白氏长庆集

不备而言之

十七兴五福销六极

问昔周着九畴之书汉述五行之志皆所以精究天人之际穷探政化之源然则五福之祥何从而作六极之沴何感而生将欲辨行可明本末又今人财耗费既贫且忧时沴流行或疾而夭思欲销六极致五福敺一代于富夀纳万人于康宁何所施为可致于此

臣闻圣人兴五福销六极者在乎立大中致大和也至哉中和之为德不动而感不劳而化以之守则仁以之用则神巻之可以理一身舒之可以济万物然则和者生于中也中者生于不偏也不邪也不过也不及也若人君内非中勿思外非中勿动动静进退皆得其中故君得其中则人得其所人得其所则和乐生焉是以君人之心和则天地之气和天地之气和则万物之生和于是乎三和之气防合絪緼积为夀蓄为富舒为康宁敷为攸好德益为考终命其羡者则融为甘露凝为庆云垂为德星散为景风流为醴泉六气叶乎时七曜顺乎轨迨于巢穴羽毛之物皆煦妪而自蕃草木鳞介之祥皆丛萃而继出夫然者中和之气所致也若人君内非中是思外非中是动动静进退不得其中故君不得其中则人不得其所人不得其所则怨叹兴焉是以君人之心不和则天地之气不和天地之气不和则万物之生不和于是乎三不和之气交错堙郁伐为凶短折攻为疾聚为忧损为贫结为怨耗为弱其羡者潜为伏阴淫为愆阳守为彗星发为暴风降为苦四序失其节三辰乱其行迨于襁褓卵胎之生皆夭阏【阿葛切】而不遂木石华虫之怪皆揉杂而毕呈夫然者不中不和之气所致也则天人交感之际五福六极之来岂不昭昭然哉臣伏见比者兵赋未减人鲜无忧时沴所加众或有疾徳宗皇帝病人之病忧人之忧于是救之以广利之方悦之以中和之乐将使易忧为乐变病为和惠化之恩莫斯甚也然臣窃闻善除害者察其本善理疾者絶其源伏惟陛下欲纾人之忧先念忧之所自欲救人之病先思病之所由知所自以絶之则人忧自弭也知所由以去之则人病自瘳也然后申之以救疗之术则人易康宁鼔之以安乐之音则人易和悦斯必应疾而化速利倍而功兼六极待此而销五福待此而作如是可以陶三才缪滥之气发为休祥敺一代鄙夭之人臻乎仁夀中和之化夫何逺哉

十八辨水旱之灾　明存救之术

问狂常若僭常旸若此言政教失道必感于天也又尧之水九年汤之旱七年此言阴阳定数不由于人也若必系于政则盈虚之数徒言如不由于人则精诚之祷安用二义相戾其谁可从又问阴阳不测水旱无常将欲均歳功于丰凶救人命于冻馁凶歉之歳何方可以足其食灾危之日何计可以固其心将备不虞必有其要歴代之术可明徴焉

