荥阳外史集

县相山即旧相州彰德府是也

题秦王告栢谷少林寺石刻

此唐太宗为秦王时告栢谷少林寺者也书得晋人法度系唐时书诏士所作御讳则太宗亲署此告其东都王世充未平之时乎文多用佛乘盖一时诱掖奬劝之词殆非堂堂正正诛暴禁乱之意唐时佛教之盛其肇于此矣

予徃见郷先生袁文清书多类是帖岂公尝用力于兹耶学古君子必能辨之

题皇甫君碑

欧阳率更书昔人比之草里蛇惊云间电发金刚瞋目力士挥拳至扵意态精宻似孤峯崛起四面削成若所书皇甫君碑其殆兼之矣予在濠梁每得陕右刻本辄以予人不留也而刘季瞻尝见予骫骳之辞自河南因郷友尤彦恭用此以通意予感斯文之厚佩以为好因装潢成帙寄二子东升复升云

题化度寺碑

欧阳率更书化度寺碑俗谓青鸾白鹤帖盖取其碑中所有字以为名尔公书得王羲之笔意而险劲瘦硬自成一家此碑用笔专用勒法而沉着持重与轻柔婉媚者自为不同非精于八法者莫能办也

虞恭公碑

呉兴陈绎曾伯敷论虞公碑为欧阳率更法书之一观其结体精宻而左右上下屈折各臻其妙笔力刚劲有执法面折廷争之风而肥不露骨后有作者孰得而过之哉

题黄庭经乐毅论

右黄庭经乐毅论系越中博古堂帖黄庭为鼠囓去其半甚为惋惜因叹曰阴类恶物亦咬嚼文字耶兹不忍弃用附诸巻帙云

题昭仁寺碑

昭仁寺碑为唐人法书而不着所书人名氏宋元丰缙绅君子若欧阳公但取其字画之工而不质言为谁何蒋之竒隶叔素号能书与僚友张淳同观亦仅识其歳月下至绍圣郡倅曺鼎臣及县宰陈雄父之刻于碑阴者莫不皆然惟河南张重威甫定为虞世南早年所书而亦托诸传闻后生晚进不能窥见古人波磔安敢议儗然观其笔法深穏精宻意非永兴公不能在至正间郷友徐仲裕叔逊昆季善削间为人模字上石多用欧阳率更书予诘之曰何不用虞永兴公书仲裕昆季曰永兴公书传世惟孔子庙堂碑使用以模勒非得昭仁寺碑不可是勒工家固以昭仁为世南书矣予客中都凡两得之后并得其篆额及宋诸公题志装成一帙思欲与徐氏兄弟究竟斯事则固已邈在九泉之下矣呜呼惜哉

跋唐人断碑

此唐人石刻前后缺文不知书撰为谁书具众体而多用欧阳率更禇河南笔法虽以缺文勿能句读然亦可以得其波磔之妙好古之士当视为断圭缺璧而不害其为宝也予儿东升由淮南还明松江夏先生士良用以为赠外装潢纸系宋熈宁间衣冠家门状有曾南丰名讳其后跋语曰睿者士良以为黄伯思云

跋子房进履图

予徃年以使事至下邳过圯桥慨想张子房进履事窃有感于心夫坑焚之祸挟书偶语之禁秦之法亦已极矣而竒谋伟畧隠然见于一编授受间孰谓人心义理之天而可冺絶乎哉世之议者以黄石公为古隠君子之流识子房之为人使之取履用以抑其少年之气其说似矣今以其图观之匍匐偃偻无留难勉强之意岂一时抑之所能然也耶盖其天性之美有大过人而恭敬奉承自勿能已者此所以运筹帷幄决胜千里而卒为王者之师也画史得其情状亦足以明其心术矣哉

题上虞栁氏二节妇传后

传曰苦节不可贞夫节为天下之大闲妇人莫大于守节节至于苦信不可贞矣苦节而能勿失其贞不难矣哉上虞栁氏姑妇二人早丧其君子当贫贱患难中有常情所不能堪者而克相守以生相保以全且使同姓来继以不絶其胤祀斯节贞而亨者欤近世临汾许氏以侄従姑亦以两世守节得书而吾同郡奉化陈氏自五世祖而下守节者五世五人有如一世一人焉此天性民彛之不可冺者今谢氏两世孀居真所谓二人同心其利断金者太史宋公传着其事殆与卫之共姜纪之叔姫并传于世矣

