西山文集

可御乎始良子请代父时女弟细良年十六輙相从拜祷良子郤之细良恚曰岂姊能之儿不能耶盖二女子争相为孝如此呜呼人谁无亲有亲而不知孝孝而不一于诚者皆吕氏之罪人也昔柳子厚作孝门铭曰懿厥孝思兹惟淑灵予谓懿孝之名施之吕氏为宜称故以是表其闾父洙字鲁望世儒家居贫自立于学视其女可知其父云嘉定十二年八月丁亥郡守建安真某记

忠孝祠记

忠孝祠者祠唐义阙林公攒国朝皇城使赠司空忠勇苏公缄也二公何以祠曰林公以孝行称苏公以忠节显祠之所以劝臣子励风俗也昔之君子以是名于世者众矣奚独祠二公也二公泉人祠为泉人立也然则泉人以忠孝着独二公乎曰不然也泉之士多工于文而言能文者必曰欧阳生詹取其尤着焉者也二公以忠孝名犹是也二公之所以尤着焉者何也曰孰不事亲林公之于亲孝之至者也孰不事君苏公之于君忠之极者也今夫冬温而夏凊昏定而晨省子之职也而未可以言孝也愉色而婉容承顔而顺志可以言孝矣而未可以言至孝也斋戒以见君奔走以承命臣之礼也而未可以言忠也美焉而将顺之阙焉而弥缝之可以言忠矣而未可以言极也然则孰为至曰事死如生事亡如存者孝之至也孰为极曰主尔忘身国尔忘家者忠之极也吾观林公之防亲也水浆不入口五日躬自陶甓而坟之非茍以为难也亲之存也竭吾力既没而遂怠焉是死吾亲也苏公之守邕而捍冦也其子曰家可徙乎公曰不可父老曰城可弃乎公又曰不可卒奋其力以战力不继死之其家殱焉非恶生而嗜死也吾受君之禄以荣其身以及其家临难而防其私焉是孤吾君也夫为人子而死其亲为人臣而孤其君是犯天下之大戒也二公之所不忍为也故恩之当报不以存亡贰其心义之当徇不以死生易其节所以尽臣子之分也若乃祥应之假乎天爵号之加于朝褒表于一时而焜燿于千载则非二公之所计也盖以孝而徼福其为孝必不诚以忠而望报其为忠必不笃无所慕而为之二公所以有功于名教也兹余奉而祠之之意也敢问学二公者将奚先曰事亲者人之所同事君者必得位而后可也然岂有二致哉故曰事亲孝则忠可移于君盖孝者忠之基也平居能为林公则进而委质于朝廷尽节于官守其不媿苏公也必矣此泉之士当朝夕勉焉者也奉而祠之且刻其事于壁者太守真某也与其议者愽士呉实卿从事李方子也奉其祠者郡之士者曰黄龚也嘉定十二年八月甲子朔记

建寜府广惠仓记

寳谟阁直学士史公守建之明年脩废植僵百度咸饬鄮山鄞水之念油然有动于中犹惠顾吾民思所以泽润于亡穷者乃以书谂于朝曰维建之为州统县凡七皆山谷延袤相属田居其间裁什四三岁甚丰民食堇告足一或小歉则彊者相挻为虣弱者转死沟隍中备豫之政在此邦尤不可后谨按故侍讲朱文公熹尝建白立仓于里社建人赖之今遗规具存郡之赋入虽狭然节用而计其赢为缗钱凡五万愿悉举以平籴散储属邑田野间某诚力惫不能任郡事请得上还印绂竢继至者卒成之于以丕阐圣主如天之仁俾人防施永永无极大臣以其书奏天子曰嘻是足以广吾之惠矣其令迄终厥事条其所当措画者以闻公拜命然不敢言去于是颛为一司奉行之属通判府事张侯佖总其纲观察推官郑某掌凡紏察之事又惟俗利疚非卿大夫之贤者不能知则以礼屈新知信州朱侯在前知黄州谢侯汲古主其议凡七邑措置之任悉属焉诿令佐之能者各董其事而以寓士二人相之凡仓以里居之有行谊者二人职其出纳眡其境之广狭为置仓之防宻故在建安瓯寜者凡十有三在建阳者二十有五在浦城者二十有二在崇安者十有八松溪眡崇安之半政和又损其二焉此其大较也初议用社仓法谷贵时出以贷民至秋责其入既又虑其有督索之烦均备之扰或反以为病于是祖常平敛散之旧粜以夏籴以秋籴价视时之髙下而粜则少损焉是冬条约成某自泉徙江西公命以识曰庶来者之有考也吁公其可谓有志于民矣盖古今之法莫善于常平然其禁防宻兴废难非岁丁大侵不敢举而贷也县不禀之州州不禀之部使者不敢擅而出也幸而有司急民之隐不旋踵而与之然迩者易赒逖者易遗又其埶然也世之君子深思愽虑以左右其所不及故社仓立焉社仓之行垂五十年复不能亡而广惠出焉凡以推徳意而活民命也或曰社仓既矣议者方欲举而废之奚以广惠为哉行之数十年殆又一社仓也是不然古之君子将有所为患已之不尽其方不虑人之莫继社仓之非法之辠也使在位者有朱公之心修而复之易矣孟子曰无恻隐之心非人也已欲有为而虑人之莫我继是以不仁待人也不亦薄乎惟后之人毋忘公经始之囏续其绪于既成而杜其罅于未兆虽以之百世可也奚之足忧耶若夫分画布置之详则有故府之牍在此不悉书具位真某记

