筠轩集

称从事张侯三衢人由科第起家以文行着于时履畆宣劳则程元道姚廷用张珽孔彬孔荣也

歙县儒学修造记

天下惟理最大古有是言矣故教修而理明理明而后彛伦叙上帝降衷之心存焉圣人垂世之教行焉曰校庠序者乡学也曰学者国学也三代而上士逰于学故人人有士君子之行三代而下士逰于客不幸而狙诈倾侧之俗成学校之废兴关乎世运之升降嗟虖六艺燔而嬴祚促太牢祀而炎运兴创业之君鉴悟前辙尝有意斯文矣迨夫表章六经则邪侈禁而不行正配孔顔则圣道彰而益大好文令主后先相望厥勲烂焉或者犹议汉儒掇拾残缺补亡信伪散失本真固当恕而论之训诂字义矣听学者因句读以自求详定制数矣后之作者有所依据西京专门之业未可少也贞观防义辞累繁猥徒守故习愈磨愈昏必待关洛诸贤东南大老而后能深探而力挽之如日星在天圣心始白于千七百禩之下而吾乡朱夫子寔与焉观其释传旨严如经断史防以麟获集贤圣大成洞视万古渊乎防哉汉唐以来广学舍招弟子贠不为不盛然郡县之学赐书颁田养育士类则自庆厯始至今浙右一区之校积廪如山狡狯者因鱼肉之邑学在万山间犹恨屯膏视他学最号单弱前乎此非倚席不讲则假途在告坐视荒茀弗思弗谋教谕赵某自吴兴来敦愿好修允惬士论天巧其逢旧尹悬车邑丞进义叶侯巴延摄判书提学政然以修葺为己任其西自棂□门堦而升为孔子庙其东自门而入有池焉有桥焉以至正门两庑论堂朱子祠凡甍桷之黑腐者更之垣墉之缺圮者补之脊者崇之洼者浚之涂之塈之丹之黝之神竒化腐功埒作者诸生请为记且欲闻紫阳之垂法者元愚昧曷从而知吁脱去凡近以逰髙明立志之方也严立限程寛着意思修读之方也下学上逹由是而知天明诚两尽由是而希圣至若一物一太极则深辟老庄过髙无极之非西江顿悟则深恶扫灭章句以趋西方之诞皆所以扶植孔孟大正人心本于身施之家国天下裕如也圣朝诞锡尊崇设科复古合一世而甄陶之岂私父母乡哉元虽老矣愿与公等共勉之叶侯括苍人确守防行明达吏事辅以文学令行禁止民歌舞之朔望命胥吏骈立堂下耸听讲诵俾知礼义此岂俗吏所能为哉惟我僚宷二三从事之贤协賛攸同是皆宜书姓氏以朂方来俾勿壊

汪氏敬义堂记

汪氏之先出汪芒氏其在新安则以忠烈为始祖焉东城之隅乔木苍然而仲逹君居之仲逹承先大夫之遗址益自充拓大构厥宇据干面离以敬义顔于楣间曰叟其为我记之窃闻孔孟之论敬论义皆本于易其防在于方册更仆未易数也文言曰直其正也方其义也君子敬以直内义以方外吾夫子以敬改正者何居正则静而专敬则动而活有味乎哉由是论之敬者守于此而不易也义者施于彼而无不宜也持守讲学兼行并进直上而至天徳为学而希圣希天同一机耳或疑告子仁内义外孟氏尝辟之易之説得无近似乎曰不然义亦敬也孟子言义曰行吾敬而已仲逹少而机警长益慎恭源流二千石之门蚤被三迁之教魁然一佳士也计君之构是堂也而有髙明深靓之观内营奥室安安言言甘防日陈有顺无强其奉亲也有道矣已而凉风佳日嵗时珍赏良朋四面而至君必倒屣欢迎及升其堂则左图右书前觞后奕初不待子之请而酾醇击鲜畧无靳惜实以爱其子以求乐益也爱其子则延賔之礼优矣古所谓陶母之贤者其在兹欤其在兹欤吁一敬之持循众义之所集也故以之而事亲事长则庭无间言以之而酬酢羣动殆见无一之不当名堂之旨深切着明矣君其深思而力勉之哉先大夫徳甫公长余两嵗尝于乡校聨事有一日之雅异时受荐者言出应时须提举江浙财赋犹啬取而留赢以畀后之人汪氏之兴其未艾也廼为之记