三警（为周彦髙作今其人以青州知府得罪）

南山有虎猎者欲得之畏其强勿敢动也设机穽旦夕睥睨焉虎伏丛薄左頋右盼惧不敢出饥饿之逼咆哮震掉张爪布牙攫狐兔鹿獐而食之意有未嗛稍出田野毒牛羊猪豕且及于人恣意狼藉以为莫已当也穴垣墙以求其豢养焉猎者曰虎命在吾掌握中矣挽强弓引毒矢一发而毙封而膊之食其肉而寝处其皮焉君子曰志之骄祸之及也奚独虎哉蛙在艹泽间努若目膨脝若腹天雨新霁鸣声嘈嘈蛇伏石穴中侧耳听之若鼔吹然疑为竒物蜿蜒而出蛙不知其噬已厥声如故蛇曰汝非井底物耶何为也哉吞而食之君子曰使蛙蠢蠢然喑喑然蛇未必为己害也气满而声哓能无及乎呜呼天下之不为是蛙者其亦鲜矣祝鸡翁居东海上畜鸡数百一鸡五采班班峩冠长距奋然一鸣羣鸡辟易祝鸡翁以为异也献之公囿穿以金环花竹间鸣啄自如意以为鳯不我若也一日主人大合乐设宴夸享具之丰也赐之匕首而献诸鼎爼时鳯在千仞之上頋而语其类曰彼向以为我不若今其若我何哉嗟矣鸡物类也肆志遂意其诮鳯则宜君子谨身畜德小人乃轻侮而慢骂之不自知其祸斯及也亦独何哉

记失鸡事

先祖蒙隠公在时西邻李妇失鸡至家栅认其羽色之类者取之以去曰盗吾鸡先祖黙无一言已而李得所失鸡还鸡以谢有惭色先祖曰吾不汝较也此与刘寛认牛事何异李素凶恶一子戮死一子野死善恶之报昭昭矣予在濠梁客至烹鸡侑酒适训导洪彦漳失鸡以为予所烹者即其所失鸡也閧然一日其妻复诟詈不止逾三年以失白鸡意以为予父子扑杀弃置艹中夜以火炬遍照之且倡言诸学仆曰必矣既而鸡在笼中初无所失也予俱不之辨后其鸡有死者则又以为予父子扑杀之夫率意诬罔律有常刑以理言之其获报于天也必矣彼李氏凶家也于先祖犹有媿耻之心彦漳冒为儒者以教子弟而乃顽然不革至于再三而不已焉独何心也哉悲夫

题禇遂良圣教序记

禇河南书用笔遒劲王逸少体魏征甞为太宗言之蘓长公谓其清逺萧散微杂隶法赵子固以为容夷婉畅今以圣教序记观之二君子可谓善鉴矣公书法传之薛稷宋徽宗瘦金书实其遗法云

按禇河南所书唐两朝圣教序记昔人定为公晚年所书陕西有二石本一在咸宁县鴈塔一在同州倅厅鴈塔本为二刻皆称永徽四年建独月日不同前称中书令臣禇遂良书后称尚书右仆射上柱国河南郡开国公臣禇遂良书同州本合为一刻但称龙朔三年癸亥六月癸未朔廿三日乙巳建龙朔纪年在永徽之次又后但称大唐禇遂良书与鴈塔本称臣及勲阶爵次不同是同州本为翻刻无疑此刻即鴈塔本也二刻一顺一倒疑取向背之义令改而正之庶便观览云

题陕右峄阳碑

峄山篆刻秦丞相李斯所书葢始皇东廵颂德之辞唐封演云后魏太武登山使人排倒而歴代模为楷则邑人疲于供命聚薪其下因野火焚之碑遂残缺后县宰取旧文勒于石碑之上欧阳公集古録谓峄山实无此碑人家传者各有自来此本即江南徐铉所模其门人郑文寳刻石长安者也闻青州府学亦有二刻不究世以为甚古若杜子美谓枣木传刻者则昔人尝于登州海上得之殆其别本耶按斯所书为小篆之祖论者以为骨气风云方圆妙絶遗迹之传至使重模墨刻而焚书坑儒乃卒为万代名教之罪人君子于此宁不为慨然哉

