白苏斋类集

斋头限韵赋同潘去华

同调复同官，幽斋会二难。交情投芥合，礼法解衣宽。坐久炉将烬，言多杯屡寒。明窗披易注，直作太玄看。

其二

震旦同参少，长安雅聚难。因君道眼别，令我酒怀宽。匡坐藤蒲静，幽谈水月寒。好将瞿氏说，留付子庸看。

○六月三十夜同萧允升过黄思立斋头

怜君却扫久，为我开清尊。一见生狂态，相酬多谑音。雨凉轻酒力，秋逼搅诗魂。尚有看莲约，犹堪续旧论。

○同黄思立、赵贞甫集萧允升斋中谈禅甚快，各赠一诗

黄太常思立

念我同门友，为郎家益贫。萧疏愁世鞅，磊落笑时人。供茗瓷瓯洁，添香粉指匀。近通无净理，一倍耐风尘。

萧赞善允升

耽奇词赋古，养拙友朋疏。每退金华直，常翻贝叶书。谭宗时契鸟，洗墨畏惊鱼。更羡东门达，延陵故不如。

赵御史贞甫

逸兴文兼酒，玄谈芥与针。兰台虽作客，蒲榻早休心。定里骑聪马，忙中访竹林。知君无不可，那复计升沈。

○夏日小斋杂兴

室小堪容膝，冥然断百思。坐看檐日下，袒受竹风吹。苔色流书帙，花光侑酒卮。从来中散意，未许外人知。

其二

尽日掩荆扉，高槐蔽夕晖。剩餐菰米饭，宽着稻畦衣。密室香难烬，幽栏药易肥。不知深谷里，过尽几芳菲。

其三

最怜山气爽，徙榻傍窗纱。径僻能全草，帘疏不障花。无疴常伏枕，小冗为煎茶。堪笑东陵客，休官始种瓜。

其四

非傲亦非懒，几月简逢迎。笑语消三伏，升沈付五行。雨加苍藓色，涛泻绿筠声。无端传巷语，清耳赖禅鸣。

其五

空阶经急雨，萧爽夜无哗。折柬邀王子，餐钱与赵家。颓然对木石，率尔吐云霞。酩酊不知出，高楼生月华。

其六

调古知音少，行孤起信微。清尊浇宿块，黄叶答初机。事以忘怀简，身因谢客肥。由来耽寂寞，不是贵知希。

○过修竹馆赠朱汝修

名理兼文藻，君齐高士踪。温醇余道气，清瘦带诗容。乌几竹光映，蜗墙藓晕重。开尊坐秋雨，相对兴偏浓。

○月夜登楼偶成

凉夜谁堪语，登楼忆所亲。无机瓶共我，解事酒随人。未老灰心客，初秋病肺身。山南田二顷，归计未全贫。

其二

可叹人间事，深杯且自斟。噉名多局面，谋国半嗔心。露下泫风叶，秋高冷夜砧。腐儒无处着，只合住山林。

○月下萧允升、顾开雍集小斋赋此

偶集翻成乐，幽花晚更妍。近窗云片薄，过树月光全。小筑真同隐，清酣也近禅。莫愁沽酒尽，囊内有餐钱。

其二

宇宙信空阔，方外多友生。世情到口厌，名障入心轻。月写风枝影，人惊夜雀聋。射堂千亩雪，乘醉更同行。

○冬日斋中即事

小径独相徉，婆娑木数章。叶稀邻屋见，根老假山苍。酒浊贤人味，衣熏道士装。看经心向倦，添火静熏香。

其二

绳床尽日凭，垒石对崚嶒。愁见叩门客，幽如退院僧。花藏寻伴鸟，风折罥衣藤。检点人间事，疏慵总不能。

○同黄昭素、昭质及两弟夜饮顾升伯斋中

狭室下帘暖，小窗爱月幽。沈香黏大白，诙语跃平头。花鸟谈吴事，山川叙蜀游。霜光犹可醉，道去即宜浮。

○晨起

竹窗朝受日，棐几对维摩。怪石僵枯藓，虬松葺老柯。毫冰胶砚薄，檐溜入瓶多。此地安禅好，无烦客侣过。

○闺人禅诵甚勤，喜赠二首

应是新年福力增，六时功课胜山僧。每持贝叶询难宇，时向蒲团学小乘。一缕天风吹梵呗，半轮闺月照香灯。却惭庞叟心情懒，拥衲齁齁呼不应。

其二

高楼终日礼弥陀，天女生来厌绮罗。愿以幻身酬半偈，羞将素额涴长蛾。绣旛针脚花还密，诵呪乡音字欲讹。自是灵山佳姊妹，何缘结伴到娑婆。

