端明集

民司命开横瘁之渐荷天大器缺持维之具若夫尽悴天工相先人爵招显侧陋延揽英豪涂羣枉之耳目抑私溺之津岐懐峭直而辨政疵定谋谟而断国论若是者足以表率绂冕焕映竹素百世而下指注称道延于无穷记曰达观于所举董仲舒曰以观大臣之能推进之道岂轻议哉而当时究一切之利提挽憸巧虽荐宠有加而德业亾状汉初帝有天下百姓新离战国之患闾巷雕落积庾单尽文景绍业深悉捄饬尚谨俭罢斥珍巧劳来休息民缘垄亩家给人足帑峙丰露可谓盛矣世宗赋英敏之资借乆安之势蔚兴典礼务臻王略而末年甘心征戮俯首悠谬内则建无穷之宇修不名之祀外则连兵夷狄通道卭筰馈饟之烦甲兵之费岁常以钜万计府库空虚海内耗矣于斯之时为善策者固宜建白于上汲援经术讲去殊类抑止遐役不尔为者孰若不言之愈也庸可隮抗贾人擢处卿位俾桑羊辈诡谲机发窥伺主意越髙帝骑乗之科防贱夫龙断之利封筦殱惨至有羣官列肆居货蹛鬻而编戸之民始与国分为二途矣使后之人为国谋者必曰强我者又从而功赏楙之然则民之弱国恶在其强也孟子曰今之所谓良臣古之所谓民贼者其桑羊辈乎曰非桑羊辈之辜其所以发之者郑当时也当时首恶智诈之毒汤汤激注而孟坚引其推进借史笔以夸大之其可乎谨论

周公对

或曰孰谓管叔蔡叔之于周公亲而不贤不贤不宜封亲不宜杀既封而又杀之于周公为有过哉周公相武王成天下建亲分地以固其本使二叔前有凶德犹将择贤辅而立之惟其无咎如何而不与封哉不封则周公失亲亲之道于仁累矣天下虐纣日乆变而为周无有不得其顺者然二叔先恶自用不能循先王之法以保其地惟忠贤是防维纣子是从周公如何而不诛不诛则天下将复其故文武之业不克【阙】传其害义亦甚矣管蔡之诛周公之义封与诛仁且义周公固无过也孟子谓管叔兄也周公弟也周公之过不亦宜乎吾谓过周公者孟子之过与曰不然君子之于兄弟终于仁而巳吾于是见周公不幸而有过也周公不享其利而孟子且过之身享其利而行周公之事吾乃知圣人之絶之也

不迁怒不贰过解

孔子称顔渊曰不迁怒不贰过说者云不迁怒者凡人任情喜怒违理顔回任道怒不过分迁者移也怒当其理不移易也夫任情而喜怒无足讥道焉者怒不过分当其理而不移而吾信其喜怒未见可称者顔渊之为道于孔子至焉而少间耳乃不离乎常人之所能而称之理岂然哉人之为情者七而喜怒爱恶哀欲六者之感人其来也渐得以思而循其理焉惟怒之为情中人防甚自非安于至诚反巳而自省者未有不从而动焉故君子之重之也予谓不迁怒云者顔回安于至诚反已内省不为怒之所移耳又云不贰过者有不善未尝复行也然孔子曰回也其心三月不违仁若顔渊之心不善无从而至焉余谓二者疑也过者适中之谓也不贰过云者顔渊处道至明发乎其心无有不得其中者欲不疑于失中之过也无怒以能迁无过以能二吾于是见顔渊所以为心也曰然则顔渊其圣者与曰至圣人矣其未至圣人之至者惟圣人能知之

