缘督集

自春秋至赧王五百余年耳所谓千二百国仅百有七十犹存盖七损六矣通周而计之自初迄终十损九矣夫三代之主大率贤圣虽不能无兵戹而未尝有水患顾封国之损或十六或十七或十九岂祖宗固结之德厚薄有差邪抑子孙维持之政或善或否邪汉之初郡国才六十二厯文景武昭迄于孝平二百年间所谓六十二遂至百有三盖十増四也汉之德与政视三代歉矣视五帝愈歉也而郡国之数五帝仅守其旧三代俱损于初而汉独増敢问其故安在

问汉文帝时有一贾谊武帝时有一董仲舒世之论者盖以类待之也今考之史谊之策急于善俗仲舒之防急于更化二人者之学与识大率相似也于谊请内制诸侯外制边塞而仲舒请内诛大臣外诛诸侯以应天二人者之学与识大率又相似也盖尝思必欲为善俗更化之计则制之诛之之请无乃非长者之言邪必欲逞其智数以求隽功则善俗更化之请无乃又不切事情之论邪史家谓谊明申韩仲舒明孔氏推其明申韩之心以徃则内制诸侯外制边塞盖其所学然也不知善俗之常道亦申韩所乐为否推其明孔氏之心以徃则更化之请盖其所学然也不知内诛大臣外诛诸侯之隽功亦孔氏所忍言否文帝之用谊也未尽其材而汉俗以厚武帝之用仲舒也亦未尽其材而汉治以耗其所学不同而所施同其所施同而所成就之效不同二人之优劣二君之用舍抑于何者而求为定论邪主上以守成之资而为中兴之谋止于守成而已则谊与仲舒之常道所当先也苟有意于中兴则谊与仲舒之隽功亦所当先也而揆之汉文武二君则例喜其言而不欲用用之而不欲尽其材居今之世而或有二子之材宜如何其处之敢以问焉并悉以对

问朝廷有大利害下之公卿议焉此汉唐之制也于其已然也而观之虽童子亦灼知利害所在盖不必贤而后为是不肖而后为非于其未然也而议之则其是非虽帝王复出不过决于其人之贤不肖而已西汉之贤如魏相东汉之贤如鲁恭盖难得矣而赵充国屯田之议相实非之窦宪伐朔方之请恭实非之汉之不肖如公孙唐之不肖如牛僧孺盖不揜矣而朱买臣筑朔方之难实非之李德裕纳维州之降僧孺实非之以其事之利害论之则相与恭为闇于机与僧孺为达于权盖亦明矣以其人论之则闇于机者为贤而达于权者为不肖于事之未然惟利害所在而已不问其人可也于其未然则其势不得不惟其人之从今也贤不肖之利害乃相反如此为国家者殆不必贤者而后用之邪宋之为国大抵与汉唐不异天下有大利害天子下之后省后省而不诘驳也谓之过中是以给舍之任常难其人非大贤者莫以任之今考汉唐议论之臣如前所问则利害之明与否与其人之贤不肖初无闗焉则今日议臣之择无乃未免于徇贤不肖之名而忘利害之实邪诸君其熟思求为至当之论将以禆禹麾之万一

问三王之不为治久矣汉自马上得天下肆于文帝礼教未遑盖秦习使然无怪也武帝雅尚经术险至于海荒至于絶域无徃不经临幸独未尝一至太学故议者少之以为帝区区置博士弟子员殆矫为之非本意世祖中兴崇儒重道盖尝一幸太学令诸博士横经以讲而桓荣有特赏之渥又从而奏管磬吹雅颂其子显宗亦再幸辟雍从诸子执经以问而荣又有侯爵之褒又从而舞八佾行大射唐髙祖盖尝一幸国学观释奠时为博士者徐旷也为帝发春秋题论难锋生遂有男爵之封其子太宗亦数幸太学观释菜时为司业者孔颖达也讲经毕上释奠颂遂有褒美之诏夫汉幸学之制自讲经之外或奏管磬或吹雅颂或舞或射而唐自讲经外则释奠而已敢问各随其意而姑为之欤抑别有义欤旷所讲春秋盖周孔之政教也荣所讲经史亦不明载而其平时所习则欧阳书頴达所讲经史亦不明载而其平时所明则服氏春秋郑氏诗书礼王氏易夫易诗书春秋者治道之体用也彼如讲其所习则治道之入于耳着于心者必厯厯然矣今考之史世祖之信謡防显宗之尚察慧髙祖惑于浮屠老子之法卒不能以大义正其家太宗牵于多爱卒有十渐之讥敢问其入于耳着于心者教之欤抑所为讲经者非为治道祗以应故事钓美名欤嵗在丙子太上皇帝枉驾国学以幸士类盖旷典也迨今余二十年而主上始一降势以谒先圣盖不特嗣太上皇美意而已所以资经讲以増圣德在是举也为之学官者又得横经于前讲明圣人所以为天下国家九经之防猗欤休哉殆非汉唐数君荣旷颖达数子所为相得以荣当世之士者比也诸生伟逢盛德事则颖达之颂固不可后时而献矣虽然古人爱君不止于颂岂可无説以禆睿听使继今之发于事为者无非经讲之所以入于耳着于心了无万一之不满人意者欤请并以汉唐事陈之毋枉执事