蕲州惠民仓记

嘉定某年某月金华李公守蕲始至曰城郭完乎有司以圮告则命缮而新之凡若干丈尺又曰城完矣兵械具乎有司以乏告则命为某器若干某器若干既又曰吾城坚而械良于守易矣无其人可乎则举凡兵之在借若寓于壄者教之率以法期年士咸就纪律公曰可矣犹未也夫守恃兵兵恃民民恃食故食民之大命也边之首政也蕲故号沃壤中兴以来流痡未尽复荒茀未尽治岁所出不能当中州一大县而输于公家者财万斛焉以廪吾兵且不给设不幸有旱溢之菑虫螟之孽其奚以相恤哉予为二千石于此而奉养啬于斗食吏非矫也重民之脂膏不忍防而用也觊圭勺之赢还以遗吾甿也时防而月计之泉之在官者厪有余岁幸比登粟之在民者亦厪有余以其余于官者易其余于民者不幸告俭则以藏之官者复散之民此备豫之善画也廼简僚吏之材者涖厥事凡乐售者优其直予之未几得粟为万石者二靡钱缗若干万千百有竒筑屋若干楹以谨其出纳命之曰惠民仓着公志也夫民食足然后有固心人心固然后可冀以死守昔者孟子谈王道于战国皆是物也彼争地争城之将从横驰説之士未有不哂其迂卒之莫或能易者盖民弗自安而欲与俱危不卹其生而欲责之死无是道也公之学醇以深其气刚以大盖渊源乎孟氏者故其治边之政大抵以保民为本是仓特其一尔始仓之成公既以告于朝下部使者核其书又书来命某识之其欲以谂后人俾勿废乎予谓使继至者有公之心虽无识焉可也不然则金版玉书犹弗足纪恃此以存难哉虽然仁人心也人心不可泯则是仓不可废姑识之庻异时有考云公名某字茂钦十三年夏五月辛卯朝散大夫集英殿修撰权发遣隆兴府主管江南西路安抚司公事马步军都总管真某记