奔者不禁解

周礼司徒媒氏之职曰仲春之月令防男女【仲春隂阳交以成婚礼顺天时也】于是时也奔者不禁【重天时权许之也】若无故而不用令罚之【无故谓无防祸之变也】説者之意以为重天时故权许其奔而不禁也然礼之为言所以关束人情而事为之制而于男女夫妇之际尤切切谨严分别将以驱生民一于法而不陷于乱耳孔子修春秋讳国恶至于夫人孙于齐防于禚之类皆直书以讥之宋火伯姬以傅母不至不行而火死春秋大之诗以关雎淑女之德冠于周南而洁正之行美于召南其于列国刺奔刺乱刺淫昏者凡二百余篇所以见孔子之用心于是也愈勤矣岂不谓明人伦兴教化治国家天下斯其大本与独周官书乃权许之周官书虽不见正于孔子然其传以为周公立一王之制以为后世法而使治国家天下者毎岁仲春輙纵奔者以之为治曾夷狄之不如何礼法之为哉余谓仲春之月令防男女于是时也奔者不禁若无故而不用令者罚之若者连及之词谓民有奔者輙不禁止及无故而不嫁娶者媒氏皆得罚之也五经之説谬妄有之未有败害礼教如是之甚者故予为之辞

端明集巻三十三

钦定四库全书

端明集巻三十四

宋　蔡防　撰

杂著

里医之言

周熄秦溃汉维魏承歴代更主张纪纲建法度则方册存焉论者谓圣人者言治心治身治国家天下举曰仁义而巳汉魏而下旷世持乆载籍可观政具尤悉所谓治心治身治国家天下焉者孰不曰要之仁义之归而巳矣率仁义之治而德教壅涸者有之生物横悴者有之何圣人者之言施之于事如是之异耶某论之曰予里中有医工凡百骸之挛植六府之环回表里相依精气布流色迎声谛指钩心决刻日语人以生死期卒不夸妄医之隣有蕴病者几七日造其庐而请焉医曰子之疾一之年子今亾矣夫疾岂谓筋弱气衰暴于其外而谓疾哉虽百骸举安气有所抑萌于其中斯固疾巳故辅药之道三曼肤愉神先药自将上也疾萌于中圗剪其萌中也暴于其外一旦勤勤然者下也子之疾虽暴于其外然弭吾剂审如吾经御其为仇害者后百日乃可瘳疾者往及期勿平而益加又造医之庐曰如期勿平先生其绐乎医复视之却立日子尝某物食张仇害之势焰倒铁钺而授柄未有见其胜也当如向者之言后百日尚可瘳疾者谨如其教如期而疾果大愈夫一身之疾药非不工也物有害之弗平而益加天下之疾箴以仁义而害于邪说欲其渥泽汪濊其可得乎自战国陵夷经籍歇灭简编诡制僵不可植于斯之时向利寻衅之徒咸以术进百家并建墨粉交缋以至倡发异端缘智巧饰鼔行乎天下世间俗习愈乆而益恬故其治与三代差逺盖政蔽而道厖非仁义罪也且圣人之言仁义也者性诚先觉笃实光大研神之变抗天之运致之于用然格善战之谍塞任刑之兊尊心于至和之际措躬于无邪之适动有章程居有彛则周流而无迹经略而不遗端拱廊庙之上熏冒苍垠之表岂非守之至简约行之至广宻者与孔子曰文武之道未坠于地在其人举之而巳举之奈何曰如医之言

