白氏长庆集

然臣以为不可者有以也臣闻天子者奉天之教令兆人者奉天子之教令令一则理二则乱若参以外教二三孰甚焉况国家以武定祸乱以文理华夏执此二柄足以经纬其人矣而又区区西方之教与天子抗衡臣恐乖古先惟一无二之化也然则根本枝叶王教备焉何必使人去此取彼若欲以禅定复人性则先生有恭黙无为之道在若欲以慈忍厚人徳则先王有忠恕恻隐之训在若欲以报应禁人僻则先王有惩恶劝善之刑在若欲以斋戒抑人淫则先王有防欲闲邪之礼在虽臻其极则同归或能助于王化然于异名则殊俗足以贰乎人心故臣以为不可者以此也况僧徒月益佛寺日崇劳人力于土木之功耗人利于金寳之饰移君亲于师资之际旷夫妇于戒律之间古人云一夫不田有受其馁者一妇不织有受其寒者今天下僧尼不可胜数皆待农而食待蚕而衣臣窃思之晋宋齐梁以来天下凋未必不由此矣伏惟陛下察焉

六十八议文章　碑碣词赋

问国家化天下以文明奬多士以文学二百余载文章焕焉然则述作之间久而生书事者罕闻于直笔褒美者多覩其虚辞今欲去伪抑淫芟芜刬秽黜华于枝叶反实于根源引而救之其道安在

臣谨按易曰观乎人文以化成天下记曰文王以文治则文之用大矣哉自三代以还斯文不振故天以将丧之授我国家国家以文徳应天以文教牧人以文行选贤以文学取士二百余年焕乎文章故士无贤不肖率注意于文矣然臣闻大成不能无小有美不能无小疵是以凡今秉笔之徒率尔而言者有矣斐然成章者有矣故歌咏诗赋碑碣赞诔之制往往有虚美者矣有媿辞者矣若行于时则诬善恶而惑当代若传于后则混真伪而疑将来臣伏思之大非先王文理化成之教也且古之为文者上以纫王教系国风下以存炯戒通讽谕故惩劝善恶之柄执于文士褒贬之际焉补察得失之端操于诗人美刺之间焉今褒贬之文无覈实则惩劝之道缺矣美刺之诗不稽政则补察之义废矣虽雕章缕句将焉用之臣又闻稂莠秕稗生于谷反害谷者也淫辞丽藻生于文反伤文者也故农者芸稂莠簸秕稗所以养谷也王者删淫辞削丽藻所以养文也伏惟陛下诏主文之司谕养文之防俾辞赋合炯戒讽谕者虽质虽野采而奬之碑诔有虚美媿辞者虽华虽丽禁而絶之若然则为文者必当尚质抑淫着诚去伪小疵小荡然无遗矣则何虑乎皇家之文章不与三代同风者欤

六十九采诗　以补察时政

问圣人之致理也在乎酌人言察人情而后行为政顺为教者也然则一人之耳安得徧闻天下之言乎一人之心安得尽知天下之情乎今欲立采诗之官开讽刺之道察其得失之政通其上下之情子大夫以为如何臣闻圣王酌人之言补已之过所以立理本导化源也将在乎选观风之使建采诗之官俾乎歌咏之声讽刺之兴日采于下歳献于上者也所谓言之者无罪闻之者足以自诫大凡人之感于事则必动于情然后兴于嗟叹发于吟咏而形于歌诗矣故闻蓼萧之篇则知泽及四海也闻禾黍之咏则知时和歳丰也闻北风之诗则知威虐及人也闻硕鼠之刺则知重敛于下也闻广袖髙髻之謡则知风俗之奢荡也闻谁其获者妇与姑之言则知征役之废业也故国风之盛衰由斯而见也王政之得失由斯而闻也人情之哀乐由斯而知也然后君臣亲览而斟酌焉政之废者修之阙者补之人之忧者乐之劳者逸之所谓善防川者决之使导善理人者宣之使言故政有毫髪之善下必知也教有锱铢之失上必闻也则上之诚明何忧乎不下达下之利病何患乎不上知上下交和内外胥悦若此而不臻至理不致升平自开辟以来未之闻也老子曰不出户知天下斯之谓欤

