竹溪鬳斋十一藁续集

而来者曰鳯雏也某闻其风而悦之每曰一代不数人百年能几见第惟雕鷃低昻悬隔宇宙李星莫覩韩斗镇明守次家居惊闻邸报荷锄而知名者则曰福星照吾闽矣戴笔而知名者则曰南斗避文星矣某引臂欢呼顾朋俦而起舞私曰生平所愿识者一人耳谁啓其逢与名邑佐且密迩于耳目之前岂非木生于匠石之园璞入于卞和之肆乎及朅来种竹己久虽尝屡至大府瞻望阶符而卑栖下僚谁复比数窃自谓曰荆山之璞凡夫失之则人不以爲毁誉而卞和不之眙则百年块石矣南岗之榦庸工委之则人不以爲轻重而匠石不之度则终身凡木矣夫以下寮而过求干进固其罪也然与其见斥于自无宁委心于自嘿与其见诛于自进无宁絶意于自退进而自知与不知犹未判也纵令不知则曰不遇徒然自嘿则甘尘埃而分泥滓矣且使某而在逺郛则己而在下邑则已麾幢节钺朝趋夕承而不防一顾眄之异他日明眼之士相遇于江湖必曰杨公在闽子师之云乎事之云乎仆将曰事之矣事之何如则仆将何辞以对彼必曰诚斋艾轩以道相高于南北子爲艾轩之末裔而不见录于诚斋之嫡孙子絶长者乎长者絶子乎某爲此惧故直然不顾犯严于斧锧之下以待诛斥若曰爲邑贰于斯而求媚于上人以借势则非也辄采民謡以歌以颂列爲十章具于右幅又欲道其所以来之意不觉喋喋

十诗

止戈堂外防森森画鼓无声昼漏沈好是风流贤太守空斋一片读书心

先生旧把钓鱼竿防月云涛手本闲只爲春风蔵不得却来摇笔对三山

千载斯文关洛翁祠堂新辟焕儒宫司南又是杨夫子管取闽中胜洛中

一样新缝战士衣指麾貔虎上旌旗太平侍从资文武肯向春风卧鼓鼙

一昨潢池波浪惊将军随手巻红旌碧油幢下诗书帅眞个胷中万甲兵

听得溪边撃壤声年来官府是升平吏呼不到韩卢卧整理犂锄待雨耕

春雨来看一派河却愁无地着恩波东风剩与栽杨栁畱作甘棠去后歌

篇篇浑不费安排霁月光风自满怀岭海声名谁得似一家句法老诚斋

元戎根柢是公平玉肺冰肠彻底清一防吏奸无隐处逢人个个説神明

一持使节两持麾五岭依然双鹤归见説只今杨子宅庭容旋马地生衣

纪异诗【幷序　嘉定十二年寓城中作】

岁己夘亢旱乃二月下之三日赤舌之祟自城东而来延连一夕熇灼不可向听自止天明熖絶乃有破屋数椽屹然灰烬中问之则洒扫衢巷一贫妪也家无半升粟惟周身一具火方炽以此祝于天而获免骇乎异哉是乌可无传也遂赋云

城中醮龙龙苦蛰城门夜开八人入粤从东关煽喊呀飞烟巻作半空霞祝融熛怒咋齿牙彤幢绛斾纷要遮扶桑剥落喧撑义两岸炮焦几百家当时诸校阵阵来传呼数里声如雷州官令严兵官急斤斧镵锄勾绠集其奈枯河无沈汁炎曹横恣冥詟天虽有涙不敢泣千人万人瞠眼立扑之愈张听自戢就中那得十数椽败壁穿穴檐瓦悬四围灰烬渠岿然邻人惊怪一郡传扫街老妪今几年只身穷独头如绵家无一孔破絮纒只余一棺候弃捐以此吁天天见怜幽明之理岂眇绵天在屋头非虚言陆浑山火虽富妍无所劝戒何足编惜渠不遇昌黎仙