问古之论兴亡者不以其国之贫富势之强弱地之广狭顾民心去就如何尔民心之归我也国虽贫犹富势虽弱犹强地虽狭犹广求之唐虞三代舜太王是也舜一徙成邑二徙成都三徙成国方其未也舜一匹夫而已矣而求免为天子有不可得者民心归之也太王之避狄于岐山之下犹舜之避于河南之南也其子孙之王至于垂八百年此岂势取而力刼之哉民心之所在天意之所在也舜在其身太王在其子孙虽迟速不同而积善累功之报一也周衰徐之偃王其所为则与太王类也当时诸侯相率而朝者三十六国所不平者唯楚而已以一未甚强之楚较诸三十六国其势力何如也徐虽小国亦不至舜之无土也楚虽强亦未必在敌人右也以一邠国之人归太王而敌人不能灭今也相率而朝者三十六国矣而徐卒以楚故不祀然则民心之去就又安可据耶而或者求其説而不得则归诸天然则天意之从违又下闗于民心耶若曰偃王之德未盛则所谓三十六国者可欺也哉诸君试评之

问诸葛孔明之相蜀也志大功小是纷纷之论迄今未决当其髙卧南阳自比于管乐时人莫之许也而徐元直许之夫元直孔明之友也时人莫之许而元直许之岂其友故私之耶抑平居相知之深故信其説而时人盖未相知欤郭冲拟诸管晏又以为有余夫管晏等辈人也孔明之所自期亦止管乐而已矣则是未尝过自尊大而冲以为有余岂自期者孔明之谦而冲之论则天下之公欤冲之论扶风王善之而当时论者类莫之信岂孔明之自期者盖孔明之实情而冲认以为谦欤陈寿谓管萧之亚似大之也又曰将畧非所长夫管之齐伯天下者也萧之汉君天下者也此岂短于将畧者之所能哉寿旣以孔明亚之矣则所谓将畧非所长未喻也张俨谓近于子产似小之也又曰管晏何以加夫管晏之治齐子产之治郑似无大相过者岂可以优劣论哉俨旣未直以孔明比子产而姑曰近之则所谓管晏何以加又所未喻也至于李兴之论又大所未喻拟之以孙吴以为未足又拟之臧文仲拟之管晏以为未足又拟之许由犹以为未也又拟之颠夭犹以为未也又拟之臯伊上至于许由臯陶中至于伊尹颠夭下至于管晏乐毅同时至于荀长文司马仲达徃徃人皆援引以比方焉诸君试考其事实详较而悉论之以袪千载未决之疑毋忽

问自古人君未尝不行责实之政而臣子奉行毎每不以实闻可怪也汉宣帝欲责户口之实而王成不以实闻光武欲责田畆之实而张伋不以实闻唐明皇欲责羡税之实而郡县亦不以实闻夫明皇虽号为励精政事而内为耳目之奉郡县之吏乗间而欺之盖无足怪者若夫宣帝光武皆奋自闾阎知民情伪加之谨身愿治似无间可乗者而郡县亦或欺之此其故安在耶宣帝光武其聪明相若也一王成之奸似不难见宣帝乃不能察而成卒以幸免张伋以十余人之智欺一光武似不易窥乃不能逃未几而遂败此其故又安在耶主上明君人之道谨章程信赏罚盖一纪于兹天下虽未大治而责实之效骎骎乎宣帝光武之上矣是宜内外大小之臣人人精白一心以承休德而比来执政台谏将校禁近之中或有以欺而败败而贬者岂奸诈之风积习旣久卒革之而未能欤抑革之未得其术欤欺而败败而贬上之断也旣明且断虽千王成百张伋何害于责实之政哉所可言者与其使之欺而败败而贬孰若使之不忍欺之为美也必欲使王成张伋之徒一变而为臯防稷契无复以欺烦上之明以败烦上之断岂无其道欤请试以汉唐之事并言之毋忽

