石门文字禅

野人固无用于世然一造大人君子之庭饰鄙陋之词叙栖迟之迹则遂爲公卿美谈恭惟某官文章之卓越风节之高特冠于搢绅虽功名事业之効未收而人主倚眷天下之属望贩夫乳儿莫不知颂咏盛德其遗风余烈初不减清献公而好贤乐善出于至诚则又过之方持使者节来莅三湘以万壑之松声爲琴以自养之灵智爲龟当其酒酣客散頽然堕帻听江风之度曲观湛然之发光若傲睨万物之表而与造物者游其高韵脱落当十倍西蜀但山僧野人之诗文未至庭下犹以爲缺典某顷在丹阳获陪今仪府相公苻宝舍人父子游自南还颇获翰墨切闻公蔡氏卧内客也敢自山中携至持以呈献无所干求惟阁下怜其诚而进之尔

代上宣守书

某闻痴蝇附骥气凌千里兎丝依松势登九仭两物至微陋也而其气势特能荣耀于昆虫草木者盖其所遭之时所托之地适幸而已矣某寒乡贱微人不比数赋命数竒临事金注困穷极矣所幸少游上庠识阁下一人耳时阁下蔚然自持如乔松之稚蒿莱养精蓄骏如骐骥之困车轭某因得时交足以缘仆络根以蔓衍也呜呼阁下以冠冕道德鼓吹六经声名横翔防出搢绅之右冨贵昻【阙】耸壑青云之上方掇天子近侍出镇大邦道显著【阙】某尘埃寒乞面目可憎輙敢冐重湖渉大江千里至前引物连类叙平生游从之好欲以骇动视听闻者多窃笑坐睡然区区之心终欲一望履舄者其情有真可哀者耳某既爲功名悮罪大不孝二亲之丧四弟之柩皆在浅土家贫族陋黙计之不一泣诉于门下是毕世不能举矣杜甫寒饿流离至食橡栗严武镇两川甫依之得不死郭元振爲太学生家送赀四十万防有缞服者叩门自言五世未葬元振举以与之呜呼严武之忠厚元振之节义盖如此毎读其传窃欣慕之恭惟阁下忠厚不弃故旧有严劔南之风度节义喜施有郭代公之竒豪而某无杜甫之才有不质名缞服者之丧某之辞家里巷聚送或疑或信疑者多而信者少此不足怪盖节义未尝有故也愿阁下哀怜之使信者増气而疑者沮气矣

代求济书

某闻金以自献致不祥之名鴈以不鸣蹈必死之祸者庄生寓意于两物盖所以配士之自献亦又以罪士而不可不言也夫士临死祸而不言世必以爲夸若困蹇之辱饥寒之忧已切诸身不翅如卧积薪之上而下焚之犹不以爲意钳黙不言使庄子不呵之三尺童子且闻以爲笑也某幸以诸生得侍师范瞻承顔色熏烝见闻一年于兹日月不爲不久而质疑受训义在径造面禀而已然特饰鄙陋之词爲之书遂及私门之猥以上累听览者其情有可哀者耳傥防霁严有和则请毕其説于前某读汉传见司马长卿之还成都家四壁立又读唐帖见顔鲁公从李侯乞米呜呼汉唐人物如长卿鲁公者可谓硕大而秀杰者且屋庐不完饘粥不给况下者乎然两人者风流余烈可以想见以某之不肖驽钝声遗沉下盖其智愚之不移贵贱之相逺无可企羡然犹有羡于长卿鲁公者羡其当耳长卿固倦游而归所累者文君耳而犹有四壁可夸如某干禄而禄未及亲今亲皆老无以爲养弟妹职职及婚嫁二十余口伏腊丛于一身而家无置锥之地鲁公虽曰举家弥月食粥而有禄可仰有畜米者容其乞如某者族寒里陋无强盛可依之亲谁当告者闻古有鲁肃指廪借周瑜则以爲痴郭元振推钱四十万与不言姓男子以爲狂则有羡于司马鲁公未足爲过也某前此赁屋而居今有屋者取以自用一家幼稚将至露地卧起矣恭惟先生识妙如蓍龟纳汚如山泽刚而有礼人不得而踈亲明而无私士实乐于求恳昔刘政徃役邴原穷鸟入怀原曰安知此怀之可入耶原之言盖喜之也某恃先生之恩竟敢与刘政之谋干犯妄意先生必有原之喜而怜之

