衡庐精舍藏稿

躬行益笃不遗日履而上达渊微根心生色人我靡形积久宥宻愈眞醇而愈辉吉筮仕州牧民士尸祝两守成均教学寝昌天下士方沈训故竞词章信学者希然一聆先生謦咳饫其诚饮其和莫不争师事之先生教人不事规条而雅善开发要其防则以自知为入门以庸言庸行一循其独直而行之不动于气为格致之实以大人万物一体明明徳于天下为志愿以无有作好作恶荡荡平平为操鹄以与人为善为程课蚤嵗贻书大宰罗公中年徃徃复双江聂公决千古疑若指诸掌稽其所语人者其即所自得者欤故言出而天下莫不传诵事成而天下莫不悦服推其心惟惧一人不入于善防其门殆亦不下三千非独元夫钜人竞相师慕虽夙称神奸炙先生言貌未尝不瞿然倾化也晩起宗伯荷知先皇益以斯世自任若有宇宙在手之意弼亮闳猷已见崖畧血诚至公风动上下其利害不入心故凭河而不却其毁誉不奸志故包荒而忘遐遗其度休故常任天下而人不疑其道迁故变通鼓舞以尽神灾异建储二防皆当时所禁舌难言者而独发之识者谓先生之学允乎周于天地名物上承孔子明道之正脉而迹之在朝则夷防之直清寅恭伊旦之瘝躬吐握殆兼有之自阳明公后称全才者先生弗可班矣而时势之左竟莫遂其初志乃闻退语所亲有捐世之意比寝疾方欲乞身而不幸长终矣悲夫先生视宇宙诚吾身矧曰斯道大行不在其身已在其门人而淮南公又能防绎遗言以嘉惠今天下士将逮于无穷至是则先生复何憾焉直独念良知之体其本无一物而其防则所谓周天地名物者不可以声臭求而形骸隔故先生雅言良知无外而有外之学非眞致其良知者是以先生之学蒭荛可备采择而罝兎可为腹心其能自任天下之重良以是也虽然是道也广矣向使有一物岐于其中则崒乎其为之隔矣又乌能通于天下之大彼隔焉者不足言而世之学者又多以有物之体依傍于无外之道遂至纵任自恣无复格致之实以致忧道君子又复捄以虚寂若指良知为不足者诚如是则异乎吾夫子所谓易简理得者矣噫此非良知之不足也由学者未能眞见良知故也夫良知本无一物则既不可以纵任而亦未尝不虚寂故必有眞志然后能眞见其良知眞见其良知然后能以无物达无外家国天下可坐理矣此固淮南公之深瞩亦先生遗防也直何足以竟其蕴

衡庐精舍藏稿巻十

钦定四库全书

衡庐精舍藏稿巻十一

明　胡直　撰

记

卧冰记

余晓过献县见荷锸而凿冰者纷焉亦有寝板于冰之上其头面则垂诸冰窍若熟寐然问之乃以暖气饵鱼以伺锸取之者也余因与同行者引观而叹之或曰吾与若破晓夜驰万里道冰须而垢面雪沐而风飡攘攘朅朅犇名利而来其不以身饵者亦寡矣又奚彼之叹为或曰吾与若皆将有事天子之庭所谓致其身者也非饵其身也余曰二君子之言然哉然余闻之昔王祥寝冰得鲤以奉母世以为孝意其法亦若此矣非必冰自剖而鲤即跃也以是知古今人事不相逺而其心特异假令今人之为此者皆有勤君父之心则其于致身竭力也何逺哉然吾见今之人或不然者虽谓之不饵其身吾不信也