臣闻水旱之灾有小有大大者由运小者由人由人者由君上之失道其灾可得而移也由运者由阴阳之定数其灾不可得而迁也然则小大本末臣粗知之其小者或兵戈不戢军旅有强暴者或诛罸不中刑狱有寃滥者或小人入用谗佞有得志者或君子失位忠良有放弃者或男女臣妾有怨旷者或鳏寡孤独有困死者或赋敛之法无度焉或土木之功不时焉于是乎忧伤之气愤怨之心积以伤和变而为沴古之君人者逢一灾遇一异则回视反听察其所由且思乎军镇之中无乃有纵暴者耶刑狱之中无乃有寃滥者耶权宠之中无乃有不肖者耶放弃之中无乃有忠贤者耶内外臣妾无乃有幽怨者耶天下穷人无乃有困死者耶赋入之法无乃有过厚者耶土木之功无乃有屡兴者耶若有一于此则是政令之失而天地之谴也又洪范曰狂常若僭常旸若言不信不乂亦水旱应之然则人君苟能改过塞违率德修政励敬天之志防罪已之心则虽逾月之霖经时之旱至诚所感不能为灾何则古人或牧一州或宰一县有暴身致者有救火反风者有飞蝗去境者郡邑之长犹能感通况王者为万乗之尊居兆人之上悔过可以动天地迁善可以感神明天地神明尚且不违而况于水旱风虫蝗者乎此臣所谓由人可移之灾也其大者则唐尧九载之水殷汤七年之旱是也夫以尧之大圣汤之至仁于时徳俭人和刑清兵偃上无狂僭之政下无怨嗟之声而卒有浩浩滔天之灾炎炎烂石之沴非君上之失道盖阴阳之定数尔此臣所谓由运不可迁之灾也然则圣人不能迁灾能御灾也不能违时能辅时也将在乎廪积有常仁惠有素备之以储蓄虽凶荒而人无菜色固之以恩信虽患难而人无离心储蓄者聚于丰年散于歉歳恩信者行于安日用于危时夫如是则虽阴阳之数不可迁而水旱之灾不能害故曰人强胜天盖是谓矣斯亦圗之在旱备之在先所谓思危于安防劳于逸若患至而方备灾成而后圗则虽圣人不能救矣抑臣又闻古者圣王在上而下不冻馁者何哉非家至日见衣之食之盖能均节其衣食之源也夫天之道无常故歳有丰必有防地之利有限故物有盈必有缩圣王知其必然于是作钱刀布帛之货以时交易之以时敛散之所以持丰济凶用盈补缩则衣食之费谷帛之生调而均之不啻足矣盖管氏之轻重李悝之平籴耿夀昌之常平者可谓不涸之食不竭之府也故丰稔之歳则贵籴而以利农人凶歉之年则贱粜以活饿殍若水旱作沴则资为九年之蓄若兵甲或动则餽为三军之粮上以均天时之丰凶下以权地利之盈缩则虽九年之水七年之旱不能害其人危其国矣至若禳祷之术凶荒之政歴代之法臣粗闻之则有雩天地以牲牢禜【为命切禳风雨祭】山川以圭璧祈土龙于寺舞羣巫于灵坛徙市修城贬食彻乐缓刑省礼务啬劝分杀哀多婚弛力舍禁此皆从人之望随时之宜勤防下之心表恭天之罸但可以济小灾小未足以救大危大荒必欲保邦邑于危安人心于困则在乎储蓄充其腹恩信结其心而已盖羲农唐虞禹汤文武皆由此涂而王也

白氏长庆集巻六十二

钦定四库全书

白氏长庆集巻六十三

唐　白居易　撰

策林二【凡二十七首】

十九息游惰　劝农桑议赋税复租庸罢缗钱用谷帛

问一夫不田天下有受其馁者一妇不蚕天下有受其寒者斯则人之性命系焉国之贫富属焉方今人多游心地有遗力守本业者浮而不固逐末作者荡而忘归夫然岂惩戒游惰之法失其道耶将敦劝农桑之教不得其本耶

臣伏见今之人舍本业趋末作者非恶本而爱末盖去无利而就有利也夫人之趋利者甚矣苟利之所在虽水火蹈焉虽白刃冒焉故农桑苟有利也虽日禁之人亦归矣而况于劝之乎游惰苟无利也虽日劝之亦不为矣而况于禁之乎当今游惰者逸而利农桑者劳而伤所以伤者由天下钱刀重而谷帛轻也所以轻者由赋敛失其本也夫赋敛之本者量桑地以出租计夫家以出庸租庸者谷帛而已今则谷帛之外又责之以钱钱者桑土不生铜私家不敢铸业于农者何从得之至乃吏胥追徴官限迫蹙则易其所有以赴公程当丰歳则贱籴半价不足以充缗钱遇凶年则息利倍称不足以偿逋债丰凶既若此为农者何所望焉是以商贾大族乗时射利者日以富豪田垄罢人望歳勤力者日以贫困劳逸既悬利病相诱则农夫之心尽思释耒而倚市织妇之手皆欲投杼而刺文至使田卒汚莱室如悬罄人力罕施而地利多郁天时虚运而歳功不成臣常反覆思之实由谷帛轻而钱刀重也夫籴甚贵钱甚轻则伤人籴甚贱钱甚重则伤农农伤则生业不专人伤则财用不足故王者平均其贵贱调节其重轻使百货通流四民交利然后上无乏用而下亦阜安方今天下之钱日以减耗或积于国府或滞于私家若复日月徴求歳时输纳臣恐谷帛之价转贱农桑之业转伤十年以后其弊或甚于今日矣非所谓平均调节之道也今若量夫家之桑地计谷帛为租庸以石斗登降为差以匹夫多少为等伹书估价并免税钱则任土之利载兴易货之自革革则务本者致力利兴则趋末者囘心游手于道途市肆者可易业于西成托迹于军籍释流者可返躬于东作欲其浮惰其可得乎加以陛下念稼穑之艰难则薄敛而人足食矣念纺绩之勤苦则省用而人丰财矣念异货之败度则寡欲而人着诚矣念奇器之荡心则正徳而人归厚矣其兴利除害也如彼又修己化人也如此是必应之如响荅顺之如风行斯可谓下令如流水之源系人于苞桑之本者矣欲其浮惰其可得乎