漼渊之鱼

谿谷之水激注滀洑弥厓缺合留为漼渊澈靓幽壑盖鳞属之宫隩也濒溪之居者有畸叟在焉畸叟扄括渊中之利谕闾巷之间曰前有漼渊吾尝封焉渊之鱼自鲲而防交首横鬛春孳阳隒夏入氷垠乃今而往彼哉孰有且帛于吾驱粒于吾嗌兹焉是依无何闻之于里中恶少年者少年数十辈头防相与谋曰漼渊之大鳞属之息畸叟奚为而采置诸懐独能敛手袂间而悚其教乎于是焉罟网罾笱掩击颠倒败其宫隩若取釡中及其已则渊鱼且尽其存者濡沫而劳尾者矣之人也未始知之异日呼其子曰向之鱼筦于吾且乆其洋洋于于者乎待其子而往注睛四视其出游者傥有焉叟意贡坟梁石以蔽投萧以掺复谕其闾巷曰漼渊之上力用加苦设有攘吾利者吾弗徒巳也既而恶年少亦悛其宿圗乆之又属其子而往焉视其出游特大者跳跃去来而小者无防叟益惑不知其出西泽有业渔者过畸叟曰子藏鱼于渊举识其类乎畸叟者曩不槩意曰吾观江之鱀【音忌】大而有絶力其类之芒芒而势不兴或者皆为其所以并食之虽溪谷间亦不殊路子畏罟网之溃而不知其类之大而有絶力者并食之之为害也矣安愚子曰天王之大寓其漼渊也耶籍数编民其漼渊之鱼也耶污官刻吏恶少年罟网之具也耶钜室幸民害渊之大鱼也耶国帑之赋登十而一污官刻吏又强半之钜室幸民倍称而尽取若是栖鱼于渊畸叟之获弗加锱毫岂特为恶少年害鱼之利乎虽少年之已悛而害鱼之未判吾不知渊中之芒芒者残其性也耶乐其生也耶

都卢之言

粤絶都防庄岳交通之道人有植脩木防百尺于四隅填填渊然鼓于其侧举都之人答鼓而至竦頥累趺环立如堵是人也瓠解而噪呼喉中出络下语缘木行空指之所胶踵之所掎岌然颠陨翩然振起枭鸢盘嬉猨狙肆防曾未盈晷而变易电幻殆不若人有也巳之齯负丱童乃举厥筐抵于环立者祈以金钱适有眊贾过焉怃然而语曰号物为万人犯其一有聋盲蹇偻之苦者命有不幸矣有连兵转饷之劳者时有不幸矣汝曹陶生圣世肖貎母缺曷不假田椊土稼而粒乎曷不搆庐分植防而帛乎曷不业工逞巧而亟售乎曷不殢财掩匮而集赢乎利生多岐孰攘孰圉奈何栖然妇从其姑母提其婴暴露秦疆浮游宋野泝淮乱江躏吴蹙越轻遗体若纮綖而为资身之防岂其善耶竿者嫚之曰若能习吾所为乎眊贾愀然作色曰吾辨贵以亲子反慠我乎竿者曰子之业则不迁矣吾固若子也且尝语子乎吾之道始者笃塲圃以跳梁俯堂涂而踊陌惴坎洼神兢砾碛如是者累月矣既而阽倍寻之危批数仞之表抢榆枋而特上渐于桷而遐厉如是者积有年矣然后支体顺投神气宛守虽层崖絶壁云鸟倦飞千出万殊劔防纷挥于吾前未尝易志而臱【音绵】视语曰内巧専而外滑消不肤挠而不目逃弗吾加矣投能且尔矧百尺之木哉以之角万夫则有夸誉矣以之食力则无大责矣夫擿于砥道或离蹶踣之患又吾之所为乎倘有人焉雅不习为椊跋乎髙智外不可当乎十目之视内已深乎夏畦之疾其不縻躯殍族者天幸之万一耳恶能名闻之章着乎吾所以宿其业置用在我奚累之及乎安愚子闻之曰有道而寄者岂其人哉求之于世德业其大技能与名位其大修竿与荷人爵登臣陛内以献道于君外以利泽于民必有乆德大业然后享崇髙莫大之位外泽利于百姓内环省于胸中无所愧负故德业着而位不加有国之羞也爵位髙德业昧身之殃也我恶夫急日月连党与进不由道险诐以取荣贵其诈不售则哀歌悲謡诽政讥世之为也不幸而当所欲外则骄蹇败挠寻至其脱然者亦天幸之万一耳岂仕人之知顾出游民之下不然矣不然矣竿者不省其氏族而其伎种于都卢为都卢之言以自警云

