蠡测汇钞

补海外祀典，亦未尝无小补也。

是役也，阅四岁而竣工。共费白金若干，以归官闲田为膏火所资，计若干亩；当上其册于大府，闻于当宁，定邀天语褒嘉，如行省凤池书院之蒙特赐扁额、如江南宿迁锺吾书院之蒙旌奖急公绅士矣。时传安升补台守，将行，善后事属之来者；且因落成有记，并书乐输诸姓名于碑阴。

附周琢堂大令书后

玺与浮梁邓盱原先生同出大兴朱文正公之门，嘉庆十三年戊辰又尝同事秋闱。先生以善教得民为治，所至文教无不振兴。莅鹿仔港五年，创建文开书院。岁在丙戌，玺权彰化县事，书院尚未竣工。其冬，先生权郡篆，以玺受代赋闲，订为郡城崇文书院山长，于明年春中来塾，见先生课士，善诱学者，昭若发蒙，益知鹿港士子服教之深。是秋，先生卸郡篆，复回鹿港；士庶踊跃以襄书院役，即于岁终告成。明年春，先生已拜命为郡伯，尚释奠于书院而后行。时玺兼主彰化白沙书院讲席，履端曾至鹿港；先生导观书院，喜其壮丽宏敞胜于崇文。及读先生修建碑记，乃知取海外寓贤沈太仆之表德以命名，而搜采同时随郑氏渡台、艰贞肥遯之徐、卢诸君子、及东征作记之蓝鹿洲、共八人以配享徽国朱文公，于是共仰人师，闻见益广矣。

考郑氏负固，似周初之多方，砥行诸贤如殷季之夷、齐，在当日为不知天命，今圣朝重熙累洽，显忠遂良，漳海黄忠端公已奉旨从祀庙廷，则逊荒诸贤皆在应褒之列。斯举之表微以补祀典，不大有功于名教耶！

先生莅郡后两月，玺再应召赴崇文讲塾。塾东旧有五子祠，先生鸠工并书院修葺。玺谓「寓贤从祀，礼以义起，曷不推文开以及崇文」？先生曰：「然」。爰于秋仲丁祭，奉八贤栗主以配五子。玺不文，未敢作记，谨书颠末于前记之后。

新建淡水厅城碑记

淡水厅治距郡城三百里而遥。厥初环植刺竹为卫，故以竹堑名城。后又增炮台于四门楼上。生聚日久，周遭皆居民，四门如故，竹堑已有名无实。夫民保于城，无城何恃以固？台郡自南而北，若台、若凤、若嘉、若彰，或先或后并仡崇墉，独淡水阙焉。道光六年，闽、粤分类之扰，淡水受害最后，而势甚岌岌，赖制府孙公东来，克奏肤功；迨去疾既尽，即请建城垣，捐廉千金以劝输将，得旨嘉许。时信斋李君慎彝以台湾令权同知篆，实肩其事。淡水民本好义，感信斋之实心保障，益赴功如恐不及。经始于是冬之十一月，至九年之八月竣工。传安前后治郡，与闻是役之详，既已遹观厥成，可无文以应信斋请耶？

考春秋传，楚蒍艾猎城沂、晋士弥牟营成周，功皆豫立，不愆于素。古今事势不同，今南方城多用砖石，不似古之择地取土、峙干束板以筑，则无所谓平板干、称畚筑、物土方、议远迩者，淡水其难其慎，而兴斯役。欲求工坚，先期料实。料之大，无如砖、石矣；信斋念海外砖皆松脆，难以经久，内外两面，易砖为石。石条釆自内山、石柱运自内地，难计程期，欲如内传之毕事不过三旬得乎！淡城周四里，计八百四十丈，即传所谓计丈数、略基址也。基底掘深数尺，用石填实；然后层累而筑，下既厚、宅更安矣。计城高一丈八尺、基宽一丈六尺、顶宽一丈二尺，即传所谓揣高卑、度厚薄也。四里之城，约分一十二段，每段各派绅士督工。其自下而上，分为三层，石条与细石相间；砌至五尺，乃用长石一道为眉，内外如一，中用三合土、碎石层层坚筑；至第三层乃砖石相闲。城面铺砖，粘以石灰，不留罅隙。城垛共九百七十四座，炮台之建如前。其纵横曲直之布置，皆集群策而成。工用捐输，皆属殷户司出纳，不假手于在官，即传所谓属役赋丈也，所谓度有司、虑财用也。信斋相度有方，然戴星不常厥居。其朝夕巡视、谐协绅耆、奖励工匠、并程功积事以禀承于信斋者，则为竹堑巡检易君金杓。信斋职在司马，易君为其属吏，殆传所谓书以授帅而临以成令者乎！有城不可无池；城既毕，乃浚濠而桥其上，并为水涵以走潦水。向之竹今既为城，向之堑今复成濠。而又以其余力，修治内外道路皆平。城工于是无遗憾矣。