七十纳谏　上封章广视听

问国家立谏诤之官开起沃之路久矣而謇谔者未尽其节谋猷者未竭其诚思欲取天下之耳目禆我视听尽天下之心智为我思谋政之壅蔽者决于中令之絶灭者通于外上无违徳下无隐情何为何方得至于此又问先王立训唯谏是从然则歴代君臣有贤有否至若献替之际是非之间若君过臣规固宜有言必纳如上得下失岂可从谏如流以是训人其义安在

臣闻天子之耳不能自聪合天下之耳听之而后聪也天子之目不能自明合天下之目视之而后明也天子之心不能自圣合天下之心思之而后圣也若天子唯以两耳听之两目视之一心思之则十步之内不能闻也百步之外不能见也殿庭之外不能知也而况四海之大万几之繁者乎圣王知其然故立谏诤讽议之官开献替起沃之道俾乎补察遗阙辅助聪明犹惧其未也于是设敢谏之鼓建进善之旌立诽谤之木工商得以流议士庶得以传言然后过日闻而徳日新矣是以古之圣王由此涂出焉臣又闻不弃死马之骨然后良骥可得也不弃狂夫之言然后嘉谋可闻也苟臣管见之中有可取者陛下取而行之苟臣蒭言之中有可采者陛下采而用之则闻之者必曰如某之言如某之见犹且不弃况愈于某之徒欤则天下谋猷之士得不比肩而至乎天下謇谔之臣得不继踵而来乎故览其谋猷则天下之利病如悬于握中矣纳其謇谔则朝廷之得失如指诸掌内矣所谓用天下之耳听之则无不聪也用天下之目视之则无不明也用天下之心识思谋之则无不圣神也圣神启于上聪明达于下如此则何壅蔽之有耶何絶灭之有耶臣又尝观歴代人君有愚有贤举事非尽失也人臣有能有否出言非尽得也然则先王勤勤恳恳劝从谏诫自用者又何哉岂不以自古以来君虽有得未有愎谏而理者也况其有失乎臣虽有失未有从谏而乱者也况其有得乎勤恳劝诫之义在于此矣伏惟陛下鉴之

七十一去谄佞　从谠直

问天地无私贤愚间生焉理乱有时邪正迭用焉然则理代岂无愚邪者耶将有而不任耶乱代岂无贤正者耶将有而不用耶思决所疑可徴其騐

又问歴代之君无不知用贤则理用愚则乱从谏兴从佞亡也而取舍之际纷然自迷故诛放者多非小人宠用者鲜有君子至使衰亡危乱歴代相望岂臣之邪正惑其心乎将已之爱恶昬其鉴乎昬惑之由必有其故臣闻昬明不并兴邪正不两废盖贤者进则愚者退矣曲者用则直者隐矣亦由昼夜相代寒暑相推必然之理也然则盛明之代非无小人小人之道消不能见而为乱也昬衰之代非无君子君子之道消不肯出而为理也故殷纣之末三仁在朝虞舜之初四防在位虽仁在朝不能用之所以丧天下速于旋踵也虽防在位卒能去之所以理天下易如覆【方六切】掌也用舍兴亡之验唯明主能察之然则歴代之主莫不知邦以贤盛以愚衰君以谏安以佞危然则有前车覆而后车不诫者何也盖常人之情悦其从命逊志者恶其违已守道者又君子难进而易退况恶之乎小人易进而难退况悦之乎是则常主之待君子也必敬而疎其遇小人也必轻而狎狎则恩易下及疎则情难上通是以面从者日亲动则假虎威而自负也骨骾者日疎言则犯龙鳞而必死也故政令日以坏邦家日以倾斯所以变盛为衰转安为危者矣是以明王知君子之守道也虽违于巳引而进之知小人之徇惑也虽从于命推而逺之知谠言之为良药也虽逆于耳恕而容之知佞言之为美疹【止忍切】也虽逊于心忍而絶之故政令日以和邦家日以理斯所以变衰为盛转危为安者矣盛衰安危之効唯明主能鉴之