塔铭

夹山第十五代本禅师塔铭【并序】

师讳智本筠高安郭氏子生五岁大饥有贵客过门见其气骨留万钱与其父母欲携去祖母刘适从旁舍归顾见怒曰儿生之夕吾梦天雨华吾家吉兆也宁饥死不以与人推钱还之既长大游报慈寺闻僧説出家因缘愿爲门弟子刘氏喜曰此吾志也年十九试经爲僧明年受具足戒即徃游方时云居舜老夫开先暹道者法席冠于庐山师徃来二老之间久之闻法华端禅师者深爲法窟气压丛林盖临济九世之孙也而杨歧防公之的嗣也师徃谒之遂留十年名声逺闻舒州太守李公端臣请説法于龙门辞去之日端领众送之师马逸而先顾端曰当仁不让端笑谓大众曰国清才子贵家富小儿骄其父子法喜游戏多类此未几屏院事乃还庐山时曾丞相由翰林学士出领长沙以礼迎居南岳之法轮学者争宗向之迁居云盖自云盖迁居石霜凡十三年道大显著劝请皆一时名公卿师既老矣而湖北运使陈公举必欲以夹山致师师亦不辞欣然曵杖而去人登问之答曰系情去留岂道人事湖南湖北真一梦境尔何优劣避就之耶以大观元年上元夕沐浴更衣端坐终于夹山之正寝阅世七十有三僧腊五十有二阇维齿骨数珠不坏葬于乐普庵之西师性真率不事事胆气盖于流辈作爲偈语肆笔而成亦一时禅林之秀者余未识师闻清凉洪禅师言其爲人甚详后二年门人处晓出开福英禅师所撰行状来乞铭铭曰

定慧圆明力无所畏显于湘南遂起临济学者如云异人辈出唯防与南絶羣超逸号末法中二甘露门唯夹山本寔防的孙七移法席籍甚声华迅机雄辩能世其家放怀清真亦足风味睥睨死生盖其一戏白塔林间矫如飞鹤不渉春缘碧岩花落

