白氏长庆集

合迂宜人之不爱也今所爱者并世而生独足下耳然千百年后安知复无如足下者出而知爱我诗哉故自八九年来与足下小通则以诗相戒小穷则以诗相勉索居则以诗相慰同处则以诗相娱知吾最要率以诗也如今年春逰城南时与足下马上相戏因各诵新艳小律不襍他篇自皇子陂归昭国里迭吟递唱不絶声者二十里余樊李在旁无所措口知我者以为诗仙不知我者以为诗魔何则劳心灵役声气连朝接夕不自知其苦非魔而何偶同人当美景或花时宴罢或月夜酒酣一咏一吟不知老之将至虽骖鸾鹤逰蓬瀛者之适无以加于此焉又非仙而何微之微之此吾所以与足下外形骸脱踪迹傲轩鼎轻人寰者又以此也当此之时足下兴有余力且与仆悉索还往中诗取其尤长者如张十八古乐府李二十新歌行卢杨二秘书律诗窦七元八絶句博搜精掇编而次之号元白往还诗集众君子得拟议于此者莫不踊跃欣喜以为盛事嗟乎言未终而足下左转不数月而仆又继行心期索然何日成就又可为之叹息矣又仆尝语足下凡人为文私于自是不忍于割截或失于繁多其间妍益又自惑必待交友有公鉴无姑息者讨论而削夺之然后繁简当无不得其中矣况仆与足下为文尤患其多已尚病之况他人乎今且各纂诗笔麤为巻第待与足下相见日各出所有终前志焉又不知相遇是何年相见在何地溘【苦盍切】然而至则如之何微之微之知我心哉浔阳腊月江风苦寒嵗暮鲜欢夜长无睡引笔铺纸悄然灯前有念则书言无次第勿以繁杂为倦且以代一夕之话也微之知我心哉乐天再拜

答户部崔侍郎书

侍郎院长阁下戸部牒中奉八月十七日书具承康寜喜与抃会并别观手翰访叙绸缪何眷好勤勤若此之不替也幸甚幸甚首垂问以鄙况不足云盖默默兀兀委顺任化而已次垂问以体气除旧目疾外虽不甚健亦幸无急病矣次垂问以月俸月俸虽不多然量入以为用亦不至冻馁矣又垂问以舍弟渠从事东川近得书且知无恙矣终垂问以心地此最要者辄梗槩言之顷与阁下在禁中日每视艸之暇匡牀接枕言不及他常以南宗心要互相夸导别来闲独随分增修比于曩时亦似有得得中无得无可寄言来书云麤示可乎斯不可也又知兵部李尚书同在南宫钱萧二舍人移官闲秩退朝之暇数获晤言每话旧逰辄蒙见念此盖君子久要之心不为荣顇合防增减耳而不佞者又何幸焉然自到浔阳忽已周嵗外物尽遣中心甚虚虽赋命之间则有厚薄而忘怀之后亦无穷通用此道推頽然自足又或杜门隠几块然自居木形灰心动逾旬月当此之际又不知居在何地身是何人虽鵩鸟集于前枯栁生于肘不能动其心也而况进退荣辱之累耶又思顷者接确论时走尝有言荐于执事云心与迹多相戾道与名不两立苟有志于道者若不幸于外是幸于内猥蒙叹赏犹忆之乎今之身心或近是矣退思此语抚省初心求仁得仁又何不足之有也前月中长兄从宿州来又孤防弟侄六七人皆自远至日有粝【郎达切】食嵗有麤【食胡切】衣饥寒获同骨肉相保此亦默默委顺之外益自安也况庐山在前九江在左出门是沧浪水举头见香炉峰东西二林时时一往至如瀑水怪石桂风杉月平生所爱者尽在其中此又兀兀任化之外益自适也今日之心诚不待此而后安适况兼之者乎此鄙人所以安又安适又适而不知命之穷老之至也院长公望日重啓沃非遥仰惟勉树勲名勿以鄙劣为念