信斋非擅聚米画沙之韬略也，惟是虑事必周、临事必果，积诚所动，人自无贰、无虞乐于效命。故虽三年报竣，而人不以为迟；虽糜白金至十万有余，而人不以为费；虽聚绅■〈韦毕〉蓑城，严寒酷暑，无少暇豫，而人不以为劳；维亿之费，出于官捐者十之二，余皆取于士庶捐助，虽计亩输粟、按船出算，而人不以为苛。盖惟公，故溥师古而不泥古，讵仅无负上官之委任，并足副当宁之勤求矣。

溯台地初辟，北路最为荒凉。其植刺竹为城之徐君治民，为设淡水厅之第三同知，尚侨寓彰化；至王君锡缙，乃自彰移治竹堑；承其后者，增设炮台之杨君愚也。大约目南而北，无不如履虎尾，栗栗危惧。不谓六十年后，竟得苞桑之固、盘石之安若此。王君创建衙署于先、信斋创建城垣于后，皆籍隶四川之威远，亦一异也。信斋已升通守，复以获盗列荐简；大工之竣，仍须优叙。行见入觐天颜，必得显擢酬庸。民思旧德，雉堞即甘棠矣。

维时始终斯役者，署淡水同知事、今升噶玛兰通判、前台湾县知县李慎彝，四川威远县人，嘉庆戊辰进士；署竹堑巡检兼司狱事易金杓，江苏仪征县人。总其成，则在籍前署广西柳州府事、候补同知林平侯，候选知县进士郑用锡等。襄厥事，则副贡生刘献廷等；官海外者，前署台湾镇事、金门镇总兵官陈化成，福建同安县人；今台湾镇总兵官刘廷斌，四川温江县人；前台澎兵备道、今升陕西按察使孔昭虔，山东曲阜县人，嘉庆辛酉进士；今台澎兵备道加按察使衔、兼提督学政刘重麟，陕西朝邑县人，廪贡生；前台湾府知府、今升四川成绵龙茂道徐镛，安徽桐城县人，嘉庆己巳进士；今台湾府知府、循例引见卸事邓传安，江西浮梁县人，嘉庆乙丑进士；署台湾府事、台防同知王衍庆，山东聊城县人，乾隆壬子举人；例得备书。其乐输姓名，书于另碑。

道光九年，岁次己丑，秋九月壬辰朔、二十七日戊午建。

彰化县界外狮头社潭中涌现小山记

狮头社为未归化生番。台湾府志，并狮尾、巴荖远两社附于彰化县番社末，余尝辨其误矣。狮头亦称狮仔头，在水沙连大山之西南、南北投社之南、斗六门之北。社南有哮猫山，粗坑水出其中，北流汇而为潭，不知广袤几十亩；以在界外，非番割不能到。道光七年八月十五日，潭中忽涌起四小山，络绎相连，如尔雅所释属者峄是；土人称头浮、二浮、三浮、四浮焉。

头浮山高四丈余，宽赢其高二之一，长赢其宽四之一；二浮山高五丈余，宽赢其高三丈，长倍其宽而赢两丈。三浮山高三丈余，宽倍其高而不足，长倍其高而有赢；四浮山高二丈余，宽四倍其高而有赢，长倍其宽而不足；山体皆石。初涌时失水，鱼虾尚跃跃山顶，土番釆食，足给于鲜。山麓泥沙之壅，皆被溪涨冲刷，竟体嶙峋，绉透瘦大，似壶中九华矣。