跋李西平王神道碑

古称立德立言立功为三不朽以李西平之勲德裴晋国之文章而又重之以栁诚悬之书法信古所谓三不朽者矣千载之下观是碑者宁不有所兴起哉

跋郭太保庙碑

颜鲁公忠义出于天性作字实类其为人以郭汾阳太保父子家世勲业鲁公既为撰述又躬书上石足以为千载不朽之传矣昔欧阳公着集古録载公麻姑仙坛磨崖等碑至于片文只字亦所不弃独此碑缺焉何耶今即其文而观其字浑厚典雅之风与劲正刚大之气殆如见其抗折权奸执节死凶逆时也碑在安西布政司广盈库予友李弘道为亲王王府典仪椷寄二本用装潢成帙外一本以赠博古君子陈仲良云

跋云麾将军碑

李北海书得王羲之卞将军碑笔法其传于世者若婆罗树岳麓寺诸碑而云麾将军碑尤胜近世松雪赵公深重之晚年所作大字多用其法善乎天台胡先生伯衡甫之言曰水晶宫里神仙人学书初学王右军晚见云麾受北海不羡栁骨并颜筋云麾将军唐李思训也碑在陕右蒲城庄浪知县朱怀玉入觐时所赠言得诸王布政熈阳下半截镵凿不完殆王溥着琬琰録后耶杨文公谈苑云周世宗议访鳯翔谋帅于辅臣王溥独荐向拱可任遂充之拱徙镇京兆思有以报之问其所欲溥曰无也陜长安故都多前贤碑篆髙文妙笔愿悉得见之拱至分遣使督匠摹打深林邃谷无不诣之凡得石本三千余以献于溥溥命善书者分録为琬琰集百巻尚未成而卒当拱之访求石碑或蹊田害稼村民深以为患虑其求不已多镵凿其文字或镌斲击折取为柱础帛碪略尽亦摹刻者之厄会也

荥阳外史集巻三十六

●钦定四库全书

荥阳外史集巻三十七

（明）郑真 撰

○题跋杂识

读宋史

刑赏天下大柄也赏一人而天下有所劝刑一人而天下有所惩此人主为政之要而家国所由兴也夫茍失刑焉滥赏焉大柄于是而去矣又安能图回人心于溃散分裂之际哉宋至理度朝国势诚岌岌矣襄阳榷场之置壊于文德之玉帯此与虞公贪璧马以亡虞嚢瓦取裘佩而亡郢者何异哉文德既死文焕继之虽拒守有年然卒不能以死报国宋社云亡实其兄弟致之宋之君臣能暴扬其罪戮及其家使夫不忠不孝之人无所容于天地之间然后收合余烬背城借一胜负犹未可知也计不出此乃封文德为和义郡王而以其子师孟为工部侍郎以冀和议之成焉是所谓当刑而不之刑不当赏而赏焉者是尚足以持天下之柄哉天下之人以为朝廷举动例皆如此各思献封疆以图取富贵孰肯委身竭节以励勤王之勲哉此宋社所以卒于亡也噫

论范氏

善恶之报不在其身则在其子孙吾以范文虎观之斯言不诬矣夫文虎以殿厢之重受援襄樊之命坐视危迫不发一矢襄樊既破遂以吕氏子壻举安庆而降之自是而后为大兵向导者文虎也迫二王及杨镇者亦文虎也舁太后之床驱遂督促而为宫人诟责者亦文虎也弃君叛国图取富贵资产之盛遍及东南又开慈溪茶贡以固其宠自以为百世无穷之利矣及钱塘盗起子孙效其故知至身戮家灭是岂非善恶之报不在其身而在其子孙也耶申包胥曰人定胜天天定亦能胜人故以降取富贵者天之未定者也以降取夷灭者天之终定者也茍使其孙复如其祖则天者诚茫茫矣世之言天者岂可求诸天之未定而谓善者无福恶者无祸哉

读玉堂类藁祭济王文

此巻载济王祭文一篇王葬湖州山水恶絶盖当时权臣为之昔朱全忠簒唐降昭宣帝为济阴王济邸之封取济水独絶之义又萧衍簒齐降和帝为巴陵王而济王亦降封巴陵公用心如此亦可谓无忌惮矣岂礼官承意为之耶夫巴陵之变踰五十年羣臣以济邸为言者皆斥去及天兵压境继絶崇赠之典始克为之踰年社稷为墟矣春秋祭祀之不享岂独王哉袁文清公曰吴夫人复封端平之初也复立济祀德佑之末也驯至于此其何可言于是窃有感焉因并録之吴夫人济王配云