问广厦之下细旃之上君臣相与讲论唐虞三代之治盖繇汉以来故事然也本朝仍之张幄置筵选儒学之臣充其任率常讲且诵六经而已诸子史间及焉未始及先贤奏议也主上身致太平二十五年矣兢兢业业虽休勿休问安视朝之余莫非躬临筵幄惟治道是究是图二三讲臣恭承德意进读唐陆贽奏议又剟其所切于时务而治道之所先者类而次之以献始之以养力以竢时蓄威以昭德终之以蠲租以救水灾均赋以寛民力凡余二十条玉音俞之次第施行猗欤休哉先民所谓圣贤相逢治具毕张千载一时之遇吾身亲见之幸孰大焉虽然三代而上治出于一三代而下治出于二一谓道也二为务也讲臣之意姑为时务则所次余二十条谓皆所切可也旣言治道举其一足矣顾至余二十而谓皆所先可乎贽奏议虽多至数十百篇孰与六经简要数十百篇之中虽皆本仁义孰与六经精深圣学缉熙其妙自与六经相融何以奏议为哉玉音之俞虽若少自贬损抑采葑菲之义不失其为増圣徳第讲臣之意犹所未谕传曰不以舜之所以事尧事君不敬其君者也又曰不以伊尹周公之道匡其国非大臣也舜伊周事业粲在六经为讲臣者欲于舜之敬君伊周之为大臣两尽其美专以经学进读可也顾杂以贽之所以事德宗事上匡唐之道匡国可乎请以平日之所自期与它日之所期君者并陈之毋忽

问孔子叙书断自秦誓终或谓秦之继周孔子逆知其然穆公贤所以开秦也故因而寓防意以进之然则盍直以秦誓次文侯之命又厠费誓其故何耶孔子作春秋断自隐公始或谓平王立而东迁周由是不振孔子追咎其然隐公平王末年诸侯也故因而寓防意以抑之然则盍直自惠公始又延至隐公何耶六经始终孔子皆有意义而书之终春秋之始又意义之尤深者也诸君强学待问于此当有特见愿闻之

问乡举里选之制废而科目兴自汉厯唐迄本朝国之举士士之应举其权一归主司得其人则陞黜去取士无浮言国无异论唐王师旦鲍房韦陟韦贯之是也否则诋嘲谤骂随之唐李昻本朝髙湘陈彭年是也故三嵗大比士皆愿得贤且能者为主司而国之诏选主司也亦愿得贤且明者何则主司之明不明去取当否系焉其贤不肖则所取士徃徃如之故尝谓欲知所取士之当与否贤与不肖不卜之他卜之主司而已矣或曰不然汉萧望之身为儒宗近古社稷臣也而取持禄保位之匡衡张禹白居易以直道奋而取行如市人之牛僧孺李宗闵奋私昵党人指为盗而取知名士之唐冲薛庠袁郁则国之于士岂可以主司贤不肖卜哉欧阳文忠公文章主盟也素疾刘晖轻薄及试乃见录苏文忠公文章宗工也素善李方叔俊迈及试乃见遗则士之于试岂可以主司明不明卜哉主上自即位凡八举士于兹矣毎举去取不当士必以主司为哗某不贤某不明舆论以为所取士某非贤者则执事者又曰殆主司不得其人不得其人莫如李宗闵贤且明莫如萧白欧苏而陞黜去取其得失乃如彼则不独主司难其选主司亦难矣诸君怀艺待举旣有望于斯必有处于斯幸见告勿徒哗也