一斋记

函三为一一为太极万化之枢纽品彚之根柢也一大为天天道生物首元而为诚之通复者也鸿荒颛蒙为吾始祖一人上下数千年子焉孙焉来者无有穷已犹一粟至千万粟也虽曰一为数始吾近之而不见其首曷知散而为百千万亿而复归于一哉易六十四卦重之十二画是为四千九十六卦始于隂一画而阳一画水火木金土质生于地气行于天百姓日用而不知于天一而生水精一之传寂寥简短咸有一徳鱼水君臣洙泗一贯犹虞廷君臣告语也知乎一万事毕渊渊乎深哉吾友吴寜之以一名斋葢取得一以寜人法地也隐居里闬恂恂似不能言事母以孝谨称友二季怡怡庭无间言以赀雄其乡而骄矜之色不形尝以拯施存心延师训子乐善不倦君子其人哉廼谓余曰子其记诸余谓君大父月壶翁晚年修链勤至形神完厚类有道者得一之防其有所受顾余将何以复命则曰犹龙翁言地之得一其合于坤之有元否耶人能体坤之元地之一以静为吾心之主舎孔门主一之敬吾将安仿重檐宏敞风露凄润君燕坐其中事无事焉固为可乐若夫应接羣动犹不能挠此一则虚心逰世虽五兵呪虎所不能加焉往而不浩浩然哉

筠轩记

吾家居乌聊山麓四世矣室陋甚猥以儒见称然其可憾者四吾自知之先君子抱子迟暮生不迨养一冝憾少母龄虽髙贫莫具甘防二冝憾辛勤哺儿家累几四百指而伏腊不给三宜憾蚤孤婴难更事驰骛晚始知学而圣言浩若烟海常惧精力就衰卒未有成四宜憾顷来恇怯退避如畏蛇蝎思欲遵古人髙蹈之谊而迹未超于流俗计无一可者夫以多憾之心而进退于无一可之时是宜行而隐忧卧不安席其自处当何如亦曰无可柰何而安之命也秋漏向永瓮牖防明霜筠万枝影落上下老夫于是时亟呼两儿相与背诵圣贤之书若鼔琴然彼扣则此鸣若撞钟然机锋所值颇解人意如昔人负暄食芹自以为至美但未知他人以为何如也须臾即枕夣一丈夫修干玉立告余曰吾族素蕃硕自黄帝嶰谷受姓以来不屑宠禄于人世少许可汝若可教授尔虚中篇读之可以练性除妄轻身延年廼载拜谢曰谨受教矣曙分临盥第五儿桂芳进楮墨请书为筠轩记

孤也不天二十年矣披阅敬堂遗藁得筠轩记遂请舒君道原题图上岂特文字可传一时范模百世况道原斯文契厚足以相称第不肖孤摧頺白发迫于老境不能孝显为可愧耳是月戊申日南至孤桂芳泣识之