荆塘图记

距句容县治五十里为方山自方山东折为三茅山又蛇蜒三十里萃乎回峦摐乎奥嶂望之若屏立帆驶若丈人者踞坐环瞻羣弟子蒲仗趋其间也然后降为林麓盘为周原原之上多嘉木良卉纡郁透迤而为平垅是之曰荆干村村水自山谿而淮为巨浸曰荆塘以其地旧多荆树故名而地著者钜姓许氏许氏有好修之士曰某少游太学友天下士返而读书谿塘之上益种以可实可材之木可名之葩日引羣从诸子盘旋乐之诸子以君之乐游也命工图之且图荆以置诸中堂庶防君之出而盘旋以嬉者入而偃仰无一离也始予至句容君来访视其气貌知其自腴于名山佳水者既而其仲子学道果以图来请记夫子之欲窜于丘壑久矣然有数而甚艰今君不络一骑不辇一石悠然得诸盘旋步履之暇而诸子又致之偃仰寝食之常何其快也乃吾复以其雍睦恺悌之行日相蒸感荆且荣无日矣盖山川之灵秀其绪者为名葩异草而精者为魁贤硕徳自魁贤硕徳之生则其蒸感乎草木者益异斯理之必可卜者焉君之不种于原而工树于图岂其意欤矧君将出而理人必能使幽岩遐壤之夫安其闾阎若已之豫复以谷其子弟茁其草木及其致而归也其为山则光华且盛然则君必有封植于兹者矣于是记之以俟诸它日

弹子洞记

辰溪之干溪北山有石洞谺然张也土人指曰是名弹子洞昔有过者又字之曰灵洞凡干溪众水咸归洞底伏流三十里出铜马潭合庐溪江东去予数过异之至是始单骑徃观将逼洞口即步循乱石攀縁履口外憩盘石上仰视中巓皆峭壁壁上怪石纠拳倒垂若鳖首然旁两崖峙天若双门辟两掖焉水落石间雷吼轮輷或为镗鎝之音石势如动予嘿坐久之复攀缘度流始抵洞中洞髙广俱可数十丈下遍水石因选石攱而外观则见众流之归也如归饮啗之内洞中之右又一小洞窈不测则伏流入深处也小洞当门有横石负小方石又叠负一巨石其上若覆荷又若茄房咸如人所置予欲久留则石燕数万秽下不可坐也方未入或言秽或言无他竒既出或言竒又或言幽予曰嘻子未游于物之外也又乌知净秽之辨竒不竒之分予独讶者今时旱虐苗稿尽矣乃不使众流分布溉之乃独饮啗其腹甚非仁者泽物之意而或谓楚水国也水横溢连年江汉洞庭不得率其职则又不若兹洞独敛而懐之之为愈也予曰若是则洞之蓄渊矣非予所及也因并记之以自思

余功亭记

繇桃源之辰沅抵界亭万山崴崔危若梯天至七盘岭旋转崒崿夫役负乘踣毙不可数守藩叅履庵万公出锾金募浮屠人从七盘东择稍夷坦辟新道十里接淘饭铺经马料洞挂洞壁飞泉数十丈下为湫渴者就饮困者就息过车当烦敲骤就清泠翔幽未尝不毛骨洒洒称曰此万公功也然公来湖北绌墨节疲兴学正士绩膴泽沃而辟道特余功耳于是大叅双南蔡公继至与兵宪检庵李公议建亭泉右题曰余功又名其泉曰喷玉令为之记今夫功者当时所赖而非君子之所乐也天至大矣时雨时旸物孰煦而泽之惟淫霖而晹虐旱而雨则煦而泽之者众矣其在于人朝饔夕飱神王气和虽食以膏糜人孰徳之唯夫旅饿而获半菽之饷病亟而値一剂之良则徳之者众矣国家无事虽有圣相虎将无所为异惟当国步抢攘有贤将相易之安宁则异之者众矣若是则功者生于患害者也岂君子之所乐哉虽然使虐旱而无雨淫霖而无旸旅饿而不有半菽之饷病亟而不値一剂之良势危而不有贤将相之力则生民之大命去矣故功者为当时之所赖又有不可以诬焉者万公欲以其学行天下虽使有盖世勋非所乐居也而况区区辟道己乎诸君子与予犹云然者诚以其赖之不容己也亭成兵宪沙城阮公亦至咸诵曰宜因并记之

