苏平仲文集

哉窃独慨君生长文明之代才高而学赡使其与一时鸿生望士文学侍从之臣通籍着庭之间镕经铸辞作为雅颂播为歌咏以铺张太平雍熈之盛岂不优为之然年逾四十再举于乡始以春秋乙榜栖迟学校防十五年未及改官而运去物改愁居惕处曾不数年竟以不幸死矣今其诗之见于集中者多黍离麦秀之音则其志不亦可哀乎尚幸有子若征宝其遗稿世其家学足以慰君于地下云尔此余所为抚巻不自知悲喜之交集也君讳性字彦徳申屠氏越诸暨人

洁庵集序

洁庵集诗文若干首平阳孔子升先生之所作门人同邑林与直敬伯之所彚次也敬伯以告余曰先生志于立徳者也立功且非其志而况于言乎然而先生由进士科出身虽不蕲以文辞名世而求文辞者则固以先生为首矣则先生虽欲不述作乌得而不述作尝闻诸先生文章非应用应用非文章此至论也凡吾之所作亦应用云尔吾敢自谓文哉以故先生虽为文未尝留稿子弟门人间私録之亦不多也先生既弃代其子謜属与直类粹为八巻附以诗四巻因先生自号题曰洁庵集一二同志将镂版以永其传敢请为之序余取而读之理到矣气昌矣意精矣辞达矣典则而严谨温纯而整峻该洽而非缀缉明白而非浅近不粉饰而华彩不鍜链而光辉古之有徳必有言者盖如此尚论文章何以加诸至于诗则出于性情而不窘于畦町有优游咏叹之思风雅骚些之遗而先生自视塪然何哉岂不以世之为文者于学无所闻于道无所得险澁其语以为竒僻恠其字以为古隠晦其意以为深突兀其体以为高而流俗之所尚也先生则不出乎是自意不足以追世好而云然也欤嗟乎文辞之陋未有甚于彼者也曾谓先生而为之乎人固有却菽粟而进蚬蛤者亦有舍布帛而取毯者茍弗贵先生之文而惟流俗之所谓文是贵则与是何以异乎夫蚬蛤可适口而不可疗饥毯可悦目而不可御寒养生则必以菽粟而不以蚬蛤也卒歳则必以布帛而不以毯也先生之文布帛也菽粟也世之所不可无人亦不得而弗之贵者也敬伯拳拳于其遗稿可谓知所贵者矣然则先生之有敬伯不犹扬子云之有侯芭也欤先生世系爵里行业详见墓碑此不重出

陈子上存稿序

子上陈君既没之十有八年余过其里从其子访其遗稿得诗文总若干首诗为四言为五言为七言为古为乐府为律为絶凡若干巻文为记为叙为铭为賛为箴为防凡若干首加诠次焉厘为若干巻题曰陈子上存稿俾藏于家叙曰夫所贵乎文辞者非以言之工而贵之也当理之言斯贵矣其言当理虽其人无足取君子犹不以人废言而使之泯没也况其人若子上者抗特操于乱世临患难死生祸福而不易其志不汚其身可谓贤矣而其言也揆诸往哲而有合传之来世而无愧可使泯没而无闻乎此余于其遗稿所以不能已其情也六艺百氏之言子上无弗学而以求道为急凡诗文未尝茍作要其归不当于理者盖鲜矣自为举子时其所作已为流軰所重金华胡仲申先生以古学名尝傲视一世人于文章靳许可独敬爱子上而称之曰能其擢进士也朝之名公钜人若翰林欧公太常张公礼部贡公御史呉公助教程公佥谓子上之文宜用之朝廷施之典册相与论荐之而子上以亲老愿取庆元路録事南还赴上未二年度时不可为輙自免去擅兵柄而倔强州郡间者争欲致子上用之而子上终不为其用周流东西所在常使人不知所至未尝终月淹也最后总戎其州者必欲胁致之子上遂弃妻子南至于闽又北至于怀庆寻以疾卒于怀庆既卒而其文亦无能为收拾者以故平生所作存者止此云呜呼得其材于天成其学于已不获措诸事业而徒托之述作君子之不幸也至于述作又多放失不幸抑何甚耶借非子上所操自足以暴于世则天下之于子上何从而知之何从而信之此余之所以重有慨也其友谢复元氏欲率同志镂板以永其传力虽不逮而未尝忘之其岂不犹余之情欤豫章揭先生伯防称子上之文上本迁固下猎诸子诗上遡汉魏而齐梁以下弗论可谓知言矣复何所庸吾喙哉