睦亭记

嘉定十四年六月西山精舍成明年五月作新亭于池上而命之曰睦亭客有问者曰夫睦家庭之事也子以名斯亭何哉予曰古者合族而祭事已必有燕私焉祭所以尊尊而燕所以亲亲其义一也予之为是精舍也以吾王父与吾先人之丘垄在是也有精舍焉防奉吾王父先人之丘垄而春秋飨祀无以为防吾宗族之地是知尊尊矣而未知亲亲也凡人所为薄于族者以其不知所出之本一也诚知其所出之本一则虽由衰焉而功由功焉而缌由缌焉而至于无服辟之巨木百围支叶扶防而根榦则一夫岂容以异观哉然予之所以为是者非为今日虑也自吾之曾玊父有子一人焉是为吾王父王父有子二人焉是为吾先人若吾叔父吾叔父不幸无后而有子者唯吾先人焉吾之兄若弟是也吾之兄不幸蚤世而吾与叔季氏仅存盖相倚以为命者夫焉得而勿睦耶予之所以为是者为后人虑也苏公有言吾之所与相眎如涂人者其初兄弟也兄弟之初一人之身也今自吾之子与兄弟之子降而为从兄弟自吾之孙与兄弟之孙降而为再从兄弟属一降则恩为之一衰又自是而降则亲尽服穷而涂人矣吁亲未尽服未穷而涂人焉今之俗皆然也况于亲之尽服之穷而不涂人耶此吾所以虑乎后之人也今为精舍于斯欲吾子子孙孙钦奉其先之祀又为亭于斯欲吾子子孙孙毕其先之祀而相与防聚于斯亭劝酬欢洽之余追念本始而知其所祖之一则服属虽逺而情不至于踈情不至于踈则恩不得而絶庻其免于相视为涂人也兹吾所望于后之人也客又曰子之为虑则至矣然则观世之有田以具粢盛有屋以眡茔域者不为不多而能保之以传于后者甚寡又将何以为计耶曰此非予所能知也虽然有一焉夫自吾一家而观之则吾之晜弟宗族同一体也自天地而观之则凡与吾并生于穹壤间者皆同一体也以吾尊祖睦族之心推之凡其有田以具粢盛有屋以眡茔域者犹吾心也吾其忍以货与力取之耶吾而不忍人人亦将不忍于我矣此予之可知者其所不可知者奚庸过计为哉客曰然遂次其语为睦亭记

亩忠堂记

上更化之八年以左谏议大夫长乐郑公为端明殿学士签书枢宻院事公拜防貇辞诏曰朕方求当世之彦相与建当世之功有大臣之才不如有大臣之度盖心平廼可揆物非量博不能受人于是缙绅大夫士歙然知上所以用公之意公遂拜命不敢辞越若干年陞同知院事又若干年擢参知政事既又晋长枢筦与东西二府谋议公寛厚闳博其心休休然无党偏无忿忮夙宵自竭不蕲人知庻几所谓辅赞弥缝而藏诸用者又若干年公以疾求释位弗许至流涕上前曰臣犬马病力不能任陛下事愿赐骸骨以归上犹曲留至数四知公志不可夺诏拜资政殿学士付江南西道旄钺公又奏曰臣诚驽且惫不能任帅事敢固辞廼诏升秩一等领祠于洞霄宫某时卧西山公过焉因上谒请问所为求去之果者公曰吾老且疾不宜久典政机妨贤能路是以有请请而获吾之幸也然吾忍忘吾君也哉吾以一书生骤致此位惧即死无以报上恩今虽退伏田庐葵藿之心终在帝所吾将归营一堂朝夕其间致子牟存阙之思非子谁知吾心者明年公以书来曰堂成矣其为我名而志之某既不获辞请以亩忠堂书之扁又惟自昔大臣遭时得位进退出处之道有三难焉方其进用也以有补为难用而有补矣退为难能退矣不忘君为难今公之居庙堂也于国论有调燮之功其退也于权位无固恡之意迨既优游林泉宜若亡与国事而惓惓于君犹有不庸释者书曰尔身在外乃心罔不在王室公之谓矣虽然公之所谓不忘者岂徒有是心而已哉先朝元臣身处闲燕国有大政令大议论未尝不宻效忠欵以裨聪明今天子从善如流公之被遇殊特又非羣臣匹继自今安危理乱之机有伏于众人所未察而先事以言者必公也是则古大臣之事某方瞩望于公若夫堂之面势挹怡山而吞西湖于登覧为最胜然非属笔本指故不书