夫天地不爱道宝，常见精神于山川。彼醴泉涌地、器车出山，礼经但设言以征大顺；不谓异瑞竟如峰之飞来，是真非幻，可无纪载以示后耶？台湾沐圣朝礼义信顺之化，已百有四十余年，民番俱安作息。兹山涌现在匪徒分类、制府孙少保东来削平之后。越五月，即闻回疆底定，奏凯献俘，恩纶远沛，虽盛世不侈言符瑞，而异事适当其时，谓非祥征不可也。

自昔胜游，最喜水中有山，如水沙连之水里社珠山屹立日月潭中是也。然深入险远，即耽山水者亦以为歉；岂若兹山距南投四十里而遥，距县城八十里而近。他日三社归化，人人可到，吾知好游者无庸舍近求远矣。

会余将有修府志之役，爰纪此以俟载笔。

澄台观海记

分巡台澎兵备道听事后，有四方而高之台曰澄台；高一丈五尺，覆以屋、护以栏。拾级而登，四远在目；而西望沧海，万顷茫然，尤足开扩心胸；故凭眺者以为胜焉。余作郡台阳，尝赴观察约，偶一登览，未数数至也。南丰谢怡亭宗维时在余幕，承以尊甫醒葊先生文集相示，因得钞录澄台观海图一记，以备海外掌故。醒葊未尝来台，其从兄退葊与观察奇宠格公宾主莫逆，内渡后犹眷眷于斯台，爰命工为图而属醒葊作记。记中但述公望远知险，抚今追昔，廪廪于全台安危之系于尊官，非夸赏心乐事也。

夫官海外者，多不以为履险而以为席丰；如隙中观斗，奚由知轻重缓急、险易趋避。诚如奇公不豫怠于平时，自不张皇于临事，其神暇，其虑周，祸患之消于未萌者岂少耶！余闻公名而未得见，幸与公孙仓场侍郎和桂同举进士，并同出今福建抚军韩芸舫师之门。迨服官来台，听父老忾僾而言奇公善政，则向往弥殷矣。乾隆三十五年庚寅，即公再莅台湾分巡之岁也；甲子一周，余以台守受代未行，奉檄暂权道篆。登台怀贤，证以谢君斯记之纪公状貌言辞，而肃然如见所尊。虽代庖仅三月，未若公三载之泽浃于民；然时将扃门试士，骤闻北路民听谣移，庄元戎整旅启行，有以停考之说进者，余置若弗闻；但从容丹铅，兼旬而毕，北路亦晏然无事，或能与奇公之虑周神暇有合，而不以隙中之窥贻讥士庶乎！

自海外设官以来，惟陈清端公及奇公两观察最系民思。台以澄名，宜因奇公而并怀清端。至建斯台之高公拱干，府志未为立传，但称系陕西人，殆无可纪之政绩；而艺文所载澄台记，乃窃比于凌虚、超然，夸矣。退葊名本量、醒葊名鸣盛，宜附书。

道光十年庚寅、夏五月既望，浮梁邓传安记。

附录

沈太仆传（见鲒埼亭集卷二十七）

明故太仆斯庵沈公诗集序（见鲒埼亭集卷三十一）

徐都御史传（见鲒埼亭集外编卷十二）

尚书前浙东兵道同安卢公祠堂碑文（见埼鲒亭集外编卷十四）

陈光禄传（见鲒埼亭集卷二十七）

本书「海外寓贤考」谓：「全谢山太史眷眷于乡先辈，故鲒埼亭集中既为太仆作传，又叙其斯庵诗集，而于同时逊荒依郑诸君子皆详载原委」。所谓「同时逊荒依郑诸君子」，即「新建鹿仔港文开书院记」所指徐都御史孚远、卢尚书若腾、王侍郎忠孝、沈都御史佺期、辜都御史朝荐及郭都御史贞一也。按鲒埼亭集除载沈太仆传及斯庵诗集序外，有徐都御史传及卢公祠堂碑文，其余诸公则见于陈光禄传。兹并附录于后，藉便参考。（编者）