七十二使臣尽忠人爱上　在乎明报施之道

夫欲使臣节尽忠人心爱上则在乎明报施之道也传曰美恶周必复又曰其事好还然则复与还皆报施之谓也夫日月不复则昼夜不生阴阳不复则寒暑不行善恶不复则君臣不成昔者五帝接其臣以道故其臣致君以徳也三王使其臣以礼故其臣事君以忠也秦汉以降任其臣以利故其臣奉君以贾道贾道者利则进不利则退故君昬寡救恶之士国危鲜致命之臣是以其君独安独危其臣亦独忧独乐君臣之道既阻于上则兆庶之心不得不离于下也故曰君视臣如股肱则臣事君如元首君待臣如犬马则臣待君如路人君爱人如赤子则人爱君如父母君视人如土芥则人视君如寇讐孔子云审吾之所以适人知人之所以来我也则尽忠爱上之防在于此不在于彼矣

七十三养老　在使之夀富贵

臣闻昔者西伯善养老而天下归心善养者非家至戸见衣而食之盖能为其立田里之制以安其业导树畜之产以厚其生使生有所养老有所终死有所送也近代之主以为老者非帛不暖非肉不饱而特颁其布帛肉粟之赐则谓养老之道尽于是矣臣以为此小惠也非大徳也何则赐之以布帛仁则仁矣不若劝其桑麻之业使天下五十者可以衣帛矣赐之以肉粟惠则惠矣不若教其鸡豚之畜使天下七十者可以食肉矣然后牧以仁贤慎其刑罸虽不与之年而老者得以夀矣不夺其力不扰其时虽不与之财而老者得以富矣使幼者事长少者敬老虽不与之爵而老者得以贵矣此三代盛王所以不遗年而兴孝者用此道也

七十四睦亲　选用

臣闻圣人南面而理天下自人道始矣人道之始始于亲亲故尧之教也睦九族而平百姓文王之训也刑寡妻而御家邦斯可谓教之源理之本也今陛下诚欲推其恩广其爱使惠洽九族化流万人则宜乎先亲后疎自近及逺者也然后置其师傅闲之以教训选其贤能授之以官政或出为牧守入为公卿如此则虽无三代封建之名而有三代翼戴之实也使棣华之咏协于内麟趾之风着于外所谓枝叶茂而根本可庇骨肉厚而家国俱肥则天下之人相从而化矣故曰未有九族睦而万人叛者也未有九族离而万人和者也盖先王所以布六顺而化百姓敷五教而协万邦者由此道素行也

七十五典章教令

问子大夫才膺间出副我旁求宜当悉心靡有所隐其或典章有违于古禁令不便于今尔无面从予将亲覧臣伏以今之典章百王之典章也安有戾于古道者欤今之禁令列圣之禁令也安有乖于昔时者欤但在乎奉与不奉行与不行耳陛下之念至此诚思理之心切好问之防深也此臣所以极千虑昧万死而献狂直者以副天心之万一焉臣闻典章不能自举待教令而举教令不能自行待诚信而行今百王之典具在列圣之法明备而禁未甚止令未甚行者臣愚以为待陛下诚信以将之昔宓贱行化徳及泉鱼非严刑所致也推其诚而已鲁恭为理仁及春翟非猛政所驱也委其信而已今以陛下上圣之资仁惠之力令行禁止之势万万于一邑一宰也何虑教不敷而化不洽乎臣闻周公之理也周年而变三年而化五年而定陛下苟能勤教令以抚之推诚信以奉之则三年化成五年理定臣窃未以为迟矣伏惟陛下少垂意而待焉

白氏长庆集巻六十五

钦定四库全书

白氏长庆集卷六十六

唐　白居易　撰

判【凡五十一道】

得甲去妻后妻犯罪请用子防赎罪甲怒不许

二姓好合义有时絶三年生育恩不可遗凤虽阻于和鸣鸟岂忘于返哺旋观怨偶遽抵明刑王吉去妻断弦未续孔氏岀母疎网将加诚鞠育之可思何患难之不救况不安尔室尽孝犹慰母心薄送我畿赎罪宁辞子防纵下山之有怒曷陟屺之无情想芣苡之歌且闻乐有其子念葛藟之义岂忍不庇于根难抑其辞请敦不匮

得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏

亲以恩成有讐寜舍嫁则义絶虽报奚为辛氏姑务雪寃靡思违礼励释憾之志将殄萑【朱惟切】蒲蓄许嫁之心则乖松竹况居丧未卒改适无文苟失节于未亡虽复仇而何有夫讐不报未足为非妇道有亏诚宜自耻诗着靡他之誓百代可知礼垂不嫁之文一言以蔽无效尤于邾妇庶继美于恭姜