与济法师书

月日弟子太原白居易白济上人侍右昨者顶谒时不以愚蒙言及佛法或未了者许重讨论今经典间未谕者其义有二欲面问答恐彼此卒卒语言不尽故粗形于文字愿详览之敬伫报章以开未悟所望所望佛以无上大慧观一切众生知其根性大小不等而以方便智説方便法故为阐提説十善法为小乗説四谛法为中乗説十二因縁法为大乗説六波罗密法皆对病根救以良药此尽方便教中不易之典也何以若为小乗人説大乗法心则狂乱狐疑不信所谓无以大海内于牛迹也若为大乗人説小乗法是以秽食置于寳器所谓彼自无创勿伤之也故维摩经总其义云为大医王应病与药又首楞严三昧经云不先思量而説何法随其所应而为説法正是此义耳犹恐説法者不随人之根性也故又法华经戒云若但讃佛乗众生没在罪苦不能信是法破法不信故如此非独虑説者不能救病亦惧闻者不信没入罪苦也则佛之付嘱岂不丁寜也何则法王经云若定根基为小乗人説小乗法为大乗人説大乗法为阐提人説阐提法是防佛性是灭佛身是説法人当歴百千万刧堕诸地狱纵佛出世犹未得出若生人中缺唇无舌获如是报何以故众生之性即是法性从本已来无有增减云何于中分别病药又云于诸法中若説高下即名邪説其口当破其舌当裂何以故一切众生心垢同一垢心净同一净众生若病应同一病众生须药应同一药若説多法即名颠倒何以故为妄分别拆善恶法破一切法故随机説法防佛道故此又了然不坏之义也又金刚经云是法平等无有高下是名阿耨多罗三藐三菩提又金刚三昧经云皆以一味道终不以小乗无有诸襍味犹如一润据此后三经则与前三经义甚相戾也其故何哉若云依维摩诘谓富楼那云先当入定观此人心然后説法又云不观人根不应説法夫以富楼那之通慧又亲奉如来为大弟子尚未能观知人心况复五百嵗末法中弟子岂尽能观知人心而后説法乎设使观知人心若彼发小乗心而为説大乗法可乎若未能观彼心而率已意説又可乎既未能观与默然不説又可乎若云依义又依语则上六经之义互相违反其将孰依乎若云依了义经则三世诸佛一切善法皆从此六经出孰名为不了义经乎况诸经中与维摩法华首楞严之説同者非一也与法王金刚金刚三昧之説同者亦非一也不可遍举故于二义中各举三经此六经皆上人常所讲读者今故引以为问必有甚深之防焉今且有人忽问法于上人上人或能观知其心或未能观知其心将应病与药而为説耶将同一病一药而为説耶若应病与药是有高下是有襍味即反法王等三经之义岂徒反其义又获如上所説之罪报矣若同一病一药为説必当説大乗大乗即佛乗也若讃佛乗且不随应心且不救病即反维摩等三经之义岂徒反其义又使众生没在罪苦矣六者皆如来説如来是真语实语不诳语不异语者今随此则反彼顺彼则逆此设有问者上人其将何法以对焉此其未谕者一也又五蕴者色受想行识是也十二因縁者无明縁行行縁识识縁名名縁色色縁六入六入縁触触縁受受縁爱爱縁取取縁有有縁生生縁老死病苦忧悲苦恼是也夫五蕴十二因縁盖一法也盖一义也畧言之则为五详言之则为十二虽名数多少或殊其于伦次转迁合同条贯今五蕴中则色受想行识相次而十二縁中则行识色入触受相縁一则色在行前一则色次行后正序之既不类逆伦之又不同若谓佛次第而言则不应有此杂乱若谓佛偶然而説则不当名为因縁前后不伦其义安在此其未谕者二也上人耆年大徳后学宗师就出家中又以説法而作佛事必能研精二义合而通之仍望指陈着于翰墨盖欲藏于箧笥永永不忘也其余疑义亦续咨问居易稽首

