石初集

而足乱来人物俱尽仅留斯泉与童子无异白髪照影悠然今昔之思于是泊与澹相遭脗合无间此心泠然泉之清也此心湛然泉之鉴也泉之冽吾心之洁泉之幽吾心之休感于心者与泉流通遇于泉者与心融贯心即泉也泉即心也夫何出入清浊之有予闻而善之请推本以申其说粤自鸿蒙肇判髙下散殊人身虽微然心之虚灵有以通千载之前摄三才之蕴水性本下然泉之为物涌出悬崖峭壁而泻于千仞之巅盖人为万物之灵而心者其主乃天理所会水居五行之首而泉者其本乃天一之初由是言之心者人之天也泉者水之天也得于心寓之于泉殆人而天矣易蒙卦象传云山下出泉君子以果行育徳徐子曰仲尼亟称于水孟子以源泉有本启之夫所谓果行育徳所谓有本皆指心而言圣贤岂欺我哉则存心之义有取于泉也尚矣诚能于此既有本以涵养驯致于果行育徳使方寸充满浩乎日夜之所息旦昼不得以梏亡犹泉之本源莹彻畜而陂池注而江海泥沙不得以相混也彼形势声色毙而后已譬诸坎井污渎甘心没溺恶足以窥涯涘哉□□□□文忠天庆观乳泉赋至汲者未动夜气方归爱其深达华池妙理黙探造化之端倪此心泉之说也知之者盖鲜矣邂逅出此得全于天清风自来明月时至煑茶留客歌濯缨其上予虽老尚能听之

中和堂记

安成自通真子显于宋氏多名医城南尤著者列郡监司太守交章罗致云萍録具有考焉今浮梁津友兰氏又城南流派之屈指者世袭笃厚颜堂中和过余质其义传曰中者天下之大本和者天下之达道无所偏倚故谓之中无所乖戾故谓之和医之取义最为切近盖天地万物本吾一体中和以性情言人之有生同禀天地五行其感疾也亦由阴阳五行阴阳五行岂在性情之外哉善医论病必推其所感大阳少阳阳明大阴少阴厥阴支分派别不使少有偏倚即传之所谓中也其治病也必察其表里虚实何者当补何者当泻不致少有乖戾即传之所谓和也然必先明已心恒不失其性情之正然后施以活人则端本澄源自然中节非深造乎道不能也而昧者徃徃易视之友兰家学渊源殆深有见乎此其所由来逺矣余昔承平时客涧西彭氏十载彭刘东西家悉其父志翁为人恂恂焉不事表襮清俭自持进退周旋雍容谦逊澹泊安分所至争迎平生未尝议论人长短治家严整子弟小有过失必加捶辱虽对宾客不少恕负贩贱微毎极优容感恱赞叹之声载途坐阅声华玩世韬晦浮沈闾里间无毫发几微形于颜面始终不移即其行事何莫非中和发见岂独医哉吾尝谓志翁厚种而未食其报天意似不可知壬辰以来天下鼎沸向之朱门大第莽为丘墟友兰屹立其间弟兄子侄俱不在人下四方邀请旁午骈肩累迹雪霜风雨昏莫叩门即奔徃赴之了无徳色时时冲冒锋镝暴横之辈举不敢相加送迎恐后由是所至无留碍益广其施田庐恢拓过其父百倍然后知积之深者其发也必弘志翁之天于是乎定斯堂斯义盖友兰能以志翁之心为心故名实相似光振前后愈炽而愈昌子孙登斯堂者又能以友兰之心为心聿追厥祖勿矜勿怠勿以贫富异心勿怀小忿而自相残害则斯堂斯美弥久而弥固矣彼要利欺心惨酷自断阴阳经络昧于脉虚实补泻逆其施草芥视人横行乡曲亦尝升斯堂而闻所谓中和者欤较之友兰何啻霄壤蚩蚩之氓委命束手莫措一辞而其人自以为得忍哉永新刋徳翁尝言吾父以精艺名乡邑恒恐药误伤人夕必焚香祝天乞祛蒙蔽后值北兵讨叛脱死屠城终于牖下世业相传庐陵某氏稍聪明知读书负才压同辈凡危急请召无问亲疎逺近必厚贿乃就责备多端中人之家不敢屈致年五十二子孙寂无闻焉于斯二者一劝一惩中和余庆其未涯也友兰离席谢曰先生之赐多矣请书以朂后人遂为记