爱日堂记

苏子瞻云人之至乐莫若心无忧而身无病予尝读而叹曰此引年之枢也彼方术士岂足喻此哉虽然唯心无忧而后能身无恙自非有志之士以道自胜则出有爵位之营入有盖藏之虑上有堂搆莫承之惧而下懐箕裘不续之虞故尝以不能盈百之年而抱千嵗之忧以兼所爱之身而不免四百四病之侵斯人也焉蹙蹙焉虽当皎日如伏隂霾虽居广厦而坐幽狴虽有髙车膴座如局局靡为骋虽子嗣盈前日拥长姣竭要之音亦蹔得顷时谑浪景陈即戚矣此庄子所谓日消老洫不可以长者且纵令长至耄耊比旦暮耳其曷有享乎然自通人博士则莫不身知其弊而又身蹈之夫人身知之且身蹈之则使移以告诸其父兄曰愿无其然是大不能也彼有志之士虽能以道自胜而目撃其父与兄不能自享若此则其心不尤太忧乎予以是知仁孝君子之庆所遭也余自捾髪友欧阳文朝氏因获侍文朝太父侍御公及严君鉴斋先生先生始仕守广徳清惠絶一时累级至比部郎以年例且迁矣而先生防归独殷时余留以书元相亦慰留不可夺既归仍其先业日引族戚賔从为娱夫人尹贤徳冠里闾又能賛先生唯所为文朝为之子则即所谓以道自胜之士伯孙游邑庠且抱子先生日相阅者四世若是则先生眎爵位盖藏果奚物也而况堂搆之承箕裘之续靡一不酬天下之物孰有能撄其衷而动其忧者先生将繇兹至百龄一无恙可坐卜矣乃文朝氏又惧无以为娱别搆一堂以奉先生及夫人题曰爱日缄书千里令予为记予既庆先生父子之间以道交相望又交相成且相遭也予知先生以百龄不啻之身延千亿龄不可既之道又奚羡峤壶之客享区区遐筭而靡所短长反自夸而严之乎予独念童时偕文朝侍侍御公忽忽二十载咸如昨然靡有寸益而独仕官先文朝尝逺违老母甚逮数年感爱日之义则虽以吾百日易文朝之一日不可得也然以文朝材贤什伯于余不日为世庸亦将逺于庭闱则文朝之在今日其夙兴夜寐日进无忝且以承欢膝下左右无方虽惜寸隂可也予辱先生及其夫人宿谊最深情不后于文朝故述其意归而为夀遂为记

雅安分司题名记

嘉靖壬戌冬予以楚佥分司湖北未二期报迁蜀藩之右叅议而湖北民士不予释也因不自揆妄意留楚久任之议戒舍人上书阙下具言久任不久任善之故乞勑行自臣始书至都中虽一时愿治之士咸诋讥格不得上予乃以次年夏抵蜀分司驻上南川之雅州焉既至问雅民止四里周遭山石占三之二问向之分司兹土为谁氏不能举二三曰前至者迁去不常不能悉也余不觉叹曰嗟乎此乆任法不行则民士且不能道官司名氏况能洽而治乎乃披公移稽志籍得若干人因令有司具石书各名氏籍里及其到日书竣予又感焉夫语治多矣而莫益于久任简官之为大今上川南以藩叅分司特驻雅良为奉玺书督建昌六卫粮饷俾各呈请覈支道里近耳不知建昌抵雅千余里徃复经月値公出益艰毙瘴疠者不少司道相去辽邈武弁侵渔穴百千虽神智莫得尽剔数奉钦查则卫所官罹罪网者过半况雅以四里石田之民嵗供分司百役及其徃来寮属夫骑给使之烦是固有割骨朘髓而上吏弗为觉耳凡此皆不便之大者夫考全蜀之兵粮孰愈于松茂意者当仿松茂制例即以建昌六衞粮饷就建请覈支于兵道以雅黎二所就卭请覈支于巡道而藩叅移归总司专职分守则道理之近稽剔之易供费之省其与前之所称便耶否耶可不较而知已若此则虽不及简官而所为简者不尠矣予方有懐欲言又未知如久任之防讥诃否也乃因述题名之繇并附记于此云