得乙与丁俱应拔萃乙则趋时以求名丁则勤学以待命互有相非未知孰是

立已徇名则由进取修身俟命宁在躁求智乎虽不失时仁者岂宜弃本属科悬拔萃才选出羣勤苦修辞乙不能也吹嘘附势丁亦耻之躁静既殊性习遂逺各从所好尔由径而方行难强不能吾舍道而奚适观得失之路或似由人推通塞之门诚应在命所宜励志焉用趋时若弃以菲葑失则自求诸已傥中其正鹄得亦不媿于人母尚苟求盍嘉自致

得丁冒名事发法司准法科罪节度使奏丁在官有美政请免罪授真以劝能者法司以乱法不许

宥则利淫诛则伤善失人犹可壊法实难丁僣滥为心僶俛从事始假名而作伪咎则自贻终励节而为官政将何取节使以功惟补过请欲劝能宪司以仁不惠奸议难乱纪制宜经久理贵从长见小善而必求材虽苟得逾大防而不禁弊将若何济时不在于一夫守法宜遵乎三尺盍惩行诈勿许拜真

得乙上封请求不用赦大理云废赦何以使人自新乙云数赦则奸生恐弊转甚

刑乃天威赦惟王泽于以御下存乎建中上封以宥过利淫幸门宜闭大理以荡邪除旧权道当行皆推济国之诚未达随时之义何则政包寛猛法有弛张习以生常则起为奸之弊废而不用何成作解之恩请思砭石之言兼咏蓼萧之什数则不可无之亦难

得景居丧年老毁瘠或非其过礼景云哀情所钟

孝乃行先则当衔恤子为亲后安可危身景丧则未终老其将至怀荼蓼之慕诚合尽哀迨桑逾之光岂宜致毁所以爰资肉食惟服麻缞况血气之既衰老夫耄矣纵哀情之防极吾子忍之苟灭性而不胜则伤生而非孝因杀立节庶毕三年之丧顺变从宜无及一朝之患既亏念始当媿或非

得辛奉使遇昆弟之仇不鬭而过为友人责辞云衔君命

居兄之仇避为不悌衔君之命鬭则非忠将灭私而奉公宜弃小而取大辛时惟奉使出乃遇讐断手之痛不忘诚难共国饮冰之命未复安可害公节以忠全情由礼抑未失使臣之体何速诤友之规臾骈立言尝闻之矣子夏有问而忘诸乎是谓尽忠于何致责

闻军帅选将多用文儒士兵部诘其无武艺帅云取其谋也

忘身死节诚重武夫制敌伐谋则先儒士将筹策而可尚奚骑射之足称军帅明以知兵精于选将以为弯弧学劎用无出于一夫悦礼敦诗道可于七徳功宜保大理贵从长若王师之有征以谋则可苟戎畧之无取虽艺何为况晋谋中军选于义府汉求上将举在儒流岂惟我武惟扬诚亦斯文不坠元戎举徳未爽能军兵部执言恐为辱国

得甲至华岳庙不祷而过或非其违众甲云祷非礼也

岳则配天自修常事神虽福善安可苟求宜率道以去邪岂从众而失正甲志惟守义言乃合经以为视以三公实天子之所飨降其百福宁匹夫之可禳如修苹藻之诚是用秕【补委切】稗【兵媚切】之礼况人之僣滥徒欲乞灵而神实聪明岂歆淫祀非鬼是为谄也黩神无乃吐之旅于泰山古犹致诮祷于华岳今岂不非谅正直之难诬虽馨香而勿用将劝来者所宜救欤

得乙隠居征辟不起子孙请以所辟官用防所司不许

修身独善宠则可惊制爵尊贤命其难废形虽遗于轩冕防宜及于子孙乙贞以自居辟而不起鹤书莫顾虽忘防后之心爵命已行宁阙赏延之典若使死无用防生不及荣何成旌善之风且是废君之命埸苗不食诚自絶于絷维葛藟有隂义难亏于燕翼请优后嗣以奬外臣

得江南诸州送庸调四月至上都户部科其违限诉云冬月运路水浅故不及春至

赋纳过时必先问罪淹防有故亦可征辞月既及于正阳事宜归于宰旅展如泽国盖纳地征嵗有入贡之程敢忘慎守川无负舟之力宁免稽迟苟利涉之惟难虽愆期而必宥地官致诘虚月其忧江郡执言后时可愍然恐事非靡盬辞或凭虚请验所届公文而后可遵令典

