西台集

太平之风而犹令此等布在言路欲望如仁宗之朝存天下之公议禁制大臣破其姧心窃以为过矣夫贤者之为善与不贤者之为恶其取舎固异然势可为则行恶而或济势不可为则虽善而无成自古及今未有势去而能立功立事者也且王荆公之行新法固非善也然终先帝之世新法有増而无损者以有可为之势而已尔所谓有可为之势者非直人主之聴用而荆公之名位髙且大也葢自参知政事三司使翰林学士下至待从百执台官谏官外连转运使提防刑狱提举官之非新法之人者虽功业如韩琦贵重如富弼敢言如吕诲才辩如苏轼终不能少止新法之行是后郑侠以死争之而新法亦不改也岂新法果利于民而可行耶葢左右前后逺近髙下皆新法之人而荆公又挟天子之命都相之位以临之如平地布薪而顺风纵火其势易也今阁下欲去新法之弊捄荆公之事而左右侍从六曹九寺职司使者十有七八皆荆公之徒虽起二三旧臣用六七君子为言事官然累百之中存其十数乌在其势之可为也势未可为而欲为未可之事则青苗虽罢将复散况未罢乎役钱虽蠲将复敛况未蠲乎市易虽废将复置况未废乎盐法虽除将复作况未除乎以此去新法之弊捄荆公之事如人久病而少间其父子兄弟喜见于顔色而有未敢贺者意其病之犹在也葢势者无形而易见今欲进君子之道成可为之势则厉夫声色无益也抗以礼节无益也急以文法无益也必徧得天下之沈厚明达敢言有气节者与小人分其势则天下之事有可为也如用人之地方而人未可以多得则夫台官谏官正今日之先务而天下之势所由分者也自阁下用人以来台官谏官亦稍稍言事以称朝廷之意然王珪已死而后言珪之家吴居厚已败而后言居厚之事此皆今日易言易行者也至于国家之大利生民之大害社稷之大计犹未有及者借有一人焉以言事为己任喟然发愤动人耳目出死入生以报朝廷而相阁下之所为则又将循用常文牵制故事十且八九不行其言则虽纯得六七八者犹恐未有所济况又使平昔含糊茍且幸免之徒介在其间则君子小人之势固未分也孟子曰在王所者长幼尊卑皆薛居州王谁与为不善在王所者长幼尊卑皆非薛居州王谁与为善一薛居州独如宋王何此亦势之説也葢尧舜之时大禹臯陶防龙稷契布在列位则虽有共工驩兜而卒于流放者则君子之势胜也汉元帝任用许史防显而亦用萧望之周堪刘更生而或进或退者则君子之势已差不胜而宋王长幼尊卑皆非善士独一薛居州则不胜而已矣今阁下为门下侍郎贤人君子虽稍收用而台官谏官犹未纯得其人得其人者犹未得其言得其言者犹未得其行则是仅能胜薛居州而大禹臯陶防龙稷契之事犹非所拟而望之周堪刘更生之或进或退可不虑乎此外议也老子曰失道而后徳失徳而后仁失仁而后义失义而后礼礼者道之华而乱之首也夫谓礼为道之华而乱之首则某所未学然礼者固仁义之次而道徳之下也后人不能以礼治天下一寓之于法者又礼之次而仁义之下也而今世复不能守法一用观望以为政事无定法多言可更者是岂真知其不善而可更哉亦出于观望而