○读李洞诗

才子如君剧苦寒，青衫垂老忆长安。奇愁酝酿千篇险，褊性支吾半世难。五字赠僧尤峭拔，孤魂吊月应辛酸。只余身后遗编在，世上谁人洗眼看。

○春日闲居

人间何物度朝昏，懒性新来更厌喧。除却跏趺惟饮酒，才闻呵殿便关门。虚窗月上摹松影，尘榻僧来印衲痕。独有盆梅嫌寂寞，故舒丹蕊照清樽。

其二

不才敢拟子云<玄>，索米金门又一年。风味渐随双髻减，天真犹仗一樽全。破冰滴砚展笺<易>，扫地安单夜坐禅。闲洗时瓶烹岕茗，故人新寄玉山泉。

其三

人海何妨一粒藏，身闲稍觉昼壶长。厌将礼法绳腰骨，且看经钞浇肺肠。画里身黏苍壁色，梦中魂染白莲香。春来最是城西好，拟共山僧坐绿杨。

○即事

小楼朱几供旃檀，夜引闺人忏法坛。净似远公尚剩发，贫如陶令未休官。舍完儿女忙何事，典却田园醉不难。检点近来痴业少，不随人舌浪悲欢。

○偶得放翁集，快读数日志喜，因效其语

模写事情俱透脱，品题花鸟亦清奇。尽同元白诸人趣，绝是苏黄一辈诗。老眼方饥逢上味，吟脾正渴遇仙医。明窗手录将成帙，恰似贫儿暴富时。

○赋得残月似新月

一钩曾挂暮霞里，半玦还悬晓雾中。醉起忽迷钟早晚，山行误认峰西东。从他乌历支干换，且喜蛾眉首尾同。安得人生也似月，苍颇皓首又如童。

○黄主客邀送高户部，时开筵夷馆

仙郎别署饮休辞，春冷何堪送所知。羸马冻蹄蹂雪径，饥鸟寒距蹴风枝。夷笺细字摹唐帖，胡髻尖毡缀汉丝。一曲龟兹君莫讶，也堪翻出渭城诗。

○雪后出长安门见西山甚近

雪后天街绝点尘，西山一秣白于银。云边蹬道层层出，马首峰峦迭迭真。瑶岛分明连绛阙，玉龙夭矫贴青旻。却怜往岁曾游处，十里桃花覆角巾。

○花下

衰发萧萧不满梳，头颅四十欲何如？风尘眯眼花医治，名利关心酒破除。谈畏友朋焚麈尾，病休人吏掩蜗庐。虞翻骨体终难媚，高枕从他笑拙疏。

○京察见部自嘲

拥肿类寒樗，何功滥石渠。编摩中圣误，候谒坐禅疏。应客杂诙语，嗔奴索报书。似浮兼似浅，不黜待何如。

○初春和陆放翁韵

四十方强已厌官，催人头白是长安。新诗繁芜多随意，夜读昏花觉损肝。懒向时人争巧拙，久游畏路耐咸酸。春来转忆家圃好，社鼓村醪日日欢。

其二

冷淡何须厌一官，乌钞丛里好偷安。厌将资级污牙颊，岂有风波入肺肝。客枕纔春梦已乱，病肱将雪骨先酸。愧无丝竹堪陶写，未怕儿童觉损欢。

○即事

宦味侵衰诗味长，道缘渐熟俗缘轻。时从故纸觅高士，老结同参进曲生。轻涤砚尘留墨绣，缓添炉火听瓶笙。热官弃置酸寒福，贫士收来应不争。

○雪晨入直

将曙气阴阴，寒侵烛焰沈。云浓禽路涩，雪厚象踪深。足滑全依仆，衣单紧束衿。人间饶乐事，何业化书蟫。

○有感戏作

占毕半生舌本强，编摩十载砚心凹。赋归谁假乘风翼，叹老难煎黏日胶。饱食大官真似鼠，厌逢俗客欲称猫。移家澧水知何日，拟塞丸泥自结茆。

○火神庙道士

事火道人事，翻来水上居。鹤窥烹石处，鱼呷洗丹余。世业五禽戏，家藏八迭书。南陵虽有命，噀酒自能除。

○送朱平涵太史册封荣藩

暂抛铜马向天涯，官柳千条拂使车。驿路开尊遨月石，仙源立马问桃花。水平青草骚人宅，山绕朱门帝子家。客里潘舆谁得似，泛觞还采廖平砂。

○顾升伯太史奉命如梁赋此为别

柳烟槐雾接河梁，树杪分明见太行。月上山城征马急，雨过汴水露荷香。赠行古帖来东邸，侑酒新词出宪王。[周府有《东书堂法帖》，又周宪王有自着乐府]此去洞庭秋正好，烟波声里说袁郎。