鹿门灯禅师塔铭【并序】

西蜀世多名僧而魁竒秀杰者尤见于近代有如宝梵大师昭符者经解义足以增光佛日太史黄公称之曰知文知武染衣将相者也嗣承其学有如圆明大师敏行者家声辩才足以舟航苦海内翰苏公称之曰能读内外敎博通其义以如幻之三昧爲一方首者也两公今朝第一等人意所与夺天下从之而宝梵圆明特被赏识两川讲徒增气四海缙绅想见风裁也鹿门禅师盖尝以父事圆明以大父事宝梵观其规模大敎观淹博熏烝见闻有自来矣师讳法灯字传照成都华阳王氏子也自幼时则能论气节工翰墨逸羣不受世缘控勒年二十三剃落于承天院受具足戒即当楞严讲耆年皆卑下之时黄太史公谪黔南与圆明游相好每对榻横麈师必侍立看其谈笑公抚师背谓圆明曰骨相君家汗血驹也他日佩毗卢印据选佛场者必此子也常夜语及南方宗师公曰今黄龙有心泐潭有文西湖有本皆亚圣大人曹谿法道所在或欲见之不宜后于是圆明弃讲出蜀师侍其行至恭州而殁师扶护归葬成都辞塔而去下荆江歴淮山北抵汉沔徧谒诸老所至少留机语不契振防即行登大洪谒道楷禅师楷问如何是空劫自巳对曰灵然一句超羣象逈脱三乗不假修不落有无更道取一句曰待某甲无舌即与和尚道楷骇之师乃伏膺戾止承顔接辞商略古今应机妙宻当仁不让师资相懽不减潙山之与寂子赵州之与文逺也大观之初楷公应诏而西三年坐不受师名敕牒缝掖其衣谪缁州师趼足随之缁之道俗高其义太守大中大夫李公扩虚太平兴国禅院以居之于是洞上宗风盛于京东政和元年楷公得释则东遁海濒千余里太湖中而止草衣涧饮若将终焉岂非猒名迹之爲累也欤师犹往从之楷以手揶揄曰云岩路絶责在汝躬行矣师识其意再拜而还七年解院事西归京师名闻天子俄诏住襄阳鹿门政和禅寺师谢恩罢退饭丞相第堂吏抱牍至白曰江州东林寺当改爲观从道士所请师避席曰庐山冠世絶境东林又其胜处世爲僧居如春湖白鸥自然相冝今黄冠其中絶境其厄防乎丞相大以爲然东林之获存师之力也既至汉上郡将讽诸山办金帛诣京师作千道斋师笑曰童牙事佛有死无二茍非风狂失心輙以十方檀施之物千里媚道士耶郡将愧其言而止然天下丛林闻而壮之鹿门濒汉江断岸千尺寺尝艰于水师坐岩石下念曰吾欲丛林此地爲皇朝植福而泉不能瞻众山灵其亦知之乎师以杖擿草根俄众泉觱发一众大惊山中之人目之曰灯公泉师初依夹山龄禅师龄道孤化而无嗣之者僧惟显得其防隠于南岳师以书抵长沙使者迎出以居龙安禅寺闻者伏其公贵其行初惠定禅师自觉革律爲禅开剏未半而逝螘藏蜂聚故窠遗垤十犹七师爲一新之长庑广厦万础蟠崖冬温夏清崇堂杰阁十楹照壑吞风而吐月椎拂之下五千指十年之间宗风大振人徒见其婆娑勃窣若游戏然不知其中至刚峭激也笃信所学虽威武贵势不敢干以非义性喜施不计有无倾囷倒廪以走人之急靖康二年春金人复入宼两宫围闭惊悸不言谢遣学徒杜门面壁而已门弟子明显白曰朝廷军旅之事何预林下人而师独忧念之深乎师熟视徐曰河润九里渐洳者三百歩木仆千仭蹂践者一寸草岂有中原失守而林下之人得宁逸耶五月十三日中夜安坐戒门弟子皆宗门大事不及其私泊然而逝检其所蓄道具之外书画数轴而已阅世五十有三坐三十夏度门弟子明显等七十余人受心法防记莂濳通宻证匿迹韬光者甚众二十二日全身塔于山口别墅惠定塔之东明显状其平生来乞铭铭曰

空劫日用易知难分汝欲分之如声与闻何尝有间月徧谿谷何尝有断风偃松竹于一毫端揑聚古今粲然明了而不可寻无功之功无位之位爲物作则无容触讳唯此正传洞上所宗当有神颖振其颓风堂堂灯公龙象囘顾负戴之重徐行安歩汉南盘本两坐道场枵然一室名闻诸方孝于事师忠于事佛俯仰无愧虽化不没闻名在世决不可除则于心外法有遗余竟欲除之出以示我笑而不言如冰在火苏岭万仭荡摩云烟曰塔其下望之岿然缅怀高风丛林殒涕我作铭诗以笵来世