二十平百货之价　陈敛散之法请禁销钱为器

问今田畴不加辟而菽粟之佑日轻桑麻不加植而布帛之价日贱是以射时利者贱收而日富勤力穑者轻用而日贫夫然岂殖货敛散之节失其宜耶将泉布轻重之权不得其要也

臣闻谷帛者生于农也器用者化于工也财物者通于商也钱刀者操于君也君操其一以节其三三者和均非钱不可也夫钱刀重则谷帛轻谷帛轻则农桑困故散钱以敛之则下无遗谷遗帛矣谷帛贵则财物贱财物贱则工商劳故散谷以收之则下无废财弃物矣敛散得其节轻重便于时则百货之价自平四人之利咸遂虽有圣智未有易此而能理者也方今闗辅之间仍歳大稔此诚国家散钱敛谷防险备凶之时也时不可失伏惟陛下惜之臣又见今人之弊者由铜利贵于钱刀也何者夫官家采铜铸钱成一钱破数钱之费也私家销钱为器破一钱成数钱之利也铸者有程销者无限虽官家之歳铸岂能胜私家之日销乎此所以天下之钱日减而日重矣今国家行挟铜之律执铸器之禁使器无用铜铜无利也则钱不复销矣此实当今权节重轻之要也

二十一人之困穷由君之奢欲

问近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术今欲转劳为逸用富易贫究困之由矫其失于既往求安之术致其利于将来审而行之以康天下

臣闻近古以来君天下者皆患人之困而不知困之由皆欲人之安而不得安之术臣虽狂瞽然粗知之臣窃观前代人庶之贫困者由官吏之纵欲也官吏之纵欲者由君上之不能节俭也何则天下之人亿兆也君者一而已矣以亿兆人之奉其一君则君之居处虽极土木之功殚金玉之饰君之衣食虽穷海陆之味尽文采之华君之耳目虽慆郑卫之音厌燕赵之色君之心体虽倦畋渔之乐疲辙迹之游犹未全扰于人伤于物何者以至多奉至少故也然则一纵一放而弊及于人者又何哉盖以君之命行于左右左右颁于方镇方镇布于州牧州牧达于县宰县宰下于乡吏乡吏转于村胥然后至于人焉自君至臣等级若是所求既众所费滋多则君取其一而臣已取其百矣所谓上开一源下生百端者也岂直如此而巳哉盖亦君好则臣为上行则下效故上苟好奢则天下贪冒之吏将肆心焉上苟好利则天下聚敛之臣将寘力焉雷动风行日引月长上益其侈下成其私其费尽出于人人实何堪其此又为害十倍于前也夫如是则君之躁静为人劳逸之本君之奢俭为人富贫之源故一节其情而下有以获其福一肆其欲而下有以罹其殃一出善言则天下之心同其喜一违善道则天下之心共其忧盖百姓之殃不在乎鬼神百姓之福不在乎天地在乎君之躁静奢俭而已是以圣王之修身化下也宫室有制服食有度声色有节畋游有时不狥己情不穷己欲不殚人力不耗人财夫然故诚发乎心徳形乎身政加乎人化达乎天下以此禁吏则贪欲之吏不得不亷矣以此牧人则贫困之人不得不安矣困之由安之术以臣所见其在兹乎