石初集巻七

●钦定四库全书

石初集巻八

（元）周霆震 撰

○志

戴氏济美志

至正壬辰红巾冦起官弗能致讨反因之以流毒于民上下相蒙列城继踵沦没郡人戴大宾提千百之众扼龙泉要冲与贼相持连岁众寡不敌竟没于兵兄子华明继之而无投足之地矣遂脱身独去道广踰闽间闗航海走京师万里伏阙上书歴诋时政语颇侵东宫执政为之失色盖举朝以言为讳危在旦夕无人敢出口华明不顾万死直犯龙颜事虽寝亦竒矣由是淹留辇下思显其叔父之夙心事闻太常锡忠靖贑守陈子山为之铭国破南归访余溪上极论京城丧败之由尚流涕呜咽不能平如伏殿阶日士不当如是邪传曰国家之败由官邪也官之失徳宠赂章也余尝反复致乱之本在于官邪而宠赂章赏罚失宜奸巧得志故凡尸位承平惟务丰其子女玉帛君臣大义曾不经心一旦盗贼临之望风迎拜献妻纳女忍耻乞怜犹以智术夸人死不知悔是皆天理絶灭人欲横流所由来者渐矣于此有人焉奋布衣提三尺百战死冦余忠被其兄子国危如线尚求表章之跋涉南北竟得所愿盖庐陵忠节之流风余韵感人也深故纲沦法斁缙绅扫地之余天理发见于草茆自然而不可冺吾于是得三人焉章立贤尽室投江死萧彛翁一再赴学宫井死戴大宾就死得所皆儒者也立贤彛翁死城陷之日或为立传或为文祭之凛凛在人耳目大宾率千百疲散遏万冦之势于方张微华明野草同腐矣华明抱孤愤万里不死匍匐南归叔父之忠赖以不冺殆天意也昔韩文公送董生称燕赵多悲歌慷慨之士犹恐风俗移易今异于古华明展转涉难厌见虫沙毅然不受变于俗难矣哉天固存之以扶植庐陵之忠节而昭示来者于无穷也华明朂哉余生长承平茍全乱世杜门养拙二十年名不挂投赠巻中多华明之义之足以得天故録大槩俾庐陵为士者闻之他日太史氏有取焉或可为天下劝

石初志

周氏自呉将军建功赤壁子孙散在江东派安成者石门田西始着五世从祖讳因字孟觉登宋绍兴辛未进士第益国周文忠公同榜文忠公久相位未尝一造其门奏疏让居翰林不就终邵州别驾文忠志墓其后族蕃地隘分适四方髙祖转徙来南勤力为生曾祖赀用丰给有余悉以周贫乏再世朴厚相承先亲奋起辈流笃志苦学务发身场屋卓然不移遭值宋亡浮沈遁迹敎授庐陵永新间学者称复斋先生皓首甘贫持纶鲠挺事有弗可虽众所礼貌肺腑至亲必面折不少贷后辈率严惮之然无藏怒宿怨故逺近咸服其公义理研穷老而不倦寿七十八终于家某赋性疎愚孤介自信生平不能害物寄迹妇氏庸愚徃徃肆侮輙笑而受之室无宿舂晏如也出处随分褁足时贵之门前闻人颇与其直乱离屡蹈白刃迄无毫髪损若黙佑之者虽刻日定期不有如是之审天理发见至危难而益明夙夜操持恒恐失坠他宗烜赫相继陆沈不可伛数而吾以挟策独存斗室扁以石初石门吾初也王粲荆州之赋贾岛桑干之诗楚锺仪之乐操南音齐太公之五世反葬梦寐徃来于怀时异事殊贫贱奔走儿孙生长不知桑梓为何如侵寻暮年悔已无及署此斗室以志水木本源庶几出入起居饮食坐卧如石门在目以发情而抒情也宇宙俯仰参差万端国书直而史臣殊则豳七月之诗可无作子裾絶而母恩割则李令伯之表不必陈错父悼东海之归广孙蒙陇西之耻长卿封禅之议空留于身后朱序故乡之语不发于生前于是初之可憾众矣岂若一间茆屋而祭者之为愈乎后之人勤力诗书嗣守弗替吾固深有望焉而不敢必抑石门之载地志郡城龙脉所从起匪特吾氏之初乃郡城之初也故又谓之城门父老相传益国公罢相来过见堂宇湫隘亲书门帖授别驾云于公之门宜髙毕万之后必大幼从先亲展省习闻其说故特以示后人