三峯阁记

雅州在万山中山防峄雾雨常蓊翳不可时游嘉靖甲子首秋之日适土夷平定田稼硕登余乘霁出阅城东已而渡小涧厯土神庙之前阁阁南向横径不二丈周井干四眺若悬空翠屏龙观金鳯雅安严道诸山绵络蔡防之间咸归几案独其南牛心山三峯端耸卓出殊众山若贤正士安处羣众中虽覩者莫不辨之而亦屹无自见之意阁后周公平羗二水交焉予顾乐之竟日至是秋之九日偕乡大夫六台李君复来赋诗甚适或请其名予曰夫遴山于蜀犹遴泽于楚非以其特不足贵因遂题曰三峯阁予尝见洹词诋醉翁之游近晋风乃不曰昔文王日昃不皇食则又时在灵囿何哉晋王右军倡梓泽之咏当时諌止虚则见右军一人而已夫江湖与魏阙一致此不可为曲儒道也而余不足语此余方病骨湿将东谋药医陟望指白云所在耳因谂李君而书诸石

梦记

予以甲子孟冬某日之夜梦人署余考曰小醇大疵梦中曰余不及荀扬尚何言哉既觉忆余少骀宕壮虽学常兴仆不一每自考曰难乎有恒既强颇自饬然未可以言仁复自考曰色取行违今稍知所求而习心未瘳谅哉所谓小醇而大疵也即使余醒而自验亦何以易此以是益自惕己而至今年孟夏之望日方就假寐梦腰系三带其一小者或指曰此出扬子云也其差大者曰此出董仲舒也又最大者忘其名既觉又自惕予其为子云仲舒所系乎然又有系之大者其可不察此予之神智所为自啓发者也盖学不出于自性即古圣与稽皆为系耳梦之警予深矣嗟乎是果梦耶抑非梦耶若本无系而自系也梦乎何醒

衡庐精舍藏稿巻十一

钦定四库全书

衡庐精舍藏稿巻十二

明　胡直　撰

记

游峨眉山记

予以乙丑仲春之念六日晨发峨眉县西城从了寳楼陟华严寺过楚狂接舆隐处潄玉液泉徘徊懐之西上为中峯牛心二寺为双飞桥双飞者以二水从山巓悬溜百千丈始合流于谷底震荡林木间声轰如也南为后牛心寺为孙山洞寺僧出眎孙思邈丹灶药炉制甚古西为白水寺寺后羣峯林林若笋然是夜宿寺阁诘朝卸去车从乘小篮舆上顶心坡坡嶃峭行若蹑壁众戒下窥予下窥自若也又上为九岭岗长老坪猢孙梯咸斗絶又上至峯名初欢喜雪皑皑封崖壑猿鸟尽絶以为至矣己而厯蛇到退至梅子坡最险雪益塞道不能以舆乃与从者鱼贯缒牵彳亍伛偻五管在上一休一升仰视峯腰咸雪白一色絶嵿苍郁髣髴倒出汉表虽自顾疲殆而神从景王不羽欲飞又上至雷洞坪坪上巨木凡防千章皆金鐡干被緑髪苔杂冰雪磔格声琤琤然中通一径可七八尺许左右深陷倒视窈黒云雾茫沆相逐不知几千百丈也相传雷雨居其下一闻人语鼓吹声则雷大作过者毛骨洗然非人世矣岂亦所谓倒景非耶又上为八十四盘险逾前比上至峯名大欢喜路始平入天门石石双峙如门厯七天桥抵光相寺寺殿皆鐡瓦是为絶顶环顾白云滉瀁若身在混沌视天脚反在下有二鸟名佛见及异防咸就人取食若相□然僧告予曰时暮矣明晨请暏光相予宿至晨起稍霁众跃曰光必现矣比予跂崖巓隂雾渐塞靡所覩有儒者曰是不必见彼下有放光石焉当其云蒸日丽与石相映荡之为光光不为异余曰唯唯有禅者曰是大不然此光出时一切见者于彼光中各见已像甲不覩乙乙不覩甲若此光者出于云日则当如水中镜中彼此互见今不互见乃知是异余曰唯唯于是峨眉曹尹进曰某去年侍访院王公守廵杨王公公咸値光现各睹厥相果不互见今人誉其所常见而毁其所不常见姑不逺引即此蜀地若火井油泉皆所目徴若皆以常见毁之岂不诬哉子思子曰及其至也虽圣人有不知欧阳子曰圣人治其所可知置其所不可知者是谓之中道余亦曰唯唯至午有驿骑捉余归下至梅子坡雨如注行者艰倍前日竟不得睹所谓光相佛灯及雪山瓦屋之竒下逮黑水龙门咸莫到焉至双飞桥有僧楚山潜奥洞十年忽自牛心山后披荆莾间猿行出逆余讯曰山巓睹光相乎余告以登陟危阻未有所睹楚山冁然笑曰公岂以未陟峨眉为安乎彼未尝安也以未覩光相为少乎此未尝少也余又曰唯唯既还雅久之有峨眉马鞌山僧某者自山五百里踵雅稽首乞予纪游予悯其勤为书大畧贻之俾加诸石以谂来者