朱典卿和章有结茅孤青之语戱爲古风以絶之【孤青艾轩拟小筑处也】

盥手捧诗神索索高怀细把重抽绎防心不觉有鬼知消息漏传到姑射个中昨夜有使来梦魂暗引飞双腋楼高百尺锦戸开中有一人犹岸帻低头未敢问起居自言我是壶仙客紫薇花下引笑归世縁已谢来兹宅虽然旧隐也未忘离宫尚浸孤青碧侧聆有客身姓朱结茅凖拟欺泉石山神火急报此间移文便已回飞驿冯夷奏记奉指挥严兵锁断青松壁公爲诗案有引连归到人间凭解释云渠姓字在天衢捡防不上幽人籍明年已着瑞鹤袍浪言谁与飞鳬舄便令勲业了鼎彛也莫迂我云山迹宇宙如今况未清经纶不任伊谁责更是蓬莱有新禁岩扃不许金惜诗词固然多孟浪此事也须先禁格划然惊觉汗满身捉笔书之窗已白诗君从此莫戱谈恐有鬼神重听得

送王少逸还乡【己夘同出冬先归】

防防琼花上旅衣还乡心壮任寒欺飘零爲客看归客记忆来时惜去时家书一半凭君説客里三千尽梦随握手桥门重约在芒鞋莫便厌奔驰

中秋后三日寄吴景朔

离鸿影断中秋月病鹤心愁薄暮云爲语白莲同社友得君书后愈思君

寄橘与吴景朔

碧云愁望夕阳西好景无因与啜醨霜雨满林黄欲尽愧君书后不多题

病中送丘升叔复入广【是歳同自临安归】

出岭相逢话上京归鞍齐卸独南征风摇五两南州去月傍孤灯病客惊莫倚能诗心便纵大须力学眼还明无因别后知分寸得趣深时逺寄声

羡子论文见解深无端聚散苦难禁虽然后防刚期我忽漫离筵已着心穷杀昌黎縁怪怪谁怜子美独涔涔寒梅鬬雪看何处还忆花前抱病吟

游孤青作

野水茫茫去渔歌逺逺听醉酣觞大白乘兴棹孤青明月长如此浮云不暂停拜经遗趾在谁与拾残萤

读史

有人读史不读经史在目前经杳冥有人读经不读史经有道腴史泥滓我云经史无异同八八面俱玲珑经爲律兮史爲案古来已断与未断是贤是圣何世无贤圣身全此身散既息而消消又息便是先天后天易何祸非福吉非凶何成非毁始非终西麟絶笔汉纪鳯晋马食曹江化龙千龄万载事不尽縂是禅机与道锋乃知厐眉太史有眼目一家自作新机轴至今史法有凭防残书断纪收成束拘儒足足笑杀人白头苦向河汾续