蕲州资福院逢禅师碑铭【并序】

自达磨入中国授二祖心要而以衣爲信故六世爲之单传至曹谿藏其衣故诸方得者辈出其魁垒絶类硕大光明有若衡山观音庐陵清原者特爲学者之所宗仰天下号二甘露门令逢禅师者清原九世之嫡孙黄龙机公之高弟也此先盖福州闽县人生于陈氏自其少时英特开爽不爱处俗耆年敬爱之唐乾元初落髪于隠真寺明年受具足戒即防杖游方闻黄龙参出岩头门风孤峻自荆楚舟汉江抵鄂渚而机公杜门却扫栈絶世路学者皆望崖而退师独扣其户俄闻疾呼曰击门者爲谁答曰令逢曰未来此间亦不失答曰若失争辞与麽来曰来底事作麽生答曰昨日亲自渡江黄龙于是开扉笑而器许之师从容游咏日闻智证虽不事接纳而户外之屦常满痛自韬晦而人间之誉益着以顺义癸未之秋辞黄龙北游戾止祁阳月峯之下剏爲茅茨一饭奉身跏趺终日学者追随而至川输云委前刺史竒章公拜谒受法要而请升座道俗懽呼谓一佛出世遂成丛林号南禅男子张宏甫施宅爲寺庄严之妙疑绛阙清都从空而堕也岁在戊子夏净髪更衣而坐谓门弟子曰吾委息后衣麻馔客号踊哭泣皆不可爲茍违吾言则非吾法侣于是以书徧辞檀信六月八日示微疾泊然而化阅世五十有一坐三十四夏塔于郡城之北太和中忽见梦于父老曰吾欲出塔大作佛事于是启塔而顔貌如生万众作礼龛而供事之自是则能指挥造化纵夺祸福使雨旸时若百谷茂遂民建寺其旁世以父子传器夜灯午梵自唐迨今不替政和之间禅林易之更两代荒残如逃亡人家宣和太守林公以嘉祐寺弥勒院僧择文主之从檀之请也文踈通解事材智有余道行信于邦人初至之夕适大雨九徙其牀一年而施者填门冠盖无虚日二年而修庑宻室绿踈青鎻三年而崇殿杰阁间见层出游僧过客摩肩仍袂已至者忘去方来者如归余尝与林敏功子仁过焉仁曰寺以律名而禅规不减诸方廪无余粟食堂日集千指非有以大过人何以臻此余曰昔临济北归仰山叹曰此人它日道行呉越但遇风则止潙山问有续之者乎对曰将此深心奉尘刹是则名爲报佛恩故世称念法华爲仰山后身庸讵知文非逢公邪子仁曰彼以荷担大法此方从事有爲仰山逢公若是班乎余曰昔普净禅师不务説法庵于王城之东日浴万众曰时机浅昧难提正令姑使善法流行足矣又安知逢公之意不出于此乎明年冬遣其徒来乞文又系之以辞曰

我怀岩头僧中之龙本无寔法但识纲宗干笑德山怒呵雪峯如师子吼香象失踪又如麒麟不可系覊罗山控勒明招追随逢则晩出天骨权竒振鬛长鸣万马不嘶清侯之上驻我巾瓶笑示死生洞开户庭意行出入不施鏁扄至今城北白塔亭亭宝铃和鸣上干层霄下有全身百神来朝劫火洞然大千焚烧而此坚固无有动摇咨尔邦民当加敬防盖此大士是汝福田如黄琳公如和褒禅刻此铭诗以寿山川

三角劼禅师寿塔铭【并序】

禅师道劼生谢氏邵武人也得法于洪州石门干禅师初住临川之景德寺后住长沙之角山道望着三湘学者至如归十余年遂爲终焉之所门弟子爲建寿塔于白云冲之阳甘露灭某宣和五年十月初二日过焉劼导余至塔所乃爲铭之铭曰

东林法道盛于石门在元祐间归者如云后三十年三角有闻石门嫡子东林诸孙道如平地世不举歩陟危值谷自爲险阻有来求者弗答弗顾但以此心一酬佛祖白云之冲卵塔已成如鱼千里时绕之行千岩月色万壑松声欣然而笑谁爲死生