谒苏老泉墓记

客为言苏老泉墓前山水稔矣乙丑三月之四日余方寓眉乃偕乡大夫张中丞徃谒焉先后出东门十里石龙里之柳家沟逶迤平冈间有墓在焉墓前列祠屋三间槩视前后山水无甚异里人曰墓湮久矣去兹有广福寺盖宋哲宗勑建为老泉守墓者曩乡大夫士疑墓在寺后已尝加土特封不知眞墓隐兹地也乃近年乡大夫士寻访得之始又加封表以颍濵记墓有可龙里今称石龙字相近又旁有井即老翁井所号老泉是也予与张公拜毕又走二三里至广福寺寺后果有墓又有石刻广福禅院字甚遒劲云颍濵书又云东坡未可知予二人咸感叹暮归过蟇頥观览四目仙人像相传仙人有四目庭前丹洞先年龙出洞石迸裂龙所扬泥沙髙在屋壁予视良然既归翊日有州氓万锦者扣马诉曰官府第逺寻苏老泉墓不知近有万阁老茔万阁老名安锦祖也祖茔荷勑葬今茔道牧豪民马牛树木伐尽翁仲羊马咸为乡民某某舁去几年矣力不能返故特诉理予曰嘻有是哉已而思曰苏老泉宋布衣官主簿耳去今五百嵗其子孙无闻而大夫士哀其湮特封表之万阁老国元辅近成化间谕葬夫防年其子孙尚存墓为人侵伐而大夫士若罔闻知此何以致焉呜乎噫嘻孔子所称夷齐齐景公之事数千载而下何其相埒也吾党士可以鉴矣虽然岂独苏与万哉因备书之以告凡百

江源记

书称导江自岷山太史公以岷为汶故括地志称岷山在蜀之汶川县余尝遡江走汶川求观所谓岷山土人指一山无甚异问江出是山乎非也余又遡江行凡四日至松州见江愈隘可丈许以为源也而其人曰是江遡而上二日至彰腊繇彰腊而上不知防何日至岷州则江从出焉时余又讯之彰腊守备官良然蜀省方伯杨公贤山东人尝为洮岷兵宪驻岷州予既归省询之荅曰岷城之北有岷山未知是江源否余退叹曰事不目覩而独信书虽千百禩名贤相传犹然讹也矧其它乎余又考汶川县古称广柔自隋乃有今名则非太史公所称汶山之地明矣释书者云岷山在湔氐道西徼外今自汶茂至松皆氐种所谓西徼是也而云犹在西徼之外其在岷州不可推乎或云岷州昔辖蜀故称松岷而蜀山最著称峨岷云余亦未竟其源者也因记所目尝以啓后之穷源者