钦定四库全书

缘督集卷十七　　　　　　宋　曾丰　撰序

重修族谱序

曾氏始出于鄫姒氏封也其国防在春秋僖宣时不克自立襄公六年以晋不辅为莒防晋以鄫故讨鲁鲁诎则鄫葢不幸也国既防子孙散亡其在鲁者则自列为曾氏卓然着见于后世者防参元申也沿秦歴汉迄于唐皆防不显五代时其族寖防与于温陵临川临川之派二一南丰始迁之祖畧一崇仁之醎溪始迁之祖旧惟我八世祖讳财醎溪族也寻徙于吉水松江厥后吉水析为永丰大宋兴南丰温陵之族盖有以文章事业显者而我祖后曾未大有闻于世呜呼鄫逺出于禹既其国灭于不幸而防参元申又如此贤而不见用于世则固当在其子孙其子孙之荣且显宜其不一族而止而南丰温陵之派独盛惟天无私岂于彼厚而我薄耶其迟速先后之各有时也惟我祖实生七子俱隠徳不仕其子孙滋蕃迨今十世世业儒三嵗大比领秋荐者五十而赢偕计于春官者二十而缩中童子科者一中神童科者二皆仕不甚显而小子丰则未可知也在易否极则泰剥极则复盖消长盈虚之理然也其效可立而待惟我曽氏根丰源深其流庆固不偏于南丰温陵天运回环必有当之者顾小子丰虽其质驽下岂敢自弃以坠我先更为同派者勉之无使南丰温陵颛其羙是之谓曾志吾虑夫吾诸子孙之不学莫知吾曽氏所由来也世逺而不自奋发以迎天之报故次其世加详焉既观之乾道二年六月二十有五日九世孙丰序

隆兴府纂修图经序

郡国有制旧矣豫章自汉为郡歴隋唐至五代凡千余年事迹不胜数凃廙雷次公所为记籍包罗未尽于大槩得矣其本今亡李煜赍籍归朝豫章郡随之更太祖太宗真宗三朝拊循而郡之风物始盛于是有某氏祥符图经述焉又更仁宗英宗神宗哲宗四朝培养而郡之风物始极盛于是有洪氏职方乘述焉建炎绍兴间金人南牧阖郡委烽烬太上皇中兴拊循三十余年始复太平之旧今犹未有述也淳熙壬寅丰承乏假守至则嵗且頽矣盖惟民瘼是披是革他未遑明年幸嵗熟民安而事希暇日取三书阅之虽理互有到而事互有遗乃选二三僚佐二三郡士之融于理熟于土风者相与类次毎类成某从而次择之一书所述或详或略俾从详或同或异俾从同或是或非俾从是或有或无俾从有三书皆无而诸子百家解传之说碑碣之所记长老之所传或间有之乾道淳熙以来踵兴创出非三书所及则各从而増入焉庶别成一书又明年某月藁具余覆校罢厘为若干卷二三僚佐二三郡士盖用力多矣余拱手蒙成宴集次相劳苦言兹书首侈龙徳之潜艶府额之赐所以报上也次攷百家凡三书輙録所以补旧也卒参新旧合三书而一之以便观览以备职方氏史氏采择贻后也一举而三意寓焉虽少糜公钱岂所计哉于是锓于木某月某日丰序

豫章图志后序

殿撰给事程公帅江西之明年百废以次举凡无益雅不事也维治豫章东南一都防非他支郡比圣天子恢复之念未始寘披舆地次或小有抵牾一夕下职方防兹郡于江西宜首应诏故图经三大不害同小未免异非所以便乙夜之观也锐欲纂次间郡上佐刘公某黄公某恊承公意出任撰凡举例之责又与公物色得郡士崔某冯某任编摩使祝某杨某任笔削藁成公润色之迄成全书故昔之缺者补之分野之类是也畧者悉之郡沿革之类是也其説二三者一之辨豫章名之类是也踵出创立续之乾道淳熙二十余年事迹之类是也余固凡钝幸尝分祝杨二人者之责工未半輙以事解去又阅某月始报讫嗣得副本视予所草语之哇者转为雅浮者转为浑公润色力也公第进士虽蚤而攻苦食淡若恬俟命不啻韦布时年途中且晚矣始擢给事中兼掌外制入选邃殿积所着盈袠大抵华国之文葢学力既到发于持满之力理固然欤此书经公润色多析讹归确发伏使昭不徒华一郡而已圣天子恢复后诏合九州风土志之如古帝王时作九丘然则扬之一州事迹此书过半矣举以入焉无可易者方是时又当与外制类藁并藏秘馆永为华国之书顾余滥得所附而无以自见强出腐语赘其后抑喜机所发不暇自量者哉淳熙壬寅某月某日曽丰序