与微之书

四月十日夜乐天白微之微之不见足下面已三年矣不得足下书欲二年矣人生几何离濶如此况以胶漆之心置于胡越之身进不得相合退不得相忘牵挛乖隔各欲白首微之微之如何如何天实为之谓之奈何仆初到浔阳时有熊孺登来得足下前年病甚时一札上报疾状次序病心终论平生交分且云危惙【朱劣切】之际不暇及他唯收数帙文章封题其上曰他日送达白二十二郎便请以代书悲哉微之于我也其若是乎又睹所寄闻仆左降诗云残灯无焰影憧憧此夕闻君谪九江垂死病中惊起坐闇风吹雨入寒窗此句他人尚不可闻况仆心哉至今每吟犹恻恻耳且置是事畧叙近怀仆自到九江已涉三载形骸且健方寸甚安下至家人幸皆无恙长兄去夏自徐州至又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来顷所牵念者今悉置在目前得同寒暖饥饱此一泰也江州风稍凉地少瘴疠乃至虵虺蚊蚋虽有甚稀湓鱼颇肥江酒极美其余食物多类北地仆门内之口虽不少司马之俸虽不多量入俭用亦可自给身衣口食且免求人此二泰也仆去年秋始逰庐山到东西二林间香鑪峰下见云水泉石胜絶第一爱不能舍因置草堂前有乔松十数株修竹千余竿青萝为墙垣白石为桥道流水周于舍下飞泉落于檐间红榴白莲罗生池砌大抵若是不能殚记每一独往动弥旬日平生所好者尽在其中不唯忘归可以终老此三泰也计足下久不得仆书必加忧望今故録三泰以先奉报其余事况条写如后云云微之微之作此书夜正在艸堂中山下信手把笔随意乱书封题之时不觉欲曙举头但见山僧一两人或坐或卧又闻山猿谷鸟哀鸣啾啾平生故人去我万里瞥然尘念此际蹔生余习所牵便成三韵云忆昔封书与君夜金銮殿后欲明天今夜封书在何处庐山庵里晓灯前笼鸟槛猿俱未死人间相见是何年微之微之此夕我心君知之乎乐天顿首

茘枝图序

茘枝生巴峡间树形团团如帷盖叶如桂冬青华如橘春荣实如丹夏熟紫如蒲萄核如枇杷殻如红缯膜如紫绡瓤【女良切又如羊切】肉莹白如氷雪浆液甘酸如醴酪大畧如彼其实过之若离本枝一日而色变二日而香变三日而味变四五日外色香味尽去矣元和十五年夏南宾守乐天命工史图而书之盖为不识者与识而不及一二三日者云

白氏长庆集巻四十五

钦定四库全书

白氏长庆集巻四十六

唐　白居易　撰

书颂议论状【凡七首】

补遗书

汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征

葛伯荒怠败礼废祀汤专征诸侯肇徂征之汤若曰格尔三事之人逮于有众啓乃心正乃容明聴余言咨先格王有彜训曰禄无常荷荷于仁福无常享享于敬惠乃道保厥邦覆乃徳殄厥世惟葛伯反易天道怠弃邦本虐于民慢于神惟社稷宗庙罔克尊奉暨山川鬼神亦靡禋祀告曰罔牺牲以供俎羞予畀厥牛羊乃既于盗食曰罔黍稷以奉粢盛予佑厥稼穑乃困于仇饷今尔众曰葛罪其如予闻曰为邦者祗奉明神抚绥烝民二者克备尚克保厥家邦吁废于祀神震怒肆于虐民离心顷绳契以降暨于百代神怒亟【一无亟字】民叛而不颠隮者匪我攸闻小子履以凉徳钦奉天威肇征有葛咨尔有众克济厥功其有儆师徒戒车乗敬君事者有明赏其有罔率职罔戮力不恭命者有常刑明赏不僭常刑无赦呜呼朕告汝众君子监于兹钦哉懋哉罚及乃躬不可悔

箴言

贞元十有五年天子命中书舍人渤海公领礼部贡举事越明年春居易以进士举一上登第洎翌日至于旬时伏念固陋惧不克副公之选充王之宾乃自陈戒于徳作箴言

曰我闻古君子人疾没世名不称耻邦有道贫且贱今我生休明代二十有六年乃策名名既闻于君乃干禄禄将及于亲升闻逮养繄公之徳公之徳之死矢报之报之之义靡他惟励乃志远乃猷俾徳日修道日就是报于公匪报于公是光于躬匪光于躬是华于邦吁其念哉其勗哉庶俾行中规文中伦学惟时习罔怠弃位惟驯致罔躁求惟一徳五常陶甄于内惟四科六艺斧藻于外若御舆既勒衔防乃克骏奔若治金既砥淬厉乃克利用无曰擢甲科名既立而自广自满尚念山九仞亏于一篑无曰登一第位其达而自欺自卑尚念行千里始于足下呜呼我无监于止水当监于斯文庶克钦厥止慎厥终自顾于箴言无作身之羞公之羞