○铭

正心堂铭【并序】

亲友刘楚南兄弟作堂东颕之上扁曰正心朝夕循省来征铭石西子初周【霆震】为之铭曰

心体至微欲动情胜觉者约之乃归于正是心之灵造化胚胎本真不昧众理兼该三才精蕴具方寸内俄顷之知通乎千载凝冰焦火渊沦天飞变化倐然莫测其机勿谓寂然死灰槁木跬步恩雠云翻雨覆忿■〈巾疐〉好乐勃窣以兴恐惧忧患起而相承蔽陷离穷缪迷展转反而求之初未尝逺方其纵肆出入无时铦锋悍马昼夜交驰及其敛藏澄渊止水衡鉴在焉自无斜倚声色臭味玩好珍竒纷至迭出卓然不移有美伯仲休于吉祥仁由谷种春意满腔不险不夷居易俟命传之子孙必有余庆

旸谷丹室铭【并序】

罗君朝阳谦谨好学少有能诗声雅为士流所敬爱遭世险阨闵阴阳寒暑之失序斯人呼吸疵疠不能自存慨然修其世业若安期生壶公之为者藏丹于室旸谷其名厚哉朝阳天地生物之心也是心也在天为元在人为仁于时为春春者四时生物之始而旸谷又一日之春也以心之仁体天之元验四时生物之始而发挥乎一日之春斯其为丹室也大矣是宜铭铭曰

坎离妙用虎降龙升是为铅汞九转丹成达人内观道进于技恻隠满腔物我兼济有美逸士爰世其家盎然一室玉札丹砂旸谷肇名于昭秘旨干以一元而为物始庶札瘥者如夕达晨厥施斯溥与物为春徛嗟斯人丧乱羁絷展转中宵万感交集阴阳后日知复何如匪寐伊寤怛焉长吁海色东升丹霞射牖载瞻彼苍拜手稽首丹室之我视此弗违哀哉憔悴匪阳不晞寅宾嵎夷容光奚择谷云乎哉苍生命脉虚生白室烨烨其光降福孔偕集于休祥斯咏斯陶介我春酒俾寿俾臧克昌厥后

琴隠铭【并序】

黄冠冲和师姓颜氏以善琴行四方曰琴隠者托也兵革甫定求至音于焦爨之余盖极少矣石初周【霆震】闻之跫然而喜遂为之铭曰

海风吹万天其谱欤世无人收土之不如伯牙锺期古今竒遇未习安弦焉知其趣冲和道士若世外来寓名琴隠岂真隠哉泠然鼓之天趣逺引遗音蓬莱妙处自领南熏解愠埀拱岩廊单父之化治不下堂圣贤养心所贵及物被之丝桐可以观徳歴旷大刼孰为伶伦声多杀伐絶唱阳春凡此从游异于畴昔宜奏和平变其气质弦次风雅广推此心仁民爱物成治世音敎化所闗岂云小补毋曰退藏为我再鼓