新建州境龙王祠记

嘉定十七年夏六月不雨祠太一于湘心亭夜漏下且十刻遥祝于江之灵曰洋洋湘流神龙逌宅盍哀斯人亟霈之泽膏我田畴活我黍稷庙于江漘惟以报徳越十日雨大挚岁以有秋时通守张侯国均从事王埜方被郡檄筑岳麓湘江二坛因属役焉得地于坛之左方面苍峦俯碧流于置祠为称廼辟廼夷廼攻廼治我材孔良我工惟时冬十二月告成凡龙君之神在境内者悉合而祠之堂皇言言貎像严严或公或王圭冕蝉聨有疑而谂者曰雨者隂阳之和气也谓龙尸之奚所据依且其静而渊潜动而天飞非鬼非幽何以庙为予曰雨非云弗成云非龙弗兴在易之干取象于龙以其神变之莫测也故昌黎韩氏谓其出入人鬼之间而眉山苏公亦谓行为人飞为龙变化徃来不私其躬然则坛而荣之可也庙而祠之亦可也古今异宜岂必皆同茍可为民予敢弗共是役也经营规度壹出于张侯埜去张研代之董督唯谨糜金钱百一十万有竒廪粟六十有一石而取材于场不与焉予既序次其事且为之辞曰龙之潜兮幽幽或江而潭兮或山而湫謇何为兮安卧不我民兮顾忧旱熯兮良苦嵗将饥兮谁愬迟龙君兮不来极余目兮湘浦龙之升兮云従变化歘砉兮有雷有风腾百川兮雨四极膏大田兮稼滋殖崇崇兮新宫觞豆洁兮粢盛丰冀龙君兮我飨祚我民兮无穷

萧正肃公祠堂记

故参知政事正肃萧公既薨之三十年临江太守杨侯恕始祠公于学教授黄君自然以书谂于某曰盍记之某之生也后不及拜正肃公而幸尝出公嗣子文昌公之门获闻公言行甚悉盖其始也以区区一郡从事婴权臣之锋坐是连蹇而不悔迨其中也登谏垣任言责正色直辞上不阿人主中不狥大臣下不怵近习贪夫小人有以非道进者公必声其罪而击之论有弗合视去其位如去传舍而不顾其后也与闻国论尤以献替为己任尝言于上曰君所谓否而有可焉君所谓可而有否焉臣之愚忠佩此两言而已有讽其太直盍少加委曲公曰吾直道事君知任真而已何以曲为卒以是终其身不变呜呼迹公平生之大节其可谓以道始终浩然而无媿矣非诚而能之乎中庸言天地之道曰其为物不贰则其生物不测夫不贰者诚也人之所以不纯乎道者以其贰也贰则不诚矣不诚则与道扞格虽勉焉自守不能以期月也况终其身而弗变乎公能以道始终者岂非以其诚乎公在政府时独被孝宗非常之睠盖尝以诚实不欺称公君臣之间相与以道而相知以心可谓盛矣昔范太史论司马公之贤蔽以一言曰至诚无欲而已盖人之能存其心者未有不由于寡欲而所以放其良心者亦未有不由于多欲也公天资冲淡凡声色货利常情之所不能不嗜者皆漠然不一动其心自小官至通显苞苴无敢至其门者非诚于无欲能之乎世降俗士大夫以茍得为贤虽徼幸一时而朝荣夕悴有身没未几而声沉迹泯者甚则唾詈随之公薨既三十年能使人思之不忘又能使为郡者奉而祠之于学此岂以名位势力得哉诗曰髙山仰止景行行止是邦之士茍能考公言行而服膺之本之以诚而持之以久异时见诸事业是亦公而已矣故于黄公之请不复固辞而为之说如此使学者得以览观焉嘉定十六年正月丙子具位真某记

潜斋记

金华王子文以其燕居之室求名于予予为目之曰潜斋子文请其所以名之义予曰潜之为言也岂欲使子为节信渊明之所为哉二君懐竒抱器而时焉之弗遭故皆以潜自命逡廵退遁以终其身今吾子少有当世之志又有当世之才虽求人之莫我知弗可得也然则予之所谓潜者其意果安属耶盖书有之曰沉潜刚克髙明柔克若昔圣贤之教人常眡其偏而正之使至于中而止故沉潜者则欲矫之以刚髙明者则欲胜之以柔斯言也非箕子之言禹之言也非禹之自言天之所命也而可违乎哉夫人之所得于天不能无彊弱之异而济之以人者乃所以成其天也今观吾子文之质盖庻几乎髙且明者也夫其质之髙且明则天之厚于子者至矣然予之望子犹欲有以成其天焉盖天下之理髙常病于亢而明常累于察以干之徤且有上九之悔而明夷之明亦必以晦处之况于学者乎吾子诚欲其无亢与察也则智焉而养之以愚实焉而藏之以虚精锐果决而行之以容与舒徐于沉潜之义斯得之矣虽然人之所以成其性者学也而学之有见乎道者心也昔者顔渊尝潜心于孔氏矣故其所就者深纯缜宻去圣人之域盖亡几焉汉儒唯扬子云若有见于此者其为言曰潜天而天潜地而地天地神明而不测者也心之潜也犹将见之太之养曰藏心于渊美厥灵根其防防矣至于论性则本焉之莫知是殆窥其形似而非真见者岂所谓潜者异乎渊氏子之潜与吾子倘有志于斯盍亦即洙泗之言求当时之所以用力者朝咏而夕思之如见其人于千载之上一旦脱然犹寐之觉则天地之心圣贤之蕴皆将粲焉陈前有不吾隐者是则潜心之力也西山真某记

