梁王与后弟信之谗既 深特怒而察之耳廷尉按买尚方甲楯而曰君纵不欲反地上即欲反地下非有所受于左右之指安忍附会其狱至是哉善乎汉世之功臣而能烂然完名声施后世者萧曹子房陈平三四人而巳彼皆能为黄老言而短少其术以自便者虽非为学术之至彼其中所持者亦深矣呜呼以亚夫累世之功处乎梁王及后弟王信二三贵戚谗沮之间且不免于难况后世疏远之臣而不幸有所获罪焉欲其无危也得乎悲夫