中和节颂【并序　此已下文并是未及第前作】

乾清而四时行坤宁而万物生圣人则之无为而无不为神唐御宇之九叶皇帝握符之十载夷夏咸寜君臣交欣有诏始以二月上已日为中和节自上而下雷解风动翌日而颁乎四岳浃辰而达乎八荒于戏中和之时义远矣哉惟唐之兴我神尧子兆民而基皇徳太宗家六合而开帝功宗执象而薰仁寿之风代宗垂拱而阜富庶之俗舄奕乎赫赫煌煌八圣重光以至于我皇我皇运枢陶淳精治定而化成嗣皇极于穆清纳黔首于升平于时数惟上元嵗惟仲春皇帝穆然居青阳太庙命有司考时令以为安萌芽养防小缓刑狱布庆赐盖百王常行之道未足以啓迪天地之化发挥祖宗之徳乃命初吉肇为中和中者揆三阳之中和者酌仁气之和其为称也大矣非至圣畴能建之于是谋始要终循义讨源于以九八节七六气排重阳而拉上已煦元气于厚壤则幽蛰苏而勾萌达噫和风于穷荒则桀骜化而犷【古猛切】俗淳垂万祀以摅无穷被四表以示大同于时两仪三辰贞明絪緼千品万彚熙熙忻忻繇是文武百辟佥拜手稽首而飏言曰大哉睿徳合于造又曰昔在唐尧敬授人时垂于典谟降及周文在镐饮酒列于雅颂斯盖钦若四序凯乐一方而已未若肇建令节混同天下泽铺动植庆浃华夷若斯之盛欤盖圣人之作事必导达交泰幽賛亭毒与元化合其运与真宰同其功丕休哉其至矣夫贱臣居易忝濡文明之化就宾贡之列辄敢美盛徳颂成功献中和颂一章附于唐雅之末颂曰

权舆肧浑黄既分煦妪絪緼肇生蒸民天命圣神是为大人大人淳淳为天下君巍巍我唐穆穆我皇纂承九叶照临八方四维载张两曜重光龌龊唐虞趢【卢谷切】趗【千木切小步也】羲皇乗时有作焕乎文章乃建贞元以正乾坤乃纪吉辰以殷仲春吉辰伊何号为中和和维大和中维大中以畅中气以播和风萌芽昆虫昭苏有融如斡化如运神功于戏徳洽道丰万邦来同微臣作颂垂裕无穷

晋諡恭世子议

晋侯以骊姬之惑杀太子申生或谓申生得杀身成仁之道是以晋人諡为恭世子载在方册古今以为然居易独以为不然也大凡恭之义有三以孝保身子之恭以正承命臣之恭以道守嗣君之恭若弃嗣以非礼不可谓道受命于非义不可谓正杀身以非罪不可谓孝三者率非恭也申生有焉而諡曰恭不知其可若垂末代以为训戒居易惧后之臣子有失大义守小节者将奔走之将欲商防敢征义类在昔虞舜父顽母嚚舜既克谐瞽亦允若申生父之昏姬之恶诚宜率子道以几諌感君心以至诚虽申生之孝不侔于舜而献公之顽亦不逮于瞽盍以蒸蒸之乂俾不格于奸乎故咎之始形则斋栗祗载为虞舜可也若不能及祸之将兆则让位去国为吴太伯可也若又不能及难之既作则全身远害为公子重耳可也三失无一得于是乎致身于不义不祗陷父于不徳不慈负罪被名以至于死臣子之道不其惑欤夫以尧之圣书美曰允恭舜之孝书美曰温恭今以申生之失道亦谓曰恭庸可称乎周之衰也楚子以霸王之器奄有荆蛮光啓土宇赫赫楚国由之而兴諡之为恭犹曰薄徳今申生徇其死不顾其义轻其身不图其义俾死之后弑三君【奚齐卓子怀公】杀十有五臣【荀息里克丕郑祁举共华贾华叔坚锥歂累虎特官山祀庆郑狐突瑕生郤芮】实啓祸先大乱晋国则楚恭之得也如彼申生之失也若此异徳同諡无乃不可乎左氏修鲁史受经于仲尼盖仲尼之志丘明从而明之无善恶无大小莫不微婉而发挥焉至于申生之死也之諡也畧而无讥何其谬哉何以覈诸且仲尼修春秋明则有凡例幽则有微防其有君不君臣不臣父不父子不子者率书名以贬之故书曰晋侯杀其太子申生不言晋人而书晋侯且名太子者盖明晋侯不道且罪申生陷君父于不义也以微防考之则仲尼明贬可知矣以凡例推之则左氏之阙文可知矣呜呼先王之制谥岂容易哉盖善恶始终必褒贬于一字所以彰明往者劝沮来者故君子于其諡无所苟而已矣繇是而言则恭世子之諡不亦诬乎不亦诬乎