已葢今日之言不善有前日以为善而欲奉行之人也而与此等论天下之事则异时阁下失势彼又将言盐法可兴邉事可作苖役可行市易仓法可复置于其他新法无不言可为者也观望之祸必至于此今欲化观望之心回观望之俗以豫止观望之祸则殆非言语告诫思虑隄防之所能尽惟取夫守道固穷不为观望众人所共知者尊用之而察其背公向私专事观望亦众人所共知者退逺之然后搜裒祖宗之法与今日之勅令删取其要使简易明白而后行之葢律令格式者近古人之所同而编勅者后人独用之书太祖之时谓建隆勅者不过数百条而天圣编勅则倍于建隆庆歴编勅又倍于天圣嘉祐编勅复倍于庆歴至于熙寜元丰之勅乃益増多于嘉祐防千条而续降勅令与夫一司一路一务一州一县者复防万条而引用此例以相附著者至不可胜纪虽有通才强识之士莫能晓习而附防茍贱之人乃得恣为观望以便其私当出而入与入法当入而出与出法一法不能独用则转取他法而兼用之他法不足兼用则离文折字烦言碎词以欺天下之人又不足用则置法度外假特旨而行之顚倒下上归于观望而后已则所谓法者乃无法之极者也而议法之人方且移易轻重滋章条目惟恐不博而返强省其文以成书使下之人举手触罪出口成狱至其文省而不通则防于过误者如牛毛而申明往返厯时而未决其本章之中所省者一二而申明之説少至数百多或千言然则所谓简易明白者岂惟天下之法理当如此葢亦今日之事不得已者也千存其百百存其十十存其一茍有可削者无不削是谓简易着为法者当如常人之言语使匹夫匹妇皆可以喻其意而尽其词是谓明白则观望之徒不敢转徙以顺人而简易明白则亦稀有所附防天下之人既见夫不为观望者尊用为观望者退逺而常行之法又简易明白不可转徙附防以便已之私则观望之心庶防少息观望之俗庶防少变而异时观望之祸庶防少止矣此外议也夫前古之君所以有难与为治者以任用亲党女谒公行游宴弋猎不恤国事赋敛隔塞人君之私也小人探君之私而导之于邪既已得取于私邪则公卿大臣开正言行正道如陈梦中之语而告天外之事洎然不以经意虽与为治从何而入哉所以难也今主上富于春秋太皇太后通古今之大体自先帝之朝抑逺外家未尝用事而赐与有节则无亲党之嫌主上未知好色则无女谒之患苑囿鹰犬未有所幸则无游猎之虞罢贡献废堆垜蠲积欠则无赋敛之弊聴政之初卽诏天下实封言事惟恐下情之不通则无隔塞之忧凡前古之难者顾皆易矣而所难者则系阁下施设之事终于不成尔葢荆公虽不用而京师四方贵臣大官职司郡守百人之中九十其徒也其恃材气挟诡辩而负宿胜之资者犹可畏而主上及太皇太后所用不过一二公一二公所用不过八九人如荧惑失度而搀抢竟天虽有徳星之出岂敢言祸之所胜哉则阁下夜衣而访事鸡鸣而布行正社稷之所愿而天地与神灵所以想望于今日者也成之则三代之盛伊周之烈复见于太平不成则新法之弊流及万世而不可改虽有改者不如今然则外议者某之所当告而不获已伏惟加意幸察不宣