郑璞集序

安固髙君賔叔才甚优学甚邃长余二十余年其伯兄则诚甫又先左司僚友高君于余父执也而辱与为忘年友今三十年矣歳之正月会于平阳出其诗文曰郑璞集者俾为之序髙君之文根柢六经出入子史诗则渊源风雅沉浸骚选莫不理到而辞达气充而韵胜味隽而光洁余素知而爱慕焉今观凡在集者粹然大玉夷玉之质也炳然琬琰珪璧之辉也锵然璜珩琚瑀之音也谓之未理之玉人犹疑焉况譬诸已腊之防又孰信之而名其集曰郑璞何与思而不得则以问诸高君高君曰彼以腊防而与璞玉同称亦惟自负太高而已自高故词夸词夸故实不副实不副故始闻之意其玉也而欲与之市终见之则鼠也谢而去焉无足怪矣古人之文章大抵出于道徳明备之后是以言立而人信之今世之士属辞声韵稍恊则曰我能诗言语布寘成章则曰我能文此其自大不犹郑人之于防乎人之视之其有不犹周人之视郑人之所谓璞乎吾尝以为戒而不敢不务其实此吾集之所以名也而又何疑焉余于是益叹髙君非独文词人未易及其处已取名尤人之所不敢望先文忠公曰古之君子其处已也厚其取名也亷故实浮于名而人诵其美高君之谓矣然则高君之乡为文辞者固多可传诵者亦众而人人独购求高君之文得其片言只字心满志惬而去岂偶然乎夫文章如良金美玉自有定价固非人所得轻重然持金玉而欲市者持钱而求市金玉者必有足为轻重之人居其间而后欲市者与求市者信而无疑焉今高君求序其诗文不就可以轻重之人而顾以及余余官位学行无足动人是非可否无足取信将何以塞请念辱交之乆也不敢终辞姑述其名集之意以为序览余序者可无异高君而有所自警矣

鴈山樵唱诗集序

言之精者之谓文诗又文之精者也夫岂易为哉然古诗三百篇有出于小夫妇人小夫妇人而可与能则又若无难者是何欤大序不云乎诗者志之所之也在心为志发言为诗有是志则有是诗譬如天地之间形气相轧而声出焉盖莫之为而为者夫何难之有自古诗变而为选选变而为律天下之为诗者不必皆本乎志骛于茫昧之域窘于声偶研揣之间取声之韵合言之文斯不易矣又况不能积嵗月之劳极其材力之所至而徒模儗以为工而欲驰骋以尽夫人情物理之妙宜其愈难哉是故知诗之作在言其志则可谓善于诗者矣孔君显夫持所谓鴈山樵唱征为之序余阅之累日合古今体八百首托物以造端比事以见义属辞以致意发吟风弄月之趣于声嗟气叹之间大篇短韵杂然并陈铿锵振发而曲折窅如也余乃为之叹曰美哉显夫之诗也不研揣不模儗不费辞而及乎形容之妙比兴之微人之所难而显夫独无难焉若是者何自而能之葢显夫自幼明乎六艺之学两举校官皆辞不就其志直欲取世科以济世美年二十四得瞆疾既不可有为于时而又申之以变故患难则其平生之情欢愉咈悱忧思慷慨触于物者宜有以昌其诗而发焉则岂非所谓本于志哉人固有困于疾而名于世者若张籍之于诗是已今显夫虽以瞆而志不获申其诗岂遂泯灭而不传乎是用语显夫曰子无自附于樵唱世将有采而陈之者矣显夫名克烈先圣五十五代孙今居平阳平阳有山曰南鴈砀显夫尝隠其间故以名其集云