西山文集巻二十四

钦定四库全书

西山文集巻二十五

宋　真徳秀　撰

记

铅山县修学记

铅山学自淳熙中蒋侯亿修之距今绍定初元适五十祀矣向之修者益壊士无所于业县方疲于供亿何暇议学校事诵弦之音至或旷岁弗闻呉兴章侯来环眡太息亟思所以复其旧者居未几政修财羡廼度功而赋役焉首辟肄业诸斋更櫺星门缮藏书楼升从祀于东西厢祀先贤于某所由内逹外莫不焕然矣又惟廪士之储未裕则括废寺若絶家田合若干亩充入之取征钱三万佐其废士之业于斯者得以优游砥砺益富厥艺是岁秋赋登名倍他日明年对大庭者凡六人士讙然曰我侯教育之效也则以书来属识厥事某惟淳熙之役子朱子实记之格言丕训昭揭星日某何人斯而敢嗣音独尝熟读乎记之辞有曰古者以徳行道艺教其民学者于日用起居食饮之间既无事而非学其于羣居藏修游息之地亦无学而非事于虖斯言至矣试相与阐绎其义可乎盖古者学与事一故精义所以致用而利用所以崇徳后世学与事二故求道者以形器为粗迹而图事者以理义为空言此今古之学所以不同也自圣门言之则洒扫应对即性命道徳之防致知格物即治国平天下之本体与用未尝相离也自诸子言之则老庄言理而不及事是天下有无用之体也筦商言事而不及理是天下有无体之用也异端之术所以得罪于圣人者其不以此欤世降益末为士者壹以辞艺为宗内无穷理尽性之功外无开物成务之益此子朱子所为深忧而屡叹也今之学者诚知学不外乎事事必原于学讲论省察于二者交致其力则其业为有用之业及其至也其材皆有用之材其仁足以成已其智足以成物然后为无负于钜人硕师之教而亦贤大夫所蕲于士也若夫羣居终日惟雕镂琢刻是工于本心之理不暇求当世之务不暇究穷居无以独善得志不能泽民平生所习归于无用而已是岂朱子立言开教之指亦岂吾侯所为作成尔士之意哉侯名谦亨字某尝令扬之防兴又宰斯邑【阙】

敬思斋记

予友曹晋伯取曲礼首章之义命其斋曰敬思而属予为记予惟此章之约不过数言而修身治国之事略备其与大学中庸盖异篇而同指也今吾晋伯能掇其大要书而揭之以当槃盂之铭非有志于学畴克尔然敬一也而贯乎动静故有思不思之异焉七情未发天理浑然此心之存惟有持养当是时也无所事乎思情之既发淑慝以分几防弗察毫末千里当是时也始不容不思矣无思所以立本有思所以致用动静相须其功一也然圣贤所严尤在于静深居燕处怠肆易萌操存之功莫此为要曰毋不敬者兼动静而言也曰俨若思则专以静言矣方静之时何思何虑而曰若思何也犹鉴之明虽未炤物能炤之理无时不存心之虚灵洞逹内外思虑未作其理具全正襟肃容俨焉弗动而神明昭彻若有思然以身体之意象自见彼防庄氏之说则曰形可使如槁木心可使如死灰夫吾之不思所以为有思之地而彼之不思则欲委其心于无用焉异端误人毎每如此使心而无用则参赞化育贯通神明何所本之弥纶万化利泽千祀何所发之故曰寂然不动感而遂通天下之故论至圣人然后亡晋伯其尚实体于兹动静循环无往非敬则其有思者寂之感其无思者感之寂涵养功深久将自熟空言亡补其尚戒之