读臣僚请免不允批答诏

臣僚请免不允批答七巻夫君子之仕也才不胜任则引分以辞荣老不堪事则全身以求退斯固大义所当然者宋至咸淳德佑间亷耻道丧文武小大之臣或偷安茍且为自保之计或纳赂请托为迁叙之资患得患失无所不至幸而得之乃假托辞免故事至于再三且烦词臣敝敝于文字之末君臣上下之间其矫诬甚矣哉今观所载辞免答诏不允者四十余人若王爚赵葵谢芳叔之考终马廷鸾叶夣鼎之善退所谓全始终之臣也江万里之死于井李庭芝之死于兵所谓守节义之臣也文天祥﨑岖患难至死不屈其扶天理而正纲常者乎至于吴坚谢堂则奉使祈请屈膝大廷矣陈宜中则展转无成弃身蛮貊矣留梦炎则奔走京师干求仕进矣若夫守封疆之臣夏贵以淮西降黄万石以江西降高达献江陵赵孟传献明越弃君叛国若敝屣然节义安在哉其它或遁或降或散其是非亦不暇计矣夫当天下幸安无事之时于一官之转一阶之升则假辞让以为髙及患难之来乃复偷生免死卖国献城贪取富贵回视前日之辞免果何为耶批诏谆复之辞君之所望于臣者又何如耶

读史氏手书三朝政要

右宋三朝政要载羣臣及三学生论丞相史嵩之起复事为详其言以为宋三百余年之天下必壊于史氏之手盖以史氏秉钧子孙相继春秋世卿之戒有国家所当谨者是诚有激而言也后贾魏公当国以家憾史氏不得与政至国亡卒无有一人献一城一邑者亦云幸矣其子孙读之细书其上而于后尤致意焉请抑之所以全之葢将欲释祖宗既徃之愆而昭示于无穷者其用心亦可谓厚矣为之后者乃不能诵其言以永其传而以鬻诸人焉是岂文献之足征哉

记明庆寺化度碑本后

此武林明庆寺化度禅师石本也旧货是本者得数十钱辄售自红巾盗奔突寺罗兵燹殃及此碑其间传诸人间者视之不啻金玉物其有幸不幸哉

録乡先生词翰后题

先祖蒙隠先生乐于称道人有一词之善必手録之夷考其人皆吾乡典刑后学模范数十年来衣冠故家凋丧零落问其子孙不知宗谱之传况敢望诵其遗文于残编断简之一二乎此原伯鲁之训当世君子深嗟重叹而不自已者也予于是窃有感焉词凡若干篇并録集后皆仿此庶使览者知吾乡文献所自云

书谢黄牛地钤后

地理之学尚矣汉青乌先生着为葬经昔郭璞祖之迨至唐杨筠松曾连口相授受于是龙穴砂水之法独以江西为宗宋大儒考亭朱夫子与元定蔡氏亦讲明之故其立朝论孝宗山陵事尤拳拳焉是格物致知之学固非止阴阳技艺之一偏也金溪谢氏精于葬法葢逺继曾杨而有声者也尝徃来台明间凡目之所经意之所营着为地钤其山川之趋伏踊跃横直弯邪髙下逺近聚散停伏所谓若龙若鳯若虎若象若马若龟鳖若麒麟若车若箱若玉印若金钗若明珠然者为图其形着其盖拈倚撞吊揷脱吐钳截之法复诗歌以赞咏之以为人得而阡之者公矦将相皆由是而出焉其开示后人可谓明矣然而二百余年以来人即其处而求之茫然莫之见者岂山川形势有时而变移耶抑山川神灵靳其藏而勿妄以畀人也耶不然谢氏岂欺后世哉吾闻有吉地者必待有德之人彼千金之家多行不义及其终也乃欲求富贵之地以为嗣续乆逺之利吾知其对面有勿能逢矣然则孝子慈孙之为祖若父窆竁之计者岂曰按图索骥而已哉此书得之姚江李师家命录以为家传云