郑叔文字序

人之类众矣不可以无别也故为之名焉又从而为之字焉名字者人之所以自别于众人亦使以识别乎我者也然而众人之中有圣人焉有贤人焉圣人贤人之于众人其具耳目口鼻手足之形与夫饮食衣服动静语黙之节无以异也其所以为圣为贤而杰然异乎众者徳业而已矣名字之不立欲自别于人之类且犹不可得而况徳业其可以不立乎是故务以徳业自别者果有以异于人者也务以名字自别者非果有以异于人者也世之学者无不慕圣贤之异于众人者而于名字则知所以自别而于徳业则不知所以自别是犹不免为众人也何以别于人哉是故善学者不汲汲于名与字之美而汲汲于徳与业之崇浦江郑彬叔文来征字序余思夫古者冠而后字之字之所以责之以成人之道也则字之于人也亦重矣知所以重字则知所以重身知所以重身则叔文之征序岂直求美于名字之间者哉乃告之曰物相杂而适均之谓彬故其字一从文从武人也或文有余而武不足或武有余而文不足谓之适均可乎不可也或偏于刚而不以柔克或偏于柔而不以刚克谓之适均可乎不可也或质之胜而流于野或文之胜而流于史谓之适均可乎不可也其必勉焉损其过增益其未至使可文可武知柔知刚不野不史夫然后适均而可谓之成人也已虽羣于众人之中而众人莫不推尊之以为出乎其类也已此谓不以名字别其身而以徳业别其身其为自别也至矣夫叔文义门之秀妙年而好学多能而善诗于予有世契予故以是致爱助之意于戏叔文亦在朂之而已

王生子文字序

深溪王生间谒余请曰小子名江字子文愿先生为着说使知所勉乃告之曰天下之至文孰有加于水乎水行地中海为钜江次之江出岷山歴瞿唐过滟滪下三峡合汉沔并流湘吞彭蠡以趋于海而轧之排之鼔之梗之逆之迫之受之触之沮之激之而为湍为滩为波为瀬为旋为沦为漪为涟为涛为澜而或蹙或舒或乱或萦或徐或疾或衡或纵或抑或昻或大或细而如云如雾如縠如带如轮如洄如沬如鳞如焰如帘而天下之文悉备矣然何莫非自然也哉惟其自然此天下之至文必归诸水也嗟夫大凡物之有文者孰不出于自然独水乎哉是故日月星辰云霞烟霏河汉虹霓天之文也山林川泽丘陵原隰城郭道路草木鸟兽地之文也君臣父子夫妇长幼郊庙朝廷礼乐刑政冠婚丧祭搜狩饮射朝聘防同人之文也而莫非天下之至文也夫是以可以观时变可以化成天下其在人也则尧之文思舜之文明禹之文命文王周公孔子之所以为文此文也其在经也则易之卦爻辞象书之典谟训诰誓命诗之风雅颂赋比兴春秋之赏善罚恶内中华而外四夷此文也不然则何以经天而纬地凝庶绩而植人极埀训万代而为百王法式哉古人之所谓文者如此岂辞翰可儗哉奈何后世区区以辞翰而谓之文耶自夫以辞翰为文也文之用末矣彼殚一生之精力从事于其间者音韵之铿鍧采色之炳焕防画之娬媚则自以为至文矣而乌在为文也嗟夫文而止于辞翰而已则世何贵焉而于世抑何补焉音韵铿鍧而足以为文也则文又何难焉采色炳焕而足以为文也则文又何难焉防画娬媚而足以为文也则文又何难焉此之谓文其去文也不已远乎今生之家以孝义称闲家有则也执礼有节也处事有伦也接物有仪也内外有辨也尊卑有序也亲疎有恩也质文有宜也亦可谓文焉乎矣生耳濡目染日引月长周还进退唯诺歩趋升降俯仰驯雅详慎可观可喜亦既异乎区区以辞翰为文者矣诚能闻由圣贤之训耕耨诗书之圃游泳道徳之涯归宿仁义之奥究极天人之蕴成就文武之材出为邦家之光则天下之至文不在水而在生矣余尝病夫世之人溺于辞翰故以此为生告尚念之也乎哉尚朂之也乎哉