棣华楼记

槐塘程氏宋相文清公之宗也有字仲垕者与其兄伯原弟季髙同居友爱因以棣华名楼楼成谒予请记予谓兄弟之爱本诸天而偹诸人亘古今而不可改也夫乾坤大父母震坎艮为男巽离兊为女非若兄弟之伦乎在人以手足为喻者以其同卫心腹也在物以鸿鴈为喻者以其不乱羣也角弓取其内相向束箭取其众难摧至于棠棣则同干相依有不相离者由棠棣之华蕚而推其本根则父母所当尊而同气所当爱较然明矣借使今日登君之楼拾级而上有兄弟先后之序焉柱楹严正有兄弟偕立之义焉榱角聮比有兄弟宻勿之情焉牕牖之开阖则枢簨无异制也碧瓦之参差则沟溜无异注也左图右书晨飱夕酌懽焉以相接陶焉以相语日奉怡愉埙箎迭奏以周公数千年不能一之心而能究图于公之昆季之门由昔及今而培护益宻英华日宣是紫荆之树无可枯之年而棣华□韡遂长春之乐矣且公昆季皆人中英俊笃实谦厚知人缓急万一慿虚望逺其有见于荒野寒烟之际必待夫人举火而食者量力而周之民吾同胞之心大父母之心所切切焉者也此孝友之所充也腐儒举论濶防如此请槩与好义之士商之则元龙百尺干霄汉矣筠轩唐长孺敬书

筠轩集卷十

钦定四库全书

筠轩集卷十一

元　唐元　撰

说

余志贤晦村说

上饶志贤余君嫉世之机巧衒鬻以自诩者故晦其村以居之间尝俾元防其义元谓闭塞成冬雷在地复必极乎严凝而后阳生焉东方未曙大星将没先以昏黒而后大明出焉故曰晦者明之母明者晦之子先正谓无极以前为阴含阳元不始于元而始于贞意殆类此易论箕子之明夷而得其用晦而明之义葢晦于殷虽为奴而不辱明于周而禹畴以之有传武王之养晦与顔子之龙徳而隐因其时而为隐显道何异哉计君之晦其村为未足必晦其室焉晦其身焉以之寓于起居衣服无所不用其晦焉是故居则晦于防瓮衣则晦于缁垢巾则晦于垫角履则晦于下穿琴则晦于无弦壶则晦于刓缺无壹而与时俯仰又不知是间之山川草木其果甘于君之命晦而晦者耶其亦强承君之命号而两难耶是未可知也诗曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔防衍是何天示人以昭昭而人以昏昏自处耶老子曰良贾深藏若虚盛徳容貌若愚又曰大巧若拙大辩若讷与晦而明一而已矣吾故曰嫉其世之机巧衒鬻以自诩者其欲还其淳而反其朴志贤岂真晦乎哉

医者孙仲仁字説

仁之为説旧矣儒者论医书以手足痿痹为不仁防善名状此言一气不贯于四体则壅滞乖张而疾生焉凡天下罢癃残疾顚连无告其将坐视而不顾欤抑将起而救之欤然欲起而救之必在位有力者可为岂闾巷之人可及哉故惟医者为近甚如救焚援溺亦可以观其所存矣自古任生人之责在君相当是时民无夭札忧今稽诸岐黄之经是已后世诛求征役毫分缕析于米盐竹木间其所以活吾民者一听其自为若秦越之相视肥瘠者独贞观主视明堂鍼灸经而慨然有减于鞭背斯庻几焉余窃谓古今之号为医四一曰神医二曰良医三曰世医四曰时医扁鹊授禁方于桑君饮上池水见垣一方人太仓公受禁方于乘阳庆五色诊病知人生死故曰神医古者以一种药疗病即造其防如屠牛坦奏刀而众理解若开多门以侦伺之则恐非是故曰良医医不三世不服其药所谓医门多疾者以其收効者众而信之者笃故曰世医乃若扬扬骄气偶值时行招之不来益自珍异则又量其赀货以为轻重谓之时医医奚暇问仁不仁哉同里孙仲仁生于世医之门蚤得良医之诀温乎其容而确乎其言也不肆不诩以自将不震不竦以求功与余交稔甚屡请为文而未果顾仁之义大有不易言惟力行于艺业之中汲汲焉有济物之念起虢之功岂容越人专羙哉故为仲仁字说以归之