友于堂铭【并序】

士君子推论人伦极平生之乐无如兄弟始而生长之相次继而出入之相须岁月悠长故得尽夫人伦之所至盖尝深思反复亲莫亲于父母方其幼也未知承顺及既成立则定省温淸左右无方亦云宜矣然欲养而亲不逮者常多爱莫爱于子孙保抱携持惟恐失坠然中道而弃捐者不少至于同气则父母前襟后裾左提右挈衣同服而食同案学连业而逰共方颉颃青春休偃白日何愿之不遂何乐之能易而可以玩视乎余自交刘以来辱良友持志顾盼周旋为忘年为莫逆其兄持盈静重不矜雅淡有守持志见几明敏勤劳自任遗兄以安构堂庐东援周书君陈之义扁曰友于焚香煑茶种花莳竹日相聚笑乐无间言如影随形如响应声如胶投漆中如鱼得水放情江海之上酬接庶务商畧古今揽衣侵晨篝灯夜永意适忘倦率以为常膝边佳儿长伯友训饬端严次仲恭继伯氏后客至觞咏必诱之尽言以观其所操一语微中即叹赏竟席作兴鼓舞期于有成皆友于之推也惜其得年纔五十一未究所怀殁后兵兴故居瓦砾伯友兄弟备尝艰阻幸弗弃基堂构重新慨念二父出其存时堂中和授简征铭顾余衰年交逰零落感故人之有子揆鲜终而疚怀上下古今难平者事马伏波边郡田牧佐汉中兴考其书戒严敦则大才晚成伯兄必不及见诸葛武侯躬耕南阳身都将相而瑾恪分处魏呉南北隔絶由是观之虽功名盖世兄弟之爱不得以取多于天郑庄公弗制叔段至于出逐京城四方餬口武安侯谓汉丞相尊不可以兄弟故私挠自坐东向由是论之虽有人民社稷尊位重禄兄弟之义不能无憾于人求其友爱纯笃始终不渝惟元魏杨司徒兄弟交尽其欢年老并登台鼎椿毎近出或日斜不至津不先饮津为泗州椿在京宅四时嘉味辄因使次附之未寄不先入口大常卿崔孝芬天性慈厚弟孝暐尽恭顺之理鸡鸣而起且温颜色一钱尺帛不入私房及河东节度使栁公绰处家严肃有条平旦集于中门与弟公权及羣从弟一再会食终日不离二十余年未尝改易昭乎流风余韵在公卿间卓立相髙若合符节后来司马文正公笃爱伯康奉之如严父保之如婴儿情事尤其深至夫如是然后无愧而亦岂易能哉况经丧乱之余伦纪废坏布衣闾巷能不为势利所夺存心友于者几希今兹浃洽一堂少长雍睦伯友练习世务身系安危不遑寜处仲恭谦约周慎综理家庭毫髪无私惟兄是听兄以追述父志举觞寿母次第嫁婚玉雪诸郎骎骎读诵又有以埀裕于后庶几厚人伦美教化逺近闻风兴起顾不愈炽而愈昌邪仆老无能绎其祖子孙三世交情喟然韩文公叙马北平之语遂不辞执笔勉而进之铭曰

人之有生盖与物异骨肉之亲本同一气书纪令徳必曰孝恭友于斯何情之所锺伯埙仲箎玉昆金友贺言康庄如足于手陵谷髙深有时变迁兄弟之好金石同坚日月徃来有时薄蚀兄弟之欢终始无斁式燕且誉悉出于天涵温和乐扶持颠连□□□□韦家花谢扇外无尘乌衣□□逍遥聴雨彷佛二苏桃园飞觞太白其徒京兆枯荣鲁山乳湩古今竒闻沛若泉涌世或致伤员始争财俯仰髙厚独何心哉斯堂所存圣贤简策宠赐万金誓不与易婉辞微旨攟摭磨研于粲启发有嘉披宣参商稗文岂容过目常棣雅歌玩潜熟复寿觞爰举慈颜伊和施于孙子服膺靡他二父声灵昭昭孔有斯堂斯人相与悠久