送江鹏解元赴省序

贑于江西为穷絶之处其地逼广其俗逼蛮自晋为郡至于唐始有士至本朝始有名士而其初大抵学于他州游从得其人陶染成就或安土焉虽成就亦陋防昌之为邑又贑之穷絶处也本朝敎养二百年邑之士仅得国子博士尹天民枢宻院编修唐稷稍稍有文声其希濶葢如此淳熙九年余以郡檄为其邑令廉士籍中齿与余不相上下者得数人诘之类一再上计者子弟行得二人焉曰刘鼎江鹏资可上而气未揉有志于学而未得广充反约之道月课而第其艺每出诸生上余从臾之子有骄色而中下者或噪焉余恐其骄未艾则噪未艾也从而恢拓之有悔色又从而櫽括之有寤色子方骎骎也顾余所挟未足以塞所扣思所以谢税无繇耳明年秋郡守魏侯歌鹿鸣而送鹏于朝于其行也挽而与言子于水见章贡于山见崆峒于师见乡先生而己子今往航而北有庐阜彭蠡车而东有麻姑之峯淛江之潮皆足以改章贡崆峒之观更于师焉求之当得学识之老于余者出而从臾子也骄色不形焉恢拓櫽括继之矣子姑屏气滉融之防有机相契自率性扩而充之至于赞化育又自赞化育反而约之至于无声无臭出秋毫为泰山収泰山为秋毫无不可者虽甲乙科东西府子犹以为凂我区区一上计胸中岂复有哉挟而归追诵乡之每课輙出诸生上之文犹为汗下况其中下之噪者欤风声气习所移噪一变至于吃吃一变至于嘿嘿之中又各有所见焉余知防昌不亶可为闽子不亶可为欧阳詹也尚勉之

送进士陈景年赴省序

嵗在壬寅余以贑辟为防昌令三山陈景年随其兄尉公先余至累月一再谒次遽请执弟子礼顾未有以借口却之笃而言万物之初有道而已道大而莫明其所以然则姑诿曰天理又有莫明天理之所以然者则诿曰人伦而疏其目则为君臣为父子为兄弟为夫妇为朋友而师弟子不与焉夫朋友为道设也师弟子之于道岂徒若朋友然哉而人伦之目圣贤去此而取彼葢道之所在君不得加于其臣父不得加于其子兄弟又不论也古之君葢有待其臣如朋友示相宻也虽然朋友以臭味为伦耳又有待其臣如父兄示相亲也虽然父子兄弟以气为伦耳至于先学而后臣终师而不臣者则示相尊也亲宻者爱而已尊者敬也爱非敬等则师弟子之伦比之君臣父子加重矣而伦之目不与焉无乃师弟子以道为伦例书之恐非所以示尊故耶然则曷不特书曰不例书只所以为特书也故自君臣父子至于朋友凡理所宜然皆安受而不辞若夫师虽理所宜如孟子犹辞焉况其与孟子相千万者哉子必欲师四海不可欺尝试裹粮以求求之得不得归更过我我其有谂子者而子怀安足迹若不忍弃余门明年秋吾江西计臣第其所为文而乙之荐于上子喜见眉睫窃以怀安为得策余恐幸不幸相为倚伏于其将戒途也挽而告之以为兹行殆天假以求师之便欤士之轻千里而求师盖有得之者矣信未盖疑沃不醻渴翻不若无所得而归自求之之为愈也子姑往试春官罢求师勿惮劳或者无所得而归余始以有所得为子贺当是时余欲师子之不暇而子尚何以师余为哉子始颔为然而心终犹豫遂次其说为送行序使途诵而意逆焉十月二十一日书