徐至刚字説

易论三才之道阴阳刚柔仁义而已故刚为干为阳为君为父为善柔为坤为隂为臣为子为慝在人得火金之气多而性刚得水木之气多而性柔然刚不可偏柔克之柔亦不可偏刚克之而后成夫正直之徳舂陵周子于是乎又有刚善柔善刚恶柔恶之论无余蕴矣孟子善养浩然之气以直养无害即干之刚健坤之直方大者耶吾友徐生从学于余且再朞矣尊翁敏夫府推比执别山庄请为子易字与名仆谢不敏乃言曰生性稍柔柔则恐缓不及事故行千里之途者志先立而后气益振计日以至焉是志为帅而气为卒徒也请名曰至刚而字直卿知乎此则善柔之为友色厉内荏之为心者皆可谢去也以直自养而交于人者无往而不直也夫刚不以义制则近暴直不以义制则近愚子去而无少惑乎哉

汪信翁字説

碧厓汪公之季子国锜字信翁乡先生尝序其字矣余近过其门以先君子与君家忝世交乃踵其门明日报谒如礼复请为説谨不敢辞夫礼有器者必先其诚诚为重器次之故曰苟非其人道不虚行其诚之谓乎锜一也苹藻之荐诗人咏之左氏又言之器也有诚焉苟有明信可以荐鬼神羞王公与诗言有齐季女同一义耳余尝怪左氏论周郑交恶信不由中堂堂天王下质小国履鲜加枕甚矣何暇论其信与中哉先正谓丘明以事论事不复寻究义理重可嘅也虽然稽锜釡之用而逹明信之本与黍稷非馨明徳惟馨皆千载不磨之正论吁孔门以兵食可去而信不可去锜者食之寓也信者民之常也居家承学渊懿闻此熟矣其勉之哉

毒皷庵说

圣人仁治天下瞿昙慈悯众生其道一也而有异焉古者画衣冠而民不犯使吾民畏法如避江海当是时地狱果报之説未之闻故推而创是説者自瞿昙始其亦禁民之非而为善归耶又惧夫人之不悉闻也于是以诸毒涂皷用晓聋瞆其使之入耳着心而有所惩艾者耶在易有之圣人行师毒天下而民从周官痬医用五毒而疾愈彼以毒攻毒而去之而非蕴毒于中至于溃烂而不收亦明矣呜呼深山大泽有龙蛇之毒羽族有鸩鸟之毒草木有鸟啄之毒防而蜂虿亦能螫手然善避之则人无所犯而毒之尤者惟人心为然人心本无毒也气拘而习染焉故有心兵笑刀之喻柰何人不之悟而疲津梁者深爱悯焉吴郡开元首座毒皷余近识之而窃怪夫号之骇也曰吾师取湼槃经语而锡吾名吾教视之固其常耳上人严冷有林下风特徴吾言而余与之异教苦未究其义姑以见闻所及者复之虽然由致毒而实无所毒由闻皷而实无所闻子之师言详矣余何言哉

魏君实谦牧斋説

牧有字养之义故牧牛羊者谓之牧州长亦谓之牧坤为牛兑为羊牛性顺故牧者易制羊性狠故牧者难为以至不齐之众而系于一夫之手其所谓牧者皆在外者也惟人之生骄气盈各气慊忌嫉者志不广好辩给者言数穷而其用意与好谦者不能相通夫谦在我者也能祛夫人之骄吝忌嫉而辩给者也六十四卦谦不言凶则君子之所自牧从可知矣蜀士魏君实今为吴人平生好读易一夕隐几而寐若有告者曰世人美称宜无逾谦牧子其识之乃徴其説于新安唐元元谓之曰君为吴人譲之为太伯乎故古今称至德异时延陵季子父兄之所属望而亟去之遂使宗社为墟是谦之过而不能裁之以义也苟知谦为徳之柄则事无过中失正而鹤山之祖风不坠矣铭斋自警畴不谓宜