秋日鳯凰台即事

鳯凰台著名以李翰林一诗也余思翰林题诗时台必不尔白鹭洲问之故老指防固无定所而三山则于此台望己不见乃逺落于前江之尾若当时果尔则诗辞不应如此模冩也谩刋正之以俟好古者

三山逺落穷江尾一水横过接石头兰棹几双船细细芦场无数屋浮浮断云归去商量雨黄叶飞来问讯秋縂爲登临能作兴若爲陈迹替人愁

王日起谋请乐轩先生主席其乡隐山堂喜以诗赠之

场屋时文百态新六经门户冷如冰江湖有客奔驰倦来问诗书向上层

论文欵欵细畱心一防尘埃也不禁爲语隐山同社友读书根本是胷襟

相逢刮眼试金箆直下承当是嫡儿长恨马驹天下少汝今分骨我分皮

刘躔甫许以古诗集见假而竟不至代书促之

好书千束且万束前身后身读不足刘郎好古喜收诗一篇半篇惜如玉知君此性人所希旁人浪指爲书痴旁人肉眼君似月好句何从向渠説相逢剑客心相许青萍莫惜当筵舞

七月二十三日奉寄濑溪书堂吴景朔因讯旧游

闻向秋山苦读书吟中还解忆人无强颜爲客心何在忍病哦诗骨正癯明月青山追昨梦去年今日下姑苏长桥一带关心否问讯高阳旧酒徒

独夜偶成回文

身随影立孤灯暝杖倚人行独月明新得病形成瘦鹤乱添愁思惹飞萤

长门怨回文

伤情暗断恩和爱抆泪空添怨与愁霜透衣寒轻卷防月移去罢吹箫

竹溪鬳斋十一藁续集巻七

钦定四库全书

竹溪鬳斋十一藁续集卷八

宋　林希逸　撰

少作

春秋义　【兴化军秋补都魁】

三卜何以礼四卜何以非曰求吉之道三禘尝不卜郊何以小

礼有可止而不止者君子有以知其心之僭礼有不用而或用者君子有以知其心之疑甚矣人心之不能自秘也率然一卜而君子乃得以推原其疑僭之所由则是心所存人焉廋哉吾于僖公见之矣夫卜亦有礼也简之则失于慢繁之则失于渎一再之未止惧其简也至三而不止则渎矣僖公之于卜可止而不止岂非其心之急于僭欤夫卜则有疑也习常则自信求异则自危褅尝之不卜安其常也非其所祀则危矣僖公之于卜不用而或用岂非其心之怀于疑欤春秋王政衰微僖公将以诸侯而僭天子之事其心虽急而又疑焉迹僖公之事求僖公之心是知法制之不足畏而犹惧神明之不可欺也公羊于僖三十一年传云云自图书演于圣人而天下有卜筮之事卜筮之道成变化而行鬼神也盖理隐于太虚而寓于神明太虚之理隐于人心而神明之道显于天下斋明盛服以承祭祀谁不知神明之可敬知神明之可敬则知神明之可信人心不能无疑而求信于神明此卜之所由兴也故凡卜不可渎而卜必有疑我之怀也将以求之神也始之从违犹未容己故必谆谆而再告之再告之从违而又审之则吉防断矣是岂容更渎者哉曲礼所谓卜筮不过三者此也然我之自信也可以质之神也心之对越自已无愧尚何必喋喋而叩之既叩之是非而听之则必非安矣是岂为无疑者哉此鬬亷所谓不疑何卜者此也僖公之心何心也僖公之时何时也名分不存纪纲不正王章之不能以自用征伐礼乐其权同出二百四十二年之诸侯犹有以征伐自用者大柄既移其如礼何此欲僭之心所以勃勃不能自遏也僖公之卜何卜也僖公之祀何祀也典章虽乱法制虽亡王法虽不足以为惧公议虽不足以为畏而帝鉴昭明不可欺罔八十六年之祖宗未闻以郊礼自用者此日虽僭其谓天何此自疑之心所以昧昧而不能专决也僭有所不可僭疑其所不必疑既卜而渎甚矣僖公之不思也吾尝求古之卜矣易有再三凟者矣太有三经三纬者矣未闻有过是者盖祀神之礼不可以简也亦不可以繁也简之罪则慢神慢神为不敬繁之罪则渎神渎神亦不敬夫敬礼之本也曽为祀神而可不敬哉再卜而未己知神之不可慢也三卜之不敢过知神之不可渎也求吉之道止于是矣公羊据古以明今而断之以曰之一辞所以着僖公之急心也僖公之急僭也道非所知也礼非所知也再三而不己犹庶几苍苍之或从不知神不可诬天不可欺四卜而不从上天之神明可见矣故曰事有可止而不止君子有以知其心之僭吾尝求鲁之祀矣前乎此者有禘尝矣后乎此者亦有禘尝矣而未闻有卜之者盖凡人之情于其常者安之于其异者危之心之安则自信自信何卜心之危则自疑不卜何决故未卜者疑之端也曾谓卜而无疑哉禘尝之不卜知其心之危也考鲁之祀尽于此矣公羊由前以证后而设禘尝之问所以察僖公之疑心也僖公之疑冝也禘所可用也尝所可用也僭礼而为郊恐神之或我吐是知王法不足威明鉴有可畏自僭而自疑人心之神明可见矣故曰事有不用而或用者君子有以知其心之疑经着其非而传发其义非惟有以察僖公之心而天人之道亦尽于此矣夫天有神明而人心亦有神明隐显虽殊而理实相因不能以间断僖公之不畏其心而畏天不卜于心而卜于天疑其不可而后卜卜之不从而后已是知天之神明而不知心之神明也夫人心本明昏之者有所惑也僖公之昏惑于僭矣僖公之疑觉之机也不知自觉而又愈渎焉僖公其有蓬之心也夫然公之在位犹一二年而终不言此者非王可畏而天可畏也嗣是而后有五卜者矣有用郊者矣卜而至于五渎愈甚也其欲僭之心愈急于僖公矣不卜而用惧不从也其疑之之心盖有惩于僖公矣僖公萌于前而子孙成于后周公其衰矣虽然四卜固非也使鲁而三卜则得礼欤吁传之言论常事也礼有之天子不卜郊当郊则不卜矣非所当祀而祀何取其得礼也哉禘固不卜也在鲁而行禘所宜用欤吁传之言失其义也礼有之禘者禘其帝之所自出非天子则不宜禘矣非所当用而用何取其不卜也哉学者又当详传之论而求传之失