上门下侍郎刘莘老书

孤子毕某谨叩头再拜上书门下侍郎执事礼齐衰之丧对而不言言非礼也而况于书乎求之本朝惟范交正公居母丧尝移书万言以抵执政则丧之用书有国事也某罪罚之余待尽朝夕且无范公之国事而亦敢以书上干不孝之诛则自祖父以来门户之寄有不得待于异日者是以停号窒哀畱喘辍息而强布于左右伏惟门下侍郎不倦而观之某尝论古今文章多而史材少譬诸绘事同技而异能也葢文人之文如绘形史家之文如绘神则更遗所尚于意外要使类其人之生而已所以难也昔马迁作史记所谓辩而不华质而不俚其文直其事核者犹若可学至于所记之人在数千百年之外读书如亲与之接而精神意气有以想见其为人则殆不可学而所谓类其人之生者此也由马迁而下为史辞者颇皆与其所书之人相类而近世尤甚且以本朝韩王赵普言之普辅太祖皇帝定中国抚四夷辑安元元经制备具其微谋逺畧济时佐命之功目虽不可见而耳犹可闻及观近世之载乃若所谓除目而亦有为四六之体者何与夫人不相类也故某之曽祖文简公仕于太祖太宗之朝至景徳中相眞宗皇帝薨于位四五十年之间隂功厚徳髙言絶行可书者甚众而陈彭年之行状杨亿之志文虽襃大显异而序其行事亦止用四六而已由作行状志文之后距今八十六年而墓隧之碑未立虽为至晚而有所侍葢亦恐与夫人之不相类也伏惟门下侍郎议论行于未显之时能事见于已用之后其推贤让善折奸锄恶扶名教厚风俗者固已载竹帛而藏于府库则夫所谓文章者乃公之余事然举天下之士论徳诵义有名位功业而又求文章可以信后世图不朽则方今识与不识皆知公一人而已而某幸生公之时又游公之门又可以进说于公之左右则防祖墓碑之立不立在今日矣非徒然也曩某为吏东州识故陈畱李公成之凡成之语言容貎风力气慨与夫治民行已篇章议论皆亲见而熟味之及观门下侍郎所撰志铭简而备粹而古贯穿而伟驰骋而不尽大类苏武赵充国传而读之过半思酣意熟如成之在前相对彷佛其眉目忽焉忘文字之所载也某虽不敢妄意其髙下然亦岂非为类其生者欤则曽祖文简之墓碑厯三世而后获请于左右非独人事亦若天理然葢文简之事母孝则见王禹偁所行之告命谕徳行则有眞宗皇帝除授之徳音直道而进则可攷京尹之所建明论大事决大疑则澶渊之议其畧颇在实録与陈彭年之行状然犹行事之常也昔管仲少时与鲍叔牙游鲍叔知其贤终进管仲以身下之天下不多管仲之贤多鲍叔能知人也而文简公为济川推官乃知取王禹偁于卖浆之家教飬成就与同出处及在中书又力荐宼准同为宰相以济大事故准平生与人少合而深徳文简公两女嫁文简公之次子某之叔祖为太府卿者是也史官之所纪次天下士大夫之所传诵但喻准与禹偁之贤而未论文简公之知人与夫管仲鲍叔牙之事同功而异説则殆俟有人如司马迁著书故愿门下侍郎上观眞宗皇帝待遇始终之厚次察宼莱公王黄州取友之深因及杨亿陈彭年之志状传以史官之义而赐之碑铭得如志成之文之类其生也则岂惟今日兄弟子孙感激而流涕葢将与书之毕命世传而共宝而天下仁人君子实宠嘉之伏惟钧慈加意幸甚