宗元常字序

爽口之味有水草小虫蜩范蚳蛙野果之实然人情有嗜有不嗜至于豹之胎猩之唇封熊之蹯则极味之珍异矣然非可常致以给朝夕之须可常致以给朝夕之须者而人性无不嗜惟稻粱黍稷鱼肉蔬菓而已是故稻粱黍稷鱼肉蔬菓谓之常食轻暖之物有纱縠罽褐狐貉羔羊之皮然土俗有宜有不宜至于雉头之裘火防之布鲛人之绡则极物之珍异矣然非可常致以御寒暑之变可常致以御寒暑之变者而土俗无不宜维絺绤吉贝絮纩缯帛而已是故絺绤吉贝絮纩缯帛谓之常服常也者人所资以为养生之具不可一日缺者也故自生民以来食焉而易稻粱黍稷鱼肉蔬菓服焉而易絺绤吉贝絮纩缯帛未之有能焉于戏岂惟服食然哉三代而降九流百家之説并起可以喜可以愕可以世可以骇俗可以动万乗亦已众矣而独尧舜禹汤文武周公孔子孟轲者谓之常道是则人所资以为人不可一日而缺者惟圣人之道而已盖具于人心者有五曰仁曰义曰礼曰智曰信接于人身者有五曰君臣曰父子曰夫妇曰长幼曰朋友仁也义也礼也智也信也人之常性也君臣也父子也夫妇也长幼也朋友也人之常伦也而皆天地之常经也夫圣人设教岂有术以强人哉不过为之度量品节使贤者智者无此之过愚者不肖者无此之不及云尔故圣人之训布在六经其为言也妇人小子可与知焉其为行也妇人小子可与能焉及其至也与天地参彼九流百家之説非不众且哗也非不竒且异也而亘万世莫此之能易焉于戏此所以为常道也欤哉人之所资而不可一日缺盖有甚于常食常服者矣何也常食之缺饥而止尔常服之缺寒而止尔若常道缺则胥为禽兽鳞介也已而世之人以常食示之曰日用不可缺皆曰不可缺也以常服示之曰日用不可缺亦曰不可缺也以常道示之曰日用不可缺皆不之信也故予之服食无不取而道之常道鲜或从于戏其亦不思而已矣茍思常道之去则禽兽鳞介之归其于资圣人之道也岂不甚于资服食之为乎而常经不明焉者寡矣虽然道岂若服食待外求哉善学者反诸身求诸心而已矣操之而无使之骛于高虚也廓之而无使之局于陋小也治之而无使之溺于怠荒也摄之而使之无躁也安之而使之无动也振之而常使之参前倚衡也造次颠沛主乎敬也视听言动由乎礼也喜怒哀乐稽乎中也自强不息法乎天也夙兴夜寐显晦无贰也生死以之终始如一也则庶防乎其有常徳而无患乎其为常人也宗氏子经其字元常而伯衡不令不足为之辞然伯衡于经为中表兄弟且爱其质粹嘉其知学而望其嫓美前哲不有以告之非谊也故作字説以贻之

王子成传后序

子成初用父防补征官歴嘉兴之沙渚呉兴之南浔由南浔迁广济库子成平居不事事里中子揶揄之然其所居官类皆日夜持筹与商贾较锱铢而广济尤号繁剧前后以干没逋负夺其官破其家者相随属也子成在沙渚南浔率月有羡余在广济至终更无毫髪事罣吏议里中子乃大惭曰始吾以王君为不事事者吾乃今知王君非固不事事者当子成在南浔时广济冦陷呉兴呉兴吏无大小皆防窜子成独不窜江浙行中书叅政托克托统军平呉兴子成率里胥奔走供给不懈叅政使宜欲超迁子成子成谢曰无功徼赏非小人之心也叅政曰冦至不去军实不乏非功而何子成曰是者安足齿録于是叅政不复进其秩是歳至正十三年也子成后秩满遂得庆元路録事判官时方国珍为行省左丞分治于庆元子成自度与左丞洪不合乃不上更着短布衣以自隠亡何国家取浙东郡将辟子成自佐使者凡再造子成送使者曰为我谢元帅属时多故幙府不有异材不足与共济我素迂加以衰老即强为元帅起无益万分毫幸勿复来郡将知其志亦不敢屈也子成今年防七十虽蔬食不给而未尝輙有求于人时时出入里巷间遇知己辄留留輙饮饮輙醉醉便拂衣竟去贤士大夫以此皆延颈慕交之而镇抚袁仁谭济敬重子成特至尝用比文人行非独以其齿也童冀作子成传亟称子成盖安分者至于其歴履则不暇书余故得取为后序云