第二道

名有公万世之所重者圣人之书法辞有出一时之所乐者圣人之述史此春秋之作所以辞严而事信也夫孰不名也而于季友曰季子一字之褒称万世之贵重圣人之书法宜不茍也夫孰不归也而于季子乃曰来归民望之所属一时之喜辞圣人之述史宜不易也贵名褒于夫子而喜辞称于国人季子其贤矣哉谷梁于闵公元年传曰其曰季子贵之也其曰来归喜之也意或如此夫经作于圣人固将以垂法也然其事其辞圣人亦因旧史以成文特加刋削耳文存而义自见圣人无容心也且夫名也者圣人之所重书爵书人曰名曰字圣人固不以轻假人一字之华衮不以加非义之人一言之斧钺不以及知礼之士此书法所以甚严而甚重也然其事则国史之所述其防其盟曰与曰及圣人岂得以私生义非弑而曰弑则以为诛心之法或与而不与则以为文实之异此辞义所以愈穷而愈逺也夫春秋正名也亦述事也正名之不当固不足以为训述事之不信亦何以为经此季子之称所以垂万世之褒而来归之义所以着一时之喜也夫季子何如人也知国之将乱先之五年假辞而出季子知几矣知宗国之不可忘嗣君新立翻然而归季子知义矣鲁之国以季子轻以季子重鲁之君以季子安以季子危圣人之贵贵此者也国人之喜喜此者也圣人则曰季为宗臣也可以去则去而不留可以归则归而不怨卒能扶持国祚平定患难宗国不亡伊谁之力名所当归圣人安得而靳之国人则曰季为贤臣也昔其去我我何望矣今其归我我获依矣来矣我喜去矣我悲辞之所称圣人亦乌得而没之名为季子简册着荣着荣非圣人之所贵万世之所贵也来归之称如爱如慕非圣人之所喜一时之所喜也万世之所贵书法所以甚严一时之喜述史所不容冺其辞如此岂不为严其事如此岂不为信此春秋之所以无异说也嗟夫季子何以得此哉曽顔荀孟之流则以子称此名不轻予也而季子得于圣人周公之东留则西人欲其防此情不易得也而季子得于一国季子信贤矣然则春秋外此有之乎曰有天王使季子来聘齐人来归子叔姬辞同而防异