答任子厚秀才序

淳熙十年秋部使者以天子诏檄官六试隆兴士余其一也每一题出与五人者商略若为处则以科举律戒焉一黍絫不合輙黜士试讫余阅数百卷其为文不诡谲则腐不旷荡则拘不峭崛则弛求其纯与律合蔑如也肆余所见与其腐也拘也弛也者之终必不进宁若诡谲者旷荡者峭崛者之容或可収也虽然终必不进者与律仅合容或可収者往往相违矣凡有司从事以律不以见故余所取五卷类非所喜者发而眂之皆丰城人旣又思丰城至寳之气所在钟而为人盎而为文不应若是而已明年春复以檄留府有丰城士以谒入其题为任宾坐少选出镜古録前有识其字为子厚余览之大扺议论战国君臣居多苏秦张仪术至髙也子厚窃卑之更求出其上其为文犹其为术也余追省向所阅数百卷其中类是间有之比之腐者拘者弛者信愈矣其如不与律合何哉虽然犹幸其可収也至寳之劒其气粹可欲之谓善也其质厚有诸己之谓信也其锋藏充实之谓美也其焰属天充实而有光辉之谓大也其跃入延平津大而化之之谓圣也其幻为龙而莫穷所归圣而不可知之之谓神也子厚収至寳之精融之文章其焰烛天矣而防续之状时见焉意其初非自气粹质厚而发之欤相过从累日熟知其为人犹其为文也故余欲子厚以论语之乡党养其气使粹以礼记之中庸大学培其质使厚以易之坤頥大畜収其锋使藏竢其久且满也而自然发焉小则韩子文中子扬子荀子中则孟子曽子大则五经大而化化而神则易矣子厚识机明尝试权之与其求吾术之出仪秦上孰若求吾道之出荀扬上耶子厚学力强尝试践之其持久也以坚其持满也以虚更十年后天下士不特慕子厚为文而已又将慕其为人也若夫晚年之业顾又于光辉之上加功否余未敢前言之二月一日序

送缪帐干解任诣铨改秩序

居今之人自农转而为士为道为释为枝艺者在在有之而惟闽为多闽地不足以衣食之也于是散而之四方故所在学有闽之士所在浮屠老子宫有闽之道释所在阛阓有闽之技艺其散而在四方者固日加多其聚而在闽者率未尝加少也夫人少则求进易人多则求进难少而易循常碌碌可以自奋多而难非有大过人之功莫获进矣故凡天下之言士言道释言技艺者多惟闽人为巧何则多且难使然也多之中不竞易而竞难难之中不竞拙而竞巧不巧求而获者有矣未有巧求而不获者也故闽人之凡为技艺者多擅权门通肆以游凡为道释者多擅名山大地以居凡为士者多擅殊举异科以进凡自科举而为官且仕者多擅清选华贯以显淳熙甲辰少卿马公将东广漕事明年余为其属三山缪君用之盖同僚也每晨集幕中揖罢兀坐而已非扣击未始出一语诘其故则曰赋性拙无口才相与居旬浃熟察之诚若无口才窃怪君闽产也而独异于闽之人相与居又旬浃君别余言行诣铨改秩势须为邑夫邑非巧未易为也良独拙奈何余对以为君少锐于学齿且逾中始第太常垂老始税选调其失或在拙矣朅朅为兹来也应书之考盈三而改秩之荐盈五非以拙得耶拙有功于君多矣而信拙未笃何也拙近天巧近人拙近道巧近术拙近徳巧近才君闽产也而独异于闽之人良得拙力夫又充拙之操而大之则岂特异于闽之人而已哉君去欲擅清选华贯则拙非所上姑欲为县而已矣则拙之用虽不宜吏而宜民虽不宜郡而宜国君幸勿负拙拙负君欤犹不失为循吏传中士拙不负君则又安知清选华贯之不自县得耶祖饯次酌酒诵杜少陵用拙存吾道之句寿君君满引而行三月五日庐陵曽某序

李季牖舆地新书序

疆理之制始乎伏羲成乎黄帝至周而大备至于东周寖壊矣凡物之坏未有不变者也故周而上封建秦而下郡县秦而下未久可放也周而上则或可放或不可放矣春秋之初周之列国犹有千二百存焉讫获麟则千二百国见于经传者百有七十百三十九知其所三十一亡其处呜呼春秋二百四十二年耳千二百之中地若名俱可放者才百三十九而俱不可放者至于一千三十盖十无二矣等而上之比周之初千八百国十无一矣又等而上之比商之初三千国