沈太仆传

明故太仆斯庵沈公诗集序

徐都御史传

尚书前浙东兵道同安卢公祠堂碑文

陈光录传

○沈太仆传

沈太仆光文，字文开，一字斯庵，鄞人也。或以为文恭公之后，非也。或曰布政司九畴之后。以明经贡太学。乙酉，豫于画江之师，授太常博士。丙戌，浮海至长垣，再豫琅江诸军事，晋工部郎。戊子，闽师溃而北，扈从不及。闻粤中方举事，乃走肇庆，累迁太仆寺卿。辛卯，由潮阳航海至金门。闽督李率泰方招来故国遗臣，密遣使以书币招之。公焚其书，返其币。时粤事不可支，公遂留闽，思卜居于泉之海口。挈家浮舟，过围头洋口，飓风大作，舟人失维，飘泊至台湾。时郑成功尚未至，而台湾为荷兰所据，公从之；受一廛以居，极旅人之困，不恤也。遂与中土隔绝音耗，海上亦无知公之生死者。

辛丑，成功克台湾，知公在，大喜，以客礼见。时海上诸遗老多依成功入台，亦以得见公为喜，握手劳苦。成功令麾下致饩，且以田宅赡公，公稍振。已而成功卒，子经嗣，颇改父之臣与父之政，军亦日削。公作赋有所讽，乃为爱憎所白，几至不测。公变服为浮屠，逃入台之北鄙，结茅于罗汉门山中以居。或以好言解之于经，得免。山旁有目（按原文作曰）加溜湾者，番社也。公于其间教授生徒，不足则济以医。叹曰：「吾廿载飘零绝岛，弃坟墓不顾者，不过欲完发以见先皇帝于地下，而卒不克，其命也夫！」已而经卒，诸郑复礼公如故。

癸丑，大兵下台湾。诸遗臣皆物故，公亦老矣。闽督姚启圣招公，辞之。启圣贻书讯曰：「管宁无恙」。因许遣人送公归鄞，公亦颇有故乡之思。会启圣卒，不果。而诸罗令季麒光（按原文作李麟光），贤者也，为之继肉继粟，旬日一候门下。时耆宿已少，而寓公渐集。乃与宛陵韩文琦、关中赵行可、无锡华衮、郑延桂、榕城林弈丹、吴蕖轮、山阳宗城、螺阳王际慧结社，所称福台新咏者也。寻卒于诸罗，葬于县之善化里东堡。

公居台三十余年，及见延平三世盛衰。前此诸公述作，多以兵火散佚。而公得保天年于承平之后，海东文献，推为初祖。所著花木杂记、台湾赋、东海赋、檨赋、桐花赋、芳草赋、古今体诗，今之志台湾者皆取资焉。

呜呼！在公自以为不幸，不得早死，复见沧海之为桑田；而予则以为不幸中之有幸者。咸淳人物，盖天将留之以启穷徼之文明，故为强藩悍帅所不能害；且使公如蔡子英之在漠北，终依依故国，其死良足瞑目。然以子英之才，岂无述作委弃于毡毳，亦未尝不深后人之痛惜。公之岿然不死，得以其集重见于世，为台人破荒，其足稍慰虞渊之恨矣。

公之后人遂居诸罗，今繁衍成族。会鄞人有游台者，予令访公集，竟得之以归，凡十卷，遂录入甬上耆旧诗。

○明故太仆斯庵沈公诗集序

太仆居海外者四十余年，竟卒于岛；吾里中知之者少矣，况有求其诗者乎。吾友张侍御柳渔持节东宁，其归也为予言太仆之后人颇盛，其集完好无恙。予乃有意求之。适里中李生昌潮客于东宁，乃以太仆诗集为属，则果钞以来。予大喜，为南向酹于太仆之灵。呜呼！陈宜中、蔡子英之遗文尚有归于上国者乎，是不可谓非意外之宝也！