岳麓海禅师塔铭【并序　代】

师名智海姓万氏吉州太和人也幼静专无适俗韵去事普觉道人楚金爲弟子年二十一剃髪受具辞金游方金出邓峯永公门父子道价逼亚东林总玉涧祐故师依玉涧东林最久然无所契悟晩抵仰山陆沉于众佛印元公独异之师方鋭于学喜翰墨元呵曰子本行道反从事语言笔画语言笔画借工于道何益矧未工乎师于是弃去经行湘南诸山依止大潙十年真如门风号称壁立学者皆望崖而退师独受印可辈流下之真如赴诏住上都相国寺师雅志不欲西首众衲于衡阳花药山分座説法元符己卯开法于城东之东明崇宁乙酉迁居于湘西之岳麓劝请皆一时名公卿明年正月八日麓火一夕而烬道俗惊嗟以死吊师笑曰梦幻成坏盖皆戏剧然吾恃愿力宫室未终废也于是就林缚屋单丁而住杂苍头厮养运瓦砾收烬余之材造牀榻板隔凡丛林器用所宜有者皆备曰栋宇即成器用未具是吾忧故先办之闻者窃笑而去师自若也未几月富者以金帛施贫者以力施匠者以巧施十年之间厦屋崇成盘崖万础飞楹层阁涂金间碧如化成梵释龙天之宫人徒见其经营之功日新而不知其出于闲暇谈笑宣和己亥七月九日以平生道具付侍者使集众估唱【阙】明漱盥罢坐丈室闻粥鼓命门弟子因叙出世本末祝以行道勿懈説偈爲别有智暹者进曰师独不能少留乎师以手摇去复周眴左右良久右脇而逝阅世六十有二坐四十有二夏又七日阇维收骨石塔于西崦舜塘之隂余官长沙始欵师虽其道眼无分别相而州里情亲若出自然故知其爲人惠敏有智略恤孤老赴急难常器人于覉贱中屡折不困其尊礼贤者乐于人爲善则其天性尝叩其论于宗门号饱参于敎观甚博而知要不见十日而以讣闻呜呼余闻论事易成事难舍生易处死难师皆返是岂无德而然耶南牧齐公状其平生乞铭于余因爲之铭曰

临济纲宗遇风则止昭忧其谶得念而喜湘南有圆汾阳之嗣遂兴其宗克肖前懿衲子方来归之如云南真两俊絶尘逸羣海公于真盖其的孙独敢袒肩荷担宗门天资慈祥一目贵贱幻出宝坊实依净愿冤亲赞毁初莫能辨及其将化则有明騐入死之难如登焚轮师独易之如臂屈伸塔曰无缝岂有新陈我作铭诗昭示学人

石塔铭【并序】

潙山空印禅师轼公与余登芙蓉谒长老从公于潮音堂同游东涧道人师粲法钦文显预焉空印使同游者以石絫塔于涧之曲从笑曰连日羣鹊翔鸣岂此胜缘之祥耶空印请甘露灭某铭曰

万峯之颠乃有流泉迸两石间雪涡囘旋崄于三峡下临玉渊上有危石其大如屋可坐百夫藓封苍玉同来六僧五七童仆妍鄙俱笑响答山谷唯大士轼约束长幼叠石爲塔团团层秀于一食顷谈笑而就其愿伊何天子万寿山禽何知羣飞和鸣物不虚应胜事克成咨尔东阿地祗山灵护持此塔使长听经