送欧阳公辅序

故大司徒楚国欧阳文公起自休致拜翰长之明年伯衡举进士至燕因得拜公于崇政里第退复得与公之孙公辅游公辅生长伯衡一年聪敏未之或先朝夕综理家政裁答书疏賔礼门客闲则读书为文不遑顷刻自逸伯衡见之未尝不羡且愧也别公辅南归未防而兵兴出处之不知且十有六年国家底定燕冀公辅来南复相见乃知公辅积官至中书左司都事而于当世之故益熟矣尝与之论元社之所以屋虽天命而致之岂不由人乎哉天歴元统以来海内无事士大夫安富贵而养功名职于郡县者以将迎为要以依违为贤以渔猎为务而司宪度者亦皆保其禄位顾其妻子类欲树私恩为自完之计其低佪澁缩茍且歳月不以是是非非为意者则号识大体而尤见重上下相防政以贿成驯至至正间变起意外而遂莫之支焉然则其亡也天耶人耶必有以辩之矣于戏公辅真知言哉今年春公辅采史家事自北平山东还而陜西按察佥事之命下且行欲得一言为赠伯衡窃谓君子之为国也犹医师之治病也今夫貎之瘠肥气之虚实病之深浅凡为医者举知之而不能疗疗之而不能已则由其不知病之所在与夫治失其方药之不得其良也有医师焉切脉而灼知其病治之有方投之良药固不待煎洗割解而愈矣曾谓为国而异是乎圣天子起民间混一四海慨然思革前代之弊于是简防人材分布郡邑而寘诸风宪则其尤者也而吾公辅与焉公辅侍文公自蚤歳所接识皆朝之耆老成人所闻皆康时之畧所学乃圣贤之道而又养之以歳月习之以世故迹其言论譬诸医师葢不惟素蓄良方善药抑亦知病之所在矣虽以之为国无难也而况一道乎书曰商俗靡靡利口惟贤余风未殄君其戒哉夫君陈尹东郊时殷之为周久矣而其言且如此矧今秦雍内附未久也则向之吏习庸讵知不有存焉者乎申明上徳意作新之伯衡于公辅有望焉

送陈季明序

宣城陈君季明与余同举于乡同试于礼部又同为校官江东中更防乱不相见且十余年季明仕皇朝由湖广按察照磨转江西知事入为大理评事陞刑部郎官防余以非材列官胄监乃复集处暇日过从笃叙旧好盖二年于兹矣今季明以特防出为江西左右司郎中过余言别以谓当时同举之士两牓凡四十人不啻今亡者过半存者又散处四方得在同朝情洽而谊隆吾二人者而已吾今乂当逺去子乌得无言乎噫羣于天地万物之中而吾幸而为人岂若河防然足乎满腹斯已也凡民之饥寒曰于我衣食争鬪曰于我曲直颛防愚騃困悴鳏恫曰于我开导抚恤秦人之肥无以异于越人之肥秦人之瘠无以异于越人之瘠而秦越之肥瘠与已之肥瘠何异哉学焉而兼济之为务此君子之所以汲汲也君子之学可以兼济矣不处富贵之位不操尺寸之柄虽欲推而加诸四海得乎然富贵之位尺寸之柄国家之名器也求之而不可得得之而不能有行可胜计哉于戏求之不得命也得之不能行才不足志不立则然也才不足者次之志不立者煦煦以希合于于以取容临利害祸福仅若毫髪则耳目荧于视听手足失其举措噤而不敢吐气矣人也比肩而立何补于斯世斯民也余观季明在秋官谳鞠详允遇事慷慨不少阿慑可谓处其位操其柄而才兼焉者矣虽康济海内殆无难焉况江右湖山数千里之间乎今叅政江西实惟滕公识大体而可大受季明行哉余见賔主之相得而言听计从矣余知彼民庶乎其有瘳矣季明行哉余复何言哉

送王彦和赴北平省检校序

括于故宋时其士起闾左而位公卿者比比有焉尚论其学术操履之正则未有如给事王公者也高门大闬是不一姓观其子孙更八九世尚克守其先业亦惟王氏而已岂非有徳者必有后也与哉吾友彦和又王氏子孙之頴然出者也彦和仪榘甚伟于书无所不读自幼以慱闻强记名闾里间里巷之士彦和视之若无人弱冠偕其兄彦中试于乡不中即弃去作为古歌诗杂文长老咸推让焉给事公之夫人实东阳郭氏于我曾祖妣为女弟而余又与彦中文词同考试领荐以故彦和友余最厚自余辱交彦和于今十七年矣其聚首日久而情洽惟余得寓括之歳及彦和丁外艰之歳及此年为然然今春彦和以议礼被征而起寻承诏入史局纂修元史余忝教诸生上庠縻于职业虽歴三时相与考徳问业亦不能数数也比史成上奏彦和方谋归养而北平之命下矣凡交游皆喜其自此升而非彦和所乐也盖彦和有别业在堰上树艺畜牧足以具甘滑丰柔为太夫人之奉且其地并大溪一水自龙泉南来道其门一水自松阳西来绕其庐合流蛇行而去四面层峰叠壁秩若屏障有脩竹千百个如碧云苍雪又多松桧槠楠大者且十许围而荟蔚中禽鸟自鸣自止朝霞夕霭倐吐而忽敛渔歌樵唱杂然起于莽苍间奉亲读书之隙徘徊临眺日赏日胜信乎有足乐者余尝侨焉且歳率六七梦至其处而况彦和若之何其能忘情也虽然彦和以聪明杰特之资又从而逸之于山林久焉养之以底于成固将昌王氏也昌王氏固终使逢其时得其位推所学而行之也彦和虽欲终隠得乎是故人之处天也其出亦天也处而身以脩出而道大行则存乎人而皆所以奉乎天也君子之生于斯世也亦惟奉天以周旋而已吾何所容吾心哉高君季廸率朝之搢绅赋诗以华其行余亲且故敢序其首简以夺彦和之志云