上欧阳文忠公书

某再拜慕义者十五年前日始获参拜于左右则交至疎日至浅也今日不以交疎日浅复将妄有所谒惟阁下少加念意怜其慕义之乆不以为疎浅而试聴之万一有取则幸甚矣孔子曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也某诵此乆矣以为天下难能之事非无力之患而无志之患茍有其志虽匹夫不可遽夺而某之所以志者将防十年今返将为事夺去是以饮食梦寐不快者累月迟疑叹息未忍弃割而忘之也请为阁下论其十年之志而言其将夺之由不识尚可捄欤某家以儒进当景徳中防大父在朝眞宗号为徳行之臣故一言宼准之贤而眞宗同用以为相先人承先相之后非义不为仕宦三十年而家无儋石之储天下亦称为亷吏某上为先丞相之孙下为亷吏之子孤蹇处世常惧不肖以贻门户之羞故兄弟入仕未尝敢学进取之人因虚求实抱伪贾眞以自鬻于当世惟敢读书应举不失其门户而某复不自料其卑贱于读书应举之外私阅古人之文字言语爱其深厚简丽而怪近日学士之所为殊无古人之遗风虽见其取髙科躐贵仕名姓粗闻于人某中心诚不爱也然某亦有应举之累未免学所不爱以取合于有司常愿一日弃其塲屋之地试徧聚古人之书而观之既收舍其言语文采之竒怪又因以辨邪正是非参合近世之文而为其所爱此某所以继父祖守门戸十年不忘之志也昨者某举进士徼幸已中不料又得主霍丘簿以食禄养亲然霍丘之地面山枕淮戸口数万南牵光蕲之路而西承颍夀之尾其民矜豪其俗滛狡饮酒呼博椎牛掘冢剽攻杀贼则固其常事以至闇昧之狱奸怪之讼难证之罪亦无虚日夀春之号多事者葢仅有此邑也其县令已避烦而去之矣其主簿则数日而求代今闻新法更以主簿县尉通职共事某如从事于霍邱束之以新法则治婚田辨鬭讼阅簿书纳税赋掌仓庾检复往来固已无暇日而又加之散青苗敛助役莅刑狱督盗贼至于符檄差遣推勘録问水旱蝗虫之事则又出于不可豫虑者也某虽并食以待之犹当惧其不给则夫十年之志者何日而偿之故自注授以来至于近日常愿罢官就学以偿其素志然亲戚朋友之间谓自先人弃诸孤至今十余年堂有皓首之亲家有白身之弟而室有未聘之妺诸兄困于州县虽得俸禄不足以给甘防选举婚嫁之资而某弃官而闲处殆非子弟禄养意不惟亲戚朋友以为不可某心亦有所不安惜志之未偿则思读书以闲居重心之不安则欲隠忍而从事安其心则不偿其志遂其志则不复安其心二者之取舍未知何从然以母老家贫聚指数百急于禄利之际迫以亲戚朋友之劝论欲舍其素志殆过半矣此所谓将夺之由又如此则某之中心宜何如处哉且物有轻重理有小大弃小则从大舍轻则取重此人人易为今某均有所弃舍然徘徊反覆如此之难处者葢所弃不小而所舎不轻尔何以言之凡人之喜事多在于壮嵗以其气血刚强心力明徤有异乎过壮之人孔子曰后生可畏焉知来者之不如今故壮而执艺则加精壮而战陈则加勇壮而事官则加劝壮而业学则加鋭今某适当壮嵗负其志而不果成迨其过壮之后颓塌荒废自惮而不肯为未可知也复为外物迁夺之而不得为亦未可知也孔子曰四十五十而无闻焉斯亦不足畏也已故今之事左投则得业于学右投则为俗吏所差者今日而事之相去遂系于终身则自防之难无足怪矣昔者鬷蔑三晋之贤士而三晋之人未尝知于堂下一言叔向执其手而上曰子如不言吾防失子矣越石父在缧绁之间遇晏子解其缚而客之夫一言一见非足以定交而叔向晏子于顾盼言语之间遂以为贤葢知其心者不待久也传曰鸟能择木木岂能择鸟哉某虽不肖生已二十四嵗矣应举者将十年矣然外自藩方大鎭将帅节度州牧刺史之要职内自台阁禁近两省三铨枢密中书之贵人下至深山大野名城部古衣儒冠之处士非亲戚与礼当见者则未尝见之葢不敢容易妄见也向者窃诵择木之义来见阁下于颍上今负未偿之志懐不安之心以谒于左右不识阁下已有以知之耶抑将待其乆耶然某自参拜以来无三十日而敢谒者葢意阁下不待其乆矣夫事莫快于得为莫沮于不得为今令人口有言语壅遏而未发犹且不怿于顔色况某负十年之志徬徨痛惜而终将为外物夺去是反不足伤耶如阁下省其心察其志拔于不善之地而置之善地署以官职使养亲假以月日使从学加之在阁下教化之域时得伏于坐末以听咳唾之音则某之心岂惟禄养业学而已如乆旱之鱼纵于大水非惟免于干涸之患又不知江湖之乐者何如也伏惟阁下声誉溢众人之口文章为天下之师其所以奬进诸生诱掖后軰者固不可缕数若某之有私志而穷宜亦悯之故愿阁下上观曽大父先人之遗业下察其家贫业学之艰难旁省其取舍之轻重愼顾叔向晏子之徳无使某为鬷蔑石父之所笑则足矣惟深察之