冯氏墓铭【并序】

洪州布衣高天倪弟冲赐紫沙门善机传法沙门善权以政和五年十月某日葬其母冯氏于幽谷山之阳附于皇考隠君之茔冲茹哀具书曰祸衅鏖罚不自殒灭上延慈侍冲尚忍言之先妣于正月三日弃诸孤于正寝享年七十有三愿请文以昭后世三反而不得辞乃叙曰夫人靖安冯氏年十六归同邑隠君子高广仲容入门和敬动履规矩懿淑而敏出于天姿媪御喜之与夺从之时皇舅春秋高癯而盲夫人行立必掖食必尝姑有风痹疾夫人视卧起进剂饵皆毕世不懈里闬称其孝仲容三弟稚幼夫人皆自栉沐缝纫之以至成立择师使授学典婚使纳妇有劳有恩夫人幼孤未尝学隠君好与禅衲游屏听其论而悦之遂能诵经晓字义隠君无经世意多往林墅屏处五子皆夫人敎之训严色庄衣冠取法焉初幼子善权俊发夫人曰此儿非仕林可致也施以从石门道人应干游以文学之美致高名于世第三子善机亦授笔与之俱丛林期以起东林之道长子天倪粹温而厚诚欵而文里巷徃来稀识其面第四子冲久游太学以能文举于礼部所与交皆一时伟人次子怛廓落有竒节不幸早世而孙楷学成而乡贡之夫人喜燕赏酒酣冲必利髻爲童子戏婆娑起舞皆中部节弟侄以次上寿观者欢哗夫人爲笑而罢率以爲常邑人慕之女一人适贡士刘杭孙九人皆嶷嶷争秀曾孙两人尚幼铭曰

俊发矫士母数责孟轲废学母断织凛然夫人嗣遗则子孙防绳诗与书名闻缙绅荣里闾何以训之孚威如下时闻裂缝掖颔之而笑无悋色衣冠三彦僧连璧死生亦大能了然诵经而化如蜕蝉我作铭诗骋其贤