第三道

礼有不同意亦随异甚矣礼之不茍制也知其礼而不知其意非知礼也夫备物有仪谓之享燕乐相欢谓之宴仪必有节欢必相亲此之训示所以不同也知燕享之异名又知宴享之异意始可与言礼矣左氏于成公十二年之传着却至曰享以训共俭宴以示慈惠其义如此夫礼作于唐虞三代而着于六经愚尝于六经求礼矣虞氏养老以燕周享公侯有三享再享昌歜白黒形盐物备之享也厌厌夜饮不醉无归湛乐之燕也嘉宾之交际一也而礼有不同古人岂无意哉夫享以仪观而燕以情亲备物而陈登杀有数使之视而知共盈而不饮干而不食使之视而知俭此享之所训也献酬之交错尊卑之忘分非慈而何俎豆之所交羞之所逮非惠而何此宴之所示也享不徒享而必有训焉宴不徒宴而必有示焉则唐虞三代之圣人所以制礼者莫不有深意也春秋之世礼已亡矣荆楚何邦礼不及焉却至聘楚而陈之左氏作传而着之使礼意不亡于后世者二子之功也愚尝因是而求春秋之士其所以知礼者非一寗子之于卫知享食之观威仪叔孙穆子之于晋知饫尝之亲和同是皆讲求礼意不徒言者也虽然朋酒斯享曰杀羔羊享亦有示也鹿鸣宾燕讲道修政宴亦有训也是不可以不备论

策

分野

银河着象横首尾以经天水脉沿山顺高卑而流地星视河而分靣势地由水以别隂阳此天文分野之所由辨也抑尝深攷其来粤自圆明布位厯象有司盖造化之机寓乎其喙言星则必言分传记所传虽自尧封阏伯扵商丘使主辰然分野之説必非昉乎是矣自是厥后周有保章氏汉有孟坚地理志其详则蔡邕之月令其纎悉毫末则陈卓之州郡躔次是固其传厯厯可考也然竟莫遡其所由将无所据耶则贠穹辰位犹人间也地之凝也固少天之覆也固宏拟之而议亦必有故是何吴东南而位星纪星纪东北也周土中而位鹑火鹑火南正也晋北赵亦北而或西正或东南郑中宋亦中而或东南或东正负海之齐而居元枵之北西戎之秦而在鹑首之维干维不可以为鲁衞而为鲁衞巽维不可以为荆楚而为荆楚十有二次而仅一燕可言何以为据也将以为诬耶则荧惑之入其分崔浩以姚兴为必亡太白经其方傅奕以秦王为得位星孛大辰光芒及汉则鲁梓定四国之灾枵失次祸行其冲则禆灶指鸟帑之恶仰观俯察其騐若神何以为诬也欲据之莫据之欲诬之莫诬之果何以为定论其分封之始断诸岁星之所位乎其南北之陆指日行以为次乎吁古之人其如有所至矣有以天河断两戒者至矣尽矣不可以有加矣且天犹卵也经星之次环其四周银河之所界者半其余则天市太微布列焉故二十八舍其附于河者三之二矣沿之河以分其势稽之紫宫以定其余井井乎其条秩秩乎其次况夫广轮之数虽若散漫而天倾西北地不满东南则上下流之势自可攷也江源河源截为二纪则南北之疆又不容紊也是故秦虽西而位坤维之鹑首云汉之升两戒之道也吴虽东南而位艮维之星纪云汉之降两戒之终也燕穷北纪之曲故以末之析木为燕晋赵河隂之国故以上流之参昴为晋赵接紫微者为中州则卫非在西北也连太微者位纯阳则楚非居东南矣降娄枵与山河首尾相逺非中州负海之齐鲁乎鹑火离正上接黄帝之祗非寒燠所均之伊洛乎寿星在天门之内则近畿者郑也何有于巽维大火布明堂之和则中州者宋也何有于东正盖以星河之流起于井终于箕则南者反北北者反南矣又自是而分内外则一彼一此皆有定论无复顾其方维四正也他人之见执方位而言一行之见反方位而言他人之见胶柱之瑟也一行之见脱囊之锥也传上世之微妙破万古之昏迷虽首复生无能易斯言愚故曰银河着象横首尾以经天水脉沿山顺高卑而流地星视河而分靣势地由水以别隂阳此诚要谈至论也虽然一行之意盖亦得于两戒夫山川之论马融三条康成四列其分其合脉络不通疆理犹胶何以言星分惟一行也断以南江北河而为两纪又以胡门越门而定两戒于是引之以合银河折之以论上下宜乎了然易明也呜呼两戒之论亦非强为臆说禹贡之言山也错综不一焉而南北曰导者二虽非言戒孰谓戒参之理而得其当稽之经而知其源故敢确然以复师问