○送李湘洲太史赍诏之浙

险句临岩得，禅心遇水闲。只凭一纸诏，踏遍万重山。林屋朝乘屣，松篁夜扣关。定从委宛去，载取异书还。

○寿舒翁，大行父也

东鲁真儒行，南华达士怀。无心甘抱瓮，有手但持杯。杖溅龙潭瀑，衣黏灵洞苔。仙郎奉紫綍，新自日边来。

○送夹山母舅之任太原

匹马穿云去，装中半道书。官贫僮仆惯，县僻送迎疏。扫叶炊红稻，连泉供白鱼。[太原有白鱼泉]登山公事了，何处显村谞。

其二

身为石室主，闲与道人期。判讼虎知法，升堂猿报时。泉声寒井邑，山翠染城池。应有西游草，怀甥得几诗？

○送别谢在杭司理东昌

一笑平原去，高才聊寄栖。闲谈皆有韵，得句半无题。近海观云黑，登楼看岳低。应怜征税苦，宽大救三齐。

其二

万户苍烟里，孤城绿水隈。郡斋多近草，狱户长新苔，国变怀砖俗，人惊判剑才。公余寻古迹，先上鲁连台。

○五日同锺樊桐、黄慎轩、方子公及两弟饮崇国寺僧房，得家字

老僧爱竹石，点缀似山家。密条梳风冷，流觞逐水斜。谈慵思薤叶，颊醉吐榴花。一缕林烟歇，阇黎供露芽。

○寿郑大司马

青山归去为功成，笑看人间利与名。三径新来称小隐，一身旧日是长城。石分甲乙屯云气，竹长儿孙学凤声。智似子房身较健，不劳辟谷得长生。

○送王以明例贡归小竹林

白襕着破换青衫，归去山斋自在眠。医俗止留千个竹，买闲先卖一区田。携妻烧笋旋沽酒，避客浇花自引泉。怪得新诗奇僻甚，苦吟骨削类枯禅。

○偶题

看看衰症到颐腮，宿业泥人未拟回。醉里童颜金炸色，愁来宦味蜡成灰。此心宁与形俱皱，得道何妨老见催。已约寅年归净社，盖头茅在夹山隈。

○同惟长舅读唐诗有感

数卷陈言逐字新，眼前君是赏音人。家家椟玉谁知赝，处处描龙总忌真。再舍肉鲸居易句，重捐金铸浪仙身。一从马粪<卮言>出，难洗诗林入骨尘。

○看华严经

检点头颅只自怜，双轮相逼入颓龄。销除蜗角千生业，凭仗龙宫半部经。简事只嫌多鬓发，断淫先拟绝荤腥。六时起坐疏钞里，剥啄由他不启扃。

○有感

一自辞亲返禁林，随人啼笑到如今。三生白业施功浅，半世乌纱染俗深。往事休污念佛口，新来初歇著书心。朝朝顶礼金容后，一榻跏趺对水沈。

○雪中共惟长舅氏饮酒

盆梅香里倒清卮，闲听群鸟噪冻枝。饱后茶勋真易策，雪中酒戒最难持。炉心香烬灰成穴，纸尾书慵笔任欹。共话当年骑竹事，如今双鬓各垂丝。

○送邵芝南太史册封唐藩

暂辍编摩去，行行入豫疆。驱车游宛洛，立马问韩梁。雨洗沙溪净，风传路草香。云霞添旅橐，花鸟贮吟囊。白水秋澄彻，丹山夜郁苍。剪桐分帝子，酌醴醉仙郎。泛涓思文叔，登台忆武乡。民艰今可问，何似昔南阳。