施宜之雅山说

诗有小雅大雅古者朝廷郊庙之乐歌也雅正也小而宴享大而烝尝皆礼文之正也在易艮为山艮有止之象止为山之体止得其所则正矣故艮之初爻曰艮其趾无咎利永贞释传以为未失正也然则山之雅者正之道也君子持身以正者似之宜之施君吴郡翩翩公子也别墅在穹窿山侧有支阜曰雅宜山乃取雅以名斋宜以字行君早生纨绮而能去泰甚谦谦谨厚宜为吴产之良也抑闻仁者乐山山之体静而有常其效可得天年之永夫诗之雅易之艮为仁者之资也名下无虚士君其思之

句容杜彬叔菊泉堂说

余饫闻杜彬叔之贤而未之识已而稚子桂芳客授其门君以菊泉榜其堂而请余释其义乃为之説曰嘻余闻菊育黄华异乎众卉泉出山下耻混于浊是二物徧穹壌间何好之者为竒而乐之者不多见也子独不闻采菊悠然而见南山者非晋处士乎自临钓石而取深清者非苏长翁乎悠然出乎无意自临无与于他人论者美渊明为千载人东坡为百世士彬叔兼而慕之可以知其为人矣抑犹有说菊曰寿客风霜凌厉晚益馨香泉号清流石净沙寒锵鸣石窦是寿而清者夫人之所愿欲而士君子之所嘉尚也虽然侃母淑贤爱子剪髪躬劳运甓自力功名其后有渊明则休官晏如耻事二代老泉﨑岖西蜀辞驾风霆晚试一官位不偿徳其后生坡公则风节峻厉髙视九流今考二贤之所自出甚不凡矣宜乎子焉孙焉好焉乐焉之不多见也固异乎世俗纷华之悦成其身而不自觉也由是而知君之尊生有道矣安处善乐循理以广养寿之源定泰宇发天光以造至清之境惟清故静静故寿圣言可法也菊耶泉耶其假二美以自鉴者耶况饮菊潭而寿者有前言之足徴耶吁余老矣他日或过君之门掇秋英于醁分小杓于夜瓶试扣夔州以后家法何似彬叔尚肯以刀圭乞我否乎遂为説刻诸楣间

汪璜隐两峰堂説

吾观天地覆载日月代明山川流峙寒暑更禅莫不以两所谓一故神而两故化也易上经首乾坤下经首咸恒两也邵子论太极两仪以上为加一倍法两也同心之言其臭如兰一人行则得友非同门合志之道乎下至羽毛鳞介咸知所偶植物么防枝叶相当犹有声气之可求者丰城之劔望夫之石其精神所通有出于声气之外者夫孰使之然哉吁兼山之艮圣人有取乎数千载上者则盈乎寰区又奚止乎松萝天寳之两山耶然究其钟竒蕴异必不独在于草木之灵金寳之藏而实系乎其人此吾畏友璜隐公所以名堂而亦何嫌乎自任之重也今观其雄特庄毅两不相下而羣峯俯伏不敢少抗其为海宁之镇望冝哉公日为余言将谋移竹二百个蓄书二千卷置长短琴二张茶炉酒榼种种对设棋枰壶具不俾孤立庶求以翼夫两峰者公且日宴坐其中不知年嵗之我加而老境之将至也公儿古言古文古行古不媚时好得鲁两生之义其庻乎无愧两峯哉同郡唐元与公同年生相知最久故不辞而为之说

跋

题二子徐桂与张定夫渔梁泛舟图

道义之乐无穷朋友之益甚大洪涛际天一舟如叶岂非朋友之益遂忘风涛之险耶虽然苟明需有孚之谊濡首之戒入乎坎者敦若出坎之为安也二三子其识之

题太白图

太白蜀郡人或曰山东人平生倜傥豪迈好劔术任侠不自拘检吾尝评其为人如东方朔诙谐避世之流观其醉卧溷迹于市人奴视髙将军而不顾存玩世不恭之意然武帝能容之而明皇不能用之也岂太白犹病于介而未若方朔之通耶困谪夜郎气不少衰世传委身自沈事与屈子异或谓其托水仙以自化诚耶否耶然其为诗闳肆隽伟没世遗荣千百载之下凛凛然犹有生气也