二十二不夺人利　议盐铁与酤诫厚敛及杂税

问盐法之谋酤之法山海之利闗市之征皆可以助佐征徭又虑其侵削黎庶舍之则乏用于军国取之则夺利于生人取舍之间孰为可者

臣闻君之所以为国者人也人之所以为命者衣食也衣食之所从出者农桑也若不本于农桑而兴利者虽圣人不能也苟有能者非利也其害也何者既不自地出又非从天来必是巧取于人曲成其利利则日引而月长人则日削而月脧至使人心穷王泽竭故臣但见其害不见其利也所以王者不殖货利不言有无耗羡之财不入于府库析毫之计不行于朝廷者虑其利穴开而罪梯构然则圣人非不好利也利在于利万人非不好富也富在于富天下节欲于中人斯利矣省用于外人斯富矣故唐尧夏禹汉文之代虽薄农桑之税除闗市之征弃山海之饶散盐铁之利亦国足而人富安矣何则欲节而用省也秦皇汉武隋炀之时虽入大半之赋徴逆折之租建酤之法出舟车之筭亦国乏而人贫矣何则欲不节而用不省也盖所谓山林不能给野火江海不能实漏巵夫利散于下则人逸而富利壅于上则人劳而贫故下劳则上无以自安人富则君孰与不足礼记曰民以君为心君以民为体诗曰恺悌君子民之父母由此而言未有圣劳而心逸者也未有子富而父贫者也臣又闻地之生财多少有限人之食利众寡有常若盈于上则耗于下利于彼则害于此而王者四海一家兆人一统国无异政家无异风若夺其利则害生害不加于人欲何加乎若除其害则利生利不归于人欲何归乎故夺之也如皮尽于毛下本或不存与之也同囊漏于贮中利将焉往与夺利害断可知焉是以善为国者不求非农桑之产不重非衣食之货不用计数之吏不蓄聚敛之臣臣闻筦之谋则思侵削于下见羡余之利则念诛求于人然后徳泽流而歌咏作矣故曰利出一孔者王利出二孔者强利出三孔者弱此明君立国子民者贵本业而贱末利也

二十三议盐法之　论盐商之幸

臣伏以国家盐之法久矣盐之利厚矣盖法久则起起则法隳利厚则奸生奸生则利薄臣以为隳薄之由由乎院塲太多吏职太众故也何者今之主者歳考其课利之多少而殿最焉赏罸焉院塲既多则各虑其商旅之不来也故羡其盐而多与焉吏职既众则各惧其课利之不优也故慢其货而苟得焉盐羡则幸生而无厌之商趋矣货慢则滥作而无用之物入矣所以盐愈费而官愈耗货愈虚而商愈饶法虽行而奸縁课虽存而利失今若减其吏职省其院塲审货帛之精麄谨盐量之出入使月有常利歳有常程自然盐不诱商则出无羡盐矣吏不争课则入无滥货矣盐不滥出货不滥入则法自张而利复兴矣利害之効岂不然乎臣又见自闗以东上农大贾易其资产入为盐商率皆多藏私财别营禆贩少出官利唯求名居无征徭行无税身则庇于盐籍利尽入于私室此乃下有耗于商农上无益于筦明矣盖山海之饶盐铁之利利归于人政之上也利归于国政之次也若上不归于人次又不归于国使幸人奸党得以自资此乃政之疵国之蠧也今若刬革法沙汰奸商使下无侥幸之人上得柝毫之计斯又去兴利之一端也唯陛下详之

二十四议罢漕运可否

问秦居上腴利号近蜀然都畿所理征赋不充故歳漕山东谷四百万斛用给京师其间水旱不时赈贷贫乏今议者罢运谷而收脚价籴户粟而折税钱但未知利于彼乎而害于此乎

臣闻议者将欲罢漕运于江淮请和籴于闗辅以省其费以便于人臣愚以为救一时之弊则可也若以为长久之法则不知其可也何者方今自淮以南逾年旱歉自洛而西仍歳丰稔彼人困于艰食此谷贱于伤农困则难于发租贱则易于乞籴斯则不便于彼而无害于此矣此臣所谓救一时之则可也若举而为法徇以为常臣虽至愚知其不可何者夫都畿者四方所凑也万人所防也六军所聚也虽利称近蜀之饶犹未能足其用虽田有上腴之利犹不得充其费况可日削其谷月朘其食乎故国家歳漕东南之粟以给焉时发中都之廪以赈焉所以瞻闗中之人均天下之食而古今不易之制也然则用舍利害可明徴矣夫赍敛籴之资省漕运之费非无利也盖利小而害大矣故久而不胜其害挽江淮之租赡闗辅之食非无害也盖害小而利大矣故久而不胜其利大凡事之大害者不能无小利也事之大利者不能无小害也盖恤小害则大害不去爱小利则大利不成也古之明王所以能兴利除害者非他盖弃小而取大耳今若恤泛舟之役忘移谷之用是知小计而不知大防矣此臣所谓若以为长久之法则不知其可也