离骚

闻之师曰不知诗之防趣无以知骚之风骨不知诗之蹊径无以知骚之门户诗者骚之宗而骚者诗之异名也盖乾坤之宫商而寓以诗人之喙其冩情寄兴多出于元防罔象之中而言语血脉有不可以文字格律求者自夫诗不传文习益胜辞尚于浮靡而不务于真实言出于口耳而不根于肝鬲流荡于风云月露之形祖袭于四六红白之体三百篇之义尚以章句训诂求之而况骚乎故夫天问近诬九歌似怪宓妃娀女非典谟所谈昆仑元圃非经义所载求于笔舌而不索于性情无怪乎昧真而失实也其或好名之士以文相髙指瑕前軰轻议古人至又有援笔而为广骚反骚辨骚悼骚之辞者悲夫原之不遇也原宗臣也楚宗国也其爱君则鸱鸮也其伤谗则巷伯也懐黍离靡靡之忧有柏舟悄悄之念遭诗人之所遭怀诗人之所怀放言遣辞冩心寄意非惟以鸣一身之忧亦以鸣宗国之恨非惟以鸣一身之不平亦以鸣吾国之不幸荃化为茅则惜芳草之为此艾也偭绳墨以改错则又不忍为此态也鸷鸟不羣蛾眉众嫉余固知蹇蹇之为害而不能舍也故行吟非怨而人以为怨被髪非狂而人以为狂出处进退既律以圣贤之规矩而言语文辞又不免后人之指摘悲夫原之不遇也盖尝以诗求之静言思之不能奋飞非变风之辞乎原之所谓懐椒糈召巫咸者其萌芽于此也夫内懐忧愤情不自逹驾言出逰以写我忧而寄情于无何有之地此诗人之逸兴也何有于谲怪夫遭穷遇厄岁月易暮懐疑蓄恨委命于天而欲求讯于冥漠之内此诗人之真情也何有于虚诞且其驱飞亷指望舒兴言扶桑属意沅浦其兴若逺矣而终篇乃有反乎故都之懐则其所以若谲若怪者子虚乌有之谈耳非真有渉于神仙之迹且其要灵氛召太卜属辞拂策驾意卜居其事若信矣而终篇乃有防不能事之语则其所以若虚若诞者假辞设问之类耳非真有渉于鬼神之事演而伸之触而长之则其所谓浇羿姚娀驱云役神者皆诗人之寄兴者也反于吾心茍有得于诗之遗味则当于此一唱而三叹矣又何暇议其曰经曰传也哉三百篇之诗出于小夫贱者不少而皆以经目之系辞之文古之大传也而槩以易经列之离骚之曰经九歌而下之曰传又何足论也故夫求骚以文者不若求之以诗求骚以义者不若求之以情以文求骚则得骚之门户晁补之新序有曰离骚既作诗虽亡而不亡此知骚者而昔人之读骚至有以焚香者以痛饮者是岂可与浅浅者道哉故尝谓三闾忧愤之辞当与杜子美论不当与扬雄贾谊论二十五篇逸放之辞当与李太白论不当与班固刘勰论扬雄贾谊忧在一身而不在天下其行已可考也故指笑湘累以为其度未广托讽鳯凰以为不避缯若夫一饭不忘君者又肯为此谈耶班固刘勰缀缉词章而不逹比兴其文可考也故露才扬已妄致其讥不合典雅窃生异议若夫俱怀逸兴壮思飞者又肯为此言耶是故虽乏谏诤姿恐君有遗失此杜拾遗之诗也非骚之忧愤乎仰天揽明月散髪弄扁舟此李翰林之诗也非骚之放逸乎由此观之则信乎诗家之风骨蹊径与骚为同出也千载而下不遇诗人使缀文之士指议骚之是非未有一人如王安石谓刘向非强聒而实其宗臣之情也愚不敏尝学于诗矣敢以此谢明问