卷之六绝句

○鼓吹

儿童村巷竞走，鼓吹驿路喧阗。何似池塘两部，宫商渐近自然。

○翻前意

驿路红尘鼓吹，池塘青草蛙声。本来都无音响，雅俗欲向谁论。

○过黄粱梦三首

车帷且勿卷，吾愧见卢公。广陌争驰骋，安知非枕中。

其二

枕中天地宽，梦里年光速。屈指威音前，黄粱曾几熟？

其三

共道梦非真，谁知醒复伪。飞升羡吕公，亦是梦中事。

○铜雀台

网户珠帘经几春，缕衣歌扇化为尘。随风惟有台前柳，犹胜当年缓舞人。

○行卫辉野村中即事

渚雁沙鸥啛唼，蔬畦麦陇纵横。藤萝也解人意，垂蔓争罥前旌。

其二

茆屋犬卧人边，麦陇鸦啼牛背。倘逢种柳先生，仆夫停车少待。

○即事

宝鸭双双引使车，都梁旖旎散郊墟。腐儒低首还私忆，走马红尘三月初。

○过郾城读公孙大娘弟子舞剑诗有感，弟子郾城人也

一落书生口，魂香不计年。须眉元别驾，翻托李娘传。

○发遂平

遂亭城外少风尘，夏云千层山万层。一片云山不可辨，相错还成绮谷纹。

○信阳道中即事

巉岩绕畛畦，小径通车马。即此是桃源，问津何为者。

其二

四顾忽无径，仆夫何所往。俄闻车马喧，疑在空中响。

其三

山下无人踪，山上无鸟语。惟余一片云，见我来游此。

其四

云中忽吠呜，岂是刘安宅。近者爨烟青，人家枕山脊。

其五

仆夫顾且惊，于菟啼林薮。乃是巉岩傍，流泉挟石吼。

其六

桥上山崚崚，桥边石齿齿。差畅游人怀，奈慯驭者趾。

○山中看云

雪学嵯峨山，山似霮{雨对}云，云山何以辨，云白山色青。

○青石桥

青石桥边水，时时生细波。凉风还暂至，金斗熨纤罗。

其二

凫青点水心，云白杜山口。借问山中人，还知此乐否。

○三日行山中，山尽有感

眼底青山爱颇真，何妨日日对嶙峋。今朝卷幔无山色，惆怅还如别故人。

○送李吉士予告南归

青春乞得净名身，彩鹢翛翛漾白苹。此去吴江风日好，炉香经卷伴幽人。

○送潘雪松柱史建言谪闽三首

偶缘谏猎动天阍，万里南迁亦主恩，一壑岂能安薜荔，五云长自忆兰荪。

其二

片帆南下碧江湄，秋月芦花绾别离。此去莫惊潘鬓改，止缘忧国半成丝。

其三

朅来紫气满关门，柱史玄同道自尊。我欲冥心求胜义，临行乞得五千言。

○饮小修所携惠泉

昔逢惠山人，曾说惠山好。季子千里来，同饮惠山水。

其二

竹里自烧铛，清烟淡林月。一饮洗烦嚣，再饮沁毛发。

其三

泻以青玉椀，泠泠色凝碧。忆得在山时，一泓抱白石。

其四

可怜白发人，朝朝望游子。今日忽归来，饮水亦欢喜。

○黄粱梦戏题

电光现出青紫，蜃气结成蓬瀛。宰官神仙俱幻，吕公岂胜卢生。

其二

贫穷辄慕宦游，将相更希仙籍。赚人妄想无休，谁道枕堪窒欲。

○仙人洞

风牵弱水船，山阻渔郎棹。谁识仙人洞，乃在红尘道。

其二

尘中一百年，洞里一弹指。先人瞬息间，见我九经此。

○万猿书屋[自<万猿书屋>至<长春堤>诗，郭正域有同题之作，总其名曰「郭比部花园」，见<合并黄离草>卷十三。]

高斋何所有，琴书伴幽榻。中有吾伊声，声与猿声杂。

○天均洞

洞里无人踪，洞外绝鸟语。独有风涛声，时出乔林里。

[郭正域<天均洞>：洞口少人行，冷然发孤想。清风松上来，此是天籁响。]

○荷花池

绿水映红莲，莲叶何田田。身在众香国，沈醉复高眠。

[郭正域<荷花池>：满地种荷花，红妆照绿水。白鹭不惊人，立在荷花里。]

○两岸芙蓉

南垞与北垞，岸远渺难即。此处好行舟，面面芙蓉色。

[郭正域<芙蓉岸>：燕支明翠黛，两岸是谁家。池水凝如镜，釆采芙蓉花。]

[郭正域<花园>：江南二三月，大地皆阳春。万花最深处，中有读书人。]

○春色满园

结伴来寻春，春踪在何许。浓香杂艳容，已满山园里。

[郭正域<春色园>：千花争笑日，百卉斗鸣禽。阳春真可贺，莫惜千黄金。]