太仆之诗，称情而出，不屑屑求工于词句之间；而要之原本忠孝，其所重原不秪在诗。即以诗言，亦多关于旧史。今明史鲁王传曰：「王不为郑成功所礼，渐不能平，会将之南澳，成功使人沉之海中」。是言也，如杨陆荣辈向尝载之野史，而予窃疑之。盖成功之卒也在壬寅，张苍水有与卢牧舟书，以成功既卒，海上诸臣议复奉王监国。是成功卒于王之前也。成功既卒，二岛为大兵所取，则南澳道断，王之不得薨于南澳明矣。阮夕阳集则谓王薨于金门，岁在庚子，尤属传闻之谬。庚子乃成功自江宁归之次年，又一年始入东宁，又一年而成功始卒。以苍水之集证之，庚子之谬不待言也；及太仆之集至而后了然。太仆有挽王之诗，其序曰：「王薨于壬寅冬十一月」，是其在成功之后明矣。成功卒，诸臣欲奉王监国，而王亦遽薨，牧舟诸臣之举所以不果也。诗言王之墓前有大湖，盖王本与成功同入东宁，故即葬焉。是不特其薨有年有月，而且其葬有地，焉可诬也。予再证之苍水集中更有祭王之文，其中有「十九年旄节」之语。由乙酉起兵数之，至癸卯恰十九年。盖王薨以壬寅之冬，苍水在浙，至次年始遣祭，正合十九年之目也。考成功之于王，修唐、鲁颁诏之隙，故不肯执臣礼，盖信有之。其后苍水与太仆诸公调停其间，言归于好，故虽不称臣而修寓公之敬矣。读太仆集中，王在东宁颇多唱和，宗藩则宁靖，遗臣则太仆，虽不复行监国之仪，而已可以安其身。中土传闻，因成功前者有差池，而加以此事，不亦冤乎！

大兵入东宁，王之子随众出降，安置中州。若王以非命死，则覆巢无完卵，不得尚有遗允也。然非太仆之集，何从而考得其详？此诗史之所以可贵也。予既录太仆之诗入续甬上耆旧录中，复为序之。

○徐都御史传

徐都御史孚远，字闇公，明南直隶松江府华亭县人；太师文贞公之族孙，而达斋侍郎裔也。崇祯壬午贡士。

方明之季，社事最盛于江左，而松江几社以经济见。夏公彝仲、陈公卧子、何公悫人与公，又社中言经济者之杰也。时寇祸亟，颇求健儿侠客，联络部署，欲为勤王之备。陈公任绍兴府推官，公引东阳许都见之，使其召募义勇，西行杀贼。又令何公上疏荐之。而东阳激变之事起，陈公心知都无他，乃许以不死，招降之。大吏持不可，竟杀都。既杀而何公疏下，已召之。公贻陈、何二公书曰：「彼以吾故降耳，今负之矣」！故陈公虽以功迁给事，而力辞不赴。

马、阮乱南都，尤恶几社诸公，乃社门不出。南都既亡，夏公起兵，公赞之；闽中授福州推官。已而以张公肯堂荐，晋兵科给事中。闽事不支，浮海入浙，而浙亦亡。钱忠介公方自浙奔闽，相见于永嘉，恸哭。忠介复拉公同行。会监国至，再出师；公周旋诸义旅闲，欲令协和其事，而悍帅如郑彩、周瑞之徒不听，公劝忠介以早去。时诸军方下福宁，围长乐，忠介望其成功，不用公言。公复返浙东，入蛟关，结寨于定海之柴楼。已而郑彩弟兄累畔换。忠介贻书于公，服其先见，卒以忧死。然公虽告忠介以引身，而其栖栖海上，卒亦不能自割。特其来往风波之闲，善于自全，则智有过人者。监国自长垣至舟山，公入朝从之。时宁、绍、台诸府俱有山寨，以为舟山接应。柴楼最与舟山声息相近，以劝输充贡赋，海滨避地之士多往依焉。迁左佥都御史。

辛卯，从亡入闽。时岛上诸军尽隶延平，衣冠之避地者亦多。延平之少也，以肄业入南监，尝欲学诗于公。及闻公至，亲迎之。公以忠义为镞厉，延平听之，娓娓竟夕。凡有大事，谘而后行。戊戌，滇中遣漳平伯周金汤闲行至海上，晋诸勋爵，迁公左副都御史。是冬，随金汤入觐，失道入安南。安南国王要以臣礼。公大骂之；或曰且将以公为相，公愈骂。国王叹曰：「此忠臣也」！厚资遣之，卒以完节还。公归，有交行诗集。明年，延平入白下，不克，寻入台湾。延平寻卒。公无复望，饬巾待尽。未几，卒于台湾。闽中自无余。