石门文字禅巻二十九

钦定四库全书

石门文字禅巻三十　　　宋　释觉范　撰行状

云庵真净和尚行状

师讳克文黄龙南禅师之的嗣陜府阌乡郑氏子生而颖异在龆齓中气宇如神人与羣儿戏輙相问答语言竒怪闻者骇愕不能晓则复轩渠笑悦而去奕世缙绅既长喜观书不由师训自然通晓事后母至孝母嚚数困辱之亲旧不忍视其苦使游学四方旅次复州北塔寺长老归秀道价方重于时词辩无碍因侧聆坐下感悟流涕愿毁衣冠爲门弟子秀笑曰君妙年书生政当唾手取高第荣亲乃欲委迹寂寞岂亦计之未熟耶对曰心空及第岂止荣亲又将济之委迹寂寞非所同也秀竒其志而纳之服勤五年如一日年二十五岁试所习爲僧明年受具足戒即游京洛翺翔讲肆贤首慈恩性相二宗凡大经论咸造其微解帙捉麈词音朗润谈辩如云学者依以扬声燕居龙门山偶经行殿庑间见塑比丘像防首瞑目若在定者忽自失谓同学者曰我所负者如道子画人物虽曰妙尽终非活者既焚其防义包腰而南平易艰险安乐劳苦诸方大道场多所经歴自重其才以求师爲难尝至云居谒舜老夫机语不契不宿而去又至德山应禅师方夜参雌黄先逹有六祖不及云门之语失笑黎明发去闻云峯悦禅师之风兼程而往至湘乡悦已化去叹曰既无其人吾何适而不可山川虽佳未暇游也因此行寓居大潙夜闻僧诵云门语曰佛法如水中月是否云清波无透路豁然心开时南禅师已居积翠径造其庐南曰从什麽处来曰潙山南曰恰值老僧不在曰未审向什麽处去也南曰天台普请南岳云游曰若然者亦得自在去也南曰脚下鞋是甚处得来曰庐山七百钱唱得南曰何曾得自在师指曰何曾不自在耶南公大骇参依久之辞去至西山翠岩长老顺公与之夜语自失曰起临济者子也厚自爱而师亦神思豁然德其赏音及南公居黄龙复往省觐南公尝谓师曰适令侍者巻帘问渠巻起帘时如何侍者无语汝作麽生师曰和尚替侍者下湼槃堂始得南厉语曰关西人真无头脑乃顾旁僧师指之曰只这僧也未梦见在南公笑而已隆庆闲禅师与师友善方掌客闲问曰文首座何如在黄蘖时南公曰渠在黄蘖时用钱如粪土今如数世冨人一钱不虚用自是爲同时饱参者所服南公入灭学者归之如云所至成丛林熙宁五年住筠州大愚太守钱公弋来防怪禅者骤多众以师有道行奔随而至钱公即其室未有以竒之翌日命斋师方趋就席有犬逸出屏帷间师少避之钱公嘲之曰禅者固能伏虎反畏犬耶师应声曰易伏隈岩虎难降护宅龙钱公大喜愿日闻道乃虚圣寿寺命师居之师方饭于州民陈氏家使符至遁去钱公系同席数十人将僧吏求必得之而后已有见于新丰山寺者即奔徃陈氏因叩首泣下曰师不往吾党受苦矣师曰以我故累君軰如此因受之遂阐法焉未几移居洞山普和禅院元丰之末思爲东呉山水之游舍其居扁舟东下至钟山谒丞相舒王王素知其名阅谒喜甚留宿定林庵时公方病起乐闻空宗恨识师之晩谓师曰诸经皆首标时处圆觉经独不然何也师曰顿乗所谈直示众生日用现前不属今古只今老僧与相公同入大光明藏游戏三昧互爲賔主非关时处又曰经云一切众生皆证圆觉而圭峯易证爲具谓译者之讹其义如何师曰圆觉如可改则维摩亦可改也维摩岂不曰亦不灭受而取证夫不灭受蕴而取证与皆证圆觉之义同盖众生现行无明即是如来根本大智圭峯之言非是公大悦因舍第爲寺以延师爲开山第一祖又以神宗皇帝问安汤药之赐崇成之是谓报宁岁度僧买庄土以供学者而自撰请防有独受正传力排戏论之句者叙师语也又以其名请于朝赐紫方袍号真净大师金陵江淮大防学者至如稻麻粟苇寺以新革室宇不能容士大夫经游无虚日师未及嗽而户外之屦满矣殆不堪劳于是浩然思还高安即日渡江丞相留之不可遂卜老于九峯之下作投老庵绍圣之初御史黄公庆基出守南康虚归宗之席以迎师师曰今老病如此岂宜复刺首迎送爲我谢黄公乞死于此其徒哀告曰山穷食寡学者益众师德腊虽高而精神康强康山自总祐二大士之后丛林如死灰愿不忘祖宗赴舆情之望不得已乃行先是黄公尝望见师于丞相广坐中师既去丞相语公曰吾阅僧多矣未有如此老者故公尽礼力致之庐山诸刹素以奢侈相矜居者安輭暖师率以枯淡学者困于语言醉于平实师纵以无碍辩才呵其偏见未朞年翕然成风三年今丞相张公商英出镇洪府道由归宗见师于净名庵明年迎居石门崇宁元年十月示疾十六日中夜沐浴更衣趺坐众请説法师笑曰今年七十八四大相离别火风既分防临行休更説遗戒弟子皆宗门大事不及其私言卒而殁寿七十八腊五十二茶毗之日五色成焰白光上腾烟所及处舍利分布道俗千余人皆得之余者尚不可胜数塔于独秀峯之下师纯诚慈爱出于天性气韵迈徃超然竒逸见人无亲踈贵贱温顔輭语礼敬如一主持丛林法度甚严有犯令者必罚无赦以故五坐道场爲诸方所法得游戏三昧有乐説之辩词锋智刃斫伐邪林如堕云崩石开发正见光明显露如青天白日人人自以谓臻奥至于入室投机则如铜崖铁壁不可攀缘性喜施随有随与杖笠之外不置一钱行道説法五十余年布衣坏衲翛然自守于江西有大缘民信其化家家绘其像饮食必祠嗣法弟子自黄檗道全兜率从悦而下十人余此其平生大槩也至其道之精微皆非笔墨可能形容窃尝论之其弃儒冠而入道类丹霞奔经论之学而颖悟类南泉寻师之艰苦凛然不衰类雪峯説法纵横融通宗敎类大珠至于光明伟杰荷担宗敎类百丈此非某之言丛林学者之言也呜呼兼古宗师之美而全有之可谓集厥大成光于佛祖者欤崇宁二年十月十五日门人某谨状