二十五立制度　节财用均贫富禁兼并止盗贼起亷让

问天地之利有限也人之欲无穷也以有限奉无穷则必地财耗于僭奢人力屈于嗜欲故不足者为奸为盗有余者为骄为滥今欲使食力相充财欲相称贵贱别而礼让作贫富均而亷耻行作为何方可至于此臣闻天有时地有利人有欲能以三者与天下共者仁也圣也仁圣之本在乎制度而已夫制度者先王所以下均地财中立人极上法天道者也且天之生万物也长之以风雨成之以寒燠圣人之牧万人也活之以衣食济之以器用若风雨淫寒燠甚则反伤乎物之生焉若衣食奢器用费则反伤乎人之生焉故作四时八节所以时寒燠节风不使之过差为沴也圣人制五等十伦所以伦衣食等器用不使之逾越为害也此所谓法天而立极者也然则地之生财有常力人之用财有常数若羡于上则耗于下也有余于此则不足于彼也是以地力人财皆待制度而均也尊卑贵贱皆待制度而别也大凡爵禄之外其田宅栋宇车马仆御器服饮食之制暨乎冠防祀之度自上而下皆有数焉若不节之以数用之以伦则必地力屈于僭奢人财消于嗜欲而贫困冻馁奸邪盗贼尽生于此矣圣王知其然故天下奢则示之以俭天下俭则示之以礼俾乎贵贱区别贫富适宜上下无羡耗之差财力无消屈之而富安温饱亷耻礼让尽生于此矣然则制度者出于君而加于臣行于人而化于天下也是以君人者莫不唯欲是防唯度是守守之不固则外物攻之故居处不守其度则峻宇崇台攻之饮食不守其度则殊滋异味攻之衣服不守其度则奇文诡制攻之视听不守其度则奸声艳色攻之喜怒不守其度则僭赏淫刑攻之翫好不守其度则妨行之货荡心之器攻之献纳不守其度则谗谄之言聚敛之计攻之道术不守其度则不死之方无生之法攻之夫然则安得不内固其守甚于城池焉外防其攻甚于寇戎焉将在乎寝食起居必思其度思而不已则其下化之诗曰仪刑文王万邦作孚此之谓矣

二十六养动植之物　以丰财用以致麟凤龙

臣闻天育物有时地生财有限而人之力无极以有时有限奉无极之欲而法制不生其间则必物暴殄而财乏用矣先王恶其及此故川泽有禁山野有官养之以时取之以道是以豺獭未祭罝网不布于野泽鹰隼未击矰弋不施于山林昆虫未蛰不以火田草木未落不加斧斤渔不竭泽畋不合围至于麛【忙皮切】卵【鲁管切】蚿【胡田切百足虫似蜈蚣而小能毒人】蝝【于权切螽蝗之类】五谷百果不中杀者皆有常禁夫然则禽兽鱼鼈不可胜食矣财货器用不可胜用矣臣又观之岂直若此而已哉盖古之圣王使信及豚鱼仁及草木鸟兽不狘【呼切惊走貌】胎卵可窥麟凤效灵龙为畜者亦由此涂而致也

二十七请以族类求贤

问自古以来君者无不思求其贤贤者罔不思効其用然而君求贤而不得臣効用而无由岂不以贵贱相悬朝野相隔堂逺于千里门深于九重虽臣有慺【卢侯切又音闾】慺之诚何由上达虽君有孜孜之念无因下知上下茫然两不相遇如此则岂唯贤者不用矧又用者不贤所以从古以来乱多而理少者职此之由也臣以为求贤有术辨贤有方方术者各审其族类使之推荐而已近取诸喻其犹线与矢也线因鍼而入矢待而发虽有线矢苟无鍼求自致焉不可得也夫必以族类者盖贤愚有贯善恶有伦若以类求必以类至此亦犹水流湿火就燥自然之理也何则夫以徳义立身者必交于徳义不交于险僻以正直克巳者必用于正直不用于颇邪以贪冒为意者必比于贪冒不比于贞亷以悖慢肆心者必狎于悖慢不狎于恭谨何者事相害而不相利性相戾而不相从此乃天地常伦人物常理必然之势也则贤与不肖以此知之伏惟陛下欲求而致之也则思因鍼待之势欲辨而别之也则察流湿就燥之徒得其势必彚征而自来审其徒必羣分而自见求人之术辨人之方于是乎在此矣