西台集巻七

钦定四库全书

西台集巻八

宋　毕仲游　撰

书

上苏子瞻学士书

某闻天之生物为类不同皆曰有材材者可用之具也万物之材有余于用而人之材则病于不足何耶非以材命人者有变于万物也盖物之材众矣而司于耳目之前人之材难矣而取于心术之内此有余不足理之固然者既相倍蓰而不齐又况天下之材自鬭于无用之地而无已则不足之患乃其招尔今夫象犀虎豹雕鹯杞梓芝菌之产嘉禽文兽英草异木万物之材最者虽羣游于江海穴于山泽杂出于山野而抟之于虚空不相病也若人则不然无用者有用之所讳大才者小才之所攘以无讳有以小疾大则士欲自効者固已不幸而况相分相弃相败相死则是受才于天地者虽与万物同而处才于人者固与万物异此其所以不足也伏惟阁下聪明智敏出于众人所不意而进退操舍深得才士之心凡洁身治官孤特守义可以自効者虽强力不能攘而因虚求实抱伪贾真以自鬻于左右者虽利口不能进故九州之吏摄衣冠懐诗书合杂并进十百爲羣愿望见顔色而受咳唾之音日夜皆是然则人物常理有余不足固然与讳疾攘之情亦有闻于左右乎孔子曰吾之于人也谁毁谁誉如有所誉者其有所试矣毁誉虽均也知名而誉之则喜者深知名而毁之则怨者毒常人所誉未闻于一堂之上而知名者已诵于一乡之中常人所毁未传于一乡之中而知名者已薄于四境之外故名士之于言不可不惜也昔者公都子问孟轲曰外人皆称夫子好辨孟子曰予岂好辨哉予不得已也孔子曰天何言哉四时行焉百物生焉夫以孟轲之贤孔子之圣言奚所不可然孟轲不得已而后辨孔子或欲无言则是名益美者言益难徳愈盛者言愈约非徒辞喜而避怨也古人所以精谋极虑固功业而飬夀命者未尝不出乎此足下天资甚美喜善疾恶自立朝以来祸福利害系身者未尝及言而言之所及莫非人事之大体则亦无可加矣然某犹以为告者非言有所未至也愿足下直惜其言尔夫言语之累不特出口者为言形于诗歌者亦言赞于赋颂者亦言托于碑铭者亦言着于序记者亦言足下读书学礼凡朝廷论议宾客应对必思其当而后发则岂至以口得罪于人哉而又何所惜耶所可惜者足下知畏于口而未畏于文夫人文字虽无有是非之辞而亦有不免是非者是其所是则见是者喜非其所非则防非者怨喜者未能济君之谋而怨者或已败君之事何则济之难而败之昜也语曰聴于虚室如有声视于虚室如有形今天下论君之文如孙膑之用兵扁鹊之医疾固所指名者矣虽无是非之言犹有是非之疑又况其有耶则夫诗歌赋颂碑铭序记者异而不可同者众也今天子明圣方内宴然足下职非御史官非諌臣不能安其身与其众自乐于太平而非人所未非是人所未是危身触讳以捄是非之事殆有抱石而捄溺也以足下之天资挟所有之材学茍安其身茍信其众何为而不成辅君泽民何为而不至排患折难何为而不能茍身未安茍众未信则虽有子贡之智虞卿之辨仇牧之勇庸能有济于是非耶诗云趯趯毚遇犬获之他人有心予忖度之今某见其文而知其徳论其徳而戒其言以是而忖度足下其亦然欤此所谓相知而相告者也惟加意幸甚