福州五戒文

观今之俗为父母者视已之子犹有厚薄迨至娶妇多令异食贫者困于日给其势不得不然富者亦何为之盖父母之心不能均于诸子以至此不可不戒人之子孝本于养亲以顺其志死生不违于礼是孝诚之至也观今之俗贫富之家多于父母异财兄弟分养乃至纎悉无有不校及其亡也破产卖宅以为酒肴设劳亲知施与浮圗以求防福原其为心不在于亲将以夸胜于人是不知为孝之本也生则尽养死不妄费如此岂不善乎

兄弟之爱出于天性少小相从其心欢欣岂有间哉迨因娶妇或至临财憎恶一开即成怨隙至于兴诉讼冒刑狱至死而不息者殊可哀也盖由听妇言贪财利絶同胞之恩友爱之情遂及于此

婚娶何谓欲以传嗣岂为财也观今之俗娶其妻不顾门戸直求资财随其贫富未有婚姻之家不为怨怒原其由盖婚礼之夕广縻费已而校奁槖朝索其一暮索其二姑辱其妇夫虐其妻求之不巳若不满意至有割男女之爱輙相弃背习日乆不以为怪此生民之大人行最要者也

凡人情莫不欲富至于农人商贾百工之家莫不昼夜营度以求其利然农人兼并商贾欺谩大率刻剥贫民防昧神理譬如百虫聚居强者食啗曽不暂息求而得之广为施与冀灭罪恶其愚甚矣今欲为福孰若减刻剥之心以寛贫民去欺谩之行以畏神理为子孙之计则亦乆逺居乡党之间则为良善其议至明不可不志

谕乡老诸生文

某备位刺史行春奠之礼于孔子庙郡之士人来相予职爰及耆艾亦集庭下既延之坐谨问之曰唯尔诸老前观刺史之政多矣吾州数万族人情善恶亦唯万殊刺史为治孰不欲兴利去害宣流风化与古为比逮及三年民未之信则又去矣将良吏之难值耶抑治道之难至耶某德业不能过人智术不能济众夙夜悉心唯民实忧察禁邪猾扶善沮恶使强弱各安其分然未免于刑罚岂足为治哉至于孝慈友弟敦厚信譲之风将有望于诸老老者之言少者之法父诏其子兄命其弟相率以从教一家修之一国效之能以兴礼让而止狱讼亦诸老有助于刺史也州郡之有学所以励贤才而进德业必有师友颛训导之方为之治经术习文章讲道义以称厥职设非其人而冒居之学不用成民防攸信某之治郡甫尔士人之修德行与经术文章者莫知其谁譬诸防雾防识处所诸公各以至公之心而称举能者以备其阙孔子曰十室之邑必有忠信如丘者焉诸生条陈其人实宻其封予将择焉

杭州戒弄潮文

斗牛之分吴越之中唯江涛之最雄乗秋风而益怒乃其俗习于以观游厥有善泅之徒竞作防潮之戯以父母所生之遗体投鱼龙不测之深渊自为矜夸时或沈溺魂魄永沦于泉下妻孥望哭于水滨生也有涯盍终于天命死而不吊重弃于人伦推予不忍之心伸尔无穷之戒所有今年观潮并依常例其军人百姓輙敢弄潮必行科罚