送陈伯柔序

伯衡弱冠读虞文靖公送陈伯柔游金陵序见其称陈君超迈不羣慨然有志程伯子之学心窃异之后十有七年忝被征来南京适陈君官中书典籖始得胥防于是君齿长二十四年且至南京已一年不以伯衡晚至后生辱与为忘年交乃知君为呉文正公之高弟弟子其学笃实而闳愽其文融畅而渊永信乎称其人焉既而出佐诸暨承兵革之余而能不大声色以举庶务耄倪有所攸頼于戏明体而适用陈君其庶防乎哉君在诸暨且满三载以例来朝吏部畴其庸用进秩之律将超迁之而君引年辞归礼部以议礼留之又辞翰林以舘职荐之又辞执政矜其志不欲重烦以政乃闻诸天子俾归田里以彰朝廷佚老之意时之大夫士莫不高其风而伯衡深有望焉君临川人也临川陆文安公乡郡也昔文安与朱文公并起于一时其自任以圣贤之道则同而其学有不同焉者虽以鹅湖白鹿有防终莫能定于一其后文公之学天下咸宗师之而文安之学独行于临川四明畨昜自夫前代设科取士一用文公之説学者往往狥时以希宠而文安之学虽三郡之士亦莫之或讲矣先儒有云文公以道问学为主文安以尊徳性为主夫道问学尊徳性二者如之何其可偏废也则文安之学岂不在所当讲乎是以文正学统学基之篇作焉去短集长真知允蹈亦惟后来是望陈君生文安之乡登文正之门有志乎程伯子之学师友渊源之所自固习闻而素讲者也观其进不茍同退不茍异其学之所至岂不较然矣乎我国家方建学立师丕变士习然则推所承传者以淑诸人君安得茍辞哉伯衡辱交最深故于君之归也不以众人之高之者为君美窃以乡学有不可废者致属望焉

送胡先生还金华序

前年秋伯衡以非材忝教成均会许先生为大司成相与甚亲且乐也未数月而张君孟兼亦来为学録吾三人者婺人也人已爱慕婺多士友矣及诏书招延儒臣纂修元史而宋先生以前起居注来胡先生以前郡愽士继来王先生以漳州通守又继来相见益亲且乐三人者亦婺人也人皆谓婺信多士友而伯衡与诸先生亦自庆夫防合之盛焉夫士君子出而宦游其所至之处一旦遇夫同郡邑井里之人为乐固无以加也而况于其所遇者有亲戚之好有同门之雅又皆以文字为职业议论沾濡翰墨辉暎有相观相长之道其乐何可量哉许先生归且逾年今史书告成胡先生复引年固辞而归则于伯衡私心如之何其不慊然也虽然尚论东南文献之邦未有先于吾婺者也其人材之众学术之懿盖自昔然矣奈何比年迫于公私之多故非其父兄之甚贤教有所不暇非其子弟有超卓之才杰持之见不能终学者亦多矣他日求士于婺万一如求釜锜钱镈刀斧于铁炉歩则岂不大可愧乎伯衡窃惧焉幸而教于乡闾若古之所谓父师少师者有许先生乃今胡先生又归推夙传于先正者以淑之二三子薰蒸而成就夫何难焉则人材秀出足为邦家之光犹及见之其乐又可量哉此伯衡于先生之归始则慊然而更以喜也昔仲尼念吾党小子之狂简于是乎归而裁之今二先生固不敢自同仲尼然二先生学仲尼者也仲尼之于鲁二先生之于婺其为父母之邦同也而婺亦伯衡父母邦也则以仲尼之所以造鲁诸生者而造婺之诸生不惟二先生是望而望之谁哉先生归防许先生于四贤精舍幸为伯衡谢焉