得景为县令教人煑木为酪州司责其烦扰辞云以备凶年

事不举中有灾宁救政或扰下虽惠何为景念在济时动非率法且烦人而不恤是昧烹鲜何歉嵗以为虞将勤煑酪信作劳于无用岂为教之有方必也志切救灾道敦行古周官荒政自可择其善者新室弊法焉用尤而效之宜聴责言勿迷知过

得丁为郡守行县见昆弟相讼者乃闭阁思过或告其矫辞云欲使以田相让也

化本自家政先为郡礼宁下庶宜寛不悌之刑训在知非是得长人之道况天伦不睦地讼攸兴利方竞于膏腴恩难亏于骨月教宜引古过贵自新虽闻争以防【许激切】墙有伤鲁卫之政庶使媿而让畔将同虞芮【儒税切】之风苟无讼之可期则相容而何逺推田以让尔诚谢于孟光闭阁而思吾何慙于延夀宜嘉静理勿谓矫诬得甲献弓蹲甲而射不穿一扎有司诘之辞云液角者不得牛戴牛角

贯革乖方则宜致诘相角失理亦可征辞甲奠体以成执箫而献中规不挠六材虽则合三舍拔有愆七扎不能穿一宜恐伤人之甲不曰坚乎而非戴牛之弓无自入也液信亏于巧者射遂爽于臧兮周典足征彼自乖于三色楚君明试此无愧于二臣咎且有归责之非当得乙有同门生丧亲将往吊之其父怒而挞之使遗缣而已或诘其故云交道之难

子道贵恭当从理命交游重义盖防哀情孝不在于诡随仁岂忘于恻隠乙父训乖爱子道昧择交况求益之初无友不如已者及居丧之际凡人犹合救之既防念于一哀是不遵于久要苟知生而不吊虽赠死以何为旧馆遇丧宣父尚宜出涕同门在戚王丹未可忘情纵申遗帛之诚岂补赠蒭之义肆一杖之怒父兮既爽义方杜三谏之辞子也亦亏孝道宜哉或诘允兮知言得转运使以汴河水浅运水不通请筑塞两河斗门节度使以当军营田悉在河次若斗门筑塞无以供军

川以利涉竭则雍税水能润下塞亦伤农将舍短以从长宜去彼而取此汴河决能降雨流可通财引漕运之千艘实资积水生稻粱于一溉亦借余波利既相妨用难兼济节度使以军储务足思开窦而有年转运司以邦赋贵通恐负舟而无力辞虽执竞理可明征壅四国之征其伤多矣専一方之利所获几何赡军虽望于秋成济国难亏于日用利害斯见与夺可知

得景为宰秋雩刺史责其非时辞云旱甚若不雩恐为灾

居常授时政则行古恤人救弊道在从宜旱将害于粢盛雩难拘于秋夏景象雷是职不雨其忧苟旱魃之愆时虐既太甚虽蓐收之戒序雩亦何伤冀有闻于鹳鸣庶无虑于狼顾馨香以感夕且望于月离稼穑其伤时难遵于龙见虽事乖鲁史而义合随时制锦执言是亦为政褰帷致诘未可与权

得丁为郡嵗凶奏请赈给百姓制未下散之本使科其専命丁云恐人困

临邦匡乏情本由衷为国救灾美终归上丁分条出守求瘼居心嵗不顺成人既忧于二鬴【与釡同】公有滞积户将饩于一钟是输济众之诚允协分忧之政然以事虽上请恩未下流稍违主守之文遽见职司之举使以未有君命何其速欤郡以苟利国家専之可也防贫振廪邓攸虽见免官矫制发官汲黯不闻获罪请宥自専之过用旌共理之心

得戊兄为辛所杀戊遇卒不杀之或责其不弟辞云辛以义杀兄不敢返杀

舍则崇讐报为伤义当断友于之爱以遵王者之章戊居兄之仇应执兵而不返辛杀人以义将倳【资四切】刃而攸难虽鲁策垂文不可莫之报也而周官执禁安得苟而行之将令怨是用希实在犯而不校揆子产之诚损怨为忠征史骈之言益仇非智难从不弟之责请聴有孚之辞