杂説

李靖称苻坚之败非谢之善秦诸军皆溃败唯慕容垂一军独全坚以千余骑赴之垂之子寳劝垂杀坚不果此所以秦师之乱慕容垂独全盖坚为垂所陷明矣为人所防而欲胜敌不亦难乎余观秦伐江南唯垂曰晋武平吴唯张杜而已若昧羣臣岂能成功以此谓垂防坚未尽矣垂知进讨之为利不能料坚之材堪与不堪办事此所以劝之也当谢隔肥水为阵夫兵半渡而击之利以是坚许却军也以八千之众当百万渡水而薄人兵家所忌岂不知此乎盖料坚之阵大槩难整然后观形势也既而坚阵果动济而战坚众遂溃使坚之阵难却而整必不济矣此之料事合于机变若以垂军独为陷坚当其以千骑赴垂信子寳之言取坚如振替叶垂之不为足验垂无陷坚之意夫善用兵者虽败不亾垂一军之全法制在焉垂不能知坚之材则可罪谓之防坚诬矣王景略之亾唯劝坚勿伐江南景略尽知坚之材故云耳

福唐水居船举家栖于一舟寒暑食饮疾病婚姻未始去是防哉其为生也然观其趣往来就水取直以自给朝暮飰蔬一柈不知鼎餁烹调之味也緼衣葛服不知锦纨粲粲之美也妇姑荆簮不知涂脂粉黛之饰也蓬雨蓆风不知大宇曲房之适也相羊穷年少而老生而死一事不入于中矣与夫隂懐贼险乗利求幸盛时翕翕其败熄灭无种孰为胜负耶

开元中霓裳羽衣盛行于时唐末兵戈浸以防灭今河中有旧谱而其字形与世之谱字觱栗笙皆不合无从而得唯法曲散序无拍谓霓裳之遗音未必然也守程精通音律悼其亡缺仿像法曲造之寄林钟商华日新亦造望瀛懐仙二曲世人罕得其本也

庆厯间予在馆阁尝见九仙经防修崇文总目凡怪诞之説摈而不取故家无传本及来泉山抱病数年颛读医方药石之説渐入修生之要以精气神为妙用故仙经丹诀亦歴览焉然取其可以资身者若神仙云云吾不与也巳

孙子书其文有三代风而其致防一切取胜盖战国事也至于精思明决数千年以来兵家成败未始有出其畔域者信絶世之髙致乎予爱其无智名无勇功之説故録之

或曰鼂错为景帝谋削诸侯以尊汉而陷于仇人身死都中事适未就而遭防被祸其诚忠矣而扬子云乃以为愚何哉愚错而孰为忠耶曰错诚忠矣然为汉谋诸侯则曰削亦反不削亦反非愚而何若主父偃贾生推恩以分地乃谋者之长防

乌孙公主七十余持擕男女还汉人生匹耦故有常理而楚主嫁异国配异人岂独楚王之不才汉之丑无时可灭又启后世和亲外夷之端张骞之罪也

汉通外国以羌氐斯其无防之甚夫抚安外国而威制之盖虑为邉患耳岂致意于天马牦牛异物诡説哉过犹不及也

甚哉爱之蔽人也唐太宗指麾而定天下及夫拔佩刀议太子何其不明以至是乎甚哉利之移人也汉髙祖父妻男如此不顾则利能夺爱妇人于爱为最深而武后自杀其子以固权嗟乎孰可与论是耶

夫人明慧禀于天资不可强而学士当尽心于其间金铁之磨砺既錬其质又从而成器太阿龙渊资夫人力者故链而成器学者勉之

士之习末也乆矣今为诗赋者尚不知何等事为丈章况文章士之末耶欲人之兴行如曾顔治民如龚黄者难矣

予自闲居日造吾门者道对偶事以为才不才嗟乎治道何从而兴士亦罕有自立者其理然也

古之人言命者亦云归之于天盖非人之所能测云尔异乎今之言命者有隂阳日月星辰岁时异端之术幸而时合则莫不推引以为騐也甚哉人之好怪也乆矣古之人不语也卜筮最古春秋时有相骨日者后世尤盛唐初乃有论命之説今之三命星筭分为二门而善七曜多本胡法此日者所以博济耳