石初集巻八

●钦定四库全书

石初集巻九

（元）周霆震 撰

○传

瓦雄传

刘文贯述母鸡不尾而孳假雄鸣于瓦作瓦雄谣萧子贞传之刘极称其工石初氏未见子贞所著亦托于戱而肆言焉

瓦雄者其先世主西方之辰锡名翰音见小戴礼生而赤帻以善斗名春秋时仕鲁季孟间距金羽介宠遇絶伦歴战国尤盛函谷闗出客必候商鞅用秦变更法令为私斗轻重被刑咸阳之雄由是敛迹族寝以微牝类徃徃散落涸阴有老妪思母育恩泣曰翰之类其遂絶乎类絶则鸣丑不闻孰与辨东方之白胥而盲矣牝晨家索虽多亦奚以为夕梦陈寳附耳云七国纵横争战汝见闻习熟独不记孟尝君脱闗决策乎善为鸣者齐客也宇宙间变化神竒孰非假托特未之思区区羽族贱微呼吸变化生机顷刻又何患挈壶氏之失职而不三号也哉古有陶瓦之士因瓦为氏播物之巧侔于大钧自有宫室以来功施栋宇万民利之动静互根物两必化盍徃请焉梦之明日妪物色造门其俦杂处埏埴妪择重厚阴阳各一邀与同归有以周易见者使筮之遇明夷之家人曰吉明夷坤上离下坤土重厚离火炎上厚重为质炎上成功其应陶钧外卦变而之巽巽风也巽风发扬离明兆合静极生动声登于天鹑主飞动雄兆也妪谢筮毕延瓦上坐召牝之所生曲拳以献阴瓦氏受而载之顾阳瓦覆二人相谓曰此所谓见卵而求时夜者欤独阳不生独阴不成我二人共切妪既已知之矣目妪取孤竹小挺鸣阳瓦三有若阐桃都之秘启陈寳宻祝还以受牝置瓦屛处越二旬而鷇果得雄由是继絶日就蕃滋数世之后不可胜纪二瓦朴陋未始自陈其功混身淤砾中久而冺没妪亦漫不复省他族载舆图者若贤妃之警戒志士之起舞贾小儿之宠刘安之仙无不表表在人耳目独瓦氏之派寂然无闻于是宋宗后人作而叹曰甚哉秦妪之善忘少恩而于陈寳之灵为有负也我不可以无言瓦氏代不乏人前史失纪魏台之铜雀唐殿之鸳鸯进而与王者居余子辈何足録也今太史氏其为我明之

太史曰形化之先原于气化气化者阴阳也天地之初阴阳而已亭毒宻运夫何端倪消息盈虚纵横万变兔胎本于朢月女国孕井而生瓦雄之传亦若是耳焉用蔓引古昔诪张自欺传曰阴阳不测之谓神此不测之神也体物而不可遗至矣

○说

彭楚英字说

春秋传称楚多才召陵之盟屈完奉命而不辱晋国通好以锺仪乐操土风其后三闾大夫文章名战国卓然千古足以补国风之遗盖其山川磅礴扶舆清淑之气锺而为人故英华发越恒有以表见于世其来尚矣彭氏子杰好修而文字楚英介余友李君伯玉求言以征之殆有得于山川之扶舆清淑者欤将折冲论建慕屈完锺仪之风烈者欤抑游心潇洒洞庭之渊浴兰沐芳揽蕙■〈艹洍〉泛秋菊而追屈子者欤是宜慷慨激扬足以有为而取知当世有非拘文委琐所能及其雅尚可知矣虽然才本于徳士君子立身必以忠信为主记曰和顺积中而英华发外夫英华之所以着于外者皆和顺之实有以充于中也是以声闻过情君子耻之惟自修于内有笃实自得之功则令闻广誉施于身风采振扬有不期然而然者矣楚英素能爱兄敬长睦行乡人师友间讲之必熟余特惧其发挥太过而于所当务者或未尽耳故以是说终焉亦友朋切磋之义也