浦城县防壁记

浦城主簿防由中兴至今无壁记长乐陈公来廼记之夫簿卑职也自汉人以枳棘喻谓非鸾凤所宜栖则其轻也久矣陈君以文鸣天子学擢太常第由吏部选居是官宜若不屑为而君孶孶所职弗少懈埀代矣且朝夕自立若始至然夫官无崇卑顾所以居之者何如耳茍得人焉虽斗食吏犹能尽其职即非其人虽山岳之任亦轻姑即吾邑观之自宋兴以来仕于斯者不知其几而寥寥数百祀惟古灵陈公之名独传是亦一主簿耳或曰公去而通显故传是不然夫公之登谏垣侍讲席争新法荐正人宏论峻节固表表一世然邑之民弗知也所知者主簿时事尔使公去是弗大显其名亦传故可传在人不在官若职今陈君书此石也将使后之人指石而议曰孰清如氷孰洿如泥孰伟然特立孰汩焉突梯【楚辞突梯脂韦】是不可畏矣乎是何不谨其所以传者乎君名逢寅字某其居与古灵同氏又同盖企前修而愿学者也记之所书起建炎迄寳庆凡三十四人云

昌黎濓溪二先生祠记

天地能自立乎曰防圣贤则天地之经不正乌乎立生民能自安乎曰防圣贤则生民之极不建乌乎安天之生圣贤也其意固有在也若为老氏之学者曰天有柱地有维若皆依形而立者吁天地果以形而立其不以形而壊乎夫人性之有五常人道之有五品此即所以天之柱地之维而有生之类所恃以为安者也一柱倾则垫一维弛则堕若昔圣贤所谓更相扶植而不敢后者以是焉尔尧舜至于周公扶植之功见于事孔子至于孟子扶植之功见于言言之与事若或不同然春秋成而乱贼之祸熄杨墨距而禽兽之道消其有功于天地生民则一而已矣乌乎此圣贤之统纪所以不可不续与自孟子没而圣学失传汉儒若董仲舒氏扬雄氏皆尝以道自鸣而性命之源则有所未究然赖其言而世之学者犹知尊道谊尚名教天理民彞未尽泯絶则亦不可谓非其力也乡使申苏庄墨之徒独行乎中国其不胥为夷者几希故尝谓尧舜周孔之开皇极创造勋也汉世诸儒则区区持守而已自汉至唐而有韩子自唐至本朝而有周子其斯道之中兴乎盖昔者圣人言道必及器言器必及道尽性至命而非虚也洒扫应对而非末也自清净寂防之教行乃始以日用为粃糠天伦为疣赘韩子忧之于是原道诸篇相继而作其语道徳也必本于仁义而其分不离父子君臣之间其法不过礼乐刑政之际饮食裘葛即正理所存斗斛权衡亦至教所寓道之大用粲然复明者韩子之功也自汤诰论降诗人赋物则人知性之出于天而未知其为善也继善成性见于系易性无不善述于七篇人知性之善而未知所以善也周子因羣圣之已言而推其所未言者于图发无极二五之妙于书阐诚源诚立之指昔也太极自为太极今知吾身有太极矣昔也乾元自为乾元今知吾身即乾元矣有一性则有五常有五常则有百善循源而流不假人力道之全体焕然益明者周子之功也二子之学虽所造不同而其扶持天常植立人极要皆有功于百世者绍定元年长乐朱侯令袁之万载谓昌黎公在唐实自潮移守袁而濓溪先生亦尝摄县之泸溪镇遗风余韵在人未泯廼即学宫讲堂之东为堂三楹绘其象以祠书来曰愿有识某惟韩子之于是邦虽善政良法有以及人而世之相去盖已甚逺若周子则暂涖焉治教所施有不得而闻者然则侯之祠之也果何为耶意者天经地义之所存一或失政则民有不得其生者二子之道施之是邦者有限而播之天下者无穷此其祠之之指也学于斯者盍味其言而思其人屹乎若泰山北斗之瞻粹乎若光风霁月之挹知道之大用常流行乎天下而其全体具于吾心则知所以用力之地矣盖韩子言其用而体未尝不存周子言其体而用亦不外是也察体用之一源合知行于一致学者其思所以用其力哉若夫惟笔舌谈说是工而亡反躬践履之实甚者以惑世贾利焉是则二君子之罪人也有志之士其尚戒诸侯名起章字章之予之畏友云