二十八尊贤　请厚礼以致大贤也

问国家歳贡俊造日求贤良何则所得者率寻常之才所来者非师友之佐岂时无大贤乎将求之不得其道乎

臣闻致理之先先于行道行道之本本于得贤得贤之由由乎审理若礼之厚薄定于此则贤之优劣应于彼故黜位而朝西面而事则师之才至矣先之以身下之以色则友之才至矣展皮币之礼尽揖让之仪则大臣之才至矣南面而坐使者先焉则左右之才至矣凭几据杖以令召焉则厮役之才至矣是以得师者帝得友者王得大臣者霸得左右者弱得厮役者乱然则求师而得友求友而得臣者有矣未有求臣而得友求友而得师者也是故圗帝而成王圗王而成霸者有矣未有圗霸而成王圗王而成帝者也夫以夷吾之贤为不可召之臣桓公所以霸齐也孔明之才为非屈致之士刘氏所以圗蜀也夫欲霸一国圗一方犹审其礼行其道焉况开帝王之业垂无疆之休苟无尊贤之风师友之佐则安能其理恢其化乎国家有天下二百年政无不施徳无不备唯尊贤之礼未与三代同风陛下诚能行之则尽美尽善之事毕矣

二十九请行赏罸以劝举贤

问顷者累下诏防令举所知献其状莫匪贤能授以官罕闻政绩将人不易知耶将容易其举耶

臣伏见顷者徳宗皇帝颁下诏防令举所知自是内外百寮歳有闻荐有司各详其状咸命以官语其数诚得多士之名考其才或非尽善之实何则得贤由举择慎审慎审由赏罸必行自十年以来未闻有司以得所举赏一人以失所举罪一人则内外之荐恐未专精出处之贤或有违滥斯所以令陛下尚有未得贤之叹也伏惟申命所举深诏有司量其短长之材授以大小之职然后明察臧否精考殿最得人者行进贤之赏谬举者坐不当之辜自然上下精详逺近惩劝谨闗梁以相保责辕轮以相求俾夫草靡风行达于上下天下之耳尽为陛下听天下之目尽为陛下视明其视则举不失徳广其听则野无遗贤而后官得其才事得其序如此则陛下但凝神端拱而天下理矣

三十审官　量才授职则政成事举

问官既备而事未举才既用而政未成者由官与才不相得也且官有大小繁简之殊才有短长能否之异称其任则政立枉其能则事乖故先王立庶官而后求人使乎各司其局也辩众才而后入仕使乎各尽其能也如此则官虽省才虽半可得而理矣若以短任长以大授小委其不可而望其可强其不能而责其能如此则官虽能才虽倍无益于理矣故曰任小能于大事者犹狸抟虎而刀伐木也展长才于短用者犹骥捕鼠而斧剪毛也所不相及岂不宜哉王者诚能量众才之短长审庶官之小大俾操凿枘【如税切】者无圎方之谬备轮辕者适曲直之宜自然人尽其能职修其要彛伦日叙庶绩日凝又何患乎事不举而政未成哉

三十一大官乏人　由不慎选小官也

问国家台衮之才台省之器胡然近日稍乏其人将欲救之其故安在

臣伏见国家公卿将相之具选于丞郎给舍丞郎给舍之材选于御史遗补郎官御史遗补郎官之器选于秘着挍正畿赤簿尉虽未尽是十常六七焉然则畿赤之吏不独以府县之用求之秘着之官不独以挍勘之用取之其所责望者乃丞郎之椎轮公卿之滥觞也则选用之际宜得其人臣窃见近日秘着挍正或以门地授畿赤簿尉唯以资序求不商较其器能不研覈其才行至使顷年以来台官空不知所取省郎阙不知所求岂直乏贤诚亦废事且以资序得者仅能参于簿领以门地进者或未任于铅黄臣恐台衮之才台省之器十年以后稍乏其人又顷者有司惩趋竞之流塞徼幸之路俾进士非科第者不授挍正挍正欠资考者不署畿官立而为文权以救弊盖一时之制非可久之术今者有司难于抡材易于注拟因循勿改守以为常至使两畿之中数县之外虽资序皆当其任而名实莫得而闻故每台省缺员曾莫敢议则守文之弊一至于斯伏愿思以后难革其前失正丞郎椎轮之本疏公卿滥觞之源如此则良能之才必足用矣要剧之职不乏人矣