○四面琅玕

白日起寒涛，长夏何森爽。中间安鹿床，趺坐绝尘想。

[郭正域<琅玕亭>：四面插篱落，个个是琅玕。风来万玉鸣，杂佩声珊珊。]

○天香喷道

独有金粟园，宜供金粟佛。瞥闻金粟香，掷去碍膺物。

[郭正域<天香道>：满路喷天香，独步金粟岭。试问中书君，何如月中景。]

○蟠柏亭

亭前柏树子，佛祖西来意。了知柏即亭，是名第一义。

[郭正域<翠柏亭>：翠柏结为亭，清荫笼石儿。独有岁寒人，兀坐餐柏子。]

○桃花洞

君家汉水曲，相近武陵源。分得武陵花，春雨燃山园。

[郭正域<桃花洞>：桃花红似雨，莫是武陵家。洞中白鹿来，口中衔桃花。]

○五老峰

崚嶒距虎豹，苍翠积莓苔。疑是庐山石，风雨忽飞来。

[郭正域<五老峰>：何处移来石，堆成五老峰。五老相对语，石丈今成翁。]

○汇清亭

小筑万松下，两耳饱潺湲。莫讶陶弘景，长年只住山。

[郭正域<汇清亭>：高高结亭子，榡榡来松风。小窗日正午，涛声盈耳中。]

○长春堤

偶踏长春堤，凉风吹解带。班荆数过帆，沙鸟飞云外。

[郭正域<长春堤>：大堤几百丈，春光聊骋望。老椿几千年，春风满堤上。]

○六言

三市六街扮演，五湖四海称扬。优孟抹朱面孔，偃师傅漆肝肠。

其二

赝鼎浪夸孔铸，伛巫也学舜趋。土人休笑桃梗，郁垒不共神荼。

其三

凫元无术肖鹄，夔也无心怜蚿。风砌对花软饱，雨窗支枕熟眠。

其四

松烟偶作蛀痕，就里谁分丑好。他手我眼何干，浪生欢喜烦恼。

○题唐元征乃兄渔唱晚晴册

数椽山水间，滩声杂泉响。展簟时一眠，梦境亦萧爽。

其二

澄江逗夕晖，白练化丹绮。风传鼓枻歌，袅袅绿荫里。

其三

棐几何所有，诗卷三两束。惟应欵乃声，时与吾伊续。

其四

鱼艇宿檐前，酒旗飘屋后。沽酒复买鱼，对花倾几斗。

○见白须

海深难比爱河深，五欲腾波天也沈。休把霜毛轻镊去，一回对镜一休心。

○死心和尚一朝弃诸生披剃，书此赠

欲识新长老，便是袁中夫。依然旧面孔，只少几茎须。

其二

染蓝为坏色，裁巾作僧帽。我狂正未醒，汝魔初然觉。

其三

豪性与颠毛，一斩一齐落。独有爱山心，不受铜刀削。

其四

袖中五色豪，落纸文光烨。梦里莫还人，且留注贝叶。

其五

选佛场大开，这回应得儁。宝华最高处，历历题姓名。

其六

神清骨亦癯，雅称手中锡。一笑入千山，藏身没踪迹。

○题双寺画竹

风竿不满尺，已饶千丈势。高僧礼诵余，味此萧萧趣。

卷之七馆阁文类

○真正英雄从战战兢兢来

君子欲有全用于天下，则贵慎所养矣。用欲其恢弘，恢弘者，无所不可为。养欲其收敛，收敛者，有所不轻为。夫收敛者，所以为恢弘；而有所不轻为者，乃其无不可为者也。是以斋戒凝神也，而后锺鐻乃成；累丸三五也，而后承蜩若掇。怵为戒，视为止也，而目斯无全牛。望若木鸡也，而异鸡乃弗敢应而反走。彼夫精一技者，调一物者，且期于养，而后其用全，而况号称真英雄者哉！<兵志>曰：「守若处女，发若脱兔。」此言虽小，可以喻大也。

故夫号真英雄者，扃之至深，辟之至裕，钥之至密，张之至弘。有侗乎若童稚之心，而后有龟蔡之神智；有怯乎畏四邻之心，而后有貔虎之大勇。困衡胸中，口呿弗张，而后出其谋也若泉涌；踯躅数四，曳踵弗前，而后出其断也若霆发。其心俯乎环堵之内也，而后其才轶乎宇宙之外；其心出乎舆台之下也，而后其才驾乎等夷之上。此一人也，其始之战战兢兢，若斯无一能者，而识者已有以窥英雄之全用；其后之沛发，若斯其卓荦，若斯其奇伟，人始指之曰「真英雄」，而识者固不觇之于沛发之后，而觇之于平居战兢之时矣。