记俞氏春秋集传后

予既辑春秋传适友人以此书见贻者其于去取多获助焉惜上二帙未及全尔夫龙泉太阿金鐡之精昔人得其一犹以神物乆当自合况圣人经邦大训穷天地亘古今者乎吾知其合也必矣因书以俟云

记黄氏日抄春秋后

褒贬论春秋三传祖之而诸儒和之至朱文公以为直书而义自见于是圣人公平正大之心有可得而推矣慈溪东发先生黄公着日抄一书其于春秋独能以朱子为宗而杂取木讷赵氏岷隠戴氏断以已意大抵多直致而无润色是以读者有不满焉夫当于理者不必工其辞而合于古者必有戾于今先生之言其当于理者耶其合于古者耶予尝辑春秋传多有取焉者既成乃追録而藏之此书得诸定海鳯湖钱氏其所刋板已毁于火云

题沈氏春秋比事后

凡例之学出于啖赵氏宋世大儒因事着词凡而会盟之好战伐之争朝聘祭祀之礼搜狩兵赋之制宫室之增修土地之与夺先后始终之详兴衰消长之异莫不备见则亦有功于学者矣沈氏比事之作其得于是乎但其言多指摘三传而其是非取舎徃徃有不得其实者又文字委靡不足以发之读者不无憾焉予近辑春秋集传集论二书取其善者録之庶几学者穷经之一助也此书旧传之张先生子西今将二十五年而已腐败不可检阅矣易世之后当何如哉予于是益有感焉兹不复辑而略记其后其小册者系奉川蒋良手笔不幸短命死矣

记刘敞春秋权衡意林后

予近阅袁文清公集其言宋乡先生楼宣献公尝为止斋陈氏序春秋传晚岁悔悟遂焚其藁且谓学者治春秋当于清江刘氏下手旨哉其为言也今观意林权衡二书既有以正三传得失复有以明圣人之归趣而凡世儒之名称爵号日月凡例褒贬之说有不待辨而知其非矣呜呼是岂非三传之忠臣也欤予于止斋传诵宣献之文知其为赞成一家之言而袁公所谓宣献晚歳悔悟之说犹可传信谨识于权衡意林之后

记萧氏春秋辨疑后

三传作而春秋散近世儒者有是言也夫三传虽未尽得圣人之意学者舎三传其何所据乎萧楚着春秋辨疑多抵牾三传至其所自为说徃徃有不得其事情焉者然所以传诸当时而行于后世则以胡公铨为之弟子也公尝以和议事上疏论宰相秦桧当斩金以千金购其文读之大惊其有得于春秋君臣之大义者耶暇日于此诵之数过而其言之精者附録春秋集传并记其师弟子传受之略于其后云

识先教授墓铭后

右临川云林先生左丞危公着先教授府君墓铭一通中讹数字葢公集中録本也先君文行公所素知身后之托见于易箦之际乡先生程公仲能舒公汝霖致书于公皆以为言其后公复书程公曰郑先生铭文谨当具藁复书舒公曰已撰定寄去幸有以教之时兵革繁兴中路阻絶竟杳沈弗之得歳在戊戌秋八月天兵克大都在朝之士皆遣南行而危程二公与俱入觐程为刑部侍郎危拜翰林直学士明年程公之弟季甫遣其侄彦中入侍复令以斯铭为请危公出以示之曰此吾在金合山时藁定南来忧患未尝为人作字但録去可也未几程得罪病死彦中奉丧东归遂以致之危公出处大节天下具有公论而先君平生大槩固有待于铭文而传者况临终之言在吾人子所当致力者乎今既得之其于存没之感为何如哉因缀辑家乘之末且识其所自后之人其敬守之哉

书陈氏五节妇巻后

予读同郡王君敬中论著长汀陈氏五节妇事既深悲之后深喜之夫世之逺近不同人之情亦不能以相一也陈孟雍家自五世祖暨髙曾祖考皆以疾夭其得祸诚已多矣使家室之中有变其初志翻然改适孰得而禁之而五妇皆能以节自着此有以见秉彛好德之良固人人所同者矣呜呼寿夭系诸天节义系诸人系诸天者所不能必系诸人者所当自尽彼夭亡者固非一世一人而守节者有如一世一人予安得不深悲之而复深喜之哉昔者莆田陈太史众仲作彰德李氏三孀传并其女之嫁者数之犹以为千百人中絶无而仅有者况陈氏五节妇之萃于一门者乎诗曰孝子不匮永锡尔类陈氏其有焉