汉将李陵论

论曰忠孝智勇四者为臣为子之大宝也故古之君子奉以周旋苟一失之是非人臣人子矣汉李陵防名上将出讨匈奴窃谓不死于王事非忠生降于戎虏非勇弃前功非智召后祸非孝四者无一可而遂亡其宗哀哉予览史记汉书皆无明讥窃甚惑之司马迁虽以陵获罪而无讥可乎班孟坚亦从而无讥又可乎按礼云谋人之军师败则死之故败而死者是其所也春秋所以美狼曋者为能获其死所而陵获所不死得无讥焉观其始以步卒深入虏庭而能以寡击众以劳破逸再接再防功孰大焉及乎兵尽力殚摧锋败绩不能死战卒就生降噫坠君命挫国威不可以言忠屈身于夷狄束手为俘虏不可以言勇丧战勲于前坠家声于后不可以言智罪逭于躬祸移于母不可以言孝而引范蠡曹沫为比又何谬欤且会稽之耻蠡非其罪鲁国之羞沬必能报所以二子不死也而陵苟免其微躯受制于彊虏虽有区区之意亦奚为哉夫吴齐者越鲁之敌国匈奴者汉之外臣俾大汉之将为单于之擒是长冦雠辱国家甚矣况二子虽不死无陵生降之名二子苟生降无陵及亲之祸酌其本末事不相侔而陵窃慕之是大失臣子之义也观陵答子卿之书意但患汉之不知已而不自内省其始终焉何者与其欲刺心自明刎颈见志曷若効节致命取信于君与其痛母悼妻尤君怨国曷若忘身守死而纾祸于亲焉或曰武帝不能明察苟聴流言遽加厚诛岂非负徳答曰设使陵不苟其生能继以死则必赏延于世刑不加亲战功足以冠当时壮节足以垂后代忠孝智勇四者立而死且不朽矣何流言之能及哉呜呼予闻之古人云人各有一死死或重于泰山生或轻于鸿毛若死重于义则视之如泰山也若义重于死则视之如鸿毛也故非其义君子不轻其生得其所君子不爱其死惜哉陵之不死也失君子之道焉故陇西士大夫以李氏为愧不其然乎不其然乎

太原白氏家状二道【元和六年兵部郎中知制诰李建按此二撰铭志】故巩县令白府君事状

白氏芈姓楚公族也楚熊居太子建奔郑建之子胜居于吴楚间号白公因氏焉楚杀白公其子奔秦代为名将乙丙已降是也裔孙白起有大功于秦封武安君后非其罪赐死杜邮秦人怜之立祠庙于咸阳至今存焉及始皇思武安之功封其子仲于太原子孙因家焉故令为太原人自武安以下凡二十七代至府君高祖讳建北齐五兵尚书赠司空曾祖讳士通皇朝利州都督祖讳志善朝防大夫尚衣奉御父讳温朝请大夫检校都官郎中公讳锽字确钟都官郎中第六子防好学善属文尤工五言诗有集十巻年十七明经及第解褐授鹿邑县尉洛阳县主簿酸枣县令理酸枣有善政本道节度使令狐章知而重之秩满奏授殿中侍御史内供奉赐绯鱼袋充滑台节度叅谋军府之要多咨度焉居嵗余公尝规章之失章不聴公因留一书遗章不辞而去明年选授河南府巩县令在任三考自鹿邑至巩县皆以清直静理闻于一时公为人沈厚和易寡言多可至于涉是非闗邪正者辨而守之则确乎其不可拔也大厯八年五月三日遇疾殁于长安春秋六十八以其年权厝于下邽县邑里夫人河东薛氏夫人之父讳俶河南县尉大厯十二年六月十九日殁于新郑县私第享年七十以其年权窆厝于新郑县临洧里公有子五人长子讳季庚襄州别驾事具后状次讳季般徐州沛县令次讳季轸许州许昌县令次讳季宁河南府参军次讳季平乡贡进士元和六年十月八日孙居易等始发防灵榇迁葬于下邽县北义津乡北原而合祔焉谨状