盖自古称真正英雄者，放勋风动，则莫若尧、舜；明光勤政，则莫若姬公；而贯百王、拔类萃，则莫若孔子。乃其兢业以敕天命，吐握而忧渊冰，恂谨于乡党，踧踖于朝廷，抑何其战战兢兢也！彼漆园者流，逍遥徜徉，见以为适；而竹林诸子，箕踞啸傲于醉乡，见以为能解黏去缚。语之以圣贤之战兢，若狙之絷于樊中，不胜其苦，而求逸去。而叩其中，遂乃空疏如糠瓢石田之无当于用，安所称真正英雄哉！何也？彼漆园、竹林辈，视天下无一之可为，故究也无一之能为。而圣贤者，视天下无一之可轻为，故究也无一之不可为。故朱氏曰：「真正英雄，从战战兢兢中来。」岂弗信哉！

后之希英雄者宜何如？曰：「无欲以澄之，慎独以析之，则自无一时一事不出于战兢，而其养深，其全用立显，又何所愧夫世之称真正英雄者乎！

○刻文章辨体序

盖古所称经国大业，不朽盛事也者，其惟文章乎！故机泄于龟马，基造于坟索，此语文章之始也；摛藻则天壤为光，抒情则丘陵生韵，此语文章之用也，而未及其体。今夫治室者，庙与寝异，寝与堂异；而庙寝堂之中，桷与榱异，节与棁异。彼各有体焉，梓人固不得匠意而运也。而矧夫所称经国大业，不朽盛事也者乎？吾姑置庖牺以前弗论，论章章较著者，则莫如诗书。乃骚、赋、乐府、古歌行、近体之类，则源于诗；诏、檄、笺、疏、状、志之类，则源于书。源于诗者，不得类书；源于书者，不得类诗。此犹庙之异寝，寝之异堂。其体相离，尚易辨也。至于骚、赋不得类乐府，歌行不得类近体，诏不得类檄，笺不得类疏，状不得类志，此犹桷之异榱，棁之异节也。其体相离亦相近，不可不辨也。至若诸体之中，尊卑殊分，禧祲殊情，朝野殊态，遐迩殊用，疏数烦简异宜，此犹榱桷节棁之因时修短狭广也。其体最相近，最易失真，不可不辨也。

故夫不深惟其体，而以臆为之，则<渔父>、<卜居>之精远，<阿房>、<赤壁>之宏奇，见为失骚赋体。「落霞孤骛」之篇，见为伤俳；「黄鹤」、「白云」之句，见为似古。而况夫他之朴樕者乎？今天下人握夜光，家抱连城，类惮于结撰，传景辙鸣。自凿一堂，猥云独喻千古；全舍津筏，猥云凭陵百代。而古人体裁，一切弁髦，而不知破规非圆，削矩非方。即令沈思出寰宇之外，酝酿在象数之先，终属师心，愈远本色矣。则吴公《文章辨体)之刻也，乌可以已哉？抑不佞闻之：胡宽营新丰，至鸡犬各识其家，而终非真新丰也；优人效孙叔敖，抵掌惊楚王，而终非真叔敖也。岂非抱形似而失真境，泥皮相而遗神情者乎！

兹集所编，言人人殊，莫不有古人不可堙灭之精神在，岂徒具体者。后之人有能绍明作者之意，修古人之体，而务自发其精神，勿离勿合，亦近亦远，庶几哉深于文体，而亦雅不悖辑者本旨，是在来者矣，是在来者矣！编起古歌谣至祭文凡五十卷，外集起连珠至辞曲共五卷。

○性习解

夫谭性者，折衷于孔氏。其云「性相近，习相远」，盖千古性学券契哉！乃后世说者，不无异同。指性同者，则有子舆性善之说在；指性异者，则有荀卿恶、杨雄浑、告子湍水、佛氏作用之说在。而孔氏云「性相近也，习相远也」，无乃处乎异而同、同而异之间，持两端者乎！嗟夫，孟氏专言理以维世，杨、荀辈专言气以惑世，而孔氏则理气合一，一语而备性之全体矣。

今试观婴孺，其天性常未漓也，固有醒然而慧者，亦有懵然难解喻者；固有相嬉而让者，亦有相聚而争者；固有逆之而色弗忤，亦有触之辄怒而啼者。