思永字说

古者冠而字所以责成人之礼自前朝马上治天下冠礼遂废字亦罕闻遐方谀佞成风率妄引美称以加愚騃一唱羣和若宦妾焉受之者亦恬然无愧竟不复以字行长傲莫甚于此庐陵横溪萧氏子昔从余游名之曰恒字以思永而未暇以悉其义晚岁重来溪上请有以明之吾年八十有四岁矣其可靳于吾友乎周易下经恒列于首恒久也非一定之谓在于通变不穷洪范五事终之以思思者心之官也自皋陶谟训蔽以永之一言其旨微矣惟能知恒非一定随事变通然后足以明此心之官而心思以至于永凡人日用动静莫不有思乃其常也然不过循乎逺近之暂尔若夫心思而至于永则非知道之君子不能盖心之神明以方寸之微而摄三才之蕴俄顷之知而通千载之前曰思而已周公之坐以待旦孔子之终日不食终夜不寝皆所以永其思也况学者乎他岐眩惑得以汨吾之思非永也中道嫌疑足以病吾之思非永也安居省察当造次而忽亡非永也平日操持或顷刻之少怠非永也夫所谓永者心意循循相为悠久非勉强于一事一时之所能也是故事亲则思永其孝事君则思永其忠交朋友则思永其信物欲牵引易于变移则思有以絶之忧患侵陵或至沮丧必思有以胜之理义之奥则日潜其思于未融心术之微则日察其思于未遂事物之来有限吾身之应无穷思贵有恒惟恒故永非恒不能以致永非永不足以言恒合易书之义不忘三复于操存终身由之无入而不自得矣思永生质信厚不刚不柔试用于时所至称善庶几有味余言交游或以虚美相加佞人也逺之毋贻识者之笑

○题跋

书章立贤传后

余读史记至田横海岛五百人皆死窃疑太史公感时忧愤彰大其事为天下后世劝未必其尽然也及观我朝淮南余叅政死安庆尽室相从如归阖郡无一人生降然后知前史之不诬而天理之在人心千万世犹一日也复有奋身草野临难相从父子妇姑义不辱如龙泉章立贤益可验斯人秉彛好徳之心而史氏之言为尤信立贤儒者也布衣也非有千金之资一命之贵起众仇致盗憎姑引却退藏以脱须臾何不可者而毅然父子万牛莫回嗟乎难矣至于深闺荏弱亦慷慨激烈如金石曾不少变何哉盖其浩然之气养之有素自修身以及齐家非一朝一夕之故也使立贤生战国固当不逊田横擅一郡守之必不在余安庆后又进而得行其志于天下则人皆心立贤之心与海岛安庆相仿效矣岂忧盗哉于是海内干戈且十年缙绅间徃徃不能引决望风屈伏忧辱以陷于死亡子弟妻妾忍言事雠不啻犬彘盖家庭教诏惟知持禄固位君臣大义未尝一语及之则临难决死生之际子焉而不父其父妻焉而不夫其夫所由来者逺矣其或脱命锋镝贵妻爱女一旦夷于倡优反因之以邀宠利焉此又禽兽所弗为者原其絶灭天理玩冦以资富贵日肆渔取之心未必不自以为得孰谓妻子之不保展转污辱至此极哉未知其心亦有悔乎否也惜无以立贤之事告之丧乱以来求立贤本末于友朋执笔而无愧者鲜矣独子髙刘楚慨然为之传余读而异之悲夫自余淮南而下落落不数人礼义亷耻大率冺没于公卿大夫而抗节不出者恒出乎一介之士于此尤见举世陷溺之余天理之不可泯者自有时而发见也惜其不尽传传亦未必信如萧彛翁之赴井虽其初不能直道事人然就义从容亦足盖其平生矣谈者犹以无官守之责非之是乱臣贼子之党恶足与论士哉因附见焉庶来者之有闻也