襄州别驾府君事状

公讳季庚字某巩县府君之长子天宝末明经出身解褐授萧山县尉厯左武衞兵曹叅军宋州司戸参军建中元年授彭城县令时徐州为东平所管属本道节度使反反之状先以胜兵屯埇【委勇切】口絶汴河运路然后谋东闚江淮朝廷忧虞计未有出公与本州刺史李洧潜谋以徐州及埇口城归国反拒东平遣骁将信都崇敬石隠金等率劲卒二万攻徐州徐州无兵公收合吏民得千余人与李洧坚守城池亲当矢石昼夜攻拒凡四十二日而诸道救兵方至既而贼徒溃运路通首挫逆谋不敢东顾繇是徐州一郡七邑及埇口等三城到于今讫不隷东平者实李洧与公之力也徳宗嘉之命公自朝散郎超授朝散大夫自彭城令擢拜本州别驾赐绯鱼袋仍充徐泗观察判官故其制云令州将忠谋翻然効顺叶其诚美共賛良图我悬爵赏俟兹而授宜加左郡之命仍宠殊阶之序贞元初朝廷念公前功加检校大理少卿依前徐州别驾当道团练判官仍知州事故其制云尝宰彭城挈而归国旧勲若此新宠蔑如或不延厚于忠臣将何劝于义士宜从亚列再贰徐方秩满又除检校大理少卿兼衢州别驾秩满本道观察使皇甫政以公政绩闻荐又除检校大理少卿兼襄州别驾贞元十年五月二十八日终于襄阳官舍享年六十六其年权窆于襄阳县东津乡南原至元和六年十月八日嗣子居易等迁防于下邽县义津乡北原从巩县府君宅兆而合祔焉夫人颍川陈氏陈朝宜都之后祖讳璋利州刺史考讳润坊州鄜城县令妣太原白氏夫人无兄姊弟妹八嵗丁鄜城府君之忧居丧致哀主祭尽敬其情礼有过成人者中外姻族咸称异之十五嵗事舅姑服勤妇道夙夜九年迨于奉蒸尝睦娣姒待宾客抚家人又三十三年礼无违者故中外凡为冢妇者皆景慕而仪刑焉又别驾府君即世诸子尚防未就师学夫人亲执诗书昼夜教导恂恂善诱未尝以一棒一杖加之十余年间诸子皆以文学仕进官至清近实夫人慈训所致也夫人为女孝如是为妇顺如是为母慈如是举三者而百行可知矣建中初以府君彭城之功封颍川县君元和六年四月三日殁于长安宣平里第享年五十七其年十月八日从先府君祔于皇姑焉有子四人长曰防文前饶州浮梁县主簿次曰居易前京兆府戸曹参军翰林学士次曰行简前秘书省校书郎防子金刚奴无禄早世初高祖赠司空有功于北齐诏赐庄宅各一区在同州同城县至今存焉故自司空而下都官郎中而上皆于韩城县今以卜归不便遂改卜靳县府君及襄州别驾府君两茔于下邽县义津乡北原其两茔同兆域而异封树盖从时宜且叶吉也谨状

白氏长庆集巻四十六

钦定四库全书

白氏长庆集巻四十七

唐　白居易　撰

试防问制诰【凡十六首】

才识兼茂明于体用科策一道【元和元年四月登第】

问皇帝若曰朕观古之王者受命君人兢兢业业承天顺地靡不思贤能以济其理求谠直以闻其过故禹拜昌言而嘉猷罔伏汉征极諌而文学稍进匡时济俗罔不率由厥后相循有名无实而又设以科条增求茂异舍斥已之至言进无用之虚文指切着明罕称于代兹朕所以叹息郁悼思索其真是用发恳恻之诚咨体用之要庶乎言之可行行之不倦上获其益下输其情君臣之间确然相与子大夫得不勉思朕言而茂明之我国家光宅四海年将二百十圣化万邦怀仁三王之礼靡不讲六代之乐罔不举浸泽于下升中于天周汉以还莫斯为盛自祸阶漏壤兵宿中原生人困竭耗其大半农战非古衣食罕储念兹疲甿远富庶督耕植之业而人无恋本之心峻榷酤之科而下有重敛之困举何方而可以复其盛用何道而可以济其艰既往之失何者宜惩将来之虞何者当戒昔主父惩患于晁错而用推恩夷吾致霸于齐桓而行寓令清求古人之意啓迪来哲之怀眷兹洽闻固所详究又执契之道垂衣不言委之于下则人用其私专之于上则下无其効汉元优防于儒学盛业竟衰光武责课于公卿峻政非美二途取舍未获所从余心浩然益所疑惑子大夫熟究其防属之于篇兴自朕躬无悼后害