果州正学书院记

学一也而有正学何哉当汉太史公六家要指已置儒学杂刑名隂阳家列称之则学之失正盖久矣其外不一家其后有训诂家有辞章家汉明时泥洹教入为佛家近代有举业家号名经义实与干禄字学无殊学厐极矣此正学繇别也均之学正学也则又有先本者有先末者二家亦自相诋訾并驾于天下然则正学奚取衷哉学不昉尧舜乎舜言道心惟微则自古未有外心语道者也精精是一一是则亦未有外心语学者也有知求诸心先其本者矣然又有躬行言説之异学堕言説凡皆同于不正而已矣不正之厐易指正之不正其厐难求此忧道君子不能不为之所也果州旧有书院嵗久圮壊予同年友愼斋伍君治果将取九州邑髦士彚教之乃撤书院之旧増修讲堂一区学舍几间后为祠屋祀先儒仕蜀若濂溪先生以下凡几公产蜀若南轩先生以下凡几公因予董学至果方进诸弟子以正学乃请匾之曰正学书院自予奉玺书曰崇正学迪正道窃尝仰窥列圣学术逺追尧舜陋视汉唐卓乎伟哉今伍君又力以是训诸学官弟子则自汉以下刺史罕有也汉文翁遣诸生入京不过传训故而已张叔最有名亦靡所建树司马相如工丽藻以蛊人心为古今作俑然文翁独称化蜀则亦正学既厐之过也今幸辨夫不正之厐矣为诸弟子者其务反诸躬行以无蹈于正之不正俾后刺史以正学化蜀自今始岂不休哉是又愼斋君瞩望之至意也工既告成君以记请予与君均有厚责必与诸弟子交勉之是故力言以为之所

世徳楼记

贵阳南明先生性孝履厚口不臧否人甫弱冠以礼经魁多士筮士教犍为六年膺五荐迁保山令保山新置襍夷獠而屋先生治以廉信民翕然服为诸令冠六年凡六荐擢云南府同知云南府为滇都防号难治先生莅三年事举而民化凡三腾荐剡例当内陟以父监察公母宋孺人忧暨承重太母王恭人九年服阕戚防劝驾先生曰吾结髪期报主已乃碌碌郡邑间非吾意吾已矣夫时伯子山甫君已登上第遴翰苑补给舍名蒸蒸起方向用先生复曰将代吾有行者不在吾儿鳌乎遂焚牒不复出筑庐之西为南明精舍植花卉果树日引二三耆旧倡和薖轴视世味泊如也又好览观古今书史防探原本而尤精易乃又筑学易斋日兀坐其中有以自得嵗丙寅先生已六十有二曰吾晩好楼居又筑一楼扁曰世徳适山甫君以蜀州宪使归省落成比至蜀告其友生某记之某闻古今称树徳士至自卜其子孙之兴门闾之充已而酬若左契者何哉其感应之机固然也夫感应之机固然而人区区焉有意以为之又有心以卜之是可以言人徳未可言天徳也可以逮一世二世未可逮不世也易首言乾元天徳盖干始能以美利利天下而不言所利无心于为徳故曰天徳先生既尝利一方矣寻退而学易山甫君又将其徳以行于天下濊泽丰功岳岳然着而爵禄名誉一不以奸其衷盖方焦然为之而又防然忘之黾乎揭乎以尽夫人而恢乎遨乎以游其天若先生父子岂非其以天徳相承者哉虽然乾元之道大矣人知干之资始而不知资生之功皆干也山甫君之学固奉干賛元之学也宇宙生乎身而不为大造化运乎手而不为巧范围不过曲成不遗而不为有増此先生之厚望于山甫君固不可以世计者也山甫君著书数万言行闗以西江以南莫不满家然多发阐先生易防不为叶言某与山甫君有弟昆之好亦尝辱先生逺诲媿病不能从事故特推其意为山甫君诵之山甫君行且偿先生所欲为者又奚假于某之叶言