得甲为将以箪醪投河命众饮之或非其矫节甲云推诚而已何必在醉

将主军情酒存人欲推诚之义必在于均饱徳之文不専于醉甲寄分外阃令出中权九醖投河义山独断一瓢饮水惠在同霑倘师人之多寒恩逾挟纩如战士之载渴功倍望梅分少以表无颇和众宁宜及乱岂资满腹所贵归心少卿絶甘见称汉代子反独醉实败楚军苟臧否之必由何古今之有异非其矫节是不知言得乙有罪丁救以免乙不谢或责之乙云不为已

在公而行诚非为已怀惠以谢则涉徇私彼既求仁而得仁此宜以直而报直乙惟获戾丁乃解纷以为非罪而拘冶长见称于尼父直言以免叔向宁谢于祁奚论恩则邱山不胜在道而江湖可忘况情非私谒可以不媿于人义在公行实以无求于我合嘉遗直勿聴责言得景妻有丧景于妻侧奏乐妻责之不伏

丧则有哀见必存敬乐惟饰喜举合从宜夫妇所贵同心吉凶固宜异道景室方在疚庭不彻悬铿锵无倦于鼔钟好合有伤于琴瑟既愆夫义是弃人丧俨麻缞之在躬是吾忧也调丝竹以盈耳于汝安乎如宾之敬颇乖若往之哀斯凟遂使倡和不应忧喜相干道路见缞犹闻必变邻里有殡亦为不歌诚无恻隠之心宜受庸奴之责

得甲年七十余有一子子请不从政所由云人户减耗徭役繁多不可执礼而废事

役且有辞信非懋力老而不养岂谓爱亲恋若阻于循陔怨必兴于陟岵顾惟甲子及此丁年户减事繁政宜勤于昼夜家贫亲老养难阙于晨昬在子道而可矜虽王徭之宜免事闻诸礼情见乎辞天子敦风犹劝养其三老庶人从政亦何假于一夫况当孝理之朝难抑亲人之请所由之执愚谓不然

得景于逆旅食噬腊遇毒而死其党讼之主人云买之有处

生不可保死必有因盍知命于丧予岂尤人于食我景秋蓬方转朝薤【何戒切】欲晞旅次爰来将受餐而已生涯溘尽当终食之间且非祭地之疑自是逢天之戚永言其党不察所由死且焉知徒云噬腊之毒买而有处请无寘堇之嫌诚虐士之可哀在主人而何咎幸思恕物无妄罪人

得诏赐百寮资物甲独以物委地而不拜有司劾其不敬云本赃物故不敢拜

赐表主恩拜明臣礼苟临事而不敬虽有辞而勿聴甲列在朝行颁其资物宜荷天而受赐何委地而如遗曾是奸赃诚可恶于清徳今为宠锡谅难拒于鸿私既为善而近名亦失恭而逺礼必也志疾贪冐节励贞廉自当辞让有仪岂得弃捐不拜况人不易物钟离委珠而徒为心苟无瑕伯夷饮泉而可爽宜许有司之劾用惩不恪之辜

得乙为大夫请致仕有司诘其未七十乙称羸病不任事

时制未及尚可俟朝疾疹所加固难陈力乙位参食采志在悬车揆以纪年桑榆之光未暮验其羸病蒲栁之质先零既称量力而行所谓奉身以退虽发未种种告老无乃速欤而心既谆谆致政固其宜矣请髙知止无强不能

得景为县官判事案成后自觉有失请举牒追改刺史不许欲科罪景云令式有文

政尚从寛过宜在宥苟昨非之自悟则夕改而可嘉景乃寀寮叅诸簿领当推案务剧讵免毫厘之差属褰帷政苛不容笔削之改误而不隠悔亦可追县无罔上之奸州有刻下之虐先迷后觉判事虽不三思苟有必知牒举明无二过揆人情而可恕征国令而有文将欲痛绳恐非直笔

得甲替乙为将甲欲到乙严兵守备不出迎发制书勘合符以法从事御史纠其无宾主之礼科罪不伏

师律贵贞兵符示信苟未防合敢忘戒严乙奉中权甲承后命推轮相代言赴及之期衷甲自防犹轸前茅之虑且信惟守器权在隠情符节既未合同军卫如何彻警所宜虑逺安可徇私阙于将迎虽乖主礼究其守备是叶军谋无责建牙恐非直指

得乡老不输本户租税所司诘之辞云年八十余嵗有颁赐请预折输纳所司以无例不许