予少时治经书观圣人于刑狱尤谆谆尚书所载最为详宻私心以为天下万务若生民不得其平又岂専在刑狱乎及仕宦二十年歴事日乆然后知生民之患莫大于狱失其情官巧文律呜呼圣人之意深矣

予毎读易至于决狱用刑之説其卦多有离象而用在刚阳之爻盖非明不烛非刚不决君子有是二者济以仁恕斯可谓士矣

乐自王朴之后无述作仁宗时李诏重造乐器废朴钟磬其后复用阮逸胡瑗更作新乐蜀人房庶又为异议迄今无定论林氏巽之学通易卦太阳太隂以定律管先儒所未言

评书

钟王索靖法相近张芝又离为一法今书有规矩者王索其雄逸不常者皆本张也旭素尽出此流盖其天资近者学之易得门戸学书之要唯取神气为佳若模象体势虽形似而无精神乃不知书者所为耳尝观石鼓文爱其古质物象形势有遗思焉及得原叔鼎器铭又知古之篆文或多或省或移之左右上下唯其意之所欲然亦有工拙秦汉以来裁得一体故古文所见止此惜哉

唐初二王笔迹犹多当时学者莫不依仿今所存者无防然观欧虞褚栁号为名书其结约字法皆出王家父子学大令者多放纵而羲之投笔处皆有神妙余尝谓篆正书与草行通是一法吴道子善画而张长史师其笔法岂有异哉然其精粗系性之利钝学之浅深古人有笔冢墨池之説当非虚也

近世篆书好为竒特都无古意唐李监通于斯气力浑厚可谓篆中之雄者学者宜如此説然后可与论篆矣

张长史正书甚谨严至于草圣出入有无风云飞动势非笔力可到可谓雄俊不常者耶

长史笔势其妙入神岂俗物可近哉懐素处其侧直有仆奴之态况他人所可拟议

智永草书千文盖七百本唐初尚有存者太宗取其最精者模写勒石云律吕调阳是也

顔鲁公天资忠孝人也人多爱其书书岂公意耶闽中无佳石以坚木刊字往往有予笔迹模刻多或失真自今年来眼昏求书者一切谢絶向时子弟辈多蓄予字皆为人持去余有澄心纸百幅李庭珪墨数丸皆人间罕见者当作诸家体以传子孙其余非故人不能作手书子弟辈得余书者当自收之

毎落笔为飞草书但觉烟云龙蛇随手运转奔腾上下殊可骇也静而观之神情欢欣可喜耳

兰亭模本秘阁一本苏翁家一本粗有法度精神其余不足观也石本唯此书至佳淡墨稍肥字尤美健可爱或云出于河北李学究家今王公和所藏也瘗鹤文非逸少字东汉末多善书唯书最盛【今八分】晋魏之分南北差异钟王楷书为世所尚元魏间尽习法自隋平陈中国多以楷相参【今存者李德林碑禇书三龛碑是也】瘗鹤文字有楷笔当隋代书世云逸少殊无彷佛也

文房四説【一作杂评】

新作无池研龙尾石罗纹金星如玉者佳笔诸葛髙许頔皆竒物纸澄心堂有存者殊絶品也墨有李庭珪承晏易水张遇亦为独歩四物文房推先好事者所宜留意散卓笔心长特佳耳

砚端溪无星石龙尾水心緑绀如玉石二物入用余不足道也墨李庭珪为第一庭寛承晏次之张遇易水次之陈朗又次之不独造作有法松烟自异当辨是也纸李王澄心堂为第一其物出江南池歙二郡今世不复作精品蜀牋不堪乆自余皆非佳物也笔用毫为难近宣州诸葛髙造鼠须散卓及长心笔絶佳常州许頔所造二品亦不减之然其运动随手无滞各是一家不可一体而论之也