书程洺水遗范甥可起字説后

按尔雅母之考为外王父母之妣为外王母然则舅视甥若从子甥视舅若诸父以其同气也昔人有以额类外祖者王筠之于袁粲是已有酷似舅氏者何无忌之于刘牢之是已此特其浅浅者若杨恽读司马迁史记而颇为春秋李靖与韩擒虎论兵而叹其可语孙吴可谓机锋交值肝胆相照又何深哉世之为名父子正不多见况甥舅哉比读乡先逹翰林洺水先生与弥甥范氏翰墨其以诗书之泽期望深逺传至寿朋久而不坠山前山后惟有清风无恙想分半席还肯借我茶具否愿相与谈程范葛几世于兹岐黄之术与六艺并行似不当为之优劣也

燕叔毅练江送别图引

天地间流峙为山川今山川犹古山川也人生而寓诸别离古别离犹今别离也图本无系于别而好事者独先焉葢有以攷其人之贤否与其交谊之厚薄夫岂苟然哉练江源出鄣山东流至海经子陵之瀬直走浙江是为江东大州古今文人逹士来逰有暂数意绪有戚忺不可强同然欲灼知其人之贤与其交谊之厚者因图而益显其可少乎哉燕君叔毅自其少年已能笔入科塲科目废格乃刻志吟咏声流乌府用荐者言久而不报于是亲年老矣遂不择禄置身刀笔兾展所长然耻狥时好所向不合始繇徽郡改调姑孰同志嘉叔毅之贤不忍其去图以识别且徴余言以赠其欲君张之屋壁以寄异时无穷之思焉余昔逰宦道出青山观其鳬鴈鱼蟹菱芡荷藕充溢于目天其假子以养亲遄疾其驱可也伯羽仲羽余寅好兄也先公植竒石于庭君其候问无恙念畴昔相从长桥之纵饮南浔之秋泛步出虵门行金陵市俱可绘焉而未遂其果少耶不果少耶宇宙茫茫行者不息钟情正在我辈尔吁

跋李伯时摹刘商观奕图

有如是松石荦确物外境界也有如是衣冠对奕物外散人也被褐翁惟知拆薪初与何事今袖手旁观似依依不忍去者其未能忘机耶机心一露与伯时临摹茅生勒铁坡翁所题皆赘又使余不已于言得无重赘孰若今刘商者持斧入林作丁丁太古音泯然于心迹之表使大苏公可作必赏余言为之喷飰满案

跋乐天九老图

同里清父蒋君出家藏九老图示余俾賛一辞余展卷三肃喜获观唐人衣冠之异且以浮屠氏虱其间风韵幽雅令人絶念世网乐天其领袖诸贤者与按公被遇宪宗时事无不言湔剔抉摩多见听可晚事防君偃蹇不合虞人之箴虽殚忠荩而新井之篇已萌祸机矣号香山居士于摧挫之余招胡杲诸人于引年之后然以直言动前旒中人丧气伟绩著名郡惠泽旁流其在唐史不多见呜呼贤矣哉其后洛阳耆英图形于乐天故宅而司马诸大老莫不许其负志气之髙嘉其有缁衣之盛或谓十二贤之会与九贤爵位有崇卑之异焉洪范言寿而不言贵贵外物也清父曷以是而晓之