武功九龙山胜佛禅林记

余郡名山大者盖称武功山最友人邹继甫雅谈其胜余恒耳之得神游焉今年春有僧本教者三踵余门求记其九龙之胜佛禅林乃知九龙在武功山腹而胜又最本教祖号宁州者僧腊既髙自衡岳柄教惠众一旦携其法侣某某等数十人始集兹境壤剔芟夷约逺虎蛇尽占其胜后筑净室中剙佛殿东西列饭堂禅堂两楹列钟鼓楼前辟三门门之前为止景桥桥下水入安成县江可百三十里其左浮屠曰湼槃眞境右曰千僧寳塔最后峙一浮屠曰鎭塔摠题曰胜佛禅林览之瑰嵬蓊蔚为武功冠自嘉靖癸丑创始至丙寅凡十有四年而竣自一瓦石至殿阁材费凡化八千金而强嗟乎何功之钜且完也彼学大防氏者非独能勤苦严果报恫喝人而得之盖亦有大同之义焉彼其初逃净饭王居反丐居于袛园精舍捐身毒国禄反丐食于舍卫城中彼虽以是自摧折其慢相亦岂非示大同于人人者乎故其丐而得居也亦以居人无择秽净丐而得食也亦以食人无问贵贱彼固未尝立物我而私之也则人之所繇感动施与而克就其事良亦非偶然矣不然何若是乎其钜且完也徃余董学西土尝檄有司缉先师庙取费官帑而就之反艰察其故乃以官为私之过也此岂吾儒之教使然哉盖大同之道本出吾儒今不得于此而徒见诸彼岂无故哉余重有感又寓思继甫乃为记其本末且将撰杖寻屠坪之奥飏箕峯之旷洒然御飞云于雷岩仙洞之巓覩廖廓中之果非有物我也当别为赋云

甘白斋记

甘白先生字国賔名仰生儒族治儒者书有年矣而顾好老氏又传异人交干履斗魁罡七元之术自署其居曰甘白斋遂号甘白子于是老之徒相与诘曰吾老氏之教知白守黒今先生乃独白而甘之何也先生忻然应曰子以吾老氏之指专墨墨而黑乎今夫窈窈之内言有物防防之中称见晓是殆有白存焉彼岂专守其窈防已哉若专守窈防而已者是墨墨而黑也故知白而守黒则黒非墨守黑以养白则白非皦子固安知白之不为黑黒之不为白子又安知白之非白黑之非黑者与诣者无以应而其族子直闻而异之乃趣告先生曰不闻吾儒者之道亦有白焉吾儒者皜不可尚是内白也涅不可淄是外白也先生曷舍此而从老氏其言唐然吾莫知所适矣先生乃俯躬唯唯亦若无以应虽然直尝考先生之履矣先生少事父母生罄欢而死且骨立教二弟诗书弟亡教犹子如二弟又教授乡之子弟恳笃如教犹子焉家故贫吟咏不辍娱情花草每宴坐一室焚香正襟人莫测其防嗟夫是乃先生所为自甘者也若先生岂亦所谓服乎儒而隐于老者耶今上隆庆改元先生年九十一矣直方从蜀臬请告归谒先生耳目洞然步履翔然声响铿然神气冲冲然指目直曰吾所署斋名子为记之直敬诺而未皇秋杪先生微疾自知终命呼弟侄端坐箴戒皆平时礼法语又为七言律一章贻直勉以忠孝晩节词甚壮玮诗毕端然而逝闻者诵曰是眞能不诡于儒者耶是眞隐于老者耶子冠魁冠朝世其清白一日以遗命责记乃撮其大者为之书