歙州绩溪纸乃澄心堂遗物唯有新也鲜明过之今世纸多出南方如乌田古田由拳温州惠州皆知名拟之绩溪曾不得及其门墙耳婺源石砚有罗文金星蛾眉角浪松文豆斑之类其要在坚宻温润天将隂雨水脉自生至可磨墨斯可寳者黄山松煤至精者造墨可比李庭珪然匠者多贫人于以求利故不逮也近有道人自能烧烟遣令就黄山取煤必得佳者歙州此三物竒絶唯好事以厚资可致之若临以官势莫能至也李隩下于绩溪而优于由拳与乌田相埒循州藤纸防精细而差黄他处以竹筋不足道房用之笔果可用锋齐劲健今世笔例皆锋长难使比至锋锐少损已秃不中使矣

余收歙州父子四世五人墨超自易水来江南为歙人超之子庭珪珪弟庭寛寛子承晏晏子文用用之后墨无传焉有孙惟庆今为墨务官李氏墨超始知名珪或为邽与寛最精好承晏而下不能用家法无足取者世之好竒者多借庭珪姓名模仿形制以造之有至好者苟非素蓄之家不能辨之偹条数等传诸雅尚之士或有未见他日续其后

墨贵老乆而胶尽也故以古为称世以歙州李庭珪为第一易水张遇为第二珪复有二品龙之双脊者为上一脊次之遇亦二品易水贡墨为上供堂次之近世兖州陈朗亦为精庭珪弟庭寛子承晏晏子文用皆能世业然差不逮也近輙絶无有也

世有王君得墨易水张遇歙州李庭珪庭寛承晏文用又有柴珣朱君德小墨皆唐末五代以来知名者然人间少得之皆出上方或有得者是为家寳也

李庭珪墨为天下第一品祥符治昭应用为染饰今人间所有皆其时余物也其族庭寛寛之子文用亦造墨较之其祖莫能及也过睢阳倅车李侯言有庭寛墨遂得之李氏墨余得其三世者可谓富矣

新安所作墨甚佳然其名印以庭为廷非是又肌理不细椎练不熟使墨工得一见之为语其未至必能少进其蓻南方蒸湿古墨尚觉有润况其新者宜以漆匣宻藏之入秋冬间可用耳

欲求李庭珪墨终难得或庭寛承晏文用皆其家法易水张遇亦为精好然庭珪圎墨殊未覩矣

近得歙烟令造墨便有李庭珪风采不为浮光乃知木性随其地土所异予尝有辨信不诬矣

昔年洛下为留守推官事宋公见遗李庭珪墨自尔书笥中稍或益之渐至知墨墨之説尤为精防唐彦猷殊通此理沈立之见示盘溪木瓶置水则碧色宜墨予按广韵樊摫木可以渍水盖声之误也造墨多用秦皮亦此类今日防雨差凉尽出砚墨以观之京居少暇被疾在告因及之

唐彦猷作红丝石砚自第为天下第一黜端巗而下之论者深爱端巗莫肯从其説予尝求其所以胜之理曰墨黒物也施于紫石则昧暧不明在黄红自现其色一也研墨如漆石有脂脉助墨光二也砚必用水虽先饮之何研之差故为天下第一东州可谓多竒石红丝黒角黄玉褐色凢四种皆可作砚而黒角尤精出于近日极有佳趣端巗龙尾不得独歩于当世其理然耶东州可谓多竒石自红丝出其后有鹊金黒玉砚最为佳物新得黄玉砚正如蒸栗续又有紫金砚其余红斑黒斑不堪作砚造茶器亦大好其下州郡未见如此竒石也东州固多竒石始得红丝砚后又得黒角砚黄玉砚今得褐石砚黒角石尤精好如红斑黒斑可作茶器而不堪为砚如【阙】州豆斑青角不足道也向者但知有端岩龙尾求之不巳遂极品类仆之所好有异于人乎青州石末砚受墨而费笔龙尾石得墨迟而乆不燥罗文石起墨过龙尾端溪龙窟岩紫石又次之古瓦类石未过此无足议也