闰

戴履之民固有终身听用岁月而不知所以有闰者又有操觚握筭研精筭数而不知所谓本无闰者愚尝穷思有年矣窃有以得其起闰者推闰者置闰者而后知夫在天本无闰也起闰之法系于月行周天三百六十五度四分度之一日行一度月行十三度十九分度之七月常速而日常迟故三岁之久为朔望者不止三十六此闰所由起也推闰之术系于日法或以九百四十分或以八十一分最后又有千三百四十分或繁或约要皆定其余于二十九日半强而纽于周天之所未足者故有月余岁余之法此厯所由推也若夫置闰必求之节气焉一气则十有五日而有余分常月刻皆未尽故有越岁而气未周者渐而积之至于月气之中者或加乎晦则闰之所在矣故曰校中朔以正闰分又曰闰月有朔而无中者此也虽然是特起于厯家尔在天之岁本无赢分何以有闰人之为年也以月天之为岁也以气以日气始于立春则必尽之大寒而后为终也冬至日始牵牛一度则必复至于是而后为始也初何为而缩初何为而赢明生魄死系于我者也合则为朔对则为望渐近则受明离逺则生魄我之行也十九周而彼生于我也二百三十五此厯家所谓一章闰分尽是月自月也而为岁者如彼故常岁之日每求于周天之法而未尽乃以日行为余分是在彼者未足而以在我者为有赢古厯所谓十一日弱者此也然彼之积余必于岁终也岁果自何而终自何而始尝试求之古今之厯矣唐虞以前厯不可得闻秦用颛厯非果颛厯也以其用水行合于颛帝故取以为名是古厯盖不可考矣吾求之三正夏以寅商以丑周以子三代之岁首各异建子者则岁分终于亥而积为赢矣丑也者则终于子寅也者则终于丑在周为余商分则未余也在商为余夏分则未余也以其余之名加于我而所由余者在此在彼又无一定之论果且为有余乎哉求之节气莫得而余是之谓无闰且其于是岁也闰农时作息又常听于是气之何如析因夷隩乃在鸟火虚昴之候虽闰弗闰候常在也是则岁在天下本以岁不以月月也者有国者自为朝防颁正之节也故晋人有曰山中无甲子代谢自成岁以代谢而论岁则复何闰矣且厯家之闰又取证于斗故有斜指于两辰之说冬至夜半是为杓建之始始于子终于亥二气尽则一辰终初未尝少加进退惟其常月求之斗而有余故其积既久乃有囘斡于二次之间者以斗而定闰则可以斗为有闰余则不可故尝谓归余之名不在于斗不在于气厯家自为法也公羊释经谓天无是月非无是月朔晦望固有赢者求之二十四气初无余分也虽然于此又可以窥天地之巧焉天之运不周于一周而过其周月之行不尽于可尽而为半强是则虽厯家之法亦造化自有不齐者潜思而黙识之观化之妙也先生曰古之业是者或有道不专乎技愚曰信然