上李成之待制书

某河东之鄙人也而坟墓亲戚兄弟在京师之左右某宦学出入于京师者十年闻京师士大夫之説谓当世有道者数人而阁下所以为有道某固深知而熟讲苐恨不早见尔其后某得为吏于淮南阁下守舒意谓可以见某至淮南而阁下去舒则某之恨又五年矣前日自宋入郓有晁端礼者言阁下之馆舎在焉夫以十五年愿见之心而近居咫足之地固当废饮食忘寝处以伏于门下乃返二十日不获进者非敢缓也又非以用舍去就而改前日之心也未得愿见之说惧无以实之尔今既得其説故特以进伏惟阁下不倦而观之某闻富贵者利所利之地贫贱者利所利之物故猎食之蚁惟羶是求昜生之虫见湿而处今贫贱之利富贵亦由虫蚁之愿羶湿彼岂有择于中心哉特气类使之来尔故古之贤士不以我数见者为主而主其我见之善者古之贵人不以数见已者为贤而贤其见已之当者以当为贤则王公不容昜而知人以善为主则士不可不自重也河南呉公治平为天下第一而贾谊见知于公及公归荐谊为愽士汉诸老先生无能出谊之右者则材为昜进矣而谊不肯求知于绛灌之属主吴公而后进此主其我见之善者也子游为武城宰孔子曰尔得人焉尔乎子游曰有澹台灭明者行不由径非公事未尝至于偃之室也夫武城之人不为少矣而子羽非公事又未尝见之然子游用以为贤此贤其见已之当者也后世则异于是在下者既无自重之心为上者又好容昜而知人今有一贵人其贵不必大也似贵矣则必徃见之其辞不曰以贵而见也我见其贤也夫贤者岂以贵贱而不同哉彼未贵者则不见今有贵者然后见则是非见其贤也今有一知名之人其名不必大也似知名矣则必往见之其辞不曰以名而见也我见其才徳也夫人之才徳岂以人称则为有人不称则为无彼未知名则不见今既知名矣然后见则是非见其才徳也见其名也志于贵不志于贤志于名不志于徳故外自方藩大镇州牧刺史节度将帅之要职内自台阁禁近两省三铨枢宻中书之贵人下至深山逺野名城剧部穷阎陋巷之学士凡号为贵与名者则不惮于见之摄衣冠懐诗书合杂并进十百为羣日逰于门下而未尝羞贵与名者乐为已之先后则不复辨其白黒而抚接顾待饮食教诲有同已之子孙而不知耻故在下者非贾谊之才而为上者无子游之徳其相誓之心信若生死猝然弃去则无所顾借如以胶合舟外貌非不坚固也及纳之于水则解脱四散而不能收彼其浮沉之不保奚暇言济渡之功哉若某者不然志虽固陋而思虑者深身虽贫贱而顾惜者大当景德中曾大父在朝真宗以为有德行之臣故一言寇准之贤而眞宗同用为相先人承先相之后非义不为仕宦三十年而家无儋石之储天下称为亷吏某不肖尝惧羞其先故上不敢虚言异行藏于山林城市以为富贵名誉之招近不敢卑辞厚礼齐口同舌游于搢绅先生之间以为富贵名誉之地下不敢阿谀谄顺出死图生将罪买功以为富贵名誉之盗三者俱不敢此所以举天下之大愿见者数人而十五年愿见阁下者也伏惟阁下方直而有守忠惠而能防利不急就以义为先害不急避以命为主此非传闻某之亲见也日者阁下任邉要领都会握兵治烦将泽施天下有识之人欣欣然曰富贵者君子行道之府也而君子得处之天下得庻几乎及阁下去邉要就闲僻辞兵避烦谪居于家有识之士复曰富贵者常人之祷祠而求也而君子不茍处之吾道其庻几乎故阁下进为天下之幸退为吾道之助居今人之世而有古人之风此某所以愿见之实也昔者鬷蔑恶欲观叔向立于堂下一言叔向执其手而上曰子如不言吾几失子矣越石父在缧绁之中而遭晏子晏子解其缚而客之今某之恶几于鬷蔑其贱无异于缧绁乆而后见阁下故愿阁下上观子游呉公之所以知人下察澹台贾谊之所以受知旁省富贵名誉之轻重愼顾叔向晏子之德无使某为鬷蔑石父所笑则足矣惟深念之幸甚

上范尧夫龙图书

五月十七日文林郎试秘书省校书郎守罗山县令毕某谨再拜上书知府龙图阁下某尝论众人之诗一读之而怡然再读之而怠三读之而厌者非能诗也譬夫麤锦贱绣开缄铺置初若烂然及交手持玩逼视反覆求其精粗工拙之致则有投地而不顾者其理同也近世之士以诗名家者众矣方其声誉四发动人耳目挟之以富贵之力上自公卿大夫布衣韦带束修之重下至野人徒隶妇女无识之辈皆知诵习向慕而不能自已其单章只句流落讽咏如饮甘露而食熊蹯未有不恨其少者盖非再读之可怠三读之可厌则亦真能诗矣及其人已死声誉已定富贵已去集其诗而观之则或厌或怠而怡然者无几是何耶非生死存亡之有异盖能诗之中所畜有深浅则其传亦有乆近而富贵名誉足以借其重也昔杜甫与李白俱号诗人而甫视白诗以为不足故道其清俊敏防比之庾鲍而未道其他也如防阳孟浩然则甫以弟子视之而爱其有新语而已至韩愈时人或谤甫之诗愈为作诗讼之盖非特愈之时有谤甫者未死之日谤已多矣