録乡先生郑公景尹擎天柱歌后题

右擎天柱歌一章明乡先生郑公景尹父所著观其寄兴取义宏阔髙逺非其学之所至自为一家之言乎尝试推之其意以为至髙者天至厚者地人于天地之间所以特立不倚者以有理为之主也理既在我则虽极天下之骄悍皆将委然听命而去而郑公特于小孤山一柱峯发之是所谓不知反求诸已而窃比于外物者其非寓言以成文者乎夫先生之所以论公者如此盖公之文如长江大河澎湃浩荡莫可遏御诚所谓一代之杰然者然究其归大抵谀世之言多而埀世之言少是以道学之士徃徃议之诚有如先生之言者予自幼时尝好诵公之文而家贫无资乆莫能售乃假诸友人録而藏之以备一家之采择既成发故箧得先生擎天柱歌与其所以论公者用附诸末简乃若是非之实有公论在非予所敢知也

録先祖为郡府告社稷风伯雨师文

按此文先生旧藁自注既告而雨夫其哀恳直致无所隠避而当时为民牧者复能受而用之则其一念之间足以通乎神明矣而天泽之应见于俄顷岂偶然哉夫人事感于下则天变应于上天人相与之际甚微非直以应故事而已执事既多失而为之辞祝者又复委曲隠护而不敢尽其情焉其何足以消变异而以致休祥也耶以先生为郡长着吁神之辞如此録而传之固不以其文也

録乡先生黄东发两朝政要

按东发黄公着读通鉴其中兴大要本学公心传系年録与朝野杂记理度两朝则公在史馆多得于见闻者文约事详亦可谓良史矣理宗以支属入继大统四十余年君子小人更进迭用治乱消长固可为当时之一嘅矣至于度宗十年之政一则贾氏二则贾氏在朝之臣无有以国事为言者襄阳被围乆勿克救北兵骎骎近在江左帝也迄罔闻知焉使宫车晏驾少忍须臾宁不牵羊肉袒为燕蓟之俘囚耶何至于孤儿寡妇而卒撄其祸哉公之此书至贾氏既败而终其忧深思逺可谓至矣故其论宰相台谏专阃之非人所以致强敌之凭陵者尤拳拳焉夫公在咸淳德佑之际其所见所闻如此今之士大夫处于至正之朝者其所见所闻当有甚焉想夫社稷之亡河山之易未及百年殆无有今昔之异者遗民之痛其不至于痛哭而流涕者乎昔孔子作春秋昭定哀之间多特笔公于理度两朝其致意于世道之终也深矣斯其学春秋者哉因取而着之于此以为亡国之鉴而其它有不能尽録也

跋于景贤文巻

徃年业进士经义者谓之时文率皆拘于程度以求有司一日之合科举既废然后取唐宋暨两汉文章诸大家肄习之多有以古文鸣者于是文风为之一变夫文章何有古今之异哉世道之淳漓风俗之厚薄执业以时高下今之文不得不异于古之文矣且文之古者莫经若也学足以穷经则于为文何有予友于君景贤旧以举业自奋今观杂着一编遣言发声辄如其意之所欲出吾不知是果有得于经学否耶昔宋傅公景仁尝语西山真先生曰长袖善舞多财善贾子归取古人书熟读而精甄之则欝乎其春荣熏乎其兰馥有日矣予以景贤之文不敢以为已合乎古独取古人授受之言以告焉非独以勉景贤亦所以自励也

録史卫王遗事

按理宗着卫王神道碑铭论其平生之功张端义奏疏论其平生之功本诸人子孝爱之情平生之过即诸士夫是非之正功过不相掩而其为人大略可覩矣予生也晚不及亲见当时之事而于端义奏疏莫知其实然既不为之辨明亦不敢为之隠讳而尤不敢藉是以为褒贬也

记黎氏圹志后

按黎氏为卫王侍妾两宫所以宠恤之者如此可以见当时国家之于史氏无所不用其恩矣抑卫王称其端靖诚悫表里如一予得以国尔忘家者黎氏与有功焉岂以其贤而得书也耶