陆太初家藏米元晖山水

晋帖自唐陵出竹书自汲塜出与夫名画出于忠义之家而人异之何也物由人重也里先逹府丞陆公讳夣发字太初由科第而仕于宋平生善为诗博洽负气槩虚谷方史君兄事之不幸奉朝命没入蔡氏私田饷军竟为鼠辈所杀承旨官其子无何而奎运销歇矣去秋八月友人危君太朴乘传下郡国搜猎三史事迹余尝以卢諌议陆府丞二公忠义语之傥以入之杀青公死犹生也所谓名画者元晖笔也其赋七言太初笔也景山合人与物而兼寳之亦可谓好事之君子矣

读魏公辅诗藁跋

仆生晚读书未多近嵗始得先正鹤山先生渠阳自斋等集闭戸读之数月大槩其文根据六经而沈浸于关洛考亭之粹及阅奏议二大册惓惓以理义忠恳补衮阙格君心岂止词章而已哉然所作子云墨池极论易同异后生晚学读之懵然则其诗又岂留连光景者所可仰视三世从孙公辅君顷防盐官出示诗藁硕人叙引珠光玉莹仆何庸赘辞君诗清熟类多许可然鹤山翁超轶絶尘独融之以油然之理趣其家法犹在也仆欲学而未能防还吴庠假尊经一榻秋髙夜凉青灯对诵益共勉之

题长洲尹王公晴雪图

天下至清莫如雪骚人墨客类深爱之然长安贫者所不愿多见茅茨之下得无袁生之居乎恤民礼士茂宰事也长洲王尹留意此卷宜起敬矣

题赤壁图

赤壁争战之地千载峥嵘想风蒲雪浪令人易生感慨坡仙前后两赋可谓能吐胸中之竒者其与周瑜乘胜意气不相上下此卷冩湖山景致特为妩媚向使长公作赋于此欲须江山以为助吾当三呌于其傍

洪存心婺州送行诗跋

亲莫亲于父子能则知教得则思与如耕者寸寸而□耨之切切而望其敛获也有国者知其然于是开父任之门酬勲延赏阶升序进官无崇卑俾之尽悴报国一而已矣里先逹耐轩洪公尹东阳时奉大府要束更新仓庾穹固严正官赋所储至今頼之垂四十载而孙在来主仓曹人语君曰官庾先大父所作君知之乎君起而应之曰某不佞只役于兹惟当夙夜警省求无愧于先人耳居有间秩满受代婺之士友葺诗以赠葢知洪氏有子能世其官者余为先大父令君托比隣好与令考君潜斋公忝笔砚交生子如孙仲谋吾儿豚犬耳存心屡执筹筭战兢自持况日夜磨淬世学将怀利器见知于明有司岂与区区廪委者比哉读是卷益知其人宏逺大之业在此而不在彼也存心其字也

皇甫徳刚黄山送别图跋

大凡山川之竒特不在乎通都大邑而在乎荒郊寂寞之濵于人之所好者不在乎弹冠结绶之徒而在乎倜傥迂踈之士葢由物之异者往往离羣而立于独而于嗜之深好之笃者可以观其为人焉黄山去新安郡城百里其神僊之往来龙蛇虎豹之诡怪温泉之觱沸灵药之丛产其所谓菡蓞金芙蓉者横陈天际千冈万岭皆所拱伏而子焉孙焉者也垂白之老或未能一造其间但朝夕视其仪形抗逺思于埃之外不啻足矣间有占危而入如防笮桥以行蜀道十步九息拊膺坐叹可胜言耶比嵗赵仲简归姑孰里人洪生绘为图以送别今皇甫徳刚之钱塘洪生又出新意以冩缱绻之情好事者从而歌诗之徽水之源三如鴈爪分驰防郡城下东赴浙江以抵海门然则挹黄山之水以醸酒材杓黄山之泉以烹茗饮染黄山之云以泚笔札孰谓侨居非黄山之人哉徳刚早出齐鲁之邦气习深厚来逰紫阳之墟必得异闻为倜傥识时之俊茂日即吾儒迂踈者同其嗜好其无愧乎三十六峯哉因其请言之勤辄书末简云