书刘敬方所藏其兄元方遗墨后

冬十二月到郡始得与夏道存相见谈及刘敬方道存拊髀曰惜哉其兄元方昔兄弟受学于先叔父华逺师死而未卒业仲善兄官会稽日复负箧徃从其后兄弟自相师友之日为多元方已矣敬方今无恙乎吾笑曰饮尚可数十杯横经授徒聘币交至迹不能出门坐客相视嗟叹久之归途过敬方留宿灯下出实轩诗一章片纸楷书泫然曰亡兄遗墨也寒门薄佑先父年不满三十吾兄幼孤植余遗腹力学甘贫幸不坠儒业壬辰兄没天下大乱间闗万状提挈二侄一子涉难茍存前年又丧次侄遗孤藐然余又埀老毎览此纸悲不自胜令其子孰信朗吟客凭几聴音节起伏开合抑扬诗家律度具足仲善之序萧氏一徳求已二进士之题字相与发挥歴歴可考嗟乎扬子云为西汉儒宗而太玄之作当时巳讥其覆瓿韩昌黎文振八代而金根车之义其子竟莫能通苏内翰赋咏聨篇而诗祸之兴家人弃之恐后其它埋没何限敬方独存此纸于干戈二十年之余寳而藏之不啻千金之璧其可尚也夫天寿斯文绵延如线系于一人之身微敬方是宗殆矣岂复有一言半辞留传翰墨使人深嗟不能自已而俟来者之知乎吾是以反复沈潜深有感于此片纸也兄弟之爱锺焉师友之传着焉子孙之庆赖焉一事之微三善交集其于伦谊固不愈厚耶刘氏未艾之福不必他求即此乎在矣后复从敦信得其和道存别赋及坪下庙舍田碑铺张舂容纪载详赡有古作者之风又诸君子所未见故备之庶广其传于他日元方虽死犹未死也岁在玄黓困敦腊月望后五日石初周【霆震】书

题王伯康遗墨后

故友王伯康三十年前宦逰湖北兵戈隔阻消息不闻或言死国沅靖间竟莫知定处一日其子可通持所寄邹孔厚诗三章泣曰先父手泽也儿生晚不能记忆父声容乡之先达云汝父平生嗜吟流辈推慕乱来不存一字寤寝深痛多方购求近得之孔厚子徳诚捧读如父复生提携怀抱一字一泪幸托世契愿赐一言嗟乎海内鼎沸以来伦谊之斁久矣世家子弟流离颠沛之余辱于皂隶降而樵牧徃徃有之其侥幸弗坠者不过驰骋弋猎日逐声色货利问以先世茫然不知所对反肆诋欺恬无愧色况复知所谓文字耶幸哉伯康之有子也伯康自幼以颕悟闻祖父延明师授之书余由是定交徃来赏其俊异既长克志树立急义重交著述多乐府歌行宦游京师归而宾客益众见闻益广殊足以慰恱其亲国难将兴檄逺方逰徼治装戒行亲知力劝引却慨然曰丈夫立身报国政在艰难即日就道后闻冒犯锋镝委命于官多所建置惜其事不传此诗不知作于何所收藏故人之子可通求得之余白头江南文字间复得相见何其幸欤慨念宇宙寥廓陵谷推移善和之藏凡三易主平泉草石无复子孙凌虚台之野草荒烟汾阳宅之古槐夕照在承平时且不能自保付哀感于后人干戈糜烂之余珠璧珍竒漂沈沙砾姬姜玉雪流落风尘爱所不能捐恩所不能割不暇一毫顾恋区区残篇简脱之酱瓿煨烬而黼黻文章托友朋以传其子岂偶然哉父子之亲藉是得以系孝思而不泯朋友之义由是可以禆世教而追古风皆人伦之大者天意殆留为孝子慈孙之劝而片文只字托于交际乃有以寿斯文一脉而启他日过庭之训篇章云乎哉王氏传家之寳千金未易致也徃年王榉山购得涧盘遗稿一帙授其子孔厚以归于邹氏稿至今存孔厚涧盘仲子也徳诚推其父昔之授于榉山者今以施之可通榉山庐陵老儒后进多所汲引谈者尚之