开国以来，台湾不入版图。及郑氏启疆，老成耆德之士皆以避地往归之。而公以江左社盟祭酒为之领袖，台人争从之游。公自叹曰：「司马相如入夜郎教盛览，此平世之事也，而吾以亡国之大夫当之，伤何如矣」！至今台人语及公，辄加额曰：「伟人也」！

公一子，郑氏内附，扶柩南还。未几，其子饿死，故公海外集佚不传。

呜呼！明季海外诸公流离穷岛，不食周粟以死，盖又古来殉难之一变局也！几社殉难者四：夏、陈、何三公死于二十年之前，公死于二十年之后；九原相见，不害其为白首同归也。

蛟门方修县志，以公有柴楼山寨之遗，来访公事。先赠公曾预公山寨中，知之最详，予乃序次而传之。

○尚书前浙东兵道同安卢公祠堂碑文

明故兵部尚书督师同安卢公，讳若腾，字牧舟。尝持节巡守浙东兵备，驻节吾乡，迁去需次。次年而北都亡。南都命以都御史抚凤阳，未行，南都又亡。闽中晋独座，逾年又亡。公飘泊天末，以一旅思维国祚，卒死绝域，天之所废，莫能兴也！

公家闽中之同安，而二十年栖海上，邱园咫尺，掉头不顾，深入东宁，几如陈宜中之死暹罗、蔡子英之投漠北。故乡坟墓且如此，况吾乡特其幕府所在，能必其魂魄系之也哉？虽然，忠义之神明，固如地中之水，无往不彻者也。而况吾乡之遗爱，尤有不可泯者。公驻宁时，以天下方乱，练兵无虚日。已而有雪窦山贼私署年号，潜谋引东阳作乱之徒乘机窃发。公不大声色，授方略于陆太守自岳而定之；故婺中涂炭而甬上晏然。其抚循罢民，尤为笃挚。稍暇则与士子雅歌投壶，论文讲业。迄今百年，浙东人思之不能忘，而吾乡尤甚。初合祀于蔡观察报恩祠中，寻卜专祠奉之。

方公以思文之命抚军永嘉，甫至而事势已瓦解，徘徊镇下关。尝浮海至翁洲，因闲行入大兰诸山寨。吾乡父老壶浆上谒，公垂涕而遣之。及海上之局，同袍泽者吾乡巨公最盛：阁部则钱公止亭、沈公彤庵，列乡则冯公簟溪、张公苍水、陈公逋庵，台省则董公幼安、纪公衷文，皆以中流击楫之踪，与公最睦。诸公沦丧殆尽，晚岁独与苍水同事最久，尝见林门有闲使至，寄声问曰：「贺监湖边，棠树生意得无尽乎」？然则甬上之为桐乡，固公身后之所勿谖也。

呜呼！公膺六纛之任，盖在国事既去之后；虽丹心耿耿，九死不移，更无可为。前此一试于吾乡者，不足展其底蕴也，而已足垂百世之去思。故曰亡国之际，不可谓无人也！

明史开局以来，忌讳沉沦，渐无能言公之大节者；聊因祠记而发之。

○陈光录传

陈光禄士京，字齐莫，一字佛庄。其先世本奉化之朱氏，明初迁鄞，改姓陈；观察大年，其宗老之显者也。西皋陈氏三十六族，难以识别，故称公家为乌楼陈氏。

公少有四方之志，家事不以婴其怀。天、崇之际，天下多故，遂挟策浪游湖海，北走燕、云，南抵黔、粤，其在滇中尤久。思得一当以吐其奇，而布衣踯躅，竟无所遇。一旦，忽瞿然曰：「吾堂上有老母，甚望抱孙，奈何以远游孤其望」？即日幞被归家。已而连举四丈夫子，喜曰：「今而后可矣」。

是时溪上二冯先生，一掌中枢，一抚畿甸，大负天下人伦之望。公欲往从之，而甲申之祸作。南渡昬■〈